Андрей Ъ

...с какого конца следует разбивать яйцо — с тупого или острого? "Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвященных этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путем нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвертой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее. " Джонатан Свифт "Путешествия Гулливера"

Ровно до того момента, когда выключается свет (садятся аккумуляторы). Что при свечке Вы будете делать? Смотреть на пустой экран ридера? Молить о чуде, чтобы он включился? Не надо забывать, что на огромных просторах России до сих пор нет во многих жилых пунктах газа, со светом большие перебои. Не говорю уже об интернете, который и в больших городах не всем доступен. Лично я согласен рассматривать подобный гаджет как ДОПОЛНЕНИЕ. Но не как заменитель.

Во-первых, многие так называемые "электронные книги" скачиваются в нарушение авторских прав. Ссылка на книгу отца Тихона, которую привела одна из форумчанок - из того же ряда. Права принадлежат Сретенскому монастырю и и "Олма медиа групп". И только с их согласия и по договору в сети может размещаться книга за определенную плату. Все остальное - это банальное воровство! Даже на официальном сайте книги нет ее электронного варианта: http://www.ot-stories.ru/ А вот как на исповеди сказать? "Батюшка, я украл книгу с сайта?". Во-вторых, электронная копия это не электронная книга, хотя бы потому, что она не готовилась специально для чтения с экрана, как, например, электронные журналы вроде "Нескучного сада", который вы можете просмотреть в любом режиме на сайте или скачать, не теряя при этом идентичности бумажного издания. Вот, например, как выглядит разворот настоящего издания "Несвятых святых": В-третьих, огромный недостаток множества электронных копий, это отсутствие всех идентификационных данных. На примере книги отца Тихона это особенно видно. В копии нет данных об издательствах - "Сретенский монастырь" и "Олма-медиа груп". Нет даже года издания!!! Отсутствует содержание глав, подглав и так далее. Отсутствует наличие ответственных за издание:от редакторов до технологов. Кроме того, отсутствуют многочисленные иллюстрации, а ведь книга заявлена как иллюстрированная. Вот ее официальные данные: Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые» и другие рассказы. — М.: Изд-во Сретенского монастыря; «ОЛМА Медиа Групп», 2011. — 640 с.: ил. ISBN 978-5-7533-0611-1. ISBN 978-5-373-00597-5. Издательский номер 11-10461 Что касается удобства - так никто и не спорит. Но ведь много чего "удобно"... Часто это "удобство" - от лукавого.

Ну, теперь читая подобное, я улыбаюсь. А вот раньше мыслил точно так же - "да что эти православные всё плачут да плачут" Правда, в этом статье начало и основная часть не связаны - просто потому, что Великий Пост это, действительно плач да сокрушение о грехах.

Спаси Господи и Вам, Ирина! Я тоже прошел период "замахиваний", о котором Вы пишете - так знакомо... и про капусту вверх корешками читал Так что теперь стараюсь не размахиваться, а жить проще и по-Божески, хотя не всегда это удается. Но, надо стараться! И, вот когда стараешься, замечаешь, что потом-то действительно проще!!! Помощи Вам Божией в трудах Ваших!

А собачка-то причем тут? Сегодня вам в упражнении добродетелей собачка мешает, а завтра и сосед врагом станет на пути к Богу. Собачка тоже тварное существо, созданное Богом и если она есть в вашей жизни, значит, так должно быть. У людей как бывает - и семьи большие, и животные есть домашние, и родители престарелые - и что же, все "в тягость"? Так эта тягость на нас возложена Богом. Может, если Вы не проявите любовь, терпение и заботу к собачке, то не будет шанса проявить и к человеку. Мы все в малом проверяемся, а замахиваемся на большое. Вот вы пишете про собачку, от которой хотите избавиться, а сами замахнулись на келью и людям помогать. Вон, у покойного Патриарха Алексия II, Царство ему Небесное, тоже была собачка. И не мешала же ему в сложной, по-настоящему тяжелой жизни Предстоятеля Русской Православной Церкви.

Сатана правит бал там, где ему освободили место. Простите, но что-то неладно у Вас совсем. Отец есть и в то же время его нет. Если он есть, предоставьте ему решать данную проблему с сыном. Зачем Вам советы мужчин с форума? Этим отец должен заниматься. Неужели он с сыном не вел беседы насчет взаимоотношений полов, насчет секса и порнографии? А дети должны знать ясную позицию родителей по этому вопросу, и обязательно знать отношение к порнографии и сексу. Знать их личное мнение, а не карточки с цитатами из Библии. Кроме того, дети должны видеть любовь между родителями, искреннюю, чистую, христианскую любовь, не замыленную штампами. Трудно это, конечно, но с Божией помощью преодолевается всё. Выше Ольга Вам правильно написала: "И еще надо, чтобы ребенок постоянно знал, что Вы его любите, ни смотря ни на что, знал о Ваших проблемах и трудностях в деле его воспитания". Прости Господи, Наталия! Помощи Вам Божией в деле воспитания чад своих, молитвами и любовью всё управится! Поскольку Вы не зарегистрировались, у Вас может не быть кнопки "Цитата", если же она есть, Вы просто нажимаете на нее, а потом в свободном окне "Ответить" будет текст, на который Вы хотите ответить. В любом случае внизу каждого поста должна быть кнопка "Ответить" - она тоже позволяет отвечать конкретно тому, кому хотите. А вообще Вам лучше зарегистрироваться на форуме, будете здесь общаться, подключите сына и всех домашних на рассылку СМС с цитатами Оптинских старцев по утрам. И со временем ощутите благодатную помощь Оптиной!

Честно говоря, не знал, что порносайты "благодарят" за регистрацию. Но, поскольку не специалист по подобным сайтам, могу только сказать другое - подобный интерес нормален для нормально развивающегося в физиологическом плане парня, который имеет доступ к интернету. И ненормален, потому что иллюстрирует большие нелады в Ваших взаимоотношениях с сыном. У Вас нет контакта с ним. А это многое усложняет. Судя по Вашим словам, Вы стремились дать лучшее сыну, и Вы бежали впереди него. Плюс очевидно Ваше стремление к контролю за ним. А еще очевидно, что у парня нет отца. Целый клубок. Вы верите в Бога по-настоящему? Тогда молитесь, как говорят, "молитва матери со дна моря достанет". Но при этом должны понимать, что Ваш сын – не Ваш сын и не Ваша собственность. Он принадлежит Богу. Только в этом случае молитва будет услышана. Прости Господи!

Откуда это ? И почему есть разница в 2-х частях?

