ВладимирБ

"Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены" (Мф. 10:29). Полагаю исходя из этой цитаты, что все войны происходят по воле Божьей, попустительной или желательной. И здесь открывается большое поле для размышления о том, кого и чему хочет через это научить Господь. Если бы не началась великая отечественная война, то православная церковь в России была бы на корню уничтожена, но Господь положил эту войну преградой вратам ада. Сколько покушений было на Гитлера. Не иначе как чудом то, что он остался жив, что бы наступила через него эта война, не назовёшь. Вот теперь эта война раскрыла весь истинный лик Запада, которых мы называли партнёрами, почему-то стыдившись называть их теми, кто они есть по природе - нацистами. Ими они были всегда, ими и продолжат быть - говорю о властях их. Об этой же их природе говорит и Прот. Андрей Ткачёв и Св. Игнатий Брянчанинов.

Когда при мне говорят некоторые горячие головы, что Украину вообще давно следовало уничтожить; или на азовстали всех там похоронить, то я всегда становлюсь на стороне Украины и вразумляю тех, кто такое говорит.

Св. Феофан Затворник: "На воинах и войнах часто видимое Бог являл благословение, и в Ветхом и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами?Которые, однакож, воевали. В Киево-Печерской Лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтоб они не подверглись плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?" Исидор Пелусиот: "Войны воспламеняются всего более единственно ради приобретения чужой собственности. Но не должно обвинять всех ведущих войну; положивших начало или нанесению обиды, или хищению справедливо называть губительными демонами; отмщающих же умеренно не надлежит и укорять, как несправедливо поступающих, потому что делают дело законное..."

1. Если следят, то странно, что они ничего не понимают, считая, что спецоперация начата против Украины просто так, ради прикола, мол Украина 8 лет ничего плохого не сделала и не собиралась сделать в этом году, что бы на неё напали. Ниодного слова о действительных виновниках этого конфликта не видел, как то нацистских полков, таких же невменяемых политиков, которые позволяют говорить себе о России такие слова... и поставщиков оружие с Запада так же с гнилым языком, ради своих меркантильных целей лицемерно подстрекающие воевать против России до последнего украинца, прекрасно понимающих, что ни к какой победе это не приведёт, а что бы побольше Славян поубивали друг друга. Равно я критикую и те горячие головы из России, что бы они прекратили радоваться гибели на войне украинских солдат, потому что большинство их находятся в плену у этого сатанинского режима. 2. Когда у бабушки засорится водопроводная труба, то ей следует пойти к священнику, что бы он помолился о том, что бы труба очистилась, или лучше к сантехникам? Есть вещи, которые просто так молитвой одной не решить. Место должно быть и молитве и войне. Так всегда было во всю историю человечества, что войны заканчивались не одной молитвой, но войной, войной за тела и души. И потому, когда мы молимся о мире, то тем самым должны понимать, что молимся о том, что бы этот мир наступил через полное поражение врага, его капитуляцию, и никак иначе этот мир не возможен, пока на Украине действуют силы, породившие этот раздор. Эх, простите за очередной ликбез, ремарку. Спорить на эту тему уж точно не стоит. Желаю всем нам не потерять разума, сохранить мирный дух в это сложное время и скорейшего мира между нашими, тАк, как он может установиться, кого-то пряником, кого-то... увы... Не могу даже себе представить, что все те подстрекатели войны и лжецы на Западе по нашим молитвам могли бы вразумиться. Уж очень они осатанели в своей русофобии. И война эта с антихристом будет, увы, до самого второго пришествия Христова. Война идёт не между Россией и Украиной, а между Россией и коллективным Западом, снова напавший на Россию, где во главе Запада стоит очевидный антихрист. Мы же это понимаем. Или ещё нет? Мир этот обречён на бесконечные войны, в нём не следует искать утешений, этот мир является местом изгнания нашего. Молиться о мире, хоть о временном, здесь - это хорошо, но на первом месте нужно всё эе искать Царствия Небесного, а там, когда оно придёт на эту землю, окончательный мир приложится нам, как сказал Господь. Когда мы просим в молитве "Отче Наш..." о пришествии Царства Небесного, мы просим и о скорейшем втором Пришествии Христовом, об окончательной победе Христа над грехом, над смертью, и об этой победе в нас самих, чтобы Царствие Небесное в нас было на первом, главном месте. Что Украина. Весь мир кипит в войне с дьяволом и слугами его. Спаси Господи

Русские оставили на доске в школе: Не нашёл того альтернативного фото доски, что написали украинцы, но там была одна злоба и угрозы в нацистском стиле, типа, Свинарусы, мы вернёмся и т.д.

