Андрей Ъ

В этом определении "женщина богословствующая" есть определенный негативный смысл, который частенько проявляется в старательных неофитках. Помню, как-то по роду деятельности столкнулся с одной из таких - подвид "агрессивная" Она говорила буквально всем, что имеет дома библиотеку побольше, чем у батюшек и прочитала больше, чем они, говорила практически цитатами из разных текстов, особенно ей нравилось упоминать Тертуллиана. Видимо, красиво звучит Если ей попытаться что-то объяснить - это бесполезно. Она начинала буквально кричать, закрыв глаза. Есть другой подвид - "смиренная", такие встречаются среди женщин в церковных лавках. Они тоже пролистали продаваемую литературу и им кажется, что у них уже есть право учительствовать, особенно, если она видит, что человек пришел в храм впервые. Третий подвид "фундаменталистка" - это уже за гранью Она будет почитать старца Григория .Распутина, утверждать, что патриарх - тайный папист, Андрей Кураев - либераст, а весь МП - сплошные экуменисты. Молится она уже по особому чину, который скачала из интернета "Православный монархический молитвослов", фанатка Жанны Бичевской и опального Диомида. Естественно, что все вышеописанные подвиды - сильно утрированные мною женщины, которые пребывают в прелести.

Пожалуй, соглашусь... Все начинается с малого и незаметного, и если уж старцы это малое и неприметное провидели, то .........

Меня абсолютно не волнуют все эти электронные чудеса, чипы, штрих-коды. По крайней мере, нас пока никто не принуждает к этому путем отказа от Христа. Вот если от нас будут требовать отказа от христианской веры, тогда это уже будет вопрос, стоящий обсуждения. А пока это предмет спекуляций. Вот мы сидим здесь общаемся посредством компьютера, который имеет свой код, номер или что-там еще, по которому легко определить, кто откуда и когда. И никого это не беспокоит... А сотовые телефоны... так что, думаю, эта тема не стоит и выеденного яйца. А что храмы имеют ИНН, подключены к интернету - это что, уже служение сатане?