На здоровье

Думаю, речь идет о Ставрофиле, героине "Царского пути Креста Господнего", где она задает вопросы Ангелу. "Когда Ангел перестал говорить, Ставрофила с большим дерзновением предложила ему новый вопрос: что это значит, что Господь, предлагая всем носить крест, говорит: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует Ми (Лук. 9, 23)? Если крест так необходим, что от него никакими средствами, никаким искусством нельзя освободиться, то хотят ли люди, или не хотят, а все должны нести крест. АНГЕЛ. Это правда. Но Господь не хотел сказать принудительно: хотите, или не хотите, но вам должно пострадать, а сказал: аще кто хощет по Мне ити. Он не заставляет, не принуждает, но предоставляет собственной воле каждого, хочет ли человек из любви к Нему нести крест свой, и потому говорит, чтобы желающий последовал Ему. Ибо кто принуждает, тот часто предрасполагает против себя: а кто слушателю предоставляет свободу, тот больше привлекает. Кроткое наставление могущественнее властного. Разсуди, Ставрофила, и то, что Господь Иисус Христос призывает не столько к кресту, скорбям, бременам, страданиям и мучениям, где бы и требовалось принуждение, сколько напротив к неизреченным благам, которые такого свойства, что сами собою могут привлечь вас к себе; ибо велики воздаяния Его, столь велики, что людям следует добровольно к ним притекать. Предлагающий злато и серебро никого не принуждает к сему; тем более не делается принуждения, когда обещаются блага небесные. И поистине если бы сймыя свойства этих благ не побуждали тебя стремиться к ним, и если бы ты недобровольно к ним притекала, то ты была бы недостойна получить оныя (Св. Иоанна Златоуст, беседа 55 на Матф.)». Есть и отдельные упоминания о книге "Явление Ангела Ставрофиле". Возможно, о ней и пишет старец Макарий. Вот, сейчас нашёл: К. Леонтьев "Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни" пишет: Вот перечень оптинских изданий, в которых участвовал отец Климент: 1) Авва Дорофей, переведено с греческого; 2) Симеон Новый Богослов, 3) Феодор Студит, переведены с греческого в сотрудничестве с другими оптинскими монахами; 4) Иоанн Лествичнш, вновь переведено и проверено с греческим; "Царский Путь Креста Господня" (Ставрофила). (...) Теперь о "Ставрофиле" или о книге, озаглавленной: "Царский Путь Креста Господня". Книга эта католического происхождения. Она была в первый раз издана в 1709 году черниговским архиепископом Иоанном Максимовичем. В католическом сочинении с девицей Ставрофилой беседует Сам Спаситель. Это, по учению нашей Церкви, непозволительно. Каждое слово Самого Спасителя имеет высочайший догматический авторитет. Поэтому никакой духовный писатель не имеет права говорить от Лица Спасителя. Он может только приводить тексты из Евангелия в подтверждение своих слов и больше ничего. Но книга эта показалась нашему духовенству полезною по живости и простоте изложения, и ее переделали. Христос заменен у нас ангелом... Были и другие второстепенной важности западные оттенки, которые устранены. Вся книга состоит из наставлений ангела юной Ставрофиле (крестоносице, любительнице Креста). Она колеблется, унывает, спрашивает; ангел поучает и утешает ее. Она хочет привлечь на свой путь двух сестер своих, Иларию (веселую, смеющуюся) и Гонорию (гордую). Но обе отвергают Крест: одна — боясь скуки, другая — не желая унижения. Нравственное учение этой книги правильно; это обыкновенное учение христианского отречения и терпения в этой жизни для спасения души за гробом. Но само сочинение ничем не замечательно. В нем есть что-то начальное, почти детское, поверхностное; но именно поэтому-то она и полезна для людей попроще. Им она доступнее, может быть, всякой другой аскетической книги, по истинно западной легкости изложения и по самой диалогической форме своей. Разговорная форма завлекает многих читателей. Есть, правда, в этой "Ставрофиле" что-то слащавое, женоподобное, приторное, свойственное многим католическим писателям, в том числе и автору знаменитого "Подражания Христу"; но этот оттенок неприятен только немногим, очень строгим читателям и судьям.. Большинству же монахов и набожных мирян эта книга очень нравится. В этом-то смысле я и нахожу ее весьма полезною. Духовная пища должна быть разная: кому "млеко", а кому густая пища, твердая; кому "Ставрофила", а кому — Исаак Сирин. Если не ошибаюсь, исправлением издания "Ставрофилы" Оптина пустынь была обязана исключительно отцу Клименту. Он задумал и исполнил этот труд под руководством старца и при помощи другого почтенного монаха, которого не назову, щадя его высокую скромность. Подробнее: http://knleontiev.narod.ru/texts/zederholm.htm

