Гость

Анна, вы преувеличиваете "святость" и невинность младенцев и недооцениваете размер и ужас человеческого греха и его последствий; мы, человеки, хуже зверей; какая тварь будет иметь связь с особью того же пола - да никакая, а среди людей совершается и достаточно распространено; какая тварь будет убивать добычу больше, чем требует желудок, да никакая, а люди не только убивают друг друга (посмотрите что твориться в Ливии как самый ближайший пример, а аборты!), но собирают больше, чем требует их природа - деньги, вещи и т.д. Мы не всегда осознаем реальный размер падения человека и повреждение мироздания как последствия падения; все намного хуже, чем мы можем себе представить...если бы человеку, перед его взором, открылись все грехи и греховные дела человечества, то человек просто не выдержал бы и долю ужаса, который бы предстал перед ним;и вот этот ужас до сих пор терпит Господь... страдание младенцев - это не гуманно, но для Бога мы все равны, мы все заражены отвратительным ядом греха, который как гниль, разъедает тело человечества и вонь от которого доходит до Бога; Господь жалеет младенцев, вот почему им и даны родители, но это не значит, что такое "решение" проблемы будет 100 процентным; воля Бога всегда будет иметь сопротивление лукавого и человека как потенциального орудия войны против Творца. Почему Господь допускает ужасные поступки? - как хороший, так и ужасный поступок - это волеизъявление человека...если Господь положит препятствие к совершению злых дел, то тем нарушит то, чем Он так дорожит и лелеет в человеке - это свободой; человек свободен, свобода дана человеку как образ Божий...Бог тоже свободен; только свободные люди могут избрать Бога так как свобода есть необходимое условие рождения любви, в том числе любви к своему Творцу. Без свободы не будет любви, а именно любовь была причиной создания Богом всего, что мы сейчас видим...Бог хочет чтобы мы стали причастниками Его Любви, в которой есть Жизнь не имеющая конца и стать причастниками можно лишь через свободный акт волеизъявления, который заключается в выборе - быть с Богом или быть без Него, служить Богу или не служить Ему, любить Бога или не любить Его. Планы Творца намного грандиознее, чем мы можем себе представить; конечная цель - вот что имеет смысл, временное не имеет значение, вечное - вот что самое главное..было, есть и будет не смотря ни на что.

так думать немного наивно...это тоже самое сказать в случаях, когда в катастрофах умирают благочестивые люди; вот например недавно разбился в автокатастрофе игумен монастыря, зато водитель жив остался (имя не помню и название монастыря тоже не помню).. можно подумать...ведь игумен - человек, посвятивший себя Богу, почему такая жестокая смерть?..или взять настоятельницу Пюхтицкого монастыря - матушку Варвару, Царствие ей Небесное...она умирала в муках так как обезболивающие лекарства уже не действовали, ... вот так разобраться...человек пробыл в настоятельстве 40 лет, подняла монастырь, укрепила, сплотила сестер...и вот так рассудить по-человечески...она отдала всю себя Богу и такая жестокая смерть? Ваши вопросы из этой же области, ответы не известны, они известны только Богу...люди посвятившие всю жизнь Богу, избирая монастырь, намного "святее", рассуждая по-простому, в глазах Бога, чем младенцы..младенцы чисты по природе, монахи избирают путь святости и чистоты вопреки той грязи, грехам, страстям, которые в них вкоренились в момент избрания пути отречения себя - монастырский путь...это намного больше и выше, чем невинный младенец...даже если рассудить по-человечески и тем не менее они, монахи, страдают как все..их даже убивают - Новомученики Оптинские -инок Трофим, инок Ферапонт, иеромонах Василий...

докатимся до ещё худшего и более трагичного если будем сучки считать в чужих глазах, фарисейство и внешний лоск никогда не доводило до хорошего... да, очень...снобизм stinks.

Анна, думаю, что ваш вопрос видят, просто ответа не знают, сами в схожем с вашим недоумении... у меня есть дерзкая мысль, но вряд ли она правильная...хотя озвучу... мне кажется, что когда из поколение в поколение люди совершают грехи и не каются, то наступает какой-то момент, когда последующие поколения того рода становятся настолько беспомощными (особенно дети) против лукавого...(ведь когда человек творит грех, не кается, не исповедуется, не исправляется, то он становится рабом греха, а значит рабом лукавого, цель которого уничтожить человека как Божие создание в своей борьбе против Бога)...вот тогда наступает момент, когда последующие поколения начинают страдать от издевательств лукавого над ними (так как у лукавого появляются "права" на свою жертву - что-то на подобии мытарств), которые могут принимать разную форму, в частности ту, о которой задан был вопрос...страдают дети так как они самые беспомощные не только физически, но и духовно слабые....особенно, когда родные и близкие жили или живут в нераскаянных грехах..ведь сказано:"Ангелом своим заповедает о тебе" - это сказано о праведниках, а также о грешниках кающихся и стремящихся к исправлению....те, кто ими не являются, оставлены самим себе и могут рассчитывать на свои собственные силы, которые до смешного малы и ничтожны...

Трудно бывает за всем уследить. Если кто-нибудь взялся бы помогать с корректировкой текста, то ситуация бы значительно улучшилась. Нет, оставьте с ошибками, пожалуйста, как есть! Суть понятна, простым смертным тоже понятно и воспринимается отлично большинством нормальных людей. А "через чур грамотные" путь потерпят...в мире есть люди, кстати меньшинство, которые не могут не писать грамотно и для них люди, пишущие с ошибками, то есть нормальные, как комок в горле; сожалеем, но придется потерпеть, у каждого свой крест и вам придется нести крест грамотности, у других кресты по-тяжелее, так что жаловаться вам не на что.

Вопрос немного не понятный....если речь идет о том, что бы найти духовного отца потому, что исповедь не получается, то мне кажется, что от того, что есть духовный отец или нет, "качество" исповеди не должно зависеть; исповедь - это таинство и мы исповедуем грехи свои не священнику, не духовному отцу, а Богу, а священник и духовный отец - они всего лишь свидетели; искать духовного отца, чтобы исповедоваться "как полжено" не имеет смысла, духовный отец нужен человеку тогда, когда он решился следовать за Христом не только мысленно, сидя на печке, но своей жизнью; в этом только случае духовный наставник становится важной основой человеческой жизни во Христе; как искать духовного отца: об этом хорошо сказал A Lost Sheep: Сложно это, конечно, найти себе духовника. Ну помолиться надо первым делом, чтоб Господь послал. Потом настроиться своего будущего духовника слушаться. Если слушаться не будем, то Господь и не даст, чтобы нам потом лишнее осуждение не заработать. А чисто технически, искать опытного священника и к нему подруливать с просьбой взять в духовные чада. Причем, если подойти сразу, то большинство нормальных батюшек подобных просителей отфутболивают, у них и так хватает забот. Поэтому это надо делать постепенно. Для начала выбрать священника и только к нему одному ходить на исповедь. Исповедей через 10 ему об этом сказать, мол, я уже у вас несколько раз исповедовался, можно я буду только у вас исповедоваться? Если можно, то уже первый этап закрепили. Еще через какое-то время можно спросить, а можно я у вас буду благословение брать на свои дела всякие? Если можно, то второй этап освоили, только надо естественно это благословение брать и слушаться, что батюшка скажет. Ну и когда уже батюшка вас хорошо узнает, через год там или как, уже можно и с конкретной просьбой подходить - будьте моим духовным отцом. Ну и потом помоги Господи. А чтобы научиться чистосердечной исповеди, нужно просто почаще её совершать; качество исповеди во многом зависит от её частоты так как человек просто-напросто приобретает опыт, духовно растет, крепнет.

Спасибо! прп. Антоний Оптинский очень точно подметил и привел сравнение! ....помню в какой-то притче, где помыслы сравнивались с ветром: человек не может заставить ветер умолкнуть, так и с помыслами - человек не может заставить их замолчать.... хотя понятно о чем речь, но не очень точно; а вот с разносчиком в самую цель: ведь помыслы сильны тем, что они соблазняют и в большинстве случаев, они как крик разносчика:"купите, купите! продаю очень дешево"..вроде бы не навязчиво, но возбуждает человеческое любопытство; ну, а если человек поведется любопытством, то и остается разоренный от "множества покупок"....любопытство - зло, хотя не кажется таковым на первый взгляд...кажется недостатком, но никогда не воспринимается человеком как серьезное зло и причина многих падений, хотя оно таковым является на самом деле...ведь причина падений - увлечение греховной мыслью, как учат св. отцы, ну а любопытство похоже является первой ступенькой такого увлечения.

ну вот...я все переиначила ((((...вот нашла вопрос и ответ там же: Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, можно ли принимать таинство елеопомазания здоровому человеку, с целью прощения забытых грехов ипи сделанных по не знанию. Если да, то как часто? Так или иначе любая болезнь (не только телесная) имеет в своем основании грех, поэтому в таинистве соборования читаются молитвы о прощении грехов. Существует практика соборования один раз в год, обычно Великим постом. у нас в храме Соборование проходит раз в год, на сколько я знаю из расписания, на страстной Седмице, в среду перед Великим Четвергом, вечером...кто никогда не был, очень советую с ходить и ходить каждый год....само таинство, если считать с начала молитв священников достаточно долