ВладимирБ

Нет. Осуждение - это немного другое. Но вам нужно не задавать вопрос о ней с очевидным ответом, который сами же и даёте, а помолиться о ней. Вы пробовали её образумить словом? Если ничего не получилось, а это врятли получится, потому что здесь по всей видимости крайняя гордыня, из которой практически невозможно вывести никакими убеждениями, то и не пытайтесь дальше. Только себе повредите, да и ей, что она ещё более отвратится от Бога. Главное, что бы у вас была любовь к ней, сострадание, что бы не было отвращения и самопревозношения. Просто помолитесь о ней в церкви во время богослужения, а Бог может образумит её. Я сам когда-то был заражён разными лжеучениями. Православные верующие тогда обо мне, видно, помолились. Многие этого не понимают и пытаются вразумить другого всяческими словами; когда слова не помогают, тогда более низменными... вариантами. Но низменные варианты никогда до добра не доводят. Важна любовь и снисхождение, милосердие, да и самим стремится к чистоте. Многое может усиленная молитва праведного. Можете сказать хоть имя знакомой? А мы тут вместе помолимся

"Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк. 15:7). То есть если кто обратит кого к вере и как следствие к покаянию, то и сам становится виновником великой радости на небе, так что и самому ему многие грехи за это будут прощены по слову: "Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20), если конечно и сам борется в себе с нечистотами, что бы не было сказано о нём первым: "Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают" (Мф. 23:3)

Я не понимаю, о чём вы вообще говорите. Как-то непонятно ваше мышление работает. Который раз ставите меня в недоумение им Вы же не станете отрицать, что исполнение заповедей - хорошо, а грех плохо, первое - во спасение, а второе - в погибель. Причём тут самоуверенность? Я просто сказал своими словами тоже самое, что и Христос, отвечая народу на вопросы: "И спрашивал его народ: что же нам делать (что бы спастись)? Он сказал им в ответ: [то-то и то-то] (и т.д. всевозможными заповедями объясняет нам, как обрести спасения и избегнуть вечных мук)" (Лк. 3:9:14). Потому я не самоуверен, а просто уверен в том, что заповедал нам Бог. А Он говорит: "Не убей, не укради, не лжесвидетельствуй и т.д.". В данном отношении мы с вами равно уверены, что Слово Божье - есть Истина. Если же вы имеете в виду, буд-то я думаю, что делая то-то и то-то нам будет обеспечено спасение, то тут вы промахнулись. Само исполнение заповедей без смиренного о себе помысла ведёт к погибели. Спасение в собственном смысле не по добрым делам нам даётся, хотя и их нам нужно совершать для спасения, вернее же стяжание благодати, как поучает Преп. Серафим Саровский, а по милости Божьей. О добрых же делах, какие бы мы не совершали; о Божьих заповедях, которые бы не исполняли, так учит помышлять божественный Апостол: "Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк. 17:10). Так будем мыслить во спасение душ и теле с наших. Спаси Господи!

В Библии абсолютно ясно и недвусмысленно прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. И от кого бы человек не зачал, этот процесс запускает сам Бог в момент зачатия и даже до зачатия определяет быть этой жизни: “Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней” (Ис.44:2). “Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен” (Пс.138:13-14). “Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя” (Иер.1:5). Говоря об Иоанне Крестителе: “и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей” (Лк.1:15). “Господь призвал меня от чрева … И ныне говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Себе..” (Ис.49:1-5). Апостол Павел говорит: “Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею…” (Гал.1:15.) “Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе?” (Иов 31:15). "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матфея, 19:6) - можно понимать и относительно зачатия. ____________________________ Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством: Заповедь “Не убивай” (Втор.5:17) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям. "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1Ин.3:15) "Не будете … проливать невинной крови" (Иер.7:6) "Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!" (Втор.27:24) _____________________________ Вот что (согласно Священному Писанию) должны делать христиане, когда рядом с ними убивают нерожденных детей: “Спасай взятых на смерть” (Притч.24:11), то есть каждый должен близких своих увещевать не делать аборт. Или спрашивающим о аборте отвечать, как следует правильно к нему относиться, как поступить. Благо тем странам, в которых народ едино сплотился против абортов, так что и государство его запретило. Но горе тому государству, где аборты легализованы, горе и народу его, потому что тогда, как говорил Паисий Святогорец, наказывается и весь народ. _____________________________ “Проклят, кто берет подкуп, чтобы убить душу невинную” (Втор.27:25). А это уже относится больше к врачам, делающим аборты.

