Olqa

В интераью Василий Жданкин говорит, что он не был священником, был мирянином. Старцем назыаает, но в смысле очень очень старенького.

Отпевание протоиерея Димитрия Смирнова ожидается в пятницу, 23 октября, в Храме Христа Спасителя. Ограничения на участие в церемонии прощания не указываются. Как ожидается, отпевать протоиерея Димитрия Смирнова в пятницу, 23 октября, в Храме Христа Спасителя будет управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий. Информацию о дате и месте прощания с почётным председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства сообщили "РИА Новости" в среду в Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Напомним, о смерти отца Димитрия стало известно сегодня рано утром. По предварительной информации, он скончался от хронической болезни. Собеседник агентства добавил также, что отпевание состоится после литургии. Начнётся она в 8.30, а само отпевание запланировано на 10 часов. Об ограничениях на участие в церемонии прощания с батюшкой не говорится. Напротив, сообщается, что проститься с отцом Димитрием может любой желающий. ("Царьград")

17 октября, в 19 часов, в передаче "Прямой эфир" отец Димитрий отвечал на вопросы http://tv.radonezh.ru/www/_radio/efir/20201017 19-00.mp3#00:00

Буквально два-три дня назад слушала на Радонеже передачу с его участием. Опять отвечал на вопросы. Не архивная запись, т.к. говорил о предстоящих в октябре с.г. различных событиях. Порадовалась, что опять слышу его, пусть и с измениашимся голосом: усталым, огрубевшим...Хотела дать ссылку, но не нашла ((. Если только в 18 часов периодически выходит программа "Благовещенье", и он был в ее составе. И размещались очень печальные фото последнего времени, где он в инвалидной коляске обнимает мальчиков, видимо из его детского дома. Правда - прощался...Вечная память...

Он сейчас в Екатеринбурге. На страничке отца Александра в Вк о движении фильма по Российским городам. https://vk.com/id88040545 *** Мощный голос, непобедимый дух, любовь к молитве, печаль о трагедии славянского разделения - таким запомнился Василий Жданкин, талант и личность которого мы по-настоящему смогли оценить, только потеряв этого замечательного сына Русской земли. Потеряли на земле, обрели молитвенника на небе. Но и сегодня его песни продолжают жить, поднимать, волновать, бороться. Эта беседа записана Э.Жгутовой в декабре 2011 г, тогда Василий едва ли не впервые поведал историю своего воцерковления по молитвам известного старца Тимофея Прохорова. https://radonezh.ru/radio/2020/10/20/20-01 Интересный рассказ о себе, своем воцерковлении. Из секты Порфирия Иванова в Православие.

Из воспоминаний об экскурсии в советское ещё время на кладбище Александро-Невской Лавры. Нам рассказывали, что в семье на момент смерти Федора Михайловича не было денег вообще, ни копейки. И жена металась, не могла никак взять в займы, чтобы организовать все нужное для похорон. Везде, куда она стучалась, ей отказывали. Целая трагедия разыгрывалась. Дословно не помню, но смысл был такой, советско-пропагандистский: какие люди были недобрые. Как было на самом деле ?

Умер протоиерей Димитрий Смирнов Ему было 69 лет Димитрий Смирнов © Андрей Васильев/ТАСС МОСКВА, 21 октября. /ТАСС/. Почетный председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов умер в возрасте 69 лет. Об этом в среду сообщил в своем телеграм-канале пресс-секретарь Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви (РПЦ) Василий Рулинский. "Сейчас стало известно о смерти отца Димитрия Смирнова. Царствие небесное дорогому батюшке. Владыка Пантелеимон (Шатов), председатель Синодального отдела - прим. ТАСС) в Южно-Сахалинске совершил панихиду по новопреставленному отцу Димитрию", - написал он. В мае 2020 года Смирнов перенес заболевание новой коронавирусной инфекцией, а в июле 2020 года был госпитализирован в реанимацию НИИ скорой помощи им. Н. В. Склифосовского в тяжелом состоянии. Смирнов родился 7 марта 1951 года, был рукоположен в священника 2 августа 1979 года. Он возглавлял Патриаршую комиссию по вопросам семьи, защиты материнства и детства с октября 2013 года. 25 августа 2020 года Священный синод РПЦ по его прошению освободил его от этой должности.

