sibiryak

Ну да, а бесы хлопают в ладоши. Только потом не удивляйтесь когда тьма наступит. А будет поздно. Еще и ссылки здесь выложили пользуясь популярным форумом. Не удивлюсь, что вы и есть та самая

Георгий, брат, неужели Вы думаете Бог, который есть совершенная Любовь, будет умерших младенцев прямиком в ад посылать? только потому, что их не крестили родители, ожидая их взросления. Это что за Бог тогда в вашей голове? Вот сознательно знающего о Крещении, о Православии, но не крестившегося по неверию, тут да, возможно. А еще очень редкий случай, когда родители сами причащаются с детьми. Ведут, несут к чаше, сами почему то в стороне. Жаль...

Leo, добрый день! Да ладно вам выдумывать, никто не скрипит, тем более от начала. Наоборот с миром общались. Вы тут заскочили в гости и давай свои уставы лепить. Я про веру ничего писать не буду, вы только видите внешние атрибуты. Вам и в своей вере протестантов еще не мало изучать надо. А у нас Символ Веры есть, который мы каждый день читаем на правиле и на Литургии, слышали про такой? Тут святитель Филарет Московский ( Дроздов) поясняет что это такое, хотя вы все равно не читаете что вам дают, но вдруг решитесь. https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2 Кого Господь первым привел в рай? Раскаявшегося разбойника. Мытари, блудники, прокаженные и одержимые нечистыми духами приходили к Нему со всех сторон. Не праведники. Больные. Всем остальным было не до Него. Им и так было хорошо. Так же вся ваша "братва" с крестиками и тети курящие, как знать что будет с ними дальше, в один миг могут исцелиться, преобразиться. Потому, что Он ждет нас, стучит в двери, надо только открыть. Церковь это не собрание праведников, это собрание кающихся грешников. А тут вам указали лишь на то, чтобы оформляли сообщения правильно, не выделяясь, все должно быть удобочитаемым, а не разноцветным калейдоскопом с капсом. Это кстати правило практически в любом сообществе практикуется. Вы делая вид что не заметили, упорно игнорируете замечания не только администрации, но и пользователей. Поэтому я вам говорю - не будет по вашему, хоть лоб разбей. Вот последнее сообщение ваше вполне-таки нормальное. Вчера пришлось удалить ваш серо-буро-малиновый пост. Просто подумайте о чем я. Никакого лицеприятия, поверьте это касаемо всех нас здесь.

Leo, зря стараетесь. Удаляю по причине описанной выше. Но когда—нибудь мне надоест. Так, намек...

Инна все будет хорошо. Мы все немощны, держитесь, мы вас не оставим! Всем спокойной ночи и ангела ко сну!

Ох Елена держитесь. в пыль сотрут лучше не разрешайте, нам волю дай, так полетят клочки по закоулочкам)

Так это понятно Влад, никто не говорит об упрощении покаяния. Но оно у всех может быть разным. Одному всей жизни мало, потому что как собака возвращается на свою блевотину, а другому как говорил батюшка Амвросий - одно мгновение. Господь нас терпит и принимает. Как говорил св. Иоанн Златоуст - Господь и намерения целует. Пятый угол мы наверно все прошли А можно и совсем по внушению врага не пойти, и такое бывает. По сему просим Бога нам помочь. Господи, даруй мне сердце простое, незлобивое, открытое, верующее, любящее, щедрое, достойное вместилище Тебя Всеблагого.

Кротче некуда. Давали уже. Здесь не детский сад и уж тем более не "лагерь". Я Вас удивлю Ольга, но дальше будут вообще по взрослому разговоры... Кротко и просто)

Leo, завязывайте с чрезмерными знаками препинания и caps Lock, честное слово глаза режет. И многоточие и кавычки надо к месту лепить, а не как вздумается. Надеюсь в школе учились. Одно дело по ошибке, по спешке.. Другое дело по привычке Невольно старый анекдот вспомнился: Ссылку давал, видно лень читать.

Да мы Влад по большому ни один не достойны идти к чаше. А каком таком достоинстве пишите? Почитайте митр. Вениамина Федченкова - "Плоды Святого Причащения". Были подвижники, годами себя не допускали до причастия по грехам своим, нас как раз по милосердию Божьему еще и допускает Господь. Как помните св. Иоанн Кронштадский в храме: Ну что, кто из вас готов к причастию? мы батюшка, мы готовы, постились, молились. Всех простили - готовы!!! А вы что молчите? Стоящим в сторонке. Мы батюшка грешные, недостойные. Так, вы идите причащайтесь, а вы готовые приходите завтра.

Ну почему же. Точно так же от всего сердца и просить прощения, простив за всё сам. А простит или нет, задача ближнего уже. Может он по своей гордыне, маловерию и никогда не простит, ты исполни заповедь, тебе давать ответ. А он сам за себя даст. Как-то так...

Вот поэтому Елена наше покаяние не действенно ( я и про себя). Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи. 2 Пет. 2:22 Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех (Притч 26:11; LXX) Нужно исправляться. Если постоянно надеяться на исповедь, т.е согрешу, ну ладно схожу в храм покаюсь, потом если что снова. То это уже хула на Духа Святого, как у св. Игнатия в помощь кающимся: https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/ Грехи хулы на Духа Святого Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. А Господь то нам сказал, все простится, а хула на Духа Святого нет. Страшно Наша задача состоит только в том, чтобы искренне простить от сердца ближнего, обидчика, соседа или еще кого. А вот простит ли он, это вас пусть сильно не волнует, главное от души простить самому и Господь зрит наше сердце, а не соседа, помолиться за человека. И смело идти к чаше, не думая простил тебя ближний. Иначе бесы такого в помыслы запустят, что и к чаше не пойдешь, у них то одна задача.

Ну без бдящих и смотрящих, вы бы сами тут по уши в болоте утонули, вообще не разобрались бы к какой конфессии форум принадлежит и куда попали в самом деле. Это я Вам как доХтур говорю...

Собственно можно и сразу. Без суда и следствия банить. Посторонним вход воспрещен ?! Кто за?

Да какой там открывать брат Андрей, это нам бы как помочь открыть ему. Хотя с трудом уже верится. Видит он внешнее, да забывает или не знает что у них творится. Есть так называемые центры реабилитации. Всюду развешаны объявления - наркомания? алкоголизм? - выход есть!! И телефончики. Мамы, бабушки в надежде на помощь звонят. Приезжают на машине, скручивают руки, ноги и силком в центры. Центры эти состоят из снятых домов на окраине. Они закрыты от мира. Ни связи с родными, ни свободы. Три раза в день каша на воде, 1 день строгий пост. Два раза в туалет с охраной бугаЁм, а дальше хоть в штаны, не положено. Там начинается воспитание в духе любви. С утра до вечера разборы писаний, молитвы под грохочащую музыку электрогитар, барабанов, с какими то возгласами на разных языках. На жалобу от зубной боли лекарство одно - плоскогубсы, некоторые соглашались и дергали на живую. Потому, что в больницы там не вывозят, боясь что будут жалобы и разоблачения. Если православный наркоман или алкоголик, отказывается слушать их пастырские проповеди, говоря я православный, то следует жесткое наказание - голодовка от нескольких дней, до нескольких недель. Избиение. Мамы платят по 8-10 тысяч каждый месяц, по телефону им отвечают все идет замечательно, ваш сын, брат, сват приходит в себя, начал молиться, изучает библию, не торопитесь забирать, иначе снова начнет. Мамы рады и дальше платят, ожидая что сын выйдет святым, что общаться нельзя с ним пока , нельзя отвлекать от богомыслия. Проходит пару месяцев мамы хотят забрать, им отвечают надо минимум полгода, он еще не реабилитировался. Опять платят. "Послушных" иногда вывозят в дом моления, там уже сам пастор проповеди читает, типа причащает, немного кагора, немного хлеба и снова в тюрьму. Лично общался с несколькими парнями с трудом сбежавшими из этого центра, православные. Когда они сбежали, а ночью их охраняет нанимаемый бугай, у которого кулаки, что помойные ведра, то вызвали милицию, вроде прикрыли конторку. Есть более гуманитарные центры, с вывозом на работу, естественно деньги все пастору. Но туда только очень послушных берут) Некоторые сходят с ума зомбируясь и начиная молиться на разных языках, некоторые став протестантами, после выхода из центра через месяц снова там, исцеления не прошло значит. Организатор центра, великий проповедник Алексей .N, обучавшийся на Украине, не пропускающий не одной сходки пасторов из-за рубежа, вдруг внезапно умирает. Передозировка " солью" ( синтетический наркотик ) Это конечно ничего общего с протестантами так сказать "настоящими", однако мы же смотрим на внешнее