Я не знаю, услышите вы меня или нет, так как сейчас в силу гордости люди стали такими упрямыми, что если вбили себе в голову какую неправильную мысль, то их уже трудно переубедить, почему я уже не берусь отвечать на комментарии некоторых, так как там всё довольно плохо, да просветит их Господь, но ещё немного отвечу вам. Никаких вроде бы в данном отношении быть не может. От того, какое мы делаем дело в земной жизни - по христиански или антихристиански зависит и наше внутреннее состояние, царство небесное там или ад, которое потом переходит и в вечность. Соблюдением христовых заповедей, то есть поступая правильно, мы по словам Преп. Серафима Саровского стяжаем благодать Духа Святого, в чём и цель жизни христианской - это и есть по его словам взятие в жизнь иную с собой масла для светильников. Одно дело, когда человек в неведении оступился, но потом покаялся и приобрёл масла, но совсем другое дело, когда человек сознательно, зная, что нарушает заповедь Христа, всё же решается это сделать. Ещё же хуже этого, когда оправдывается, мол: "ааа. Сейчас согрешу, а потом поисповедаюсь. Бог простит", а потом приобретает такой навык, становясь посмешищем у безбожником, так что через него теми Бог хулится, да и сами безбожники более удаляются от Бога, видя лицемерие такового христианина. А кто-то из Святых сказал, что кто грешит, надеясь на исповедь, того внезапно постигает смерть в грехе, а в жизни будущей таковой хитрец уходит в ад. Что касается слов про "выколотые глаза и руки", то вообще не понятно, как вы это связываете с абортом. Приведу ту притчу полностью, что бы напомнить, о чём она:"Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну"(Евангелие от Матфея 5 глава стихи 29-30) - то есть если кто из ближних или сам помысел наш будет соблазнять нас на злое, поступить против заповеди Христовой, то следует отсечь этот соблазн, помысел то, или даже наш близкий, потому что часто бывает так, что самые близкие соблазняют женщину сделать аборт. То есть лучше воспротивиться их словам и поступить по христиански, чем согласиться с ними в каком злом деле, ради сохранения доброго их к себе отношения и совершить с ними грех. Св. Афанасий берёт ещё выше, но не буду здесь это приводить, что бы некоторые мнительные люди здесь не подумали что криво. Эти слова Господь сказал в том же контексте, что и слова о том, что не мир принёс он, но меч. То есть будь всегда готов во всём поступать по заповедям Христа, как бы близкие с воплями и угрозами не требовали исполнить волю дьявола; или как бы дьявол посредством помыслов не соблазнял сделать что по земным меркам выгодное нам. Лучше потерпеть лишения ради исполнения заповеди, чем сделать приобретение путём неправедным. Лучше пойти по узкой дороге, чем по широкой. Понимаете? На этом и закончим. Спаси Господи. Читайте толкование: https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.5:29&r

Мария. Пишу, как вам, так и остальным: И ещё на тему для размышления, если кто не встречался с данным высказыванием Паисия Святогорца: Даниил Алексеевич Сысоев: "Когда нам говорят, что запрет абортов вызовет рост смертности от нелегальных абортов (как, увы, отпирается наше правительство), надо отвечать, что просто совершилось Правосудие Божие и еще один убийца получил Его воздаяние. Преступно и мерзко, когда защищают права убийц и презирают права жертв" Старец Паисий Святогорец: "Когда государственный закон не запрещает аборты, тогда последствия ложатся на каждого гражданина, потому что Бог наказывает весь народ. Но когда выходит закон, запрещающий аборты, тогда наказанию подвергается только лицо, которое согрешит" _______________________________________ Сохраните ребёнка и не пожалеете. Ребёночек принесёт в ваш дом много радости и тепла, только бы вы его любили и воспитывали в православной вере, не думая, от кого он. Он утешит вашу боль, которое вы претерпели от насильника Убъёте ребёнка и будете жалеть всю свою оставшуюся жизнь. Тем вы только усилите свою боль. Известный проверенный факт.