Андрей, в Пост (и не только в Пост) считаю для себя позволительным ЧИТАТЬ Святые Писания, труды богословов, но ОБСУЖДАТЬ их применительно к сегодняшнему дню не дерзновею. Для этого есть Патриарх, Синод и так далее. Вот уж простите меня, неучёного. Труды свт. Игнатия Брянчанинова читал. И, конечно, касательно монашества. Но свт. Игнатий (Брянчанинов), его труды и взгляды - это скорее, идеал монашества, в который загонять никого не надо, а Вы, как мне кажется, желаете загнать - и превратить монастыри в исправительные заведения, куда визиты по определенным дням и с позволения тюремного начальства. Что из этого будет? Можно сколько угодно говорить об «отступлении» монашества, о его «деградации» и «обмирщении», но это тоже гибельный путь. Иного после 70 лет злостного атеизма ждать нельзя. Лично я посетил массу святых обителей и, надеюсь, Божьим произволением смогу увидеть и другие. И если бы они были закрыты, как Вы мечтаете, и вход был бы по ВИП-пропускам, поверьте, ни я, ни другие, в этом форуме не сидели бы. И боюсь, многие в поисках Бога ушли бы туда, откуда не возвращаются. Знаете, Андрей, я имел счастье работать в одном епархиальном учреждении. И столкнулся с очень разными людьми на всех иерархических уровнях – от семинариста до митрополита. И могу сказать, что в жизни все намного сложнее и богаче любых теоретических трудов. Поэтому: "Теория, мой друг, суха, Но зеленеет жизни древо" Гёте И.В. Фаус (Перевод Б. Пастернака) Прости, Господи! И еще - Архимандрит Тихон (Секретарев): Как вытерпеть самих себя http://www.pravmir.ru/arximandrit-tixon-sekretarev-kak-vyterpet-samix-sebya/

Извините, обсуждать не буду - Великий Пост. Минимальные знания о монастырях и монахах у меня есть, причем, не только теоретические. В вопросах устройства обителей я больше доверяю священноначалию. И уповаю на Господа. А толковать самочинно творения святых подвижников - дерзновения не хватает, да и богословского образования нет.

Спасибо за информацию, Дмитрий. Нет ли у Вас ссылки на источник - где можно прочитать полностью? И еще - не разъясняет ли сам профессор, отчего всё же такая тенденция становится преобладающей. Нельзя же думать, что только глубокоуважаемый А.И. Осипов является единственным здравомыслящим человеком в РПЦ?

Согласен - в какой-то степени некоторые из монастырей начинают походить на своеобразные торгово-развлекательные центры с православным уклоном - тут и чрево набить монастырской едой, тут и платочки, варежки, носочки купить от болячек и освященные "на мощах", тут и книжки душеспасительные, тут и Богу отдать немножко души... есть такая тенденция и это есть незаметное зло, некий "мелкий грех"... С другой стороны, за десятилетия оголтелого атеизма именно посещение таких вот православных "ТРЦ" все-таки во многом дает именно тот эффект, какой и нужен Богу - люди соприкасаются с тем, чего не знали с детства и очерствелая душа все-таки, пусть не сразу, но потянется к духовному роднику... я в этом плане - оптимист. Поэтому пускай монастыри будут открыты паломникам, пускай там будут варежки-носочки, но будет главное - Бог доступен, к Нему можно прийти-приехать-доползти и монах, какой бы он ни был в представлении паломника, он все же представитель Церкви. Так что всё будет хорошо. Во многом мой пост адресован Ерёмину Андрею - доверьтесь Богу, Он всё устроит ко благу.

Ох, как хорошо! Столько советов, столько примеров - сразу легче на душе становится, понимаешь, что эта наука - прощать, действительно дается трудом и молитвой, но приносит благодатные плоды. Вот я обычно легко прощаю, могу простить хоть сразу. Но зато потом вдруг, через какое-то время, как будто со дна души поднимается черная туча и вопрошает "а почто, ты, барин, так легко простил такому-то и такой-то? чой-то ты легко так? не ценишь себя?"... и пошло-поехало... зудеть, свербить, сверлить, грызть. Что надо было помурыжить, помучить обидчка и вообще, лучше было сразу так, чтоб обидчик считал зубами ступеньки... Вот такое есть состояние... нечасто, но бывает вдруг, как правило, внезапно наваливается средь бела дня, что называется. Порой даже всплывёт обида прошлых лет и давай сначала корёжить. Прости, Господи!

Спаси Господи! Вчера как раз смотрел фильм из своей коллекции "Путь Патриарха. Памяти Алексия II" - исключительная была фигура.