Очень интересную, даже показательную статью встретил на просторах Рунета. Статья на тему, для многих из нас острую - наши растущие дети и их кумиры. На сей раз - культ Стива Джобса. Честно говоря, я сам не ожидал у этого культа таких масштабов. А еще тут поднят вопрос неполной семьи. Это бич сегодняшнего времени. В дополнение хотел добавить красноречивую картинку, но подумал, что это будет богохульством на данном форуме. Достаточно сказать, что изображение Джоббса как Иисуса Христа, вместо Библии планшет, в роли нимба надкушенное яблоко. И еще, что даже биография Джоббса была написана под красноречивым названием "iКона", хотя был идейным буддистом. Как сказали бы сейчас "Маркетинг жжот". Катерина Мурашова Невроз имени Стива Джобса Зачем подростки создают себе кумиров. Трепетных барышень, которые объявляли голодовку по поводу смерти Александра Блока и стрелялись на могиле Маяковского, я не застала по понятным временным причинам. Когда в 1990-м погиб в автокатастрофе Виктор Цой, я была занята семьей и наукой и почти не интересовалась русским роком. Кумиров у меня никогда не было, артистами, певцами и т. д. я не увлекалась. Поэтому мой личный и профессиональный опыт в данной деликатной области следует считать равным нулю. * * * Мама мальчика выглядела весьма встревоженной. Оставив сына в коридоре, она присела на краешек кресла и спросила: — Вы знаете, что Стив Джобс умер? — Основатель «Эппл»? Конечно, знаю, — слегка удивилась я (тема для начала разговора показалась мне странной). — Об этом же везде пишут… — Так вот, в нашей семье это стало проблемой. — Простите?.. Ваша семья имеет какое-то отношение к покойному американскому бизнесмену?! — мое удивление возросло многократно. В углах губ женщины легли складки: нечто среднее между горькой улыбкой и готовностью заплакать. — Джобс был кумиром моего сына Вити. Образцом мужчины и человека. Я вдова. Мой муж, отец Вити, Витя его почти не помнит. — Вы что-то знали про Джобса раньше? — Да к чему мне? — женщина пожала плечами. — Только то, что рассказывал мне Витя. Он Джобсом просто восхищался: умный, богатый, успешный, великий. Витя даже считал его красивым. Сын знал о болезни Джобса и почему-то был уверен, что его спасут. И вот, когда этот бизнесмен все-таки умер, Витя сразу впал в какое-то состояние… Иногда у него случаются форменные истерики, он кидает вещи, орет… Но по большей части он просто сидит, уставившись в телевизор, или в экран компьютера, или просто в стену. Не переключает программы, ничего не ищет в интернете, ни с кем не общается. В школе отсиживает от звонка до звонка, приходит домой и снова садится. Друзья зовут его куда-то — не идет. Ночью почти не спит, а два дня назад фактически перестал есть… К этому месту рассказа я уже достаточно испугалась. Вите 14 лет, самый разгар подростковых перестроек организма и психики — мало ли что могло вылезти?! А смерть Джобса в этом случае — только спусковой крючок… — Давайте сюда Витю! А вы подождите, пожалуйста, в коридоре. На вид Витя — самый обычный подросток. Ничего меня в нем не настораживает. — Что это у тебя? Айфон? — Ага. (Отвечает, это хороший признак!) — Я почти ничего не знаю о Стиве Джобсе, — честно признаюсь я. — Только то, что в обычных статьях писали после его смерти. Расскажешь мне о нем? — Да что толку! — Витя быстро сжимает и разжимает кулаки. — Что толку, если он все равно умер! У него же было все: ум, деньги, сила воли, любые врачи… Его любили, желали ему здоровья… Значит, ничего не имеет значения! Отец! Отец, умерший от рака, когда Вите не было и пяти лет. Спасение Стива Джобса было бы символическим спасением отца. Я это понимаю — Витя, конечно, нет. Но Стив тоже не спасся… — Все имеет значение, — говорю я. — Смерть — это только точка. Джобс жил до последнего дня, работал, офигительно раскрутил вот эти игрушки… — Это не игрушки, — строго возражает Витя. — Он сам все это создал. Еще через десять минут разговора мне становится ясно: Витя не понимает, что Стив Джобс был гениальным маркетологом, а вовсе не изобретателем или ученым. Провожу ликбез, и ситуация удивительным образом легчает: кажется, в прихотливом сознании подростка долго должны жить именно творцы сущностей, а не те, кто их «раскручивает». * * * На следующую встречу Витя приходит один и с порога вываливает на меня идею о том, что каждый день нужно жить так, как будто он последний. Авторство приписывает, конечно же, своему кумиру. — Он так жил! Каждый день! А я вот не могу… — Это же метафора, — вздыхаю я. — Если бы я точно знала, что вот этот день моей жизни — последний, я бы ласково попрощалась со всеми близкими, а потом поехала в лес и пошла бы вперед по пустой дороге, усыпанной желтыми листьями… Немного странно проводить так КАЖДЫЙ день, ты не находишь? Смеется. Если есть чувство юмора, работать всегда легче — в разы. * * * Еще через встречу мы заговорили об отце. Витя сам связал трагическую фигуру Джобса со своей жизненной историей, причем в совершенно неожиданном для меня ключе: «У Стива никогда не было родного отца, только приемный. Я своего отца не помню. Поэтому я, когда был еще маленьким, решил, что стану похожим на Стива Джобса. И тогда я решил, что уж он-то не должен умирать...» Как все-таки изумительно прихотлива детская логика! «Я буду как бы приемным сыном человеку, который не знал своего родного отца, как не знал его я, и я не смог спасти отца, но я присоединюсь своим восхищением к армии спасителей американского миллиардера, и у нас обязательно все получится, и у меня как бы будет отец, на которого я со временем смогу стать похожим…» — Твой отец умер, но остался ты, — сказала я. — Стив Джобс тоже умер, и, кажется, у него не было сыновей, но осталось его дело — игрушка в руках у тебя и у миллионов других людей по всей планете… — Значит, все правильно? — спросил Витя. — В общем-то, да… P. S. Эту историю я рассказываю с разрешения Вити (имя, разумеется, изменено) и его мамы.

Ой, не нравятся мне такие рассказы "из жизни". Автор прямо вся такая духовная, что аж мысли бедной бабушки читала. А что ж сама за все это время, если она тоже сидела всю ночь на том вокзале, не подошла к бабушке и не спросила - как, что, чем помочь? А? Мамой бы не назвала она эту старушку, нет, но что такая вот положительная - сидела,сидела и высидела чудо? И икону углядела, и платок похоронный, и скорбь, но не подошла... Зато статью написала и гонорар получила. Не верю. Не верю автору. Что такие истории могут быть - еще верю, но автору - не верю. Прости меня, Господи....

Потрясающая история! Живое свидетельство веры православной!!! Как важно нам самим в своей жизни понять, что некоторые, казалось бы, непосильные для нас вещи - это крест. И надо еще научиться на середине жизни принять его, нести его и благодарить Господа за этот крест. Помните, есть рассказ об одном человеке, который взмолился Господу - не могу нести свой крест. Господь его пригласил в большую залу и предложил выбрать кресты. Они были разными - и большими и маленькими. И вот человек каждый крест примерял и все не так - то тяжелый, то большой, то слишком легкий, то неудобный. Наконец, он приглядел себе крест и говорит: "Пожалуй, этот я могу нести" А Господь говорит: "Так это и есть твой крест".

Огромное спасибо. Скопировал и распечатал для себя и домашних. Господи, помилуй - какие же мы нерадивые... А воскресенье, Боже, что за ужас. Именно по всокресеньям и ссоры всякие, дурное настроение... Вот, сами себя обкрадываем... Прости, Боже, нас, грешных, и настави на путь истинный.

Если помните, в одном из Евангелий Иисуса спросили про одного калеку - почему Бог не дал ему здоровья? Иисус ответил, если бы этот парень был здоров, он бы полмира утопил в крови. Видимо, Бог знает, что этот человек (свободный в своем выборе) - может избрать дорогу в ад, но в нем еще есть что-то хорошее, что может пригодиться в жизни Вечной... А вот Гитлер был рожден, видимо, сразу дьявольским отродьем и потому Господь его не трогал вообще. Но избрал его Своим орудием в назидание другим. А может, он таким образом хотел, чтобы Его народ (еврейский) очнулся бы, покаялся и признал бы Иисуса Христа Его Сыном и Мессией? Короче, не наше это дело - исследовать чужие судьбы.

Невероятная жизнь, полная настоящего самоотречения и подвижничества. Я вот подумал, многие из нас тяготились бы подобными условиями и уж тем более, не выдержали бы пыток. Что давало ему силы к такой самодисциплине и тяжкому труду. Ведь он сам писал: "Господу известно, как мне тяжело путешествовать, это влияет на мое здоровье, но я с радостью исполняю это послушание перед Божией Матерью и народом Божиим, который с великой радостью ожидает Царицу Небесную". То есть он был самым настоящим солдатом, Воином Христовым... Потрясающая история жизни. Кому-то она покажется, полной страдания и ненужных жертв, кому-то радостью. А вот сам ее воспринимал довольно трезво - как труд и службу Богу. Может, следует еще и так понимать жизнь - как труд и службу? Тогда не будет этого глупого дуализма "страдание-радость", из-за этого многие впадают в иллюзию, искушения и прелести. Откуда и падения, и нестроения. Особенно в нынешнем свете, когда телевизор внушает всем идеалы лучшей потребительской жизни. А если нас всех будут готовить сразу к труду и службе, с младых лет, то в зрелости у таких людей будут трезвые мысли насчет себя и своей жизни. Спаси Господи!

В поисках информации по вопросу не поленился пошарить в интернете. Вот интересная инфа с сайта Издательского Совета РПЦ "О рецензировании разных видов изданий" от 19 октрября сего года. Привожу выдержки: Важнейшим вопросом является рецензирование современной православной художественной литературы. Какую литературу отнести к данной категории? Ту литературу, в которой заложен религиозно-нравственный элемент, популяризуется православный образ жизни и христианская культура и т.д. Причем важно отметить, что если книга говорит о нравственности, но при этом никак не учит основам православной религиозной жизни, не прививает человеку православные духовные ценности, то присваивать церковный гриф такому изданию нет никаких оснований. Необходимо помнить, что с точки зрения православного богословия не может быть никакой автономной морали, не связанной с молитвой к Богу и любовью к Нему. Все доброе, что мы имеем – от Бога и неразрывно с Ним связано. Также нередко приходится слышать и такой вопрос: «Как быть с переводной инославной литературой?» Конечно, издания переводной литературы инославных авторов (например, сочинений Брюса Мецгера) необходимы в учебном процессе. Книги инославных авторов поступают на рецензирование; в случае если в них не содержатся чуждые православию идеи и противоречащие православной вере утверждения, предоставляется гриф Совета. Так, на заседании Коллегии от 15 апреля 2010 года была рассмотрена книга Честертона «Ортодоксия», ей предоставлено право издания с грифом Совета. Однако зачастую в подобных трудах наряду с научными данными наличествует и конфессиональная составляющая. Следовательно, выпускать подобную литературу с грифом Совета нельзя и осуществлять свободную продажу в церковной лавке, где далеко не все покупатели обладают богословским образованием, наверное, не следует. Если данная литература необходима для учебного процесса, то она должна централизованно поступать в учебные заведения РПЦ. Ещё один момент. Среди книг, поступающих на рецензирование в Издательский Совет, значительную часть составляют православные молитвословы, содержащие молитвы «на всякую потребу», не имеющие церковного благословения. В большинстве случаев неизвестен источник происхождения текста таких молитвословий, как, например, «Канон об избавлении от мук умерших без покаяния», «Молитва любимому святому», «Молитва в день рождения», «Молитва об изгнании врага из дома на 24 часа» и др. Значительную группу составляют молитвы, содержание которых не соответствует традиции Русской Православной Церкви («Молитва против антихриста», «Молитвы матери о загубленных во утробе своей душах», «Молитвы задержания», «Молитвы о мертворожденных младенцах», «Разрешительная молитва, читаемая при смерти, когда нет православного священника», «Келейные молитвы подвижников» и др.). Нередко встречаются рекомендации сомнительного характера относительно того, каким святым, в каких нуждах молиться: «О скором возвращении супруга из дальней отлучки» – сорока Севастийским мученикам; «О благополучии второго брака» – преподобной Афанасии игумении, «О покровительстве свиней» – святителю Василию Великому и т.д. Между тем отсутствие сложившейся практики в отношении молитв подобного характера не позволяет издателям полноценно формировать содержание своих изданий. Далее на http://izdatsovet.ru Должен сказать, что там много работают над этими вопросами и, надеюсь, в скором времени Совет дойдет и до рекомендательного списка светской литературы для православного мирянина. Кстати, на сайте есть возможность скачать архив номеров "Православное книжное обозрение".