Ольга, ну только одно то, что он сюда пришел уже хорошо. Отче давно писал об этом, значит что-то его сюда привело и как знать, может изменится что-то в его помыслах и главное в понимании. Соглашусь с Юрием, в духе кротости ответить мы все должны и обязаны. А вот в глубоком смысле, надо как раз иметь особый дар, благодать и опыт. Как правило у таких ( а их тут было сотни уже ) "зашедших" куча заготовок своих. Я тоже от всей души желаю вам Leo разобраться, даже у нас на форуме внимательно все перечитайте, много до Вас было подобных, недовольных, пытающихся что-то доказать о неправильности нашей веры. Поверьте это очень важно. Я и сам знаком с протестантами. Вполне-таки чистенькие всегда, вежливые, "нематерящиеся" не пьющие. Но это далеко не путь ко спасению. Даже в Православии ни поклоны, ни ночные молитвы, ни посты и бдения - без любви и благодати Божией не приведут ко спасению. Опять же это по учению наших святых. А у вас кстати есть такие? Кроме пасторов кричащих со стадионов "аллилуйя" я не встречал лично. Очень жаль, что вы отрицание предание. Занимаясь только буквоедством из писания. Я знаком как вы разбираете св. писание на свой лад, полагаясь только на свое мышление и рассуждение и авторитет ваших популярных пасторов. У нас же есть еще и толкование святых отцов. Я вас просто уверяю, Вы очень удивитесь почитав толкования писаний святых отцов. Вот уже скоро 9 лет как собираем http://bible.optina.ru/ У меня к вам тоже очень большая просьба. Раз Вас так интересует мнение Юрия, пользуйтесь системой личных сообщений. И нас тоже не тревожьте зря. И да, очень вам рекомендую ознакомиться и внимательно статью изучить о сетевом этикете. https://ru.wikipedia.org/wiki/Сетевой_этикет Как правильно писать в сообществе, изучить традиции сообщества, правила хорошего тона и оформлять посты. Капсить, разукрашивать, чрезмерно выделять себя, вам тут не позволим однозначно. Мано ( Инна ) никаких гостей, мы находимся в "Сообщество паломников и почитателей Святой Обители". Поэтому - это наше с вами сообщество, общее. А вот Leo пока как раз и зашел в нам в гости, мира нам пожелал, с миром и принимаем пока. А дальше видно будет...

Да Ольга, без особой благодати Божией и дара, лучше не связываться. Себе, да и вопрошающему навредишь... Рим. XII, 6–14 6. Братия, как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 7. имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, – в учении; 8. увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. 9. Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; 10. будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 11. в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; 12. утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; 13. в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 14. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. учитель ли ты – будь разумен, понятен и назидателен в учении. Дар учения предполагает и требует предварительного знания. Нужно знать то, чему учить, нужно знать, кого и как учить. Между тем, как пророческая речь в минуты вдохновения говорит от сердца сердцу и главным образом бывает направлена на пробуждение и оживление чувства, назидательная проповедь, изложенная более понятным языком, относится первее всего к рассудку и содействует усовершенствованию и благоустроению общества. Поэтому-то от учителя – от проповедника – требуется, чтобы он хорошенько сам потрудился, понаблюдал над людьми, позапасся разнородными сведениями, чтобы быть готовым к ответу всякому вопрошающему, требующему отчета в нашем вероисповедании. https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/ob-jasnenie-apostolskih-chtenij-na-liturgii-vo-vse-voskresnye-dni-goda/24

Переместил и закрепил.

Елена я думаю разницы нет что в Андроиде , что в Яблоке. Ольга правильно написала - вам просто надо нажать на слова стиха. И откроется уже толкование. Например у вас на скриншоте: Стих 2. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших. Жмите на эти слова и откроется.

