sibiryak

Сегодня слушал на утрени тоже . Тут толкование http://bible.optina.ru/new:in:21:15 Всех с наступающим праздником первоверховных апостолов св.Петра и св.Павла поздравляю. Любви не лицемерной, Веры несомненной всем нам!

Георгий, ну вы понимаете кто вам указал... Таинства, покаяние, исповедь, причастие дают благодать. При помощи которой многое меняется. Евангелие читать надо с толкованиями, у нас на форуме уже наверно лет 10 толкования пополняются. О борьбе со страстями есть очень хороший труд святителя Феофана затворника — СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ. О кознях лукавого книга преп. Никодима святогорца НЕВИДИМАЯ БРАНЬ, которую перевел св. Феофан Затворник. Начинайте с толкования, есть замечательное четвероевангелие архиеп. Аверкия Таушева. А там Бог даст и духовника обретете. Молитесь и просите. Надо начинать в любом случае. Времени мало. В чем застану, в том и судить буду говорится в писании. Вы ищете монахов, старцев а рядом с вами есть храм, где батюшка служит духоносный. Идите к нему. Попроситесь на исповедь наедине, для беседы, запутался, помогите и т.д. не встречал ни разу чтобы отказали отцы. Назначит время, день. Все обдумайте . Все получится, сдвигайтесь с места. тут вам миллион советов дадим, толку не будет. Прочитал, и забыл. Завтра еще спрошу. Потом еще...и по кругу.

Святых отцов читать обязательно, письма тоже, но как правило писались конкретному человеку, тут брать для себя, выбирать что потянешь . Без руководства духоносного отца конечно никак. Бесы подкинут и правил, и уставов и советов и в прелесть легко введут. У преп. Никогдима как раз есть глава об этом, как даже опытные монахи годами подвизаясь, при этом тщеславясь в своих успехах , а оказывается бесовская прелесть. Годы подвигов, поста, поклонов, ночных молитв, коту под хвост. Прелесть перекрыла все. Так что Георгий действительно надо ехать, молитесь чтобы Бог послал отца, который и совет добрый даст, и направит и вразумит. Ему Господь откроет, а вам может и не открывает, потому что слабый, немощный без кормчего гребец... https://lib.pravmir.ru/library/book/2426 Здесь письма нашего современного подвижника игумена Никона Воробьева. Письма старцев Оптинских найдете на нашем сайте главная страница. https://www.optina.ru/starets/letters/

Георгий, ваша первая ошибка—вы ждете решений за вас, блюдечка с готовым снадобьем. Совершенно не хотя работать сами. Это первое. Второе, вы видится мне откладываете все на завтра. А где завтра, там и послезавтра... Послезавтра вы скорее откладываете на потом. Потом, как сказал нам в храме батюшка—это значит НИКОГДА Ставите цель себе, прямо пишите в ежедневник четко свои задачи и приступаете. Пусть не все получится сразу. Главное начать. Господь видя усердие, всегда даст сил и помощь и креста непосильного тоже не даст. В делах спасения у каждого свой крест, своя Голгофа. И монахи и старцы и все мы можем помочь только молитвой вам, чтобы укрепил вас Господь. Цель без усилий к ее реализации — бесплодна.....