А как раз на том же показе были представлены модели для всех женщин - от худеньких до полненьких. Только этот ресурс (сайт) еще надо поискать.

Спасибо за ролики. Особенно насмешил о. Андрей. Самое интересное оказалось - какая аудитория его слушает. Я поначалу думал, что он обращается к молодежи. В принципе, здравое зерно есть в рассуждениях о. Димитрия и о. Андрея, но все же милее женщина в юбке, а мужчина в брюках. Хотя когда-то даже помада и румяна были атрибутом мужской косметики, высокий каблук и чулки (если вспомнить королевские дворы).... Не все так просто...

Странно, почему-то кнопки "ответить" не работают.... Тема страшно животрепещущая, не случайно вокруг православной моды столько копий ломалось. Моя мама долгое время носила жуткие штаны, которые носят почему-то как раз женщины ее возраста (за 70 лет). Я ее упрашивал не ходить в этом позорище, говорил "Ты на китайчу похожа". А ведь так и есть - товары сшиты по китайским лекалам и наши бабушки ходят в этом сраме (широкие мятые штаны такие темного цвета). Потом, когда она стала воцерковляться, брюки сняла и теперь даже с ужасом вспоминает, что когда-то носила этот "гламурный" кошмар. Все-таки это говорит о том, что помыслы - носить "удобное" и мужское - от бесов. И тем более мне было странно слышать от митрополита Илариона в его передаче, что женщинам не возбраняется ходить в брюках в храм, что это такой же элемент одежды, как и юбка. Все это он говорил по обыкновению бесстрастно, почти равнодушно. Кажется, он еще говорил, что мы уже живем в современном мире и на многое должны смотреть иначе. Я думаю, что многие святые в гробах перевернулись после таких слов. А потом увидел в журнале "Фома" фотографии жены Вигилянского дома в тесных таких джинсиках на ее далеко не девичьей фигуре. Она не толстая, она даже тощенькая, но ведь видно, что не девушка. Все это как-то режет глаз. Как понять такое - ума не приложу. Понимаю, что дома. Но ведь жена Вигилянского, но ведь фотосессия. бр-р-р Я про другое хочу сказать. Вот тут кто-то спрашивал, как мужчины относятся к женщинам в церкви, которые одеты светским образом. Расскажу два случая из своей жизни и вы все поймете. 1. Итак, Великий пост. Великий Четверг. В нижнем приделе строящегося Свято-Сергиева храма тесным тесно, священники крутятся буквально на пятачке, от массы свечей жар, почти духота. Забегает в середине службы в храм молодая девушка-студентка в черной куртке до колен. Все нормально. Встала около меня, так как уже негде стоять. Я смотрю боком - такая миловидная девушка, скромная, косметики минимум. Подумал, какая славная девушка - скромная, с работы или с учебы прибежала в храм. Господи, благослови. Но в храме жарко и девушка расстегивает куртку. И... я улавливаю нежный аромат парфюма, краем глаза опять вбок - а там - роскошное декольте! Белая шелковая почти прозрачная блузка, расстегнутая на 3 пуговице и практически напоказ упругий бюст. Боже, ведь Великий Четверг! Отворачиваюсь, молюсь "Господи, помилуй". А тут и батюшка наш молодой, осанистый оборачивается к нам и прямо перед ним то, о чем я уже написал. Он аж покраснел от смущения и быстро отвел глаза, после чего стоял уже до конца службы спиной. 2. В другом храме летом. Обычная служба. Вдруг со свечами в руках появляется молодая особа с огромным животом. Беременная. На нее стал оглядываться даже клирос. На ней - футболка в облипку - бюстгальтера нет, видна набухшая грудь, живот и поясница открыты. В носу колечко, в ухе 4-5 серег, в губе гвоздик. Думаю, на языке тоже. На голове, конечно, неприкрытой - какой-то сеновал из разноцветных прутьев. Ниже пояса - опять в облипку черные лосины, что прорезались стринги. Это чудо поставило свечи, посмотрело на алтарь и вышло. Первая мысль в обоих случаях была стандартная - осудить, пригвоздить, отчехвостить. Вторая - что надо порадоваться за них, что в такое безбожное время они зашли в храм. Третья - что надо коротко помолиться, чтобы Господь управил их еще раз прийти, а там уже и юбки справятся, и гвоздей в губе не будет, и кофточку застегнут. Но - в любом случае молитвенный настрой уходил куда-то в никуда. Мир Вам, дорогие женщины!

Господи, помилуй раба Твоего отца Иону и даруй ему здравие и долгие лета!!!

Господи, помилуй раба Твоего отца Иону и даруй ему здравие и долгие лета!!!

Н-да... ситуация ужасная. Про старожилов насмешило - так и представляю - сидит где-то старый котяра и научает молодых послушанию Номер, что Вы указали, это на "Кошелек Киви" кликать? Помощи Вам Божией.

Повезло Вам. У меня, к сожалению (или к счастью), память на голоса, интонацию отменная. Так что иногда строки Пушкина звучат голосом Юрского И потому больше я не слушаю аудиокниг

Ника, слава Богу, от вышеуказанных авторов избавился давно, так же как от СС Стивена Кинга (и такое было). Недавно просто обнаружил завалявшиеся томики в коробках... Подумал, вот ведь как - все равно где-то притаился чертяка. Самое интересное, что когда я эти книги обнаружил и пролистал, так и не вспомнил, а о чём, собственно, эти толстенные как кирпич книги. Стало обидно, что когда-то время уходило на чтение этого мусора. Классику я не трогаю, а вот остальное зарубежное чтиво, думаю, все же отправлю в библиотеку (Апдайк, Мёрдок, Грин и пр.). У меня же православная литература прибавляется, пора место ей уступать.

Я тоже не могу понять "прелесть" планшетов и прочих гаджетов для чтения. Так же как и аудиокниги. Слушал недавно "Евгения Онегина" в исполнении С.Юрского. Чудесно, конечно, талантливо, но всё же не то - чужая интерпретация как будто вносит помехи в восприятие текста, который рождался именно как текст и именно для чтения. Хотя вот Пушкина послушал бы ))

Как это актуально!!! Но где золотая середина? Как ее достичь? Если речь идет о клириках - как им ее держаться? Как быть прихожанам? Мало кто готов к анализу богословских текстов...

Очень уважаю отца Всеволода и было больно читать на форуме Правмира, как его обливали грязью "православные" практически за любую иницативу. После этого с форума того ушел. А этот сюжет меня просто потряс - я даже не ожидал такой неприкрытой ненависти. Особенно ужаснула Устинова, хотя мне показалось, что к концу она как-то размякла, но "лицо" оппонентки все же не захотела терять.... Про невзоровых-никоновых и говорить не хочется, а ведь и за таких полагается молиться? Как отец Всеволод держался, молодец! И Бурляев тоже. Дай Бог им помощи во всем.

Интересный рассказ, ощущения знакомые. И про мусорник, и про Улицкую. А детские книги пусть остаются - внуки обязательно будут, только они будут смотреть на эти книжки как мы на клинопись - у них уже будут электронные планшеты

Не случайно у Вас такой юзерпик чудесный. А про помощь материальную и мне интересно. У нас тут приют есть - он принимает пожертвования через терминал. Может, Ирина скажет, как им деньгами помочь. И монастырю будет легче.

Вот именно! Сложность в критериях. Где хорошо, а где плохо.