Непростом вопросе? Ну вообще-то есть православный простой ответ, который и батюшка выше высказал (который вы как-то обычно для себя не поспешили пролайкать . Показательно или случайность?), и в Писании сказано и Святые говорили. Какой же может быть вред в том, что бы уговаривать человека не убивать своего ребёнка? И я не оправдываю насильника. Где я такое сказал? Вы путаете снисхождение с оправданием. Так Паисий Святогорец даже самоубийцу стал "оправдывать", когда сказал, что тот пока летел головой вниз, может горячо покаялся и попал в рай. Что за абсурд, что для того, что бы озвучить православную точку зрения о абортах, то нужно сначала самому оказаться перед выбором - аборт или не аборт? Это как сказать, что для того, что бы сказать человеку, что не нужно пить яд, нужно самому встать перед выбором, пить яд или нет. Дай Бог, если человек прислушается и не совершит самый страшнейший в своей жизни грех - убийство родного ребёнка. А вы можете "смиренно" промолчать или писать бездумно всякие глупости о том, какой неправильный я даю совет и возможно..., как сказала Ольга, принести вред в таком "непростом" вопросе, подтолкнуть человека убить ребёнка. Там и так соблазн велик, а вы тут ещё какой-то базар устроили. Хоть подумали бы немного о ребёнке... мда... «Молчанием предается Бог», – как говорил святитель Филипп Московский.

По мере сил. У меня сейчас довольно трудная работа и проблемы со здоровьем есть. И я ещё не утверждал, что я точно пойду в монастырь. Время покажет. Может буду спасаться в миру. Ну по вашему может так. Может вас немного задело приведённое слово Св. Исаака Сирина, как задевал правильный перевод Писания, что у гнева нету оправдания в виде его "ненапрасности". Не знаю. А у меня таких правил нету. Я просто выражаю свою солидарность, в чём не вижу наглости. Напротив из любви. Может нам и лайки перестать ставить старшим? Это же тогда тоже "наглость" ? А как вы думаете - за спиной промывать кости человеку, хамить, высмеивать, клеветать, проецируя на человека то, чего уже давно нет - это как? Не отвечайте. Просто прекращайте искать на форуме повод для ссор, которые вы так любите делать, . У вас, когда приходят такие мысли, прочитайте пару десятков раз "Архангельское обрадование" и Божья Матерь вас чуточку смягчит и научит доброте и смирению .

Можно спросить у неё ряд вопросов и привести логические аргументы в пользу родов: готова ли она стать хуже насильника? Насильник может в неведении, по дури сделал зло, а она в ведении сделает большее зло - убийство своего родного ребёнка. Насильник может ещё покаяться, а убийство ребёнка уже не исправить. Покаяться-то она может, а ребёнка... ццц... Кроме того ребёнка можно воспитать хорошим человеком и сколько добра он сделает? Да и если бы не угодно было то Богу, то она бы от насильника не забеременила. Даёт Бог ребёнка от насильника, значит надо рожать. Некоторым Бог и от законного супруга не даёт дитя, а здесь даёт. Так что ответ очевиден. Чего думать?

Верно. Нервов никаких нет. Есть только один показатель - чистота сердца. Если сердце чистое, тогда человек вынесет всё, а когда нечисто, тогда возникают все беды, всё выводит человека из себя. Св. Исаак Сирин на вопрос, как узнать, что человек достиг чистоты сердца, ответил: "Когда считает всех людей добрыми, и никто не кажется ему нечистым и осквернённым. Тогда он поистине чист сердцем"

Дорогой Владислав. Вы который раз сами себе внушаете то, чего нету, а это болезнь мнительности и симптомы паранойи. Все эти сказки про мимикрию... Ох. Если у вас в профиле отметка, что я его посещал, то это не значит, что я хотел вам что-то написать, а просто посмотрел коротко ваши сообщения или просто посмотреть, когда вы заходили. Вот и всё. Мне просто так удобнее. Если вы не заметили, то в другие профили я тоже заходил. Что касается ночи, то да, я ночью часто не сплю или по какой иной причине. Вы даже не допустили мысли, что я мог просто бодрствовать в третью смену на работе. А судить о человеке, что он позволил себе воспользоваться функцией форума написать кому-то в личку, чем я крайне редко пользуюсь, что это делает его больным - это мягко говоря абсурдное обвинение. Довольно хорошо иногда сказать брату что-то лично, не выставляя то на публику, как и Господь учил. Учитесь прощать и просить прощение, а не только злопамятствовать, злословить братьев, сквернословить, злорадствовать, заниматься каким-то дешёвым троллингом; распространяя сплетни (промывая кости за спиной другого - это даже у безбожников является несносным поведение) и т.д. Не гоните Духа Святого от своего сердца. Не может он действовать там, где качествует злопамятство и жестокосердие. Когда ваше сердце станет мягче, исполнившись, доброты и любви, кротости и смирения, тогда придёт мир покой и радость в Духе Святом. Желаю вам всех благ. Св. Игнатий Брянчанинов: «Непрестанной молитвой уничтожается любопытство, мнительность, подозрительность. От этого все люди начинают казаться добрыми; а от такого сердечного залога к людям рождается к ним любовь»

