sibiryak

В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Толкование на Псалтирь, Глава 61, Стих 8, Василий Великий святитель. https://ekzeget.ru/interpretation/psaltir/glava-61/stih-8/vasilij-velikij-svatitel/ Блажен, кто не восхищается никакою житейскою высотою, но Бога имеет славою своею, кто хвалится о Христе и может сказать с Апостолом: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте» Христове (Гал. 6:14). Поныне многие хвалятся телом своим: таковы упражнявшиеся в борьбе или вообще цветущие свежестью возраста. Многие хвалятся мужеством на войне, почитая добродетелью даже убийство единоплеменников, потому что воинская доблесть и памятники, воздвигаемые полководцем и городами, соразмеряются с количеством убийств. Одни славятся сооружением городских стен, другие устройством водопроводов и постройкою больших зданий для упражнений в борьбе. Этот, иждивая свое богатство на борцов со зверями и восхищаясь суетными кликами толпы, надмевается похвалами и много о себе думает, поставляя славу в своем позоре и даже, в видных местах города написав на досках грех свой, выставляет его напоказ. Другой славится богатством, а иной – тем, что он сильный и непреоборимый вития или знаток в мирской мудрости. О славе всех таких людей надобно сожалеть, а ублажать тех, которые прославляют своею славою Бога. Если иной высоко ставит, что он служит при царе и почтен от него великою честью, то сколько же ты должен себе ставить в честь, что ты раб Великого Царя, призван Им в тесное общение, приял Дух обетования, чтобы, запечатлевшись Им, соделаться сыном Божиим. Какое замечательное толкование святителя Василия попалось в дни поста на Псалтирь. Никаких намеков поверьте никому, сам немощный. Но если вникнуть, задуматься, как часто мы вольно или невольно торжествуем в душе или открыто хвалимся какими-то своими минами или талантами, или знаниями, или как пишет святитель Василий - силою, красотою, успехами в спорте и т.д. А чего хуже, прямо болезнь последнего времени, люди в погоне за "лайками" в сетях, форумах и пр.сообществах, да и в жизни. И совсем забываем, или редко вспоминаем какая нам честь, награда, милость дана , быть рабами Великого Царя, быть в тесном общении с Богом, посредством молитвы, разговора с Богом, соединением с Богом в Святых Таинствах, и соделываться сынами Божиими. Желаю всем всецелого упования только на Господа нашего Иисуса Христа, в Нем спасение наше, крепость и сила наша, в Нем слава наша. Аминь.

Пост в самом разгаре) Началось.. Постом хоть мясо ешьте, только друг друга не ешьте.

Александр-князь, наш Державный стяг! Ты сродни набатному звону! Отлетал от тебя пораженный враг: Ты - орел, а он как ворона. Александр-князь, наш архистратиг! Ты глядел сквозь века далёко, Ты Святую Русь до глубин постиг И берег ее пуще ока. Александр-князь...было ль отродясь: Кривда смяла престол твой княжий?! Как изба худая, перекосясь, Стала Русь, где всё для продажи. Александр-князь!...там, где бог - деньга, Где измены корни глубоки, Мы зовем тебя: порази врага, Что сосет из народа соки. Александр-князь, в бой благословясь! Мы с тобой преклоним колена: Защити народ, Православный князь, Молим, вызволи Русь из плена! Правосудья Небесного ипостась - Твой разящий меч, Александр-князь. Протоиерей Андрей Логвинов Спасибо Марина. Присоединяюсь. Всех именинников Александров и всех форумчан поздравляю с днем памяти великого благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия! "Не в силе Бог, а в правде. Иные - с оружием, иные - на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были".

Воспользовался пока телефоном, удаление есть и следов нет. Когда выше вам писал и удалял, было с ноутбука, следов никаких не было. Пусть другие отпишутся тогда. Напротив этих следов есть ли функция удалить или восстановить? Например как в Андроиде в галерее, после удаления в течении 30 дней их можно восстановить либо руками сразу. После автоматом удаляются.