Собственно да, ни один святой, ни один старец тебя не спасет! НО, содействие как раз есть. Ведь это наши Таинства, а с помощью Таинств мы как раз и получаем благодать и дальнейшие действия к исправлению, дорожку ко спасению так сказать. Вот представляете что вы вообще написали? Вы все решили за Бога! Вы знаете куда пойдете, т.е суд уже свершился над Вами, Вы в аду кипите, Вы вершите суд, а не Христос! В сторонку Его решение двигаете, Я САМ ЗНАЮ И ТОЧКА!!! А это уже хула на милосердие Божие, на святого Духа получается, а вот это как раз Господь и сказал не простится, ибо все прощу, но хулу на Духа - нет! Толкования на Мф. 11:28 Свт. Иоанн Златоуст Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Потом, возбудив в них проповедью Своею расположение к Себе и показав им неизреченную Свою силу, призывает к Себе, говоря: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Не тот или другой приходи, но придите все, находящиеся в заботах, скорбях и грехах; придите не для того, чтобы Я подвергнул вас истязанию, но чтобы Я разрешил грехи ваши; придите не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что Мне нужно ваше спасение. Я, говорит, – успокою вас. Он не сказал: спасу только; но, что еще гораздо важнее, поставлю вас в совершенной безопасности. http://bible.optina.ru/new:mf:11:28 Мф., 43 зач., 11, 27–30 Всех нас зовет Христос Бог, чтобы спасти всех нас. Мы должны придти ко Христу как к нашему Покою, и упокоиться в Нем. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные», обремененные тяжестью трудов и скорбей, но скорее бременем греховным. Все те и только те приглашаются упокоиться во Христе, кто сознает свой грех как бремя и стенает под ним, кто не только понимает зло греха, прежде всего своего собственного греха, но страдает от него в душе как от самой тяжкой болезни. Только Христос, врач душ и телес наших, может исцелить нас. Только в Нем можем мы обрести покой живою верой – только в Боге, в Его любви. «Возьмите иго Мое на себя», – говорит Господь. «Вы страдаете от вашего ига, сбросьте его и попробуйте взять Мое, и вам станет легко». Иго, которое Христос нам предлагает, Он Сам несет – впереди нас, взяв на Себя все немощи наши. «Иго Мое благо, и бремя Мое легко», – говорит Христос. Не бойтесь взять его. Иго заповедей Христовых – легкое иго. Вам не будет от него никакого вреда, но оно обновит вас. Это иго содержит в себе любовь. В этом суть заповедей Христовых, они все в одном сладком слове – любовь. В начале вам может быть немного трудно, но впоследствии – легко. Бремя Христова Креста – легкое, очень легкое бремя. По мере умножения скорбей, умножается от Христа Бога утешение. https://pravoslavie.ru/3950.html Для этого и живем в этой временной жизни, Господь всех призывает. Се, стою у двери, и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. http://bible.optina.ru/new:otkr:03:20 "пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" Толкования на Мф. 9:13 Свт. Игнатий (Брянчанинов) пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию Шедше! - этим словом облечены следующие мысли: «Удалитесь! вы неспособны приступить ко мне. Ваш образ мыслей, настроение вашего духа соделывают для вас несвойственным принятие Меня. Вам нужно приготовление. Вам нужно предварительно понять, ощутить, сознать, изучить, исповедать падение ваше». Оно — страшно. Слова Божии милости хощу, а не жертвы объясняют его. Слова эти имеют такое значение: «Вы не можете приносить жертв: все помышления, чувствования, действия ваши запечатлены, пропитаны грехом, соединены, смешаны с ним, все помышления, чувствования, действия ваши недостойны всесвятого Бога, не могут быть благоприятны Ему. И потому Бог объявляет вам, что Он не только не требует от вас жертв, но и не благоволит, чтоб вы приносили их. Познайте глубину вашего падения; познайте лютость повреждения вашего, вполне отвергните упование на себя; восчувствуйте соболезнование к себе, которого не имеете лишь по причине самомнения, самообольщения, ожесточения, ослепления ваших! Стяжите милость: совокупите ваше действие относительно вас с действием Божиим; споспешествуйте вашим действием действию Божию. Окаменевшие сердца, смягчитесь! Умилосердитесь над собою и над всем человечеством: вы, как и все без исключения человеки, — создания, отверженные Создателем за произвольное отвержение Создателя, создания несчастные, пресмыкающиеся, мятущиеся, страждущие на земле, в этом преддверии ада; создания, постоянно размножающиеся на земле, постоянно пожинаемые смертью, пожираемые землею; создания, низвергнутые на землю из рая за возмущение в раю против Бога.