Пропаганда есть пропаганда. Читайте определение. Просто в данном случае пропаганда положительная, то есть направленная на обличение неадекватности одного из учителей. Для честности нужно признать, что сначала автор говорит, что это происходит в элитных вузах, как нечто массовое, а потом приводит всего-лишь единичный случай. Не будем так демонизировать французские вузы. У нас так же в вузах, школах всякое учителя могут сказать и говорят. Жаль, что не приведено имя этого учителя. Можно было бы вместе о нём помолиться Господу. Пожалеем его, что он впал в такое злоречие и пагубный содомский грех, ибо именно для таковых и пришёл Господь, а не для праведников. Схиархим. Варсонофий (Плиханов): "Не беспокойтесь! За Церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо, и правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, а тогда – гибель"

Какие же мы люди забывчивые. Постоянно забываем Евангельские слова Христа... Матрона Московская: "Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил (как ваш покорный слуга с психическим отклонением, т.е. безумный), то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием, и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали", ибо сказано ещё Господом: "кто же скажет брату... «безумный», подлежит геенне огненной" (Мф. 5:22). Этого ли хочет душа? Желаю всем, мира, любви и радости. А злопамятство и всякий гнев со злоречием уберём из своих сердец. Поговорим лучше о чём-нибудь другом. Сменим, так сказать, плёнку. _______________________________________ Тут недавно читал о Св. Матроне Московской. Поражает, какое она имела дерзновение перед Богом. Мало, где у Святых такое встретишь, если вообще встретишь, высказывание о себе ещё при своей жизни: "Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого" "Если с тобой что случится, приходи ко мне, как к живой. Наклонись, спроси что нужно, – я дам совет." "Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам" "После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет: - предсказывала блаженная Матрона. - Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу" Прямо как один в один слова Христовы: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30) ____________________________________ Об осуждении же Матрона говорила: "Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?" ____________________________________ О силе крестного знамения Матушка Матрона говорила: "Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери"; "Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!"

Как в машине есть разные передачи, так и в духовной жизни мы то рычаг передвигаем на первую скорость, то на вторую, то на третью. Самая высокая скорость это когда мы живём мыслью, что мы постоянно ходим пред Богом и Тот всё время видит нас; или когда мы встаём утром, и проводим день, и ложимся спать вечером, с мыслью, что быть может сегодня все люди покаются и попадут в рай, а мы умрём сегодня, не успев покаяться.

Видите, как Дух Святой действует? Только вчера в конце хотел привести эти слова о плодах Духа, говоря что бы мы отличали и боролись с тягостными ощущениями внутрь себя, порождаемые известно кем, от истинно Божественных состояний. Если кто говорит что (или хочет сказать, или что думает о ближнем) и не чувствует внутрь себя мира, любви; если от него при этом бежит радость, а милосердие сменяется жестокосердием, то тут дело плохо. Нужно тут же очищать себя от сего покаянием и молитвой. И как только человек обратится к Богу в покаянии и обратится к Матери Божьей за исправлением, как тут же гнетущие чувства, насылаемые врагом, тут же будут и распознаны и исчезнут, а вместо них придёт мир и любовь, радость и милосердие, и вера окрепнет, увидящий такое скорое услышание и благое изменение десницы Вышняго.

Прошу прощения у всех, кого я чем-либо обидел, раздосадовал, опечалил чем. Помолитесь Господу, что бы помог мне победить в себе чревоугодие, празднословие, раздражительность и всякую иную страсть, в которой согрешал делом, словом, помышлением, в ведении или неведении, разумом или неразумием и всеми пятью чувствами и мать их гордость, что бы Господь по великому своему милосердию сподобил и меня принять во Царствие Своё хотя бы в число последнего своего слуги. А всем братьям и сёстрам желаю разума, любви, духовной радости и всякого в добродетелях преуспевания Аминь. И Богу слава

В свою защиту всё же сразу скажу остальным, что Марии я в личку ничего, кроме ссылки на Авву Дорофея, обличающий грех осуждения, не приводил, что бы вызвать такую... реакцию. Никаких побоищ и хамства в личке, как врёт Мария, не устраивал, что бы ни у кого не сложилось ложного впечатления. Просто привёл ссылку на главу, что бы прочитать для пользы, что бы в дальнейшем не согрешать этим. Мария же представляет всё так, как буд-то я в личке говорил ей нечто крайне оскорбительное.

А всё потому, что нужно прочитать сначала это, что бы понимать отличие обличения от осуждения: https://orthodoxy33.wordpress.com/2011/05/13/ossugd_avd/

Иеромонах Иларион (Резниченко): – Патриотизм на самом деле очень просто проявляется: не плевать на асфальт, не мусорить, не ломать вокруг предметы, не материться, не ругаться с окружающими, заботиться о том, что вокруг тебя. Вот это патриотизм, именно в таких маленьких масштабах. А кричать лозунги, абстрактно любить Россию, петь песни, при этом живя в хамстве и грязи, – это иллюзия, а не патриотизм. А что требует от нас Евангелие? Не того ли требует Христос, когда просит видеть в человеке образ Божий? И вот тут оказывается, что настоящий патриотизм – это жить в своей стране по Божиим заповедям, а не просто красивая идеология, вселяющая гордость. И если человек идет Христовыми путями, он защитит слабого и даже умрет за ближнего, и начнет созидать, и не позволит разрушать – для этого громких лозунгов не нужно.

А я мамочку не бил, а я мамочку любил

Добрый разум относительно определённых вещей может содержаться в человеке даже вне зависимости от его вероисповедания. Даже атеисты могут дать добрый совет другому человеку. Всё-таки помимо Духа Святого нашим разумом руководить может так же и совесть, воспитание. И Святые об этом говорят. Если мусульманин даёт другому совет не изменять жене, когда тот изменяет; совершать дела милосердия, когда тот алчен, то он даёт добрый совет? Несомненно. А это всё основано на заповедях, несомненно духовные советы.

"Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:19) Если бы я не обличал старших, то я бы не смог свою маму привести к вере, которая после крестилась. И ещё многих если и не привёл к вере, а там кто знает, как их жизнь сложилась, то по крайней мере уклонил от душепагубных заблуждений о церкви. А сколько людей приходят к вере так же обличением младшими, пусть даже духовно несовершенными? Да, конечно, и со своими грехами борись, но когда видишь брата в беде, то скажи ему нечто. Это заповедь, на которые я приводил цитаты Писания и толкование Святых, а мне лепят профанацию. Если ответить нечего, то так и скажите. К чему эти капризы? Желаю всем мира, любви и терпения, разума и доброй совести. Читайте, кто может, каждый день богородичное правило и Матерь Божия нас направит и спасёт +++ На заметку: "Если ты станешь обличать и угрожать, хотя и с силою, но не предложишь утешения, то опять испортишь все дело. Действительно, обличение само по себе невыносимо, если оно не растворено утешением" (Св. Иоанн Златоуст) Вот, действительно хорошей доброй мыслью посетил нас Восток свыше.