Да, Инна, наверно так и есть. Состыковать не получилось, именно то, что Вы имели в виду. Понял просто и буквально. Неее, скорее всего в разных. У вас для девочек, у меня для мальчиков, это однозначно.. Но это нисколько не умаляет девочек. Просто разные понимания и восприятия у нас по природе своей. Может даже еще в подготовительной группе я. В любом случае не стоит дальше выяснять, оно того не стОит вообще. В виртуальной среде часто так бывает.

Да, Вы правы Инна.

Инна, вот за это и надо переживать, а не свободно так надеяться, что администрация тут только и живет сутками, подтирает, чистит. Можно просто этого не делать и облегчать всем жизнь. Что это вообще значит - все исправят, подотрут за нами? Надежда какая-то слепая. Действительно чистим, подтираем. Ну а насчет помолятся, я думаю все мы здесь друг за друга молимся. Вас вот поминал на праздничной Литургии сегодня. Поздравляю с праздником, какой день сегодня! Но иногда тряпки изнашиваются и подтирать нечем. Остается просто сказать - "до свидания". И это со смирением ничего общего не имеет. Говорю вам как школьник в опыте модераторства, который так и не может перейти во второй класс. Здесь и так более чем лояльное отношение к пользователям, до последнего тянем. Даже по сравнению с Азбукой. Вот как раз потому, что это Оптина Про мирские сообщества я молчу. Там разговоры вообще другие и правила) Я тоже ни на что не намекаю сестра. Образно.

Да, у него всегда классно! Вчера как раз смотрел и вспоминал его проповеди, когда он служил у нас в Соборе. Был нашим благочинным в начале 2000-х. Сейчас ректор МДА.

Есть праздники, сила которых заключается в воспоминаемом событии; важно, значительно в них, решающе для судеб человеческих то, что случилось; таков праздник Рождества Христова или праздник Воскресения; решающее значение имеет то, что действительно в тот день Бог стал человеком и родился на земле, что именно в тот день воскрес Господь, умерший крестной смертью ради нашего спасения. И есть праздники, так же как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически в древнем Иерусалиме действительно случилось то событие, которое описывается в богослужебной песни, – едва ли возможно; но оно сообщает нам что-то более значительное, более важное о Божией Матери, нежели физическое Ее вступление во Святая Святых, которое было запрещено и Первосвященнику. Это день, когда Пресвятая Дева, достигшая той ранней зрелости, которая делает ребенка способным лично переживать, лично воспринимать и отзываться на таинственное прикосновение благодати, когда, достигши этого возраста, Она вступила действительно Святая Святых – не вещественное Святая Святых храма, в ту глубину Богообщения, которую исторически Храм собой изображал. И с каким трепетом мы должны читать в богослужебной книге слова, которые приписываются с такой нежностью, с такой глубиной Иоакиму и Анне: Чадо, иди! И будь Тому, Который все тебе дал, возношением и сладким благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери; научись тайнам и готовься стать местом вселения Самого Бога... Как дивно подумать, что мать, отец могут обратиться к ребенку с такими словами: Войди в ту глубину, вступи в ту тайну, куда не ведет никакая вещественная дверь, и приготовь себя быть возношением Богу, сладким благоуханием, местом вселения... Так некоторые отцы Церкви и святитель Феофан толкуют значение этого вступления Божией Матери в храм, во Святая Святых. Не тронутая грехом, не оскверненная ничем, но уже способная чистым сердцем, не оскверненной плотью, не затуманенным умом отозваться на святыню, на славу, на дивность Божию, трехлетняя Отроковица посылается в эти глубины молитвенного, созерцательного общения. И в другом месте того же богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и приготовилась стать местом вселения грядущего Спасителя. Вот о чем говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое Святых. И разве удивительно после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти, незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в течение всей Ее жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей и, вместе с Духом Святым, родить воплощенное Божие Слово. Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также дается нам и образ того, к чему мы призваны, куда нас зовет Господь: во Святое Святых. Да – мы осквернены; да – наши умы отуманены; да – наши сердца нечисты; да – наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь нашу сделать правой, так чтобы и мы могли войти во Святая Святых. И в этом празднике, в словах, которые я прочел в начале, произнесенных как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет – с мгновения, когда ребенок может что-то уже если не умом понять, то чуять сердцем, воспринимать чуткостью, принять благодать – сказать и нашим детям: вступи благоговейно, трепетно в ту область, куда никакая дверь – ни церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а только безмолвное, трепетное предстояние пред Богом, – то Святое Святых – с тем, чтобы вырасти в полную меру роста Христова, уподобиться Матери Божией и стать храмом, местом вселения и Святого Духа, и Господа в Таинствах, и стать детьми нашего Небесного Отца. Аминь! иером. Савватий Дорогие братья и сестры, от всего сердца поздравляю Вас с праздником Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Вот и ревнуйте Инна о дарах больших. А то так можно в первом классе, вернее детсаде и просидеть до смерти) Без обид конечно. Нам всем развиваться надо. Апостол Павел много об этом пишет.