Дорогие братья и сестры! От всей души поздравляю Вас всех с праздником Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна! Сегодня как и в Оптиной пустныни, в нашем красавце Кафедральном соборе Рождества Иоанна Предтечи был престольный праздник. Праздничная Литургия с Крестным ходом. Немного поделюсь.

Да, преп. Силуан знал что писал, опытно прошел. Я вам тоже желаю крепости сил, долготерпения, смирения и упования только на волю Божию. И нам всем Веры несомненной, непоклебимости в Вере, благодати Божией. Вся жизнь борьба. Ибо в мире скорбны будете. «Царствие небесное ну́дится, и­ ну́ждницы восхищаютъ е»4 (Мф.11:12) Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает Рим.9:18. "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак.1:8)

Мне кажется у вас сейчас идут те самые, Духовные испытания о которых пишет св.преп. Силуан Афонский. На пороге моей воцерковлености такое тоже было и будет наверняка. Сам же преп. Силуан в таких испытаниях пробыл 44 года. Очень вам рекомендую прочесть эту главу до конца. Духовные испытания https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1387#part_16404

Знай себя и будет с тебя. Инна писал уже) Не лучше, мне необходимо для спасения каяться, исповедаться и причащаться. И конечно добрые дела. Господь то если посмотреть на каждом шагу нам добрые дела дает, и дай Бог чтобы хоть немного их исполнять всем нам. Пока Вы Вадаислав будете жить буквоедством, не читая Предания , толкований Святых Отцов - будете безплодны на все 100.

Причастившись мы и просим селение единаго духа. Значит для Вас есть исключение. Это радует конечно.

Вы неверно понимаете что вообще такое затворничество и зачем. Когда уходят, то уходят не от Таинств, а в полное созерцание, единение, синергию с Богом. Преп. Серафим Саровский тоже уходил на 15 лет, но ходил в храм и причащался, естественно каялся. Либо приносили святые дары. Иосиф Исихаст и прочие подвижники специально приглашали священника в домовую ( келейную ) церковь священника чтобы он отслужил божественную Литургию, причастил Святыми Дарами. Ибо без Таинства священства это не возможно. Многим отшельникам на Афоне монахи дары приносят