19 октября в храме Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Обнинск состоялось прощание с монахиней Софией (Ищенко), которая долгие годы являлась президентом Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча». Проститься с монахиней прибыл губернатор Калужской области Владислав ШАПША, а также Его Высокопреосвященство митрополит Калужский и Боровский Климент и многие жители города. По словам митрополита, он много раз встречался и подолгу беседовал с матушкой, но эти беседы никогда не были пустыми – монахиня не тратила время зря и всегда предпочитала говорить только о делах. — Завершилось одно мероприятие, а она уже думает о следующем, о том, как развивать кинофестиваль. Она часами просматривала фильмы и выбирала лучшие – те, которые были бы полезны для людей. Это был человек большой энергии, любви и веры во Христа, — сказал митрополит. Сейчас, с кончиной матушки Софии, на которой, собственно, и держался весь кинофестиваль «Встреча», многие переживают за его дальнейшую судьбу, ведь монахиня не смогла найти и воспитать преемника, который бы продолжил ее дело. Однако, как сообщил митрополит Климент, фестиваль будет продолжен. — Мы с губернатором говорили на эту тему, думаю, следующий фестиваль будет посвящен памяти матушки Софии, — заверил митрополит.

Марина, благодарю, надо поискать фильм. В Оптине неоднократно встречалась книжица о ее житии. Еще есть про блж. Монику в "Завете преподобного Серафима христианским супругам". Батюшка Серафим излагает ее жизнь с самого детства. Вот немного в классическом варианте: "...Блаженная Моника не выходила до брака из среды христианского семейства. Она не подозревала того, что делается в тех семействах, в которых не обитает любовь к Богу и волнуют жизнь необузданные страсти. Свекровь ее была еще жива, и Моника, как бы для того, чтобы все обстоятельства соединились для увеличения ее тягостного положения среди иноверческой семьи, должна была жить вместе с нею. Язычница-свекровь много походила нравом на сына-язычника: она была женщина надменная, жестокая, своенравная. Служанки их были достойны матери и сына. Не имея возможности открыто восставать против своей молодой госпожи, они тайно клеветали на нее. Если бы Моника могла найти хоть какое-либо утешение в нежности супруга, подобная жизнь все-таки была бы для нее сносною. Но она с каждым днем все яснее и яснее усматривала глубину пропасти, лежащую между ней и мужем. Он вовсе не умел ценить святой образ жизни своей юной подруги. Ее молитвы ему были в тягость; подаяния милостыни казались чрезмерными. Он находил странным ее желание посещать бедных, больных; он не мог ценить ее любви к рабам. Моника на каждом шагу встречала тысячу преград своей благотворительности: таково было в те времена положение супруги-христианки в семье мужа-язычника. Такова была жизнь, или, лучше сказать, таковы были ежедневные страдания блаженной Моники! Она бы выносила их безропотно, если бы непорочность ее не подверглась опасности. Но, увы, не бывает ли принуждена жена-христианка, из угождения мужу-язычнику, подвергать опасности свою невинность? Не должна ли, в угоду ему, украшать свое тело, носить наряды и вообще делать то, что не угодно Богу? Моника испытала это с первых же дней супружества. Как ни была она молода и в особенности невинна, она ясно увидела все душевные недостатки человека, не освященного благодатью Спасителя; но открытие это не поколебало ее твердости. Она не упала духом, как многие христианки, не оставила супружеского крова. Нет, Моника, вознеся мысли к небу, твердо верила, что Бог не на погибель соединил ее судьбу с таким мужем, что Он, напротив, вверил ей душу Патрикия, и она своими усилиями должна была излечить ее от греховных язв, обратить и просветить истинным светом веры. Она старалась быть кроткой, терпеливой, скромной, преданной и не сомневалась, что если свет Евангелия будет отражаться во всех ее поступках, то Патрикий когда-нибудь убедится в его силе и истине и скорее покорится ему, чем ее убеждениям. Для достижения ей самой такого совершенства и такого устроения всей своей жизни, чтобы в ней явственно могла отражаться сила благодатного евангельского учения, требовалось много времени и твердости духа, но Моника не устрашилась трудности этого подвига и собрала все свои силы для неуклонного шествия к предназначенной цели. Она видела пороки и неверность мужа, но не заводила с ним о том и речи, чтобы не возбудить взаимной вражды. Она проливала горькие слезы в его отсутствие, но убежденная, что нельзя требовать от человека, не любящего Бога, постоянной любви к одному из Его созданий, горячо молилась только о том, чтобы Сам Бог даровал ее мужу веру и любовь к Нему, который один в силах внушить человеку желание вести целомудренную жизнь. Господь никогда не оставляет любящих Его. Чтобы утешить Монику, чтобы усилить ее любовь к Патрикию, несмотря на его неверность, чтобы сделать для нее сносным и даже дорогим домашний очаг, где она столько вытерпела, Бог дал ей насладиться величайшим счастьем: она сделалась матерью!.."

Напомнили, Роза, про житие еще одной женщины. Современное изложение нашла у "Фомы". Если муж ушел в загул, а ребенок — в секту Словосочетание «христианская семья» уже само по себе настраивает на что-то очень благостное. Муж и жена молятся, посещают службу, учат детей Закону Божьему. Дети вырастают, становятся монахами или священниками, да и сами родители на старости лет тоже принимают постриг. Такое вот распространенное мнение об идеальном образе христианской семьи. Но есть в истории Церкви одна святая женщина, жизнь которой — полная противоположность этому стереотипу. Муж у нее не только в церковь не ходил, но вместо этого — беспардонно «бегал по девочкам». Ее сын, когда подрос, стал встречаться с девушкой, которая вскоре родила ему ребенка. При этом жениться молодые люди даже не собирались. Дальше — ничуть не лучше: сын попал в еретическую секту и стал активно проповедовать ее лжеучение. Ну как, вы еще готовы читать дальше? Тогда необходимо пояснить, что речь идет о святой Монике — матери одного из самых известных учителей Церкви — блаженного Августина. Замуж по приказу Любовь — не чувство, а выбор. Сейчас об этом написано множество книг и статей, но святой Монике пришлось открывать эту истину самостоятельно: ее выдали замуж, даже не спрашивая ее мнения. IV-й век — так тогда было принято. И не в том была проблема, что девушка не встречалась с будущим мужем до свадьбы, а в том, что он — не был христианином. Или, как сказали бы сейчас — был неверующим. То есть она оказалась вынуждена жить с человеком другого мировоззрения, который абсолютно по-другому смотрел на все, что является для человека важным в жизни. Влюбленные — это не те, кто смотрят друг на друга, а те, кто смотрят в одном направлении. Автор этого афоризма неизвестен, но точно известно другое — Моника была полностью лишена этой радости. Тем не менее, «…она спокойно переносила его измены, — вспоминает Августин, — никогда по этому поводу не было у нее с мужем ссор». Такие обстоятельства многих могли бы повергнуть в стресс и стать причиной невыносимых страданий. Моника же считала иначе. Жизнь с неверующим мужем — это не проблема, а задача, и в Писании есть рецепты ее решения. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие», — учит святой апостол Петр. Именно так и поступала Моника. Она никогда не перечила ему, зная его вспыльчивый характер. «Она служила ему, как господину и старалась приобрести его для Бога», — пишет святой Августин. В конце концов, она победила. Патриций крестился. Но между этими двумя событиями — свадьбой и крещением мужа — пролегли долгие годы совместной жизни, рождение трех детей, бесчисленные измены мужа и такие же бесчисленные молитвы жены за него. В случае с Моникой задача обращения мужа в веру была осложнена по крайне мере двумя обстоятельствами. Муж не видел никакой проблемы в том, что он «ходил налево». И, по-видимому, даже не скрывал их, раз его сын говорит про «измены». Чтобы стать христианином, его нужно было убедить в том, что такое поведение — предательство, и от него следует отказаться раз и навсегда. Но что самое сложное — Монике и самой нужно было найти в себе силы простить гулящего супруга. Ей удалось и то, и другое. Единственный источник сведений о жизни святой Моники — воспоминания ее сына Августина. Он не дает подробных описаний того, как она привела к вере своего мужа. Но можно выделить несколько правил жизни святой, которые дают об этом некоторое представление: — никогда не упрекать мужа за его недостатки, какими бы страшными они не казались — искренне его слушаться, считая себя его служанкой — ни в коем случае не упрекать его в чем-либо, даже если это кажется вполне справедливым — всегда молиться о нем Не очень похоже на то, чтобы Моника была счастлива в семейной жизни. Фактически значительная часть отведенных ей лет (а прожила она 56 лет) — это стрессовые ситуации и душевные травмы. Дело не только в том, что муж изменял. Скорее всего, он не раз повышал голос на жену. Ему было с кого брать пример. В других семьях, отношения с которыми поддерживали Моника и Патриций, мужья даже били своих жен, и никто не считал это особой трагедией. По крайней мере, Августин вспоминает, что подружки его матери ходили с синяками. Но Патриций не поднимал руку на Монику, хотя, как вспоминает сын, был очень вспыльчивым человеком. Сейчас сказали бы, что святая обладала эмоциональной компетенцией — знала чувства своих близких, свои собственные и умела эти знания применять с пользой для всей семьи. Отдельная история — это общение Моники с подружками. Женщины часто жалуются подругам на свою жизнь, в том числе — и на других приятельниц. Моника терпеливо выслушивала их жалобы, но никогда не поддерживала их ворчание или осуждение. «Моя мать сообщала каждой приятельнице то, что содействовало примирению обоих». Живи Моника в наше время, она собирала бы полные залы на тренинги по личностному росту и искусству общения. Столкнувшись с огромным количеством стрессовых ситуаций, она все эти ситуации спокойно решала, искусно завершая каждый конфликт миром. Но ее главная победа — это спасение сына. Сандро Боттичелли. Святой Августин Блаженный в молитвенном созерцании. Фреска. Ок. 1480 г. Молитва матери У Патриция и Моники было трое детей — двое мальчиков и девочка. Старшего звали Августин. Мальчик вырос и стал вести далеко не благочестивую жизнь. Жил со своей девушкой, как сейчас сказали бы, в «гражданском браке». У них родился ребенок. Дальше — хуже. Августин попал в секту манихеев, и, увлекшись их учением, сумел завлечь в эту организацию своих друзей. Что могла сделать в такой ситуации Моника? Призывать сына исправиться, заказывать молебны? У нее было две простых методики: она молилась сама и просила знакомых священников убедить сына в истинности христианства. Один из священников ответил ей: «сын таких слез не может погибнуть». Другими словами: ты так много о нем плачешь, что он точно станет христианином. «В разговорах со мной она часто вспоминала, что приняла эти слова так, как будто они прозвучали ей с неба», — пишет Августин. Как молилась святая Моника? Заказала сорокоуст в семи храмах? Читала акафисты? Нет, конечно, всего этого не было в ее времена. Но одно мы знаем точно — Августин был в секте долгих 10 лет. Все это время мать не теряла надежды. И, в конце концов, Августин стал православным христианином. Его мать умерла в год его крещения. Ей было тогда 56 лет, сыну — 33 года. На первый взгляд — не самый сильный результат миссионерской работы: за 10 лет — всего лишь один обращенный. Но давайте вспомним, кем стал этот человек — одним из самых великих святых христианской церкви, равно почитаемый и православными, и католиками. Его «Исповедь» до сих пор остается одной их самых сильных христианских книг. В ней, кроме всего прочего, есть и такие слова: «Да, если я — достойный сын Твой, Господи, это оттого, что Ты даровал мне в матери верную рабу Твою».

«Отец Леонид! Как же вы принимаете народ? Ведь владыка запретил принимать». Вместо ответа старец отпустил тех, с кем занимался, и велел келейникам внести к себе калеку, который в это время лежал у дверей кельи. Его принесли и положили перед ним. Отец игумен в недоумении смотрел на него. «Вот, – начал старец свою речь, – посмотрите на этого человека. Видите, как у него все члены телесные поражены. Господь наказал его за нераскаянные грехи. Он сделал то-то и то-то, и за все это он теперь страдает – он живой в аду. Но ему можно помочь. Господь привел его ко мне для искреннего раскаяния, чтобы я его обличил и наставил. Могу ли я его не принимать? Что вы на это скажете?». Слушая преподобного и смотря на лежащего перед ним страдальца, о. игумен содрогнулся. «Но преосвященный, – промолвил он, – грозит послать вас под начало». «Ну так что же, – ответил старец, – хоть в Сибирь меня пошлите, хоть костер разведите, хоть на огонь меня поставьте, я буду все тот же Леонид! Я к себе никого не зову: кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародье многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их вопиющие духовные нужды?». (Из Жития преподобного Льва Старца Оптинского) *** Как вариант в числе многих. Молодой ещё пятый, может что и можно изменить

Друзья, благодарю всех за молитвы!!! Сколько же у нас прекрасных, неравнодушных людей! Что не может не радовать. Отец Илиодор - в сознании. На кислороде, но не на ИВЛ. Остановка сердца действительно была, но это, слава Богу, позади. Информация - от первоисточника, мне сообщил батюшка, который ночью разговаривал с матушкой Анной (Ниной Александровной). Кто тут Оптинский - поймёт, о ком я. Состояние батюшки пока - стабильное, хоть и нельзя сказать, что хорошее. Верю, наша общая молитва - будет услышана Господом... Конечно, молится, как никогда отец Илий - духовник батюшки. Но мы... все те... кому он много-много лет помогал - словом, делом, молитвой, музыкой, примером веры, надежды и любви - должны продолжать взывать к Небу... На таких людях держится земля. Для Бога ценна наша благодарность, память и любовь. Поэтому прошу всех - не оставлять молитву об отце Илиодоре... Как только будут изменения - мы сообщим. Храни всех вас Господь!!! (прислали только что информацию с f) *** Пока нельзя расслабляться, есть случаи возврата обострения, повторного ухудшения самочувствия.

Инна, панические атаки, как пришлось убедиться самой - это другое. Это необъяснимо. Краем зацепило недавно, наверное, чтоб состояние мужа лучше понять. Как будто ты в фильме ужасов, только это не фильм и не сон, а реально твое пребывание в этом действе. Не страх конкретно смерти, высоты, закрытого помещения, а именно пребывание внутри этого. У больных ковидом или разновидностью в больницах нередко случается - убегать, прятаться насинают больные - задыхаются не день и не два и последствия непредсказуемые. Наверное, смешно звучало, когда на вопрос знакомых, захватить ли меня в Оптину (трасса из Москвы в монастырь рядом с домом в поселке) отвечала: нет, не поеду, муж один дома боится оставаться. Приходилось даже рядом находиться, когда он телевизор смотрел. *** Припомнилась и такая история, у митрополита Вениамина Федченкова (из "О вере и неверии", есть на "Азбуке"). ИСКУШЕНИЕ ВРАГА Я был еще молодым иеромонахом и служил секретарем у архиепископа Финляндского (впоследствии – патриарха) Сергия. Он был членом Синода. Жил на Ярославском подворье, и я с ним. Однажды вечером приходит сельская женщина, лет 45–47. Высокая, здоровая, но очень смиренная. Муж ее, тоже высокий, был пожарным на судостроительном заводе, и тоже скромный. Жили они очень дружно; детей у них не было – Бог не дал! Казенная квартирка, приличное жалованье, здоровы. Казалось, все хорошо. Муж на работе. Она, сидя пред красным углом с образами, около правого окна, вдруг говорит сама с собой: – Уж как нам хорошо живется! Вдруг из иконы Иоанна Предтечи выходит совершенно явственно будто Креститель, во весь рост, и говорит ей: – Если хорошо живется, то принеси жертву Богу – зарежь себя! Ей стало так страшно и так мучительно забилось сердце, что она взяла уж нож, чтобы пырнуть себя в грудь... Как это не случилось – я теперь не помню ее рассказа. Но только с тех пор стало представляться (или: вержиться; русское слово от корня – ввергать, бросаться в глаза), – так она сама мне сказала: то кошка по потолку бегает головой вниз, ногами вверх, то в храме ведро с огурцами падает и т. п. Иконы Иоанна Крестителя она стала уже бояться: я велел ей принести ее ко мне. Икона в высоту вершков в 8, а в ширину вершка 3. За стеклом. В коричневой рамке. И вот она меня спросила: что же ей делать? Молодой монах, я не мог сказать ей чего-либо особенного, – и потому посоветовал ей исповедаться и причаститься, а потом я с ней пойду до квартиры и отслужу молебен с водосвятием. Она послушалась без возражений. У меня же исповедалась: какая чистота и смирение! Я дивился. После обедни и причащения мы сходили к ней и отслужили молебен. Прошла еще неделя. Она пришла снова в храм наш. Я спросил у нее, каково у нее теперь состояние? Она спокойно ответила: – Все благополучно! После я спросил у своего духовного отца: отчего это случилось с ней? Он сказал: оттого, что она похвалилась – «хорошо живется». Враг не выносит этого и после похвал старается всячески вредить. Но конец этой истории был в Валаамском монастыре. Там я увидел юродивого, лет 30... На другой день он лежал в страшной горячке (вероятно, у него было до 40°). И среди разговора он вдруг, – ни с того ни с сего, – начинает рассказывать мне: – А я знаю женщину: у нее кошки бегали по потолку, огурцы падали в церкви и проч. Я поразился! Он же никогда и не был в СПб (родом он – олонецкий); а я в это время даже и не думал, и не вспоминал об этой женщине! Вдруг он, умно смотря мне в глаза, говорит, как совершенно здоровый: – А ты думаешь, ты большое дело сделал? Я молчу, удивленно смотря на него. Он же продолжает: – Если бы она вытерпела, из нее вышла мученица, а теперь нет страданий, нет и награды! И опять стал говорить, как глупый.

Всякое бывает, по-разному бывает. Люди разные, разные предстааления о семье и месте мужа и жены в ней. Если бы было так просто - смирение = решение проблем. Бывает смирение одного/однрй в семье вызывает еще большее насилие со стороны другого/другой.

Не стоит, однозначно. Но за замаячивший на первых порах "словесный развод" на исповеди получить можно крепко. Супругу Марины это пока не грозит, но сути дела не меняет.

Ну так с любовью же и от всей души )). Есть такие экземпляры, с которыми по-другому не договориться.

Поддерживаю, но смотря какой уровень отношений. Тут женская мудрость нужна. Лучше Марины никто ее мужа не знает. Может, в др ситуации и кулаком по столу и половником по лбу, чтоб не лез, куда не понимает. Ах ты, нехристь такой! Сам не ам, и мне не велишь ?! )) Может, прорыв и случится. Но может и нет. Другое дело, что такими словами и поступками не бросаются - про развод и попа... Попробовать объяснить цель и мотивы, опять же, если уже не подвержен всеобщему хаосу в отношении РПЦ.

Ирина, очень рпдостно это прочитать. Добавлю, что многим знакомы Ваши страхи за родных и близких, может не в такой сильной мере. Здесь вопрос доверия Богу. Это обязательно придет! Невозможно представить раанодушного человека в отношении жизни и смерти близких. Просто нужно время и познания. Как вариант, если перенесенное ОРВИ бвло необычным, тяжёлым, возможно поражение нервной системы. Панические атаки переносил мой муж после тяжёлой инфекции. Пил Афобазол по назначению врачей. Но, на мой взгляд, больше помог популярный сейчас доктор. Наставлениями, которых море в его роликах в интернете, не валять дурака, не болеть, любить жизнь, спорт. Победить себя. Если гоаорить о явном )).Православным все это можно, ведя активную духовную жизнь.

Да, спаси Господи, отче, самую главную мысль озвучили. Из жизненного опыта если добавить, то это не ритуал - освятил квартиру и продолжаешь жить как жил. Нет, координально менять многое, если не все. Товарищ один уже не знал, что делать от домашних страхов, как последнюю надежду пригласил священника. При этом его производство, начальником которого яаляется, на виду у всех односельчан (и на обонянии тоже ((() продолжает отравлять окружающую среду. И не только это. Связываться с ним никто не хочет, учитывая действительность сегодняшнего дня. Но и равнодушным не остается. Столько всяких человеческих чувств и обид в его сторону летит... Так что все все меры нужно задействовать. Проанализировать еще направление благоговейного отношения к святыням. Из рассказов священников знаем: иконы расположены ненадлежащим образом. Если не ошибаюсь, отец Артемий Владимиров рассказывал - заметил в доме с неблагополучными делами икону Богородицы, которая находилась в тумбочке под телевизором. За стеклом и аккуратно стояла, но на ненадлежащем уровне относительно человеческого тела. В др случае парень болел тяжко странностями разными. Со священником разбирали события жизни. Вдруг вспомнил, что в детстве испортил как-то уж очень "жестоко" книгу. Уже не помнил, Евангелие, или Библию, или другую какую, но духовно ценную. Вроде того, испугался, что накажут за рисунок внутри книги, порвал на страницы и в унитаз. Конечно, в самом начале проступка проявил непослушание взрослым. Ну и пошло поехало... Вы только, Ирина, верьте, что Господь всем абсолютно главный. Просто по нашей свободной воле попускаются нам испытания, чтоб совсем не пропали. Жития святых можно читать. В их земной жизни много примеров того, чему можно подражать и наоборот. Это сильно помогает, пока самой не все понятно в происходящем. Ну и Господь сказал : Аз есмь с вами и никтоже на вы. Если Господь с нами - кто же против нас?

Ирина, как вариант в дополнение ко всему вышесказанному. Посмотрите, что в Вашем жилом помещении имеется лишнего: фигурки божков, привезенные из путешествий в теплые страны, книги, журналы современные с нецеломудренным содержанием. Может, приходилось обращаться к экстрасенсам, читать заговоры или молитвы, но с целью ворожбы. Смущаетесь ли, если вдруг смотрите современеые фильмы, передачи, наполненные злом и развратом, простите? Или это привычно, в порядке вешей? То есть, надо проанализировать, что может способствовать Вашим страхованиям, рядом, в повседневной жизни, и удалить/удалиться от этого всего. Фен-шуй, гороскопы, зодиаки, амулеты - это все неправославное, этого не должно ьыть в жизни. Носите ли постоянно крест?

Марина, это надо обсудить со священником. Конечно, молитва - это разговор со Господом, но раз пока у Вас в семье такое положение дел... Здесь на помощь может прийти знание молитв наизусть. При занятости семейными хлопотами некоторые женщины моляться, занимаясь делами. Где-то в Житие праведного Алексия Мечева есть рассказ о том, как он благословил одной женщине молиться ночью, лежа в кровати рядом со своим мужем. Он засыпал, она начинала молиться. Из-за его агрессивного отношения к ее духовной жизни. Другого случая помолиться у нее просто не было Но ей помогала ещё и иолитва батюшки, духовника, только своими силами не просто справиться. И на исповеди надо говорить об этом. Может, случиться возможность в мужской монастырь попасть, где много исповедников, и там рассказать о своей беде. Знаете ли молитву Оптинских Старцев? Она очень утешает. Выучить наизусть и про себя читать. Святые мученики Гурий, Самон и Авив - посмотрите их Житие, помолитесь им. *** Молитва Оптинских старцев Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Марина, вот из статьи священника Георгия Максимова, она у него на страничке в Вк, два-три дня назад. Лучше прочитать полностью, чтобы правильно ее понять. Эти цитаты из второй части, где говорится об ошибках приходящих к Вере людей. Мало кто эти ошибки не срвершает по причине взаимной пераоначальной Любви. "...Во-вторых, неофиты часто (хотя и не всегда) подвержены страсти осуждения. Если совершенные христиане строги к себе и снисходительны к другим, то неофит строгие мерки, предъявляемые к себе, переносит и на прочих, а то и усиливает их, а находя несоответствие, возмущается и осуждает. И в грехе осуждения заключено грядущее падение его, ибо тот, кто судит другого, и сам подвержен будет суду. Если говорить шире, то эта категоричность проистекает из нечуткости к ближним, отсутствия духовного опыта и неукорененности в любви. Наконец, третий соблазн - желание не только себя изменить, но и весь мир перекроить, в том числе и всех, кто неофита окружает, а прежде всего ближних. Конечно, само по себе желание привести родственников и друзей к Богу - благое. Человек, который обрел веру, чувствует заполоняющую его радость и хочет этой радостью поделиться с ближними. Это вполне естественно! Человеку хочется как можно скорее сделать так, чтобы они тоже стали сопричастны Божественной тайне, которая ему открылась. Но вот в том, какими способами неофит это желание осуществляет, и кроется ошибка, соблазн. Среди этих способов оказываются назойливые приглашения сходить на литургию, требование к неверующим соблюдать посты, навязывание собственных мнений и одновременно с тем - непрестанные обличения неправославного образа жизни родных, сопровождаемые запретами, приказами, угрозами, ссорами. Все это в итоге скорее оттолкнет неверующих близких от Православия, чем привлечет. Многие, возможно, помнят притчу детской писательницы В. Осеевой "Синие листья", где рассказывается о том, как у одной девочки, Лены, было два зеленых карандаша, а у другой, Кати, - ни одного. А в классе задали раскрасить нарисованное дерево. Но на просьбу Кати одолжить один зеленый карандаш Лена ответила согласием в такой форме, что девочка предпочла раскрасить листья своим, синим, карандашом. Мораль истории: надо так давать, чтобы можно было взять. Вот и Православие ближним нужно давать так, чтобы они могли его принять. А это значит - не тащить ничего не понимающего человека в Церковь с надеждой "я притащу, уговорю как-нибудь креститься/исповедаться/причаститься, а там Господь уже сам его наставит", а создавать такие условия, чтобы человек мог свободно и сознательно принять Православие. Кроме того, стоит запастись немалым терпением. Да, нам хочется, чтобы наши близкие сразу же пришли в Церковь вслед за нами, однако взрослому человеку нелегко меняться. Проповедовать родным лучше всего своей жизнью, - если они видят, что мы изменились к лучшему после того, как стали верующими, то это самый сильный аргумент для них, чтобы задуматься. Также, конечно, нужно молиться об их обращении. Ну а когда они испытывают интерес, и сами спрашивают о вере, то, как говорит апостол Петр, "дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3, 15), хорошо бы также дать почитать книгу или видео хорошее о вере послать, чтобы научение не только от наших уст исходило, но и от более сведующих и авторитетных людей..." *** Имелся ещё такой совет при моих, похожих на Ваши, проблемы. Если у супруга есть увлечение (футбол, ааторазвлечения, рыбалка, спортивные секции, может рисует, читать любит), любое, которому он регулярно уделяет некоторое время, то можно попробовать его потребность в любимом деле "использовать" в своих целях: "Вот видищь, дорогой, тебе же важно и нужно то, что ты делаешь. Ты что-то испытываешь в это время- отдыхаешь, оталекаешься, наполняешься некиими чувствами. Вот и мне нужно мое небольшое пространстпо, мое время для моего считай увлечения". Но, конечно, это в миролюбивой форме. Ну или как знаете, чтобы с выгодой для себя решить проблему.

ПРОПОВЕДЬ... Закат советской эпохи, когда в большом городе в лучшем случае было открыто два храма. Можно себе представить, сколько людей собиралось в церкви по воскресным и праздничным дням. «Яблоку негде упасть». И вот во время Причастия один ребенок разошелся так, что нынешние капризы – негромкий лепет. Не просто орет – верещит. Брыкается, кричит, вырывается... Отец Константин, пожилой уже священник, хоть и горячего склада, не стал ни шуметь, ни суетиться. Он, видя (и слыша) такую печальную картину, обвел взглядом нас, прихожан, и громко спросил: «Дорогие братья и сестры, есть среди вас кто-нибудь, кто соблюдает пост в среду и пятницу?» Вот тут наступила полная тишина. Все начали переглядываться. Краснея. А ребенок продолжает извиваться. Тут из задних рядов вышла, ужасно робея, какая-то бабушка и, смотря в пол, говорит отцу Константину: «Я дак пошшусь, конечно, но уж больно я грешница дак». По-вологодски так говорит, окает, стесняется. Священник говорит ей: «Дорогая ты моя, возьми, пожалуйста, младенца и поднеси его к Чаше!» Та протянула руки к ребенку, и тот затих мгновенно – как и не было всей этой истерики. Взгляд сразу изменился, сам потянулся к Причастию. Все выдохнули. А бабушка, соблюдавшая посты по средам и пятницам, вручила дитя ошеломленным родителям и тут же исчезла, ушла на свое незаметное место. Я не помню, читал ли потом отец Константин проповедь – вряд ли: народу было очень уж много, не выдержали бы. Наверное, и не надо было – вся проповедь на тот день была вот в этой вот скромной стесняющейся бабушке, которая спокойно соблюдала посты, такие, казалось бы, незначительные. (Из приходских утренних приветстаий, аатор не указан)

Блаж. Феофилакт Болгарский ...Если же кто-нибудь спросит, почему апостол не пишет Силе, Клименту, Луке, или другому кому из многих бывших при нем, а только Тимофею и Титу, то на это можно сказать, что те еще сопутствовали ему, а этим он уже поручил церкви. Поэтому необходимо было предостерегать их чрез писания и объяснить то, что они должны были делать. А если спросишь: почему он не усовершенствовал их ранее во всякой божественной премудрости и тогда уже поставил бы их на дело учительства, но пишет к ним и доводит их до совершенства после того, как вверил им учительство? Знай прежде всего, что никто не совершенен, хотя бы был и учителем; напротив, и такой человек много нуждается в руководстве со стороны более совершенных; особенно нелегко было самому епископу все устраивать своим словом в только что возникающей церкви. Затем обрати внимание и на то, что во всем послании дается Тимофею не такое наставление, как ученикам, но какое прилично учителю. *** Лопухин А.П. Два послания Апостола Павла к Тимофею и послание к Титу называются пастырскими посланиями, потому что содержат в себе наставления Апостола Павла к двум вышеназванным его ученикам о том, каковы должны быть пастыри церковные и в чем должна состоят их деятельность в Церкви. Наставления эти были предназначаемы Апостолом Павлом не только для Тимофея и Тита, но и для пастырей всех последующих времен. Церковь Христова всегда в этих посланиях почерпала правила и указания для упорядочения пастырской деятельности ее служителей, рассматривала эти послания как настольное руководство для пастырей. В особенности же важны эти послания в том отношении, что в них дается вполне определенное представление о том, что Церковь Христова состоит из двух элементов - пастырей, управляющих жизнью Церкви, и пасомых, идущих за пастырями. Отсюда мы имеем полное основание заключать, что иерархическое устройство Церкви не есть что-либо привносное, явившееся в Церкви во втором веке или даже позже, как думают некоторые сектанты, а существовало в ней от начала ее жизни... (Из Предисловия к посланиям Тимофею, толкования Оптины)

После полиелея седален, глас 4 Яко древняго воистинну пречестнее кивота / Твой пречестный омофор, паче илектра просвещаяся, / не вещественне, но духовне, нетленными Твоими пречистыми руками простираем, / соблюдает милостивно чествующих благоукрашенный праздник Твоего Покрова, Владычице, / в оньже сошедшеся, усердно празднуем. *** Илектр - амальгама из золота и серебра *** С Праздником!