В группе ВК у священника о. Даниила Сысоева про исповедь. Особо "зацепили" слова отца Даниила - упасть – встать – упасть – встать, нужно встать и идти дальше. Т.е мало падая-вставать, снова падая-вставать - надо еще и вперед двигаться! В практике любого священника бывают такие случаи, когда люди находятся в состоянии беспокойства, они по десять раз подходят к исповеди, потому что что-то забыли сказать. Таким образом, человек начинает сам себя накручивать и попросит, чтобы его исповедали и перед самым Причастием. Такая скрупулезность досаждает и самим священникам, потому что есть множество людей, действительно нуждающихся в исповеди. Но скрупулезность вредит и самому человеку, потому что такой человек никогда не уверен в собственном очищении. Для него покаяние превращается в некий акт психоанализа. Многие забыли, что суть покаяния заключается не просто в перечислении грехов, а тем более не в оправдании грехов и не в описании, почему я был вынужден этот грех сделать. Оправдание своих грехов очень опасная вещь! Я могу сказать от лица всего священства, что нам, священникам нет никакого интереса к грехам людей, у нас нет любопытства ко грехам, мы не сыщики, не шпионы по сбору информации. Поэтому лично нам каяться совершенно незачем, мы каемся кому? Господу Богу Иисусу Христу, который стоит перед нами. Поэтому на исповеди священник говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое. Не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене, но не обинуяся рцы вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа…». То есть – сын мой духовный! Здесь невидимо присутствует Христос, принимающий исповедь твою. Не стыдись и не бойся, и не помысли скрыть что-либо от меня, но откровенно скажи все, что ты сделал, чтобы принять от Господа нашего Иисуса Христа прощение соделанного тобою… И представьте себе, приходит прихожанка и начинает говорить: «Я сделала, батюшка, то-то и то-то потому-то ,потому-то, при этом было то-то, то-то, а я подумала то-то, то-то…» В чем эта женщина покаялась? Я как священник – свидетель на страшном Суде – что буду Богу говорить? Все священники говорят, что на исповеди при покаянии нужно называть только грех, а подробности необходимо говорить только в той мере, в какой они необходимы для опознания тяжести греха. Например, человек просто украл, или украл из храма, понятно, это разные грехи. Если кража из храма, то это тяжелейший грех святотатства, который по правилам приводит чуть ли не к отлучению от Церкви. А если украл у другого человека — это смертный грех, но он гораздо меньше воровства из храма. Это просто разные грехи. Но каяться в том, что я украл у соседки 85,7 грамма сахара, это неправильно, такие подробности не нужны. А многие люди на исповеди начинают рассказывать ненужные подробности, затуманивая суть греха. Нужно помнить, что священник может плохо подумать об исповедующихся только в одном единственном случае, когда человек исповедуется в чужих грехах. Если человек на исповеди ябедничает, скандалит, ругается, то тогда о нем священник будет думать плохо. Я уже семь лет священник и слышал все возможные и половину невозможных грехов, существующих в природе, так что священника удивить грехами невозможно. Священник наоборот радуется, когда человек кается в какой либо гадости и возвращается к Богу, как в притче о блудном сыне. Отец не стал укорять сына за потраченные на блудниц деньги и не стал считать, сколько их было, он обнял сына, поцеловал, одел в лучшие одежды и устроил пир в честь его возвращения. Потому что «сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15,24). Так, к нашему счастью поступает с нами Бог, и так, в подавляющих случаях должны поступать и священники. Для священника нет ничего нового, и когда стыдятся называть грех или пытаются важный грех исповедать последним, то это происходит от того, что люди забывают, что они исповедуются именно Христу. И если человек будет главный грех прятать в конце, то священник просто не сможет по нему дать полезный совет. Если человек не желает раскаиваться в каком-то грехе, а называет его только для галочки, то Бога обмануть все равно не получиться. Нужно стыдиться совершать грех, а не стыдиться его исповедать. Скрупулезность происходит из неправильного представлении о спасении человека. В третьей главе Послания к Римляном святого апостола Павла подробно описывается неудачная попытка спасения человека через закон. Человек, пытающийся спастись законничеством, никогда не спасется. «Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим.3,2). Об этом же и говорит царь Давид: «Не оправдается пред Тобой ни один из живущих» (Пс.142,2) Формальными делами никаким образом нельзя спастись. Теоретически, конечно, можно. Если выполнить весь закон и не нарушать его никогда, то ты спасешься. Но практически это невозможно, потому что зло живет в сердце человека. Закон не выводит грех из человека, он его ставит в рамки. Показывая. Что хорошо, а что плохо. Очищается же человек благодатью Иисуса Христа, Господними Кровью и Телом и Духом Святым, Который через это Тело и Кровь приходит к нам. И именно в этом очищение для человека, а не в чем другом. Скрупулезность же заключается в том, что я бодрствую над своей душой, но не в том, чтобы не запустить зло в свое сердце, а в том, чтобы следить за своим сердцем post factum ( после совершившегося, после греха). И это происходит от законничества в голове. Получается логика: сначала сделали, а потом покаялись. Человек должен быть скрупулезным в добре. Нам нужно отыскивать разные возможности делать добрые дела. Очень часто возникает такое явление : когда человек перестает делать явные грехи, то люди не знают, в чем каяться и начинают ковыряться в себе и искать что-то. От этого и зараждается чрезмерная скрупулезность, которая не дает человеку жить, не дает помолиться Богу, он начинает копаться и искать пылинки в своей душе, вместо того, чтобы просто Богу помолиться и сказать: «Господи прости!» Это похоже на некоторых автомобилистов (старых дедушек), которые с утра до вечера с тряпочкой лазают под своей машиной и сдувают с нее каждую пылинку. Но если он поедет куда-то, то все будут от него шарахаться в разные стороны, так как он очень нервный. Точно так же и скрупулезный человек пытается с Богом договориться. Что же делать, чтобы от этого избавиться? Нужно помнить, что нам сказано: не отыскивать в себе зло, а научиться делать добро. Царь Давид говорит: «Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек» (Пс.36,27). Нужно не плыть по течению, а отыскивать возможность делать добро. И если будет такой настрой, то не будет скрупулезности. Человек должен заниматься не очищением своей курточки до последней пылинки, сидя над лужей, в которую он только что упал, встать и идти дальше по пути евангельских добродетелей. Апостол Павел говорит: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3,13-14). Это правильный настрой. Испведь нужна для того, чтобы. Покаявшись. Больше не грешить и начать новый день не повторяя старых ошибок. С Божией помощью. А не для того. Чтобы только заниматься копанием в грязи. Которая в душе есть. Если мы этого придерживаться не будем. То мы себя элемантарно затравим. Были случаи, когда люди Церковь из-за этого бросали. Бросали, потому что говорили: «нет мне прощения», или: «я устал все время копаться в себе, а духовного роста нет». Но о каком духовном росте может идти речь, когда человек всю свою жизнь посвятил выискиванию маленьких духовных пятнышек и их очищению. Представьте себе, что вы начали строить дом, положили в его основание первые кирпичики и стали усердно их полировать, вместо того, чтобы продолжать строить дом. Нужно все время идти дальше. Если мы падаем, то нужно обязательно вставать, отряхиваться (исповедью), подкрепляться (евхаристией) и идти дальше. Когда человек лежит в грязи – это полное свинство. Когда он встает из грязи и идет дальше – это правильно. Заблуждение считать, что задача человека упасть – встать – упасть – встать, нужно встать и идти дальше. Как говорил святитель Николай Велемирович Сербский: «представьте, вы строите дом и положили три ряда кирпича за день, а потом взяли и эти три ряда кирпича побили кувалдой, затем опять выложили три ряда кирпича,а потом опять кувалдой эти три ряда побили. Дом таким образом никогда не построится. Когда вы ломаете кирпичи, то хоть нижний ряд кладки оставляете». Для того чтобы мы хоть понемногу росли в духовном плане, а не стояли на месте, непонятно зачем прожигая свою жизнь, да поможет Христос сохранить нас всех! священник Даниил Сысоев.

Валентина, если смартфоном скачиваете, то конечно надо с маркета, смотря какая ос стоит, андроид или ios, надо скачать архиватор, им уже извлекать из архива в папку, как и на компе.

Щас нагуглят, ответят все)

Марина ну цифра 250 уж очень давно в голове. Или в эту циферку входят и ирмосы?)

Добавлю брат Юрий и самый знающий ) Как то спрашиваю про одну требу у своего отца, служит в храме, а он говорит не знаю Александр, так настоятель решил, спроси у него. Спросил, и все стало ясно)

Очень интересно. Значит так уж заведено у них. Проще всего подойти к самому дьякону и спросить после службы. Я не увидел причину. Может ранее писали, тогда извините. Спрашивать у людей, я подумал что у прихожан, про лавку и засыпку вопросов вам вы не писали, поэтому и посоветовал. У нас в Соборе например в лавке вообще преподаватель Нравственного богословия сидит, у нас на курсах преподавала. В храме тоже замечательная женщина, которая 21 год уже в храмах работает в лавке. Поэтому любой вопрос четко и понятно, без лишних вопросов в смысле) В некоторых монастырях слышал очень усиленно выспрашивают точно ли крещен за кого подаете? Он ( она ) сами в храм ходят? они воцерковлены? Это по рассказам пишу. Сам не встречал. Мои вопросы были краткими - сколько стоит треба) Там выше я дополнил сообщение Валентина и опять ссылку дал на прот. Константина Пархоменко с картинками по запискам, понятнее уже некуда. Что, за кого, когда и почему посмотрите. По идее так должно и быть, и слабее от этого поминание не может быть. Вопрос только в нашем пожертвовании. Кажется Ольга когда то давно еще давала ответ на это. Что даже если одна частица за всех вынута, все и помянутся.