Вот как раз на борьбу и дает Бог благодать, а не за борьбу. А тут без Таинств никак. Ну и добрые дела конечно. Благодарственная моли́тва, 1-я Благодарю́ Тя, Го́споди, Бо́же мой, я́ко не отри́нул мя еси́ гре́шнаго, но о́бщника мя бы́ти святы́нь Твои́х сподо́бил еси́. Благодарю́ Тя, я́ко мене́ недосто́йнаго причасти́тися Пречи́стых Твои́х и Небе́сных Даро́в сподо́бил еси́. Но Влады́ко Человеколю́бче, нас ра́ди уме́рый же и воскресы́й, и дарова́вый нам стра́шная сия́ и животворя́щая Та́инства во благодея́ние и освяще́ние душ и теле́с на́ших, да́ждь бы́ти сим и мне во исцеле́ние души́ же и те́ла, во отгна́ние вся́каго сопроти́внаго, в просвеще́ние о́чию се́рдца моего́, в мир душе́вных мои́х сил, в ве́ру непосты́дну, в любо́вь нелицеме́рну, во исполне́ние прему́дрости, в соблюде́ние за́поведей Твои́х, в приложе́ние Боже́ственныя Твоея́ благода́ти и Твоего́ Ца́рствия присвое́ние; да во святы́ни Твое́й те́ми сохраня́емь, Твою́ благода́ть помина́ю всегда́, и не ктому́ себе́ живу́, но Тебе́, на́шему Влады́це и Благоде́телю; и та́ко сего́ жития́ изше́д о наде́жди живота́ ве́чнаго, в присносу́щный дости́гну поко́й, иде́же пра́зднующих глас непреста́нный, и безконе́чная сла́дость, зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную. Ты бо еси́ и́стинное жела́ние, и неизрече́нное весе́лие лю́бящих Тя, Христе́ Бо́же наш, и Тя пое́т вся́ тварь во ве́ки. Ами́нь. Молитва 3-я, Симеона Метафраста: Да́вый пи́щу мне плоть Твою́ во́лею, огнь сый и опаля́яй недосто́йныя, да не опали́ши мене́, Соде́телю мой; па́че же пройди́ во у́ды мо́я, во вся́ соста́вы, во утро́бу, в се́рдце. Попали́ те́рние всех мои́х прегреше́ний. Ду́шу очи́сти, освяти́ помышле́ния. Соста́вы утверди́ с костьми́ вку́пе. Чувств просвети́ просту́ю пятери́цу. Всего́ мя спригвозди́ стра́ху Твоему́. При́сно покры́й, соблюди́ же, и сохра́ни мя от вся́каго де́ла и сло́ва душетле́ннаго. Очи́сти и омы́й, и украси́ мя; удобри́, вразуми́, и просвети́ мя. Покажи́ мя Твое́ селе́ние еди́наго Ду́ха, и не ктому́ селе́ние греха́. Да я́ко Твоего́ до́му, вхо́дом причаще́ния, я́ко огня́ мене́ бежи́т всяк злоде́й, вся́ка страсть. Моли́твенники Тебе́ приношу́ вся́ святы́я, чинонача́лия же безпло́тных, Предте́чу Твоего́, прему́дрыя Апостолы, к сим же Твою́ нескве́рную чи́стую Ма́терь, и́хже мольбы́ Благоутро́бне приими́, Христе́ мой, и сы́ном све́та соде́лай Твоего́ служи́теля. Ты бо еси́ освяще́ние и Еди́ный на́ших, Бла́же, душ и све́тлость; и Тебе́ лепоподо́бно, я́ко Бо́гу и Влады́це, сла́ву вси́ возсыла́ем на всяк день.

Аминь.

Это да, ведь у Бога столько долготерпения на нас. Но, благодать нужна, иначе бесам легкая наживка.

Если внимательно прочитать и подумать, то при том, что мы разговаривали с вами о предмете вашего сектанства, вы писали что вас обвинили. То, что не ходите в храм, я вам писал уже. В этом и весь корень. Вы живете без благодати Божией. А благодать Божия нам дается в церкви при помощи святых Таинств, ПОКАЯНИЕ, ИСПОВЕДЬ, ПРИЧАСТИЕ. Я вам уже давал намек почитать "Невидимую Брань" преп. Никодима Святогорца. Там четко описаны козни бесовские, а без благодати вам их не одолеть никогда.

Да нет, мы тоже о себе знаем, ибо Символ Веры читаем каждый день дома и на божественной Литургии! 9-й. Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь. Тут толкования на Символ Веры нашей. https://azbyka.ru/simvol_very https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/ob-jasnenie-simvola/ К большому сожалению есть родственник у протестантов. Там с символом проблемы. Так что вы сами и определись, Вы Православный? я прямо спрошу и имею на это право, не потому что модератор, а потому, что вы находитесь на Православном форуме.

Инна, а можно мы сами разберемся, хорошо?

Честно скажу не читал про это, может где в других темах вы придерживались сектантского взгляда или прямо писали что принадлежите к какой-то конфессии. Не могу сказать, это правда. Если же Вы нигде этого не упоминали о принадлежности, то думаю прямое указание на Вас как сектанта - неверно. Это мое лично мнение ( имхо ).

Владислав, тогда и диалога не будет. Вы же зачем то пишите, правильно? Значит надо осмыслить и ответить. Ведь идет диалог, а не монолог.

