sibiryak

Владислав, все проще. Например вы прочитали вечернее правило, можете смело почитать тропари, кондаки Святым следующего дня, т. е, с вечера уже надо читать тем, кто будут завтра. Утром после правила можно их же, тропари и повторить. У меня в календаре, плюс к тропарям, есть и молитвы на каждый день к Богородице и архангелам, иеросхим. Нила Сорского. Просто чудесное добавление к правилу. Там же может быть и молитва, акафист святому или Богородице или празднику на этот день. Есть силы, время и желание читай, кто не даёт. Желательно обсудить с духовником. За правило не брать, а как если душа желает и просит) Например после вечернего правила, открываешь молитвосливие дня, там может быть молитва, канон, акафист. С вечера можно к правилу прибавить канон святому или празднику, с утра так же тропари, молитву, и уже не канон, а акафист святому или празднику дня. Канон читается с вечера, но разве согрешишь, если и утром прочтёшь? Тропари и кондаки из календаря, если читаю, то уж всем Святым, обычно их немного там, как-то отделять не хочется, хоть и многие имена впервые видишь. Но это же келейно, все по силам. Когда нет возможности без тропарей, акафистов, молитв дня и т. д. И вообще, недословно, на память. Несколько лет назад ещё писал о. Даниил, в келейном правиле нет уставов)

Это не совсем дешевый телефон, даже для наших цен. Да , батарея вижу 6000. Но я давно отказался от самсунга по своим причинам. Поэтому не рассматривал.

Как минимум? Ну вы брат даете. Даже крутые бренды, флагманы (не из числа бюджетников) , не обладают такими батареями. Ну ладно, это офффтоп уже. Я пока не могу, но я напишу как обещал в ЛС, там и по другому делу. Надо свои управить дела, а их что-то накопилось)

О том, что я должен ходить к духовнику за благословением на одну молитву. Завтра на другую, послезавтра третью. Я вот почувствовал, что очень хочу помолиться святителю Тихону Задонскому сегодня, но не могу, не стану, ведь я не брал благословения на эту молитву. Придется ждать завтра, позвонить. Или когда на службу поеду? Ладно мы поняли друг, друга. P.S. По батарее завтра в ЛС напишу и еще кое-что..

Ну в отзывах разработчики написали что учтут пожелания и сделают.

Юрий, любое приложение изначально "сырое" и по факту отзывов, комментариев, разработчики улучшают. Тут, если я правильно понял вчера ночью, для оффлайн чтения надо скачать отдельно, как и иконы. Думаю доведут до ума и со временем обновляться будет.

Я тоже вчера скачал ночью это приложение в новости у монаха Авеля. Мельком посмотрел. Большая работа сделана, молодцы. Там кажется виртуальный тур по Валааму отдельно надо скачать мегабайт 700. Позже разберемся. Но идея славная. И требы сразу заказать можно.

Вот, это ключевое понятие. Да. Как впрочем и в других некоторых вопросах, например есть разные мнения и в толкованиях.

Понял Вас брат. Не вся Псалтирь написана пророком Давидом. Святитель Афанасий архиеп. Александрийский

Бедный батюшка... А еще можно взять благословение на чтение - по силам. И тогда уже не будет совесть зудеть, что по каким-то причинам, а они могут быть совершенно не запланированные, ты не смог исполнить благословение. Пишу про свой опыт. Когда-то тоже по незнанию на что только не набрал благословений. Вразумил батюшка однажды. А вот на одну молитву брать благословение, я даже не знаю что останется от батюшки к вечеру, если все прихожане начнут идти каждый на свою молитвочку благословение брать. А если твое сердце молится своими словами, и такое бывает часто и даже старцы писали, если пришло такое чувство, оставь правило, помолись и потом продолжи. Надо посреди ночи батюшке звонить или ждать Воскресного дня ( но не молиться ) пока обязательно не взял на это благословение? Брат, правило - это одно дело, там и размер и молитвы определять можно с духовником и благословение брать. А вот на молитву, даже не знаю. Я вот какому-то святому всего пару раз в год молюсь, в день его памяти, мне надо на каждую молитву, каждому святому брать благословение? В другом случае я наверно не смогу помолиться, да и не услышана молитва будет. Это для меня новое что-то.

Это точно. Можно не успеть.. И как с таким злорадством к Св. Чаше идти, даже не знаю. А там и встреча такого светлого, радостного праздника - Рождество Христово. Господи помилуй! Ага, и воцерковляемся мелкими шагами..