Вопрос ареста имеет другую плоскость по версии СовСекретно: http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/3015 Верить или не верить?

Как-то пропустил эту тему, а увидев, изумился. По этой причине не стал участвовать в опросе. Считаю, тема безумная. Монахами не учатся, проходя "теорию и практику". Монахами становятся непосредственно в процессе жизни в монастыре и то, если Господь вразумляет. Остальное - от лукавого.

Ну как не общаться? Это же ваша бабушка! Любите ее, берегите, показывайте своим примером, что вы выше предрассудков и уповаете только на Господа. И, конечно, как вам посоветовали - молитесь за нее и Бог управит, как посчитает нужным.

К сожалению, тема эта очень болезненная (о положении и правах священников), но поднимать ее могут, считаю, только сами священнослужители. Отец Павел Адельгейм известен своими скандальными докладами и статьями далеко за пределами России, но сам он упорно выносит этот вопрос "из избы", вовлекая в этот хоровод и нас, простых мирян. Вовлекает, нисколько не смиряясь постановлениями Общецерковного суда МП РПЦ. Мне приходилось по работе знакомиться с материалами касательно этого клирика - оставалось очень тяжелое впечатление, даже не тяжелое, а тягостное, потому что все его поведение, слова, мысли... не хочу говорить, но почему-то всегда мне вспоминался отец Иоанн Крестьянкин, который потерпел немало от властных архиереев и, наверное, имел такое же право возмущаться, писать статьи за бугор и слыть правдолюбцем. Но мы знаем и любим отца Иоанна совсем другим... Прости Господи нас, грешных!

Знаете, у меня была в жизни одна ситуация - меня и сотрудницу принудили к изменению определенных документов. Сначала одни документы фальсифицировались, потом другие и пошел поток. Что либо сделать - не представлялось возможности, так как в те годы было архисложно с работой по всей России, начальница - с мохнатой лапой и так далее. Через 3 месяца я уволился - было уже невыносимо, начальство как с цепи сорвалось - стало безумствовать уже по-всякому, что даже второй бухгалтер взвыла. Еще через некоторое время узнаю - в этом же году, вскоре вслед за мной уволились практически все, кого заставляли обманом, угрозами, шантажом, премиями - перетасовывать документы - а там все шло на уровне дележа государственных отчислений. Все, кто ушли - слава Богу, живы, здоровы и в ладу со своей совестью. Что стало с ворами и взяточниками - описывать не буду - как говорят в таких случаях - "врагу не пожелаю". Так что мой совет Елене - уходите и Бог вознаградит потом Вас, пусть не сразу, спокойной и хорошей работой.

Спаси Господи, Татьяна.

Удивительно. Как это различается с постулатами современных психологов - не сдерживать эмоции, давать отпор обидчику, раскрепощаться эмоционально, ставить на место и так далее. И как то, о чем написал иеромонах Макарий, сложно дается в жизни. Ведь иногда, не обращая внимания на обиды, все же червь гложет - надо было СКАЗАТЬ, надо было ПРИПЕЧАТАТЬ ... Особенно это проявляется в семейной жизни... Ох и трудно...

Ну, справедливости надо сказать, что не только православные рассуждают о бороде. По работе пришлось проводить аналитику исламских культур, и случайно (случайно ли?) на одном из сайтов обнаружил рубрику "Не брейся, Мусульманин". Там интересные высказывания: "Лев без гривы - львица. Мужчина без бороды - девица". И еще: Красота мужчины заключается в пяти вещах: 1. В страхе перед Аллахом. 2. В знаниях. 3. В мужестве. 4. В его бороде. 5. В благородстве. Там даже ролик выложен "Прими облик мусульманина. Не брейся!" с таким милым женским напевом... Может, православным тоже так надо было бы? У меня была несколько раз большая борода плюс живот. В монастырях не в меру ретивные паломницы даже за батюшку принимали :-) просили благословить... Но с бородой много возни - ее надо как-то уметь подстригать. Триммеры мне не подошли. В общем, убрал бороду - неудобно было с ней суп кушать