Ладно, автор до конца Святок читает, набирается полезного. Помоги ему Бог. Дальше перепиралки какие-то, вроде все об одном и том же, но надо подчеркнуть)) Пойду я тоже. Всем сохранения мира душевного, это сейчас да и всегда очень актуально, очень важно . Праздник-то какой скоро, всего 2 дня. Надо внимание держать. Враг не дремлет. Спокойной ночи заранее.

Брат, ты наверно меня совсем за школьника держишь. Ну что, может так и есть) А у тебя как раз дар. Апостола Павла 1-е послание к коринфянам https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.12 Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. [Зач. 151.] Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. [Зач. 152.] Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

А святые как раз и стяжали Духа Святого. Однако с Божией помощью всё возможно, ибо «всё возможно верующему» (Мк.9:23) И даже скалы передвигать..

Андрей ну в самом деле))) Мне так и хочется ответить тебе твоими словами про ту самую баню, помнишь?) Ну не воде же мы молимся. А еще и святые угодники могут творить чудеса, у св. Николая их не перечесть, недаром он чудотворец)

Именно потому, что в нее нисходит благодать Божия, она и называется Святой. Само чинопоследование на освящение воды об этом говорит. В священнической молитве при водоосвящении перечисляются дары благодати воды: грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов - вот почему окропляют святой водой жилище и всякую вещь, которую освящают. Конечно же речь не идет о просто воде, эта вода как раз не простая. Молитва на принятие просфоры и святой воды Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. Более того, "Вода, освященная в навечерие праздника и в самый праздник Богоявления, называется великой агиасмой, т. е. великой святыней, потому что чрез наитие Духа Божия она восприяла в себе великую, Божественную и чудодейственную силу. Поэтому эта вода имеет важное и обширное употребление у христиан. Ею окропляются дома верующих в навечерие и праздник Богоявления; верующие могут употреблять ее во всякое время с великим благоговением, вкушают до принятия пищи, заботливо хранят ее в течение года, кропятся и знаменуются ею во здравие души и тела. Ее употребляет Церковь при освящении мира, при освящении антиминсов и при освящении артоса в день Пасхи. Эту же богоявленскую воду вместе с антидором (т. е. с остатком просфоры, из которой изъята часть для Святого Агнца), Церковь определила давать вместо причащения Святых Таин Тела и Крови Христовой тем, которые отлучены от причащения Святых Таин или не подготовили себя к принятию их. Наконец, Церковь употребляет ее при освящении разных веществ, чем-либо оскверненных. Как-то смотрел передачу, даже прочитав молитву "Отче наш" над стаканом с водой, ученые сравнили эту же воду но без молитвы, вода изменяла свои свойства и молекулы, исследовали подтвердили. Смысл здесь говорить о воде или железе вообще не вижу. Вода и будет водой, как и железо, золото, серебро) Молитва творит чудеса, как ни крути.

Я только небольшую историю расскажу, не конкретно вам Виктор, а в целом по теме. Одна наша форумчанка, которая по некоторым причинам покинула форум мне лично ее рассказала. Людмила с детства воцерковленный человек. Не буду пояснять что это такое. Однажды у нее сильно заболел ее маленький сынок. Температура полза очень быстро. Мама молилась, давала лекарства, но все безполезно. Ребенок был в сильном жару, подозревала кажется на пневмонию. Около пяти утра она подняла мужа и попросила срочно ехать к врачу-терапевту домой и привезти ее. Ребенок был в сильном жару. Пока муж собрался и поехал на машине за терапевтом, Людмила достала Крещенскую воду и с молитвой стала натирать тело сыночка, грудь, спинку, лицо, все тело. Температура начала спадать. К приезду врача ее совершенно не было, измерили 36.6. Зачем вы меня в такую рань привезли? у вас здоровый ребенок сказала врач. Вот такое чудо произошло. Муж увез ее обратно домой, у ребенка все было в порядке. P.S. Слово "магия" действительно неуместно здесь. P.S.S. Воду, освященную по особому великому чину, в праздник Крещения Господня, называют «агиасма», что значит «святыня»

Поучение 2-е. В неделю мытаря и фарисея от святителя Игнатия вам в помощь. С Богом вы будете, когда заповеди исполнять начнёте и в Таинствах Церкви участвовать.

Виктор молитва это труд, труд всей жизни. Даже Святые старцы Оптинские просили, есть такая "Молитва Оптинские старцев". Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь. Каждое слово именно в своей последовательности. И не просто так. О молитве написаны целые библиотеки учений святых отцов. Почитайте св. Игнатия Брянчанинова - "Слово о молитве", св. Феофана Затворника, Оптинских старцев. Этого пласта вам хватит по полной. От помыслов не убежишь, они не наши, они пустые. Враг всегда будет мешать как следует помолиться, воротит его от нашей молитвы. Не обращать внимание на них, не впускать в сердце, не беседовать короче говоря с ними. Делать свое дело. И просить помощи у Бога научиться молитве, мысли собрать от рассеяности. Но если сам захочешь конечно)

А это не одно и тоже? Конечно грехи все надо называть, покаяние приносить не только криками под Епитрахилью в храме, это в сердце и можно в любом месте его выплакать. Дома или в поле. Это именно про покаяние. А уже потом исповедь.. Вы наверно ни разу не были на исповеди в монастыре. Мне иногда приходилось. Даже на Оптинском подворье в Санкт-Петербурге, пытался историю греха рассказать. Со всеми вытекающими. Иеромонах четко обрубил меня)

А еще иногда наши батюшки говорят, что мы слишком все пытаемся переложить на плечи батюшки, думая что батюшки нас спасают. Решать о молитве сам можешь, пробуя и так и так. Подбирая для себя. Главное как пишут старцы Оптинские - чтобы было постоянным. Лучше пусть ручеек течет маленький, но постоянный. Чем бурная река и высохнет. Иногда и короткое правило, 10 молитв Иисусовых может с трудом выполняться, или забываться, потому что оно с благословением. И надо! Нужно измерить свои силы, возможности и обстоятельства. А то наберешь благословений, и потом как? Примерно определиться, потом можно взять благословение. Для начального уровня у нас как раз есть молитвослов, это как эталон. Прибавлять к нему или отнимать уже смотреть по своим силам. Кто-то прибавляет каноны, акафисты, главы Евангелия, Апостол и кафизму. Все это со временем. Можно очень спину сильно прогнуть, что "Отче наш" перестанешь читать, выгоришь от непосильного труда. Примерно такое состояние я лично прошел. Набрал себе правило, которое длилось утром 4 часа, и вечером столько же) Через неделю или больше немного, молитва моя закончилась-разлетелась в пух и прах) Даже по молитвослову уже не мог. Хорошего пенделя получил от батюшки.