Собственно по времени конечно пора было спать, у меня с Москвой +4, да и усталый был. На двух службах побывыл, оставался на вечерню, а после Св. Причастия в полемики встревать, это как минимум мир потерять в конец. Мне он гораздо важнее. Хотя конечно все прочитал. Видно заслужил, Господь рассудит. Братьям и сестрам спасибо за поддержку, добавить нечего. Со стороны виднее. Дарье я написал что хотел в последнем посте. Да и смысла совершенно не вижу. На мир мы смотрим с разных полюсов. Как заметил Юрий, образование и опыт жизни - это совершенно разные вещи. Подрастет, набьет шишек, сама все поймет. Дарья поверьте, я совсем на вас не обижаюсь -------------->>> вырос я из этого возраста во всех отношениях. Одно скажу, негатив который у вас происходит в личной жизни, обиды и недовольства лучше держите при себе. Здесь у каждого свои скорби, переливать их на другого, выпускать пар, скажем по простому - просто не этично. Про духовное я вообще не затрагиваю. Мир всем! С бр. любовью Александр.

После этих вопросов, вы вдруг пишите нам зачем-то о своем образовании. Зачем? Что очень удивительно после таких вопросов выше. Интересно как это, насильно пристраивают, зная вашу воцерковленость, ваши образования, вам все равно пристраивают непонятных юношей, которых вы конечно же не в состоянии раскусить сразу) Ну вот сами же почитайте, до чего доводит это самое образование по психологии. Если скажу, что Вы переучились, тоже подумаете что оскорбляю и унижаю... Дарья читайте внимательно, что и как Вам пишут. Без эмоций, подумав, помолившись. Мое имя Александр. И за 2 года его здесь произносили сотни раз. Странно, два года быть и ни разу не увидеть этих обращений. Дарья, простите меня пожалуйста. Я не знал, что Вы прозорливый психолог. Вы совершенно точно все про меня знаете. Только имя почему-то не открылось. Развивайте таланты. Все получится. Мне было очень приятно почитать ваши сообщения. И сделать для себя выводы. Вам все тут пытались открыть глаза на очевидное. Сейчас вы сама ведете себя как обиженная на всех и вся. Есть старая русская пословица - "кто ищет, тот всегда найдет". Надо задуматься почему не нашли. В первую очередь о себе. Могут никогда не найти, самая трудная работа - это работа над собой. Можете сколько угодно вешать мне ярлыков, приму как есть. Это всего лишь ваше мнение и вы имеете на него право. Всех вам благ искренне желаю и удачи в предстоящем.

Всех с праздником братия и сестры, а у нас еще и престольный был. Слава Богу за все! Владислав, вы или не понимаете о чем Андрей или я не понимаю. Вам нужны ссылки святых отцов, я вам с десяток сейчас приведу, что такое исповедь, а что такое покаяние. НО, они действительно взаимосвязаны. Можно всю жизнь бегать каяться в одних и тех же грехах. На завтра он снова в том же положении. Еще батюшка Амвросий говорил, можно каяться всю жизнь, а можно в одну секунду принести покаяние. И конечно же исповедь, это покаяние и грехи прощаются через разрешительную молитву священника, причем при этой молитве, как и при самой исповеди стоит незримо Сам Христос. Для отпущения содеянных грехов Церковью установлено Таинство Покаяния (Исповедь), требующего искреннего раскаяния человека в совершенном грехе и решимости не повторять его с помощью Бога. Покаяние – это обличение своего греха, это решимость не повторять его в дальнейшем. Мы грешим против Бога, против ближнего и против самих себя. Грешим делами, словами и даже мыслями. «Нет человека, который поживет на земле и не согрешит», говорится в заупокойной молитве. Но нет и такого греха, который не прощается Богом при нашем покаянии. Ради спасения грешников Бог стал человеком, был распят и воскрес из мертвых. Явно исповедь принимает священник, а невидимо – Сам Господь, давший пастырям Церкви отпускать грехи. «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих», – свидетельствует священник. Отношение к покаянию как к механическому действию освобождения от гнёта греха строится на ложной, грубо-юридической интерпретации учения о Спасении и подразумевает, в качестве главного условия, необходимость механического перечисления грехов. Сообразно этой идее, самое важное — озвучить грехи перед священником; тот в свою очередь помолится, а Бог, будучи бесконечно милосердным, непременно откликнется и простит. В действительности же основа покаяния должна лежать не только в осознании вины, но и в твердом желании внутреннего очищения, изменения жизни, искоренения греховных желаний, греховных страстей. Плодом покаяния должны быть не только слёзы сожаления о грехе, но и добрые дела. Без такого стремления невозможно уподобление Богу, соединение с Ним и обожение. Если человек, каясь о грехах, имеет в виду вышесказанное, Бог помогает ему, укрепляет духовные силы, утверждает в добре. По мере возрастания в праведности человек начинает замечать в себе и сокрушаться даже и о таких помыслах, мыслях, поступках, о которых раньше не задумывался (в плане нравственной оценки) или же вовсе не считал их грехами. Чем чище и совершеннее становится человек, тем выше становится и его способность к должному восприятию благодати, тем выше радость от общения с Богом и выше способность жить по законам Царства святых. Механическое покаяние свидетельствует о непонимании человеком собственной греховности. И если оно постоянно сопровождается нежеланием кающегося отказываться от греха, нежеланием работать над собой, в этом может усматриваться злое упорство, грубое пренебрежение Божьим законом: мол, понимаю, что согрешаю, но исправляться, увы, не желаю. По этой причине спутником механического покаяния нередко выступает самооправдание и обвинение ближних. Христианское же покаяние требует признания и осмысления собственной вины и не подразумевает перебрасывания личной ответственности на других. Ну что тут говорить, отче A Lost Sheep давно писал о святых подвижниках, которые умирая говорили : "Я еще и не начинал каяться". Представляете что говорить о нас?) Но в любом случае механику как-то надо разрешать. Не знаю как, бывает Господь так смиряет, что понимаешь, а бывает снова забываешь и по кругу как свинья и собака на свою блевотину. Снова смирялки приходят. Мне кажется у каждого свое покаяние и только Бог может решить и принять искренность и глубину. Чего об этом вообще говорить. Ясно одно, до последнего вздоха благодарить надо Бога за эту возможность нам данную.

Я хочу попросить прощения у всех, удалять уже не буду. Слово не воробей. Наверное страшно было читать эти реалии, но они к сожалению есть в наше время. Я имел в виду обманы девушек по полной программе, кредиты и как Валя заметила модное нынче явление у молодёжи-пикап. Конечно же не все и даже не большинство таких парней. Но это факты, взятые из жизни. Нас многих тут удивило просто, нет даже в уме не укладывается. Парень знакомится с девушкой, но нужна страховка, диагнозы, да ещё кому-то там спецам показать. Вот если одобрят, можно и продолжать или жениться. Странно, очень странно. Более странно, с вашим образованием этого не понять. Но говорят пока шишек не набьешь, толку не будет. Все ваши институты видимо не работают, раз вы уже на медкарточки ведетесь. Семья, это малая Церковь. Андрей правильно написал про воцерковление. Уж лучше там искать юношей. А там уже как Бог даст.

И Валя правильно заметила тоже. Про заботу о здоровье. Встречал такое чудо, жену сбило машиной, ногу потеряла. Ребёнок, семья. Муж собирает чумодан и к другой. На кой ты мне теперь такая. Мне здоровая нужна. И наоборот.

Совершенно правильно. Придёт время, все узнаешь. Получается отношения строятся не на симпатии, любви, а по документам, прям как на западе уже, по договору. А бывает и так, сначала медкарта для отвода глаз, потом карта банка, кредит вдруг на машину, я тебя люблю, но мне не дадут, оформи на себя. И оформляют, очки то в розовом. Сколько вас таких попадает бедных сейчас на таких юношей. Ловеласов... Сначала давай поживём, присмотримся поближе, а то вдруг не подходим, чего сразу жениться, вон все так живут. Через полгода, а то и раньше. Ты знаешь, разные мы, пора разбегаться, не получится семьи. Да и другую встретил. Ты уж прости. Хнык, как так, ты говорил люблю, ребёночка хочу. Ну вот говорил, оказалось не моё. Депресняк, все мужики козлы. Попользовал и бросил

Очень даже не удивлюсь, если вы когда нибудь узнаете мотивацию этих вопросов и самих юношей. Подальше бы от таких. Карточку с пинкодом ещё не спрашивали свериться с банком?

Осталось только понять, за что? Если совесть Вас мучает, то Бог Вас простит, и я прощаю. Меня простите, если обидел.

Дарья, даже более чем уверен. И примеров не один, а тысячи. По 10 и 20 приёмных детей имеют. Влад, который под ником "На берегу реки" не так давно рассказывал. Ну и лично знаю таких, вот в моем дворе живут 18 детей приёмных в семье. Да, вы правы, у меня есть взрослый сын уже, за него я очень рад. Хоть и получилось в жизни, что взращивать его не мог, но всегда мы общались. Только повзрослел, конечно у парня своя жизнь, работа, дела. Моё мнение такое: - если человек не может воспитать приемного ребёнка, то какая гарантия вообще, что он сможет своего? Вот и не даётся ему наверное. Проблема однако решаема, было бы желание Дарья. А желания как видим нет, не моя кровинка, не родная, не хочу, не смогу...

Нет, дело это уж точно не моё, а сообщество-наше, общее))

Поразмышлял и думаю, удалять посты что ли ваши, раз вы только "тет-а-тет" общаетесь? Не забываем, вы не в личном пространстве общаетесь и пишите. В противном случае , есть система ЛС.

Я думаю на ваш вопрос ответил архим. Мелхиседек. А вот ждать Воскресного дня для получения благословения, и вообще все перекладывать только на священника - можно опоздать. У Вас Инна везде проскальзывает, надо пойти, надо спросить, как и что. Надо иногда помолившись и самому действовать и Бог управит как надо.

Пять раз бы поставил +++++ А еще в монастырях заказывать сорокоусты, проскомидию, а еще молебны, а еще Псалтирь и канон о болящем почитать. И ближних попросить. Богородицу усердно попросить, как писал св. Иоанн Кронштадский - всегда, слышите всегда просите, молитесь Богородице и кому, как не Богородице, своей Матери не может отказать в молитве Сын. Ни один святой не предстоит так близко к Господу, как Сама Пречистая. И Святых угодников Божьих о их ходатайстве просим. Вот скоро святителя Николая Чудотворца празднуем, скорый наш помощник. А уж Господь лучше нас знает, как и кому полезнее. Поболеть ли, поправиться ли, или душу Господу отдать. Если время пришло... Пусть диаволу попущено извратить смысл всего, так что нас хотят превратить в хананеев и очистить пространство России для более достойных народов — с нами Бог, строгий и бесконечно милостивый. С нами — с каждым погибающим сыном и дочерью — молитва матери, которая со дна моря достанет. Господь сказал хананеянке: «О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». Много удивительного являет в своей молитве эта язычница, которая становится христианкой, — мудрость, смирение, кротость, терпение. Но все это — плоды ее веры. Из всех ее добродетелей Христос выделяет более всего веру. Ибо вера более всего приближает к Богу. Велика ее вера. Драгоценна вера каждого человека, но не у всех она одинаково крепка. Величие веры заключается в решимости следовать Христу, исполняться всецелого доверия Ему, даже если, кажется, мы не получаем просимого. Свет Христов открывается нам, по мере того как мы идем Его путями. Мы тоже порой кричим: «На помощь!», а Господь не отвечает нам. Но, как ученики, мы продолжаем настаивать, пока Христос не напомнит нам о Своем служении. И слабую веру не отвергает Господь, но Он ждет от нас великой веры. Он исцеляет дочь этой женщины: «Да будет тебе по желанию твоему». Он не может отказать ей ни в чем, Он дает ей то, ради чего она пришла к Нему. Преодолевая все преграды, все трудности, люди великой веры могут обрести своей молитвой все. Когда наша воля согласна с волей заповедей Христовых, Его воля будет единой с волей наших желаний. Мы можем, как хананеянка, всего просить у Господа, и Он даст нам все. Но это не будет так, как мы думаем. Это будет так, как Он хочет. Это будет бесконечно лучше. Наша радость будет приобщением радости Того, Кто дает. Кто хочет дать нам не часть, а все, потому что Он — Бог. Бог есть Бог, и Он ведет нас за пределы всего. Мы должны дать Ему вести нас, открыться Ему, стать в конце концов уязвленными теми гвоздями и тем копием, которые Он примет ради спасения всех. Чтобы ранами Его мы исцелились и узнали Его таким, каков Он есть. Как Того, Кто побеждает любовью, потому что Бог есть любовь. Протоиерей Александр Шаргунов. https://pravoslavie.ru/3644.html Давайте вспомним все эту притчу братья и сестры. Она просто замечательная, ведь не просто так она в Евангелии от Луки? Притча о судье неправедном Заповедь Свою – всегда молиться и не унывать – Иисус разъяснил притчей о неправедном судье. К одному судье, который Бога не боялся и людей не стыдился, ходила бедная вдова и постоянно просила его защитить ее от несправедливых требований ее соперника (то есть противника по судебному делу), но все ее просьбы были безуспешны. Наконец, судье надоели эти просьбы вдовы, и он исполнил их лишь для того, чтобы она не приходила больше докучать ему. Окончив эту притчу, Иисус сказал: слышите, что говорит судья неправедный? Если он, будучи неправедным, все-таки защитил несчастную вдову, неотступно просившую у него защиты, то Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18, 6–8). Если неотступность просьб вдовы пробила заскорузлую совесть неправедного судьи и заставила его заступиться за обиженную, то возможно ли даже подумать, что Судья Праведный, Бог, не исполнит молений тех, которые могут считаться избранными Его, которые и мысли, и поступки свои согласуют