Глупости пишете. Этим вы осуждаете и многих, кто в Священном Писании и Предании уличал старших. "Невоспитанный" - это про вас многие тут думают. Я уже не раз старшим давал в жизни хорошие научения и для тех это было нормально, благодарили за хорошее слово, а вы тут разводите смехотворную просто со стороны дискуссию - и сами этого не понимаете. Будьте умнее. Что касается духовных прыщей, то мы все по заповеди блаженства таковыми являемся и себя должны считать. Если кто-то считает себя духовно выше другого, то он в опасном положении Приведённая вами заповедь касается родителей, хотя и старших и младших, и всякого вне зависимости от возраста должно любить. А нет большей заботы, как учил один Святой, как увещевать, когда видишь, что человек делает что дурное. Тем более это касается старших, которым уже может скоро отходить к Богу, а они ещё в грехах своих болтаются и не хотят с ними бороться. И хамов грех был в насмешке над отцом, то есть неуважение к отцу. Что касается старших, то Писание не запрещает молодым увещевать их, но напротив заповедует, запрещая только делать это с жестокостью, осуждением, что бы унизить, чего в моём случае не было: "Старца не укоряй, но увещавай, как отца; младших, как братьев; стариц, как матерей; молодых, как сестер (1Тим. 5:1-2). Толкование - Св. Феофан Затворник: "Под старцем разумеет здесь святой Павел не почтенного иерейским достоинством, а устаревшего летами (см.: святой Златоуст и все). Такому лицу, говорит, пакости не твори, μη επιπληξης, — не кричи на него, не брани и не срами его. «Но как же быть, если он имеет нужду в исправлении? Относись к нему в сем случае, как к родному отцу согрешившему, с почтительною тихостию» (святой Златоуст, Экумений). Почему говорит: утешай, παρακαλει, — упрашивай, умоляй, уговаривай. «По самому существу дела, сие, то есть слушание замечаний, тягостно, — и в особенности когда это случается с престарелым человеком; если же при сем замечания даются юнейшим (15-18 лет), то сие бывает втройне несносным (тягостнее). Поэтому и нужно смягчать тяжесть сего кротостию и дружелюбием. Ибо можно обличать без жестокости, если кто захочет навыкнуть сему; только для этого требуется большое благоразумие; однако это возможно» (святой Златоуст). «Так учит Апостол располагать к добру старца, по причине почтительности, вызываемой его возрастом...» (Амвросиаст)" 1.  2. Читайте внимательно. Уже приводил цитату. И святые неоднократно говорили  А ещё блаженные, читающие политическую пропаганду, хамящие, осуждающие брата, клевещущие, лицемерящие, сквернословящие, празднословящие, пустословящие и многое другое, что тут можно сказать вам и т.д. тоже не знаю. ___________________________________________ И пошли на форуме обличения в раздражительности другого. То есть тут все спокойные, не раздражительные, святыыыые Заблуждаетесь. "Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" (Еф.4:31). Всякое, то есть к человеку или делам его. Но только к своим грехам должна у нас быть преимущественно добрая неприязнь. Видимо вы чувствуете, что раздражение к поступкам другого, которое в вас, мучает вас, пробуждает совесть и поэтому начали его оправдывать. От раздражительности поведением человка до неприязни к самому человеку - один миг. Факт. На Афоне например монахи говорят так, что во всём стараются найти добрый помысел, что бы избежать какой-либо неприязни. Они говорят такое к примеру: приходит один брат к другому, а там неприбранно - тогда он начинает говорить, что брат видимо много занимается духовной практикой и у него времени нету на уборку. И не осуждает его. А если ты осуждаешь в чём одного, то осуждаешь и всех. Вы моё обличение осудили, а значит и всех тут, вместо того, что бы сказать в себе, что брат всех любит и всем желает спасения, почему и обличает душепагубные грехи, как я уже сказал, что нередко делаю и в жизни, а не только на форуме, с единственным отличием, что почему-то в жизни это никого не вводит во тьму пустых обвинений меня в невоспитанности и что я не должен старшим ничего говорить и вообще помалкивать. Просто форумчан здесь поглотила вот эта глупость, что это неправильно и поехало, не остановишь Гордость, она ведь такая. Вбил себе в голову одну неправильную мысль и понеслось без тормозов.

Владислав. Вы видите ложь там, где её нет. Типичная ловля хайпа. Я не недоговаривал ничего. Да, не любопытствую о том, что у кого происходит, занимайся своей жизнью, но когда ты видишь, что брата можно вразумить, если тот что-то не то делает, то скажи. Сделай выговор брату. Это нормально Я вот сколько в церкви, когда не говорил брату, видя, что он тото-неправильно делает, скажем курит, что это надо бросить; или видя женщин, что они плохо делают, когда болтает в церкви с другими во время службы, то не разу не видел, что бы их начинало бомбить, мол, "кто ты такой, собой займись; Такой молдой, а учишь старших, невоспитанный". Просто все ваши упрёки в мой адрес - дикий абсурд. Ну живите как хотите, если не хотите ничего слушать в силу известной страсти. В чём ложь? Я эти цитаты вижу и принимаю. Да, прежде чем исправлять кого-то в чём-то, то прежде сам одолей этот грех, борись с ним, кайся в нём. И брату, который так же в нём, говори. Если бы я не боролся с грехом, в котором обличаю другого, то я был бы истинно лжец. А борьба эта со страстями у нас будет до самой смерти. И Ефрема Сирина вы правильно привели. ___________________________________ Так или иначе благодарю всех за смирение, беспокойство обо мне и прошу ваших молитв.