Зато могут повредить и даже очень батюшке самому. Ни священники, ни старцы не рекомендовали в подробностях например некоторые страсти говорить. Это не полезно и вредно. Например блудные. А зачем вам рассказывать подробности вашего раздражения на начальника. который вдруг зашел в кабинет, сначала отругал коллегу за то, что она не все планы выполнила. Потом он подошел к другому коллеге и отругал его, за то, что тот на 15 минут опоздал на работу, потом косо посмотрел на меня самого ( саму ) и начал говорить что у меня вид не очень привлекательный сегодня, надо лучше высыпаться, гулять на свежем воздухе. Так вот батюшка, представляете я после всего вдруг так раздражилась, так раздражилась на своего начальника, прямо не могу, вся в гневе. Вы представляете на сколько затянется ваша исповедь и нужна ли она такая? Надо записывать для покаяния даже маленький грех, как вспомнишь (преподобный Амвросий Оптинский). Именно грех, а не его подробности до миллиметра. Обычно практика исповедания помыслов - это в монастыре. Но если гложат, то конечно можно и нужно сказать об этом священнику и исповедать его. Нужно прежде всего покаяние в сердце Богу. И если уж что-то постоянно мучает отдельно обсудить это с отцом. Но исповедь на 45 листах общей тетради это что-то. Для этого надо договариваться о генеральной исповеди за всю жизнь. Покаяние открывает глаза, открывает зрение на грехи. Покаявшись в одних грехах, человек начинает видеть и другие, и третьи, и т. д., начинает считать грехом то, что прежде не считал, вспоминает нераскаянные грехи, давно забытые. И по мере роста и хождения в церковь, участия в Таинствах могут открывается потаенные уголки неисповеданных грешков. Вот поэтому поводу как раз и была шумиха с о. Андреем Ткачевым, когда он уже перебрал конечно со словами - батюшка, а я вот еще вспомнила! И понеслось)

О каком обряде может быть речь, если Сам Христос нам заповедь дал - ешьте Тело Мое и пейте Кровь Мою, и будете иметь жизнь вечную. Очень простым языком о. Павел Гумеров написал о Таинстве, прочитайте ниже ссылки, олько вопросы одни задаете)) Необходимость причащения для православных христиан Не причащающийся святых таин отрывает себя от источника жизни – Христа, ставит себя вне Его. И наоборот, православные христиане, с благоговением и с должной подготовкой регулярно приступающие к таинству причащения, по слову Господа «пребывают в Нем». И в причастии, которое оживотворяет, одухотворяет наши душу и тело, мы как ни в каком другом таинстве соединяемся с Самим Христом. Вот что говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский в поучении на праздник Сретения, когда Церковь вспоминает, как старец Симеон принял в Иерусалимском храме на свои руки сорокодневного Младенца – Христа: «Не ревнуем тебе, старче праведный! Мы сами имеем твое счастье – подъять не на руки только Божественного Иисуса, но устами и сердцами, как и ты носил Его всегда в сердце, еще не видя, но чая Его; и не раз в жизни, не десять, а сколько хотим. Кто не поймет, возлюбленные братья, что я говорю о причащении животворящих таин Тела и Крови Христовой? Да, мы имеем большее счастье, чем святой Симеон; и праведный старец, можно сказать, заключил в объятиях своих Живодавца Иисуса в предзнаменование того, как верующие во Христа впоследствии времени во вся дни до скончания века будут принимать и носить Его не на руках только, а в самом сердце своем». Вот почему таинство причащения должно постоянно сопровождать жизнь православного человека. Ведь мы здесь, на земле, должны соединиться с Богом, Христос должен войти в наши душу и сердце. Человек, который ищет в своей земной жизни соединения с Богом, может надеяться на то, что он будет с Ним и в вечности. https://pravoslavie.ru/31420.html Молитва вообще неотъемлемая часть жизни Христианина. Непрестанно молитесь Толкования на 1 Сол. 5:17 http://bible.optina.ru/new:1sol:05:17 О непрестанной молитве Поучения святителя Феофана Затворника https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/o-neprestannoj-molitve/7

А вот здесь чтение и справа толкования на Святых отцов. Портал Экзегет, очень удобно читать и сразу толкования. https://ekzeget.ru/bible/bytie/glava-1/

Сотворение мира. Протоиерей Олег Стеняев. Толкование Ветхого Завета. Бытие. Толкование Библии 28 нояб. 2019 г Вот Виктор, прот. Олег Стеняев большой знаток Ветхого Завета, послушай. У него много есть о нем.

Даже если вам ответят, а уже ответили. В вас просто не вместится по этой как раз причине.