с Его волей? Но Господь медлит иногда подавать просимое даже таким избранным, испытывая силу и крепость их веры; медлит, но все-таки подает. Итак, не может быть никаких сомнений в том, что Бог как Судья Праведный исполнит Свое обещание и всегда будет подавать верующим просимое, хотя и не немедленно. Но можно ли быть уверенным, что эти верующие сохранят всегда надлежащую веру в Его слово? Сохранится ли в них эта вера до конца? В этом еще можно сомневаться. Но скорее праведные люди ослабеют в своей вере, чем Бог отступит от Своих обещаний. Итак, если нет места сомнениям, то неуместно и уныние. Верующий должен молиться, твердо верить в возможность получения просимого, своими делами сделаться достойным того, то есть стать как бы избранным, и никогда не унывать, если просимое не скоро дается. Сказываю вам, – говорит Христос, – что подаст им защиту вскоре. Должно всегда молиться, сказал Христос. Но как молиться, с каким чувством приступать к молитве – это указано в следующей притче о фарисее и мытаре. https://azbyka.ru/otechnik/Boris_Gladkov/tolkovanie-evangelija/32 Инна , Вы правы, браться в прямом смысле слова "вымаливать" человека, это нести его бремена, его скорби, болезни, тяготы, и Бог знает что еще тянуть. Особенно из недуга страсти какой-то. Обязательно с благословением надо, согласен с вами. Были случаи когда святым, и не только святым, удавалось вымолить кого-то только спустя многие, долгие годы непрестанной молитвы, терпением огромнейших скорбей, болезней и т.д. Почему так, рассуждать не стоит, Господь лучше знает почему и у кого сил хватит. Иногда достаточно сказать - Господи помилуй за кого-то. Один Авва учит так монаха, с тебя и этого хватит - больше не потянешь. Можно конечно и вообще перестать молиться за кого-то, боясь искушений или скорбей "поймать". Монахи за весь мир молятся, и подвижники нашего времени тысячами имен поминали и поминают сейчас, далеко ходить не будем, архим. Иоанн Крестьянкин. У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать. Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так, каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать. С Креста, данного Богом, не сходят — с него снимают. Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: все, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь. Говорил Иоанн Крестьянкин. Немного из писем архим.Иоанна Крестьянкина. А знаете ли Вы, что с креста-то не сходят, с креста снимают. А крест Ваш, если мужественно донести его до конца, даст большой плод духовный, преобразуя и Вашу душу, и препитая и близких Ваших. И особая трудность в том, что восстает на всё сугубо еще и враг рода человеческого, раздражаемый благотворным действием вашей сострадательности, которая есть начало любви. А у нас нет сил и умения, поняв козни врага, противостать ему. А ведь надо это делать. Давайте начнем с усиленной молитвы к Богу о помощи и молитвы к апостолу любви Иоанну Богослову, и еще молитвой о Г. и о себе одновременно. Почитайте 1-ое Послание к Коринфянам, главу 13, которую возьмем для себя как образ любви христианской и будем хоть по пунктику осуществлять его в жизни. Владыка Антоний приводит пример из своей жизни, как однажды долго — годы пришлось вымаливать ему у Господа любви для себя к человеку, которого не принимала душа. Вот и мы с Вами потрудимся. Дорогая о Господе В.! Вашу просьбу о молитве за вашу семью и сугубо за сына выполню. Но исцелить мальчика, как Вам бы того хотелось, не могу. Ведь его болезнь — это Божие обращение ко всем вам, это крест вашей семьи, а кто может поспорить с Богом? Вот и Вы — молитесь, причащайтесь по возможности чаще и сами и его причащайте, и начинайте учиться жить по заповеди Божией, и так постепенно всё в жизни и сама жизнь преобразится, и крест Ваш будет во спасение всей семье. Укрепи вас Господь в вере, надежде и любви. С.! Вас истязают не чужие бесы, но те, которых Вы вызвали на себя своей жизнью. Разве не знаете Вы, что у священника супруга должна быть девицей, когда он ее берет в жены после венчания? А Вы всё ищете причины вовне, а они внутри Вашей жизни. Помолиться обещаю, а вот освободить от скорбей и от нападений темной силы не могу. Вам нужно нести свой крест и сознавать, что только он Вам и есть во спасение. Помоги Вам Господь очиститься от грехов молодости и неведения. И так далее. Так получается, что их ( кто молится ) порвать скорби на части должны были за тысячи людей? И сколько еще таких примеров. Доверьтесь Богу, молись и веруй учит нас преп. Анатолий.