ВладимирБ

Я про то, что у наших солдат на различных фото действительно лица отличаются от лиц националистов, как например сказать, что лицо верующего человека на службе Христовой лучше лиц людей на какой-нибудь содомской вечеринке. Это же не фанфаронство. Ну сделали парни общую фотографию на память. Тоже самое и мы в церкви делали фотографии прихода. Украину до черты привело не бахвальство, потому что и там националистов относительное меньшинство, как я думаю. До черты их довела сплошная дезинформация и русофобия, посеваемые в их сердцах западным тоталитарным режимом. Вот против этой русофобии, как вы правильно сказали, мы и должны сосредоточить борьбу в сердцах людей во всём мире, а не только на Украине, доводя правду до всех, кого соблазнили падшие духи. У Святых я читал, что убийство на войне остаётся убийством; в этом нету ничего хорошего, даже если убиваются ужасные преступники против человечества. К убийству на войне нужно относиться, как к трагедии, которая постигает каждого - одних потерей своих близких, других неприятным вечным воздаянием за совершённые ошибки, которые уже невозможно исправить, как разве молитвой за них близких словами Господа нашего Иисуса Христа, распятого на Кресте: "Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят", или "Не ведали, что творили". Равно трагично видеть и то, как даже некоторые православные верующие, не говоря уже о безбожниках, радуются смерти врага. Да, они совершают ужасные преступления, но радоваться их падению и их смерти, как каждый день можно встретить на российском телевидении, где с радостью обсасывают гибель очередной сотни или более украинских солдат, многие из которых вообще ни в чём не виновны, но их просто бросили под пули украинский нечестивый режим, это очень не хорошо. Господь учил жалеть врагов, а не только тех, которых бросили против нас под видом врагов. Вы видели те кадры погибшей девушки из украинской армии? Её открытые остекленевшие глаза, задубевшее тело... Это ужасно. Видеть смерть молодой женщины, возможно чьей-то мамы, разрывает просто сердце. Этого не могут понять у нас разве только те, кто не терял ещё родителей, жён. Да и из тех, кто терял, находятся такие, кто забыли уже, что это такое; не хотят стать на место этого человека. Тот украинский солдат, который убил русского солдата и звонит по его телефону его матери, что бы посмеяться над ней, достоин тем большей жалости. Тот убитый русский солдат наверняка попадёт в рай, а этот в сложившейся ситуации куда попадёт, если умрёт без покаяния? А вероятность его гибели на фронте велика. Спаси и вразуми Господи.

А я читал такое поучение одного Святого, что когда просит у тебя нищий, то не следует рассуждать, мол он потратит на что-то неподобающее, но как дитя следует подать ему, поверив словам его, что это ему на хлеб. Но думаю, что это сказано о неочевидных случаях. А если просит человек с очевидным пьяным видом и пристрастием к спиртному, то следует всё же испытать его, предложив купить ему хлебам с тушёнкой. И если станет вилять, прося так дать, то лучше отказаться в пользу других, более достойных просителей, которых вполне достаточно - благотворительные фонды, ящики в магазинах и аптеках с просьбой положить ребёнку на операцию. Тут тоже некоторые могут сказать, мол, "А... Это всё разводка". Но тут малоочевидно и применим пункт первый к поведению. В церквях у нас собирают деньги в помощь беженцам Донбасса. Пожалуйста. И снова, что касается просителей с чертами лица пьющего человека. Они нигде не работают, они только лазают по помойкам в поисках того, что можно сдать за хоть какие-то деньги. Они реально голодают и не могут питаться одной лишь водкой. Потому, даже если мы им даём деньги, то очевидно, что не все они их потратят на спиртное, что-то всё равно пойдёт им на пропитание. Я вижу, что сейчас, когда цены так поднялись, возросло количество воровства в магазинах, каждый день при мне инцидент такой происходит. Пытаются вынести не водку, а тушёнку, хлеб, потому что им стало труднее это купить. Знаю одну-двух попрошаек с явной алкогольной зависимостью, которые не всегда просят денег, но стоят иногда с большими пакетами, куда просят от прохожих положить что-то съестное, "Кушать хочется" - говорят. Я к тому, что не всё так однозначно, когда дело касается давать им или не давать, когда просят рублика. Возможно иногда следует полагаться и просто на интуицию... Но заметил, что они практически всегда, если дают им, благословляют подающих, молятся Богу. Кто знает, может под видом очередного нищего, которых так часто избегают прохожие, кроется ангел Господень...

Читал толкование, что тут имеется в виду не то, что прав только Господь, а то, что Бог всегда прав, а человек может иногда заблуждаться. Потому мы не должны никого осуждать. Приведу пример. Вова и Ваня сидели на лавочке. К ним подошёл нищий и попросил на хлеб. Вова пожалел нищего до глубины души, достал из кармана все оставшиеся у него на пропитание деньги в размере 100 рублей. У Ивана же взыграло самолюбие, мол: "Что этот Вова о себе думает?... Я что, хуже?", достаёт из кармана толстый бумажник, отсчитывает 3 000 рублей и торжественно вручает нищему. Всё это видела мимо проходившая Люська кукуська и начинает нахваливать, какой он щедрый, не то что этот Вовка. И тем самым она оклеветала праведного и похвалила гордеца с бесами. Потому Господь нас и запретил осуждать кого-либо, потому что мы по слепоте можем заблуждаться, хотя можем проявить и благоразумие и изучить дело, прежде чем делать выводы, о чём всегда будем просить Бога Всеведающего.

Жуткая история детского концлагеря в канадском Квебеке. "Европейское людоедство": Как "цивилизованная" Бельгия истребила половину Конго Писающий мальчик, НАТО и...человеческий зоопарк «Геноцид в Терезине и Талергофе». Христианская Европа погибает от новых варваров Зверь апокалипсиса больше не скрывается!

Верно. Ну это само собой разумеющееся, потому я и не стал говорить о том, что и так ясно, хотя, как выясняется, далеко не всем. Страсти всё равно будут одолевать всегда нас, в чём нужно часто исповедаться. Но и часто причащаться, что есть укрепление в борьбе со страстями. Исповедь без причащения - не имеет силы и причащение без исповеди; и борьба со страстями всеми иными доступными средствами, как то добрыми помыслами, милостыней, частым чтением Писания, постом и молитвой без исповеди и причащения, хоть и имеют огромную силу, но ещё не полны для одоления их. Читал у одного Святого, что Исповедь подобна очищению гноящейся раны от гноя, а Причащение подобно наложению на рану после очищения мазей и бинтов, что бы она снова не загноилась. И получается, что как без первого бессмысленно второе, так и без последнего первое. А борьба со страстями подобна хранению себя от очередных ран, которые всё равно по слабости нашей иногда наносятся и требуют очищения и перевязок. А сейчас батюшкам нужно хорошо объяснять верующим на форумах и на проповедях, что необходимо часто исповедаться и причащаться, потому что вижу, что не все понимают всю важность этих таинств. Много и суеверий есть. Так одному из прихожан в нашем соборе недавно нужно было объяснять, что не нужно оставлять таинство Евхаристии. Он считал, не понятно из-за чего, что если раньше он сто раз подряд причащался на всех Литургиях, то этого достаточно, а теперь хватит и одних исповедей. Непонятно, как много ещё считают так же. Благо, он согласился с приводимыми аргументами в пользу частого причащения.

Истинно радостью жизни можно называть только пребывание в Духе Святом. Кто же не таков, тот ещё и не живёт полноценной жизнью, а живёт только плотским наслаждением, оставив без внимание душу. Эта радость духовная стяжается исторжением из себя тьмы и наполнение светом. Тогда радость бывает в душе подобна такой, какую испытывает наше тело от тёплого солнечного дня. Например гордость - тьма, смирение - свет. Чем более мы смиряемся и прогоняем помыслы гордости, прося у Господа помощи в стяжании Смирения, тем более веселится душа. Или гнев - тьма, а кротость - свет. Чем более мы противимся гневу в себе и просим у Бога помощи в стяжании мирного духа, тем более, опять же, исполняется наша душа радости. И т.д. И напротив чем меньше последнего и больше первого, тем более мучаемся, что каждый знает по себе, если вспомнит о всём том. Великий Пост Святые называли днями большой радости, потому что посредством великого поста мы исторгаем из себя тьму чревоугодия, наполняясь светом целомудрия в пище. Чем больше тьмы в душе, тем не только душа более мучается, но тем и труднее ей возноситься молитвой к Богу. Она как бы становится приколоченной к землею. А чем более света, тем легче и молиться. Кроме того тьмою является и редкое участие в Таинствах церкви. Итак, исповедайтесь и причащайтесь чаще (не реже одного раза в три недели, а лучше каждую неделю) и тогда свет значительно в вас приумножится. Это видно даже после самого причащения, когда все гнилые помыслы теряют силу и в душе появляется тихая радость, только бы мы её не растрачивали на дела тьмы. Где НАЙТИ РАДОСТЬ? Что такое СЧАСТЬЕ и как СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ? Радость — состояние души. Алексей Ильич Осипов.

Ну к примеру - как избавиться от чревоугодия и чревообъядения? Ответ в принципе подходит и ко всякой вообще брани. Милостыня (благотворительность), говорят Святые - это самый простой путь к счастью. То есть, чем более человек раздаёт другим, тем он счастливее. Это счастье заглушает удовольствие, получаемое от чревоугодия, на которое мы тратим много денег. Таким образом, познавая это счастье, человек ради усугубления его меньше тратит на себя, что возможно только при учёте отказа от дорогой, ненужной организму, гортанобесной пищи. А так же отказ и от дорогой одежды, что параллельно уцеломудривает человека, избавляя от данных поводов к гордости и тщеславию, что опять же усугубляет радость духовную в силу благодати, даруемой за смирение. Можно порассуждать с собой, своей душой так, мол: "Ну что тебе эта вкусная пища даёт? Похмелье, колики в животе, тяжесть в теле, сонливость; отупление уму от порождаемых вкусной пищей газов, отравляющие мозг; печень, сердце, всё садится, а впереди страдания и сожаления. Тебе это надо? Отдай лучше детям на операции. Отдай беженцам из Донбасса. Там люди страдают, а ты вместо того, что бы помочь им, тратишь на то, что бы страдать самому. Не безумие ли это и т.д.". Такие рассуждения против своих страстей Паисий Святогорец называл добрыми помыслами, которые сильнее побеждают душевные страсти, чем даже строгий пост, хотя и он весьма полезен именно вкупе с такими помышлениями и исправлением внутреннего себя. Только бы милостыня не послужила гордости. За всё благодарите Бога, ибо как не посмотришь, только Ему слава, какое бы добро ты не делал, ибо не дай он тебе жизни, сил, разума, совести, милующего сердца, помысла к добру, ничего бы ты не сделал. Итак, "когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». (Лк. 17:10)