Десять слов о покаянии: советы афонских отцов. В период Великого поста мы особенно стремимся жить покаянием, без которого невозможно спасение. Мы просим Бога: "Покаяниия отверзи ми двери, Жизнодавче", желая изменить свою внутреннюю и внешнюю жизнь, отвергнуть грех, мешающий нам приблизится к Богу. Редакция портала «Русский Афон» подобрала десять наставлений афонских отцов о покаянии. 1. Покаяние – это великое дело. Мы еще не осознали, что покаянием человек может изменить решение Бога. То, что у человека есть такая сила, – это не шутка. Ты делаешь зло? Бог дает тебе по загривку. Говоришь «согреших»? Бог изменяет гнев на милость и подает тебе Свои благословения. То есть, когда непослушный ребенок приходит в разум, кается и испытывает угрызения совести, его Отец с любовью ласкает и утешает его. Уклонившиеся от заповедей Божиих израильтяне семьдесят пять лет прожили в вавилонском плену. Но в конце концов, когда они покаялись, царем стал Кир, о котором можно сказать, что он повел себя лучше, чем сыны Израилевы, осквернившие жертвенные святыни. Бог изменил образ мыслей Кира и соделал его верующим в Бога Небесного. И вот, Кир дарует израильтянам свободу, дает им деньги, дерево для строительства храма, возводит им стены вокруг Иерусалима и проявляет такую доброту и такое благоговение, которого, да будет позволено сказать, не проявляли даже [сами] израильтяне (1Езд. 1:1 и ниже). И все потому, что народ покаялся и изменился (2 Езд. 8:88–92). Видите, как покаяние содействует исчезновению зла! Преподобный Паисий Святогорец Старец Иосиф Исихаст 9. Покаяние имеет великую силу. Оно уголь превращает в бриллиант, волка — в ягнёнка, свирепого человека делает святым. Оно сделало кровожадного разбойника первым обитателем Рая! Именно потому, что покаяние обладает такой силой, диавол делает всё возможное, чтобы отвратить от него человека. Этим объясняется то, что так много людей выступает против покаяния и исповеди. Некоторые говорят так: «Я же знаю, что всё равно опять совершу этот грех, так зачем мне идти и исповедоваться?» Брат, грех — это как болезнь! Болеешь не один раз. Можно много раз болеть одной и той же болезнью. Но каждый раз, заболев, ты идёшь к врачу и принимаешь лекарства, которые он тебе выписывает. Так и с нашей душой. Каждый раз, когда тебя поражает болезнь — пусть она одна и та же, — спеши покаяться и исповедовать грех. Придёт время и лекарство благодати совершенно исцелит твою болезнь. Архимандрит Ефрем (Мораитис) 10. Начальная степень покаяния - это сожаление о совершенных ошибках, следующая степень - исправление ошибочного действия, которое явилось причиной нарушения заповеди. ... вся деятельность человека берет начало от ума. ... За неправильными помыслами следуют столь же неправильные поступки. Покаяние в буквальном смысле означает обращение ума к предшествующему состоянию, то есть к правильному порядку вещей. Старец Иосиф Ватопедский Источник: «Русский Афон» 22 февраля 2018 г. https://pravoslavie.ru/110903.html

В "Брани Невидимой" преп. Никодима святогорца есть про это. Это бесовские штучки..

Полностью согласен. Ожидая всяческих пророчеств, которых было тысячи, мы проявляем свое противление и неверие промыслу, воли Бога! Все будет так, как Бог устроит. https://www.youtube.com/watch?v=1YrsKf-xKfA

В Московском Сретенском монастыре проходят встречи на тему: "Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX-XX века". Эти встречи - продолжение проекта "Православие. Просветительские курсы для мирян". Первая лекция, которую читает архимандрит Мелхиседек (Артюхин), посвящена Оптинским старцам - преподобным Моисею, Антонию, Льву, Амвросию.

Вот!!!! Я часто вспоминаю детские годы с так актуальным сейчас Карлсоном и его гениальнейшей фразой : Спокойствие, только спокойствие... Дело-то житейское...! Может вам для начала что-то подобное? Ну, а с Гоголем тягаться, даже не знаю что сказать, с малого надо... А сколько вам лет, можно узнать?)