24 февраля, когда стало известно о готовящемся нападении на Россию и ЛДНР, когда последние попросили о помощи в защите от агрессии Украины, Россия пришла к ним на помощь. Если бы на вас напала Франция и вы попросили, скажем, Беларусь вам помочь, то кто бы был плохим - Франция, или Беларусь, согласившаяся вам помочь? Это же не мы на Украину напали, а Украинская власть избрала путь войны против "плохих" граждан Донбасса. Последние события показывают, что если бы не спецоперация, то смерти в Донбасе были бы в разы больше, как и разрушений. Украинская власть прямо использует террористические методы против Донбасса. Может стоит прислушаться к словам жителей Мариуполя и других освобождённых городов, что они говорят о терроре со стороны украинских военных. Или это им всё только представилось, как те расстреливали детей, взрывали жилые дома при отходе, что бы потом винить Россию в разрушениях, держали жителей в заложниках и относились к ним, как к животным. На Украине официальные власти считают, что все эти люди просто актёры из мосфильмов и всё врут, а другие прямо призывают к их истреблению. Вот этих мы считаем плохими, а не украинский народ в целом. Вот именно. Таковые, кто пришёл с оружием уничтожать жителей Донбасса только потому, что они не признают установившийся там националистический режим с презрением к России; легализовали раскольников, жгут людей, убивают журналистов с альтернативным мнением, сносят памятники победителей фашизма, нападают на людей, которые чтят героев ВОВ и приносят цветы погибшим в Одессе, отнимают храмы у верующих, сеют ненависть к УПЦ, на официальном уровне устраивают постановочные провакации, типа той, что в Буче и с девочкой из Мариуполя, которую сами же и убили, что бы использовать против России (и др. фейки для разжигания ненависти к России, подробно опровергнутые). Вот этих мы считаем плохими. Тех, кто обстреливал мирные кварталы ЛДНР, где нету ни одного военного и входе которых за 8 лет было убито 14 тыс. мирных жетелей мы считаем плохими. Украинского президента Зеленского, который прямо называет этих жителей мразями, а потом говорил, что украинская армия их не убивала, а это всё Путин виноват, бомбил их, мы считаем плохим главой этой страны, а не тех украинцев, которые массово осуждают Зеленского в продолжении кровопролития на Донбассе, что он не исполнил своих обещаний, как и все до него.

Вовсе нет. Подпорченные те силы, которые пришли к власти и вводят украинский народ в заблуждение. Но в целом там разные люди.

Не совсем понятно, о чём вы. Какие люди стали плохие? Какое бревно?

Цифрофобские фантазии остаются просто фантазиями и я даже более, чем уверен, что все они насаждались у нас врагами России. Я даже поймал нескольких ботов на слове, во время освещения этой темы на канале СПАС в ютубе. Тоже самое враги сеяли басни о ИНН, паспортах и др., которые оспаривал Порфирий Кавсокаливит, как полнейшую глупость и Архимандрит Иоанн Крестьянкин, которого цифрофобы уже отправили, как они думают, в ад. Церковь же его канонизирует.

Главные уроки и смыслы Недели о слепом — отец Андрей Ткачёв

Я думаю, что все уже слышали это высказывание Антония Великого, который сказал: „Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы“. Очень похоже на то, как Европа и США, совершившие массу преступлений против человечества и Бога и продолжающие их совершать, начали всем скопом нас осуждает только потому, что мы не хотим подчиняться их власти над миром, к которой они стремятся, принимать их аморальные законы и признавать их преступления, как достижения. Египетские фараоны и нечестивый Ирод отдыхают в сравнению с тем, как в Ираке Запад убил более пол миллиона детей, насаждая им свою "демократию". В одельной теме я уже приводил и иные их чудовищные преступления: (немногое из более... свежих их преступлений: " Прот. Андрей Ткачов о... "цивилизованном" Западе"). Сейчас они продолжают истреблять индейцев, допустив там легальную торговлю палёным алкоголем и наркотиками, что бы те сами спились и скурились. А ручки во. "Мы не виноваты, они же сами себя..." Вот такие пророческие слова сказал Ф.М. Достоевский не иначе, как по вдохновению Свыше, которые ныне сбылись на наших глазах слово в слово: По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, – не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными! И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному будто бы, характеру славян, совсем нет, – у них характер в этом смысле как у всех, – а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут. Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, “имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени”. Долго, о, долго ещё они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нём, – коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии.(...) Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на неё и интриговать против неё. О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению. Особенно приятно будет для освобождённых славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации. У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. (...) России надо серьёзно приготовиться к тому, что все эти освобождённые славяне с упоением ринутся в Европу до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своём славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьёзной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя её в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти уже сознательно согласиться, что не будь России, великого восточного центра и великой влекущей силы, то единство их мигом бы развалилось, рассеялось в клочки и даже так, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море. России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чём же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своею; силами, деньгами? Неужто из-за того, чтоб пожать только маленькой смешной ненависти и неблагодарности? О, конечно, Россия всё же всегда будет сознавать, что центр славянского единства – это она, что если живут славяне свободною национальною жизнию, то потому, что этого захотела и хочет она, что совершила и создала всё она. Но какую же выгоду доставит России это сознание, кроме трудов, досад и вечной заботы?

По свастикам и по тому, какие речи они говорят, как то призывы кастрировать, не брать в плен, а сразу убивать безоружных и т.д. убивать жён и детей русских солдат, называние их свинорусами, руснёй и т.д. и т.п., а так же имею в виду главарей Азова, которые уже открыто высказывали нацистские высказывания, попавшие в плен, с одним из которых жители Донецка хотели совершить самосуд, но его вывезли в бронированной машине, что бы сохранить ему жизнь; имею в виду тех, которые нападали на людей на Украине 9 Мая, нападали на приходы УПЦ; имею в виду лица тех засветившихся, кто убивал людей в Одессе; можно продолжать, пройдясь по всем политикам с явным нацистским уклоном, что они себе позволяли высказывать; журналистов, которые годы промывали людям Украины на своих шоу, что в Донбасе живут одни алкаши и наркоманы... Продолжать? Просто фотографироваться на память не имеет никакого отношения к признакам, по которым определяется христианство или нехристианство

Помолитесь о скончавшейся в прошлом году моей мамы Валентины. У неё была онкология. Химеотерапия не помогала, а только разрушала её организм. Перед смертью у неё наступила деменция и она не смогла уже поисповедаться. Помолитсь и о моём Отце Игоре. У него был инсульт и паркинсон, которые так же закончились деменцией и смертью. Очень тоскую по ним по временам. Помолитесь и обо мне, Владимире , что бы Господь укрепил меня и направил, что бы в веке будущем снова встретиться с родителями, да укрепит меня ревностнее послужить моим родителям после их смерти.

Я про то, что у наших солдат на различных фото действительно лица отличаются от лиц националистов, как например сказать, что лицо верующего человека на службе Христовой лучше лиц людей на какой-нибудь содомской вечеринке. Это же не фанфаронство. Ну сделали парни общую фотографию на память. Тоже самое и мы в церкви делали фотографии прихода. Украину до черты привело не бахвальство, потому что и там националистов относительное меньшинство, как я думаю. До черты их довела сплошная дезинформация и русофобия, посеваемые в их сердцах западным тоталитарным режимом. Вот против этой русофобии, как вы правильно сказали, мы и должны сосредоточить борьбу в сердцах людей во всём мире, а не только на Украине, доводя правду до всех, кого соблазнили падшие духи. У Святых я читал, что убийство на войне остаётся убийством; в этом нету ничего хорошего, даже если убиваются ужасные преступники против человечества. К убийству на войне нужно относиться, как к трагедии, которая постигает каждого - одних потерей своих близких, других неприятным вечным воздаянием за совершённые ошибки, которые уже невозможно исправить, как разве молитвой за них близких словами Господа нашего Иисуса Христа, распятого на Кресте: "Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят", или "Не ведали, что творили". Равно трагично видеть и то, как даже некоторые православные верующие, не говоря уже о безбожниках, радуются смерти врага. Да, они совершают ужасные преступления, но радоваться их падению и их смерти, как каждый день можно встретить на российском телевидении, где с радостью обсасывают гибель очередной сотни или более украинских солдат, многие из которых вообще ни в чём не виновны, но их просто бросили под пули украинский нечестивый режим, это очень не хорошо. Господь учил жалеть врагов, а не только тех, которых бросили против нас под видом врагов. Вы видели те кадры погибшей девушки из украинской армии? Её открытые остекленевшие глаза, задубевшее тело... Это ужасно. Видеть смерть молодой женщины, возможно чьей-то мамы, разрывает просто сердце. Этого не могут понять у нас разве только те, кто не терял ещё родителей, жён. Да и из тех, кто терял, находятся такие, кто забыли уже, что это такое; не хотят стать на место этого человека. Тот украинский солдат, который убил русского солдата и звонит по его телефону его матери, что бы посмеяться над ней, достоин тем большей жалости. Тот убитый русский солдат наверняка попадёт в рай, а этот в сложившейся ситуации куда попадёт, если умрёт без покаяния? А вероятность его гибели на фронте велика. Спаси и вразуми Господи.

А я читал такое поучение одного Святого, что когда просит у тебя нищий, то не следует рассуждать, мол он потратит на что-то неподобающее, но как дитя следует подать ему, поверив словам его, что это ему на хлеб. Но думаю, что это сказано о неочевидных случаях. А если просит человек с очевидным пьяным видом и пристрастием к спиртному, то следует всё же испытать его, предложив купить ему хлебам с тушёнкой. И если станет вилять, прося так дать, то лучше отказаться в пользу других, более достойных просителей, которых вполне достаточно - благотворительные фонды, ящики в магазинах и аптеках с просьбой положить ребёнку на операцию. Тут тоже некоторые могут сказать, мол, "А... Это всё разводка". Но тут малоочевидно и применим пункт первый к поведению. В церквях у нас собирают деньги в помощь беженцам Донбасса. Пожалуйста. И снова, что касается просителей с чертами лица пьющего человека. Они нигде не работают, они только лазают по помойкам в поисках того, что можно сдать за хоть какие-то деньги. Они реально голодают и не могут питаться одной лишь водкой. Потому, даже если мы им даём деньги, то очевидно, что не все они их потратят на спиртное, что-то всё равно пойдёт им на пропитание. Я вижу, что сейчас, когда цены так поднялись, возросло количество воровства в магазинах, каждый день при мне инцидент такой происходит. Пытаются вынести не водку, а тушёнку, хлеб, потому что им стало труднее это купить. Знаю одну-двух попрошаек с явной алкогольной зависимостью, которые не всегда просят денег, но стоят иногда с большими пакетами, куда просят от прохожих положить что-то съестное, "Кушать хочется" - говорят. Я к тому, что не всё так однозначно, когда дело касается давать им или не давать, когда просят рублика. Возможно иногда следует полагаться и просто на интуицию... Но заметил, что они практически всегда, если дают им, благословляют подающих, молятся Богу. Кто знает, может под видом очередного нищего, которых так часто избегают прохожие, кроется ангел Господень...

Читал толкование, что тут имеется в виду не то, что прав только Господь, а то, что Бог всегда прав, а человек может иногда заблуждаться. Потому мы не должны никого осуждать. Приведу пример. Вова и Ваня сидели на лавочке. К ним подошёл нищий и попросил на хлеб. Вова пожалел нищего до глубины души, достал из кармана все оставшиеся у него на пропитание деньги в размере 100 рублей. У Ивана же взыграло самолюбие, мол: "Что этот Вова о себе думает?... Я что, хуже?", достаёт из кармана толстый бумажник, отсчитывает 3 000 рублей и торжественно вручает нищему. Всё это видела мимо проходившая Люська кукуська и начинает нахваливать, какой он щедрый, не то что этот Вовка. И тем самым она оклеветала праведного и похвалила гордеца с бесами. Потому Господь нас и запретил осуждать кого-либо, потому что мы по слепоте можем заблуждаться, хотя можем проявить и благоразумие и изучить дело, прежде чем делать выводы, о чём всегда будем просить Бога Всеведающего.

Жуткая история детского концлагеря в канадском Квебеке. "Европейское людоедство": Как "цивилизованная" Бельгия истребила половину Конго Писающий мальчик, НАТО и...человеческий зоопарк «Геноцид в Терезине и Талергофе». Христианская Европа погибает от новых варваров Зверь апокалипсиса больше не скрывается!

Верно. Ну это само собой разумеющееся, потому я и не стал говорить о том, что и так ясно, хотя, как выясняется, далеко не всем. Страсти всё равно будут одолевать всегда нас, в чём нужно часто исповедаться. Но и часто причащаться, что есть укрепление в борьбе со страстями. Исповедь без причащения - не имеет силы и причащение без исповеди; и борьба со страстями всеми иными доступными средствами, как то добрыми помыслами, милостыней, частым чтением Писания, постом и молитвой без исповеди и причащения, хоть и имеют огромную силу, но ещё не полны для одоления их. Читал у одного Святого, что Исповедь подобна очищению гноящейся раны от гноя, а Причащение подобно наложению на рану после очищения мазей и бинтов, что бы она снова не загноилась. И получается, что как без первого бессмысленно второе, так и без последнего первое. А борьба со страстями подобна хранению себя от очередных ран, которые всё равно по слабости нашей иногда наносятся и требуют очищения и перевязок. А сейчас батюшкам нужно хорошо объяснять верующим на форумах и на проповедях, что необходимо часто исповедаться и причащаться, потому что вижу, что не все понимают всю важность этих таинств. Много и суеверий есть. Так одному из прихожан в нашем соборе недавно нужно было объяснять, что не нужно оставлять таинство Евхаристии. Он считал, не понятно из-за чего, что если раньше он сто раз подряд причащался на всех Литургиях, то этого достаточно, а теперь хватит и одних исповедей. Непонятно, как много ещё считают так же. Благо, он согласился с приводимыми аргументами в пользу частого причащения.

Истинно радостью жизни можно называть только пребывание в Духе Святом. Кто же не таков, тот ещё и не живёт полноценной жизнью, а живёт только плотским наслаждением, оставив без внимание душу. Эта радость духовная стяжается исторжением из себя тьмы и наполнение светом. Тогда радость бывает в душе подобна такой, какую испытывает наше тело от тёплого солнечного дня. Например гордость - тьма, смирение - свет. Чем более мы смиряемся и прогоняем помыслы гордости, прося у Господа помощи в стяжании Смирения, тем более веселится душа. Или гнев - тьма, а кротость - свет. Чем более мы противимся гневу в себе и просим у Бога помощи в стяжании мирного духа, тем более, опять же, исполняется наша душа радости. И т.д. И напротив чем меньше последнего и больше первого, тем более мучаемся, что каждый знает по себе, если вспомнит о всём том. Великий Пост Святые называли днями большой радости, потому что посредством великого поста мы исторгаем из себя тьму чревоугодия, наполняясь светом целомудрия в пище. Чем больше тьмы в душе, тем не только душа более мучается, но тем и труднее ей возноситься молитвой к Богу. Она как бы становится приколоченной к землею. А чем более света, тем легче и молиться. Кроме того тьмою является и редкое участие в Таинствах церкви. Итак, исповедайтесь и причащайтесь чаще (не реже одного раза в три недели, а лучше каждую неделю) и тогда свет значительно в вас приумножится. Это видно даже после самого причащения, когда все гнилые помыслы теряют силу и в душе появляется тихая радость, только бы мы её не растрачивали на дела тьмы. Где НАЙТИ РАДОСТЬ? Что такое СЧАСТЬЕ и как СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ? Радость — состояние души. Алексей Ильич Осипов.

Ну к примеру - как избавиться от чревоугодия и чревообъядения? Ответ в принципе подходит и ко всякой вообще брани. Милостыня (благотворительность), говорят Святые - это самый простой путь к счастью. То есть, чем более человек раздаёт другим, тем он счастливее. Это счастье заглушает удовольствие, получаемое от чревоугодия, на которое мы тратим много денег. Таким образом, познавая это счастье, человек ради усугубления его меньше тратит на себя, что возможно только при учёте отказа от дорогой, ненужной организму, гортанобесной пищи. А так же отказ и от дорогой одежды, что параллельно уцеломудривает человека, избавляя от данных поводов к гордости и тщеславию, что опять же усугубляет радость духовную в силу благодати, даруемой за смирение. Можно порассуждать с собой, своей душой так, мол: "Ну что тебе эта вкусная пища даёт? Похмелье, колики в животе, тяжесть в теле, сонливость; отупление уму от порождаемых вкусной пищей газов, отравляющие мозг; печень, сердце, всё садится, а впереди страдания и сожаления. Тебе это надо? Отдай лучше детям на операции. Отдай беженцам из Донбасса. Там люди страдают, а ты вместо того, что бы помочь им, тратишь на то, что бы страдать самому. Не безумие ли это и т.д.". Такие рассуждения против своих страстей Паисий Святогорец называл добрыми помыслами, которые сильнее побеждают душевные страсти, чем даже строгий пост, хотя и он весьма полезен именно вкупе с такими помышлениями и исправлением внутреннего себя. Только бы милостыня не послужила гордости. За всё благодарите Бога, ибо как не посмотришь, только Ему слава, какое бы добро ты не делал, ибо не дай он тебе жизни, сил, разума, совести, милующего сердца, помысла к добру, ничего бы ты не сделал. Итак, "когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». (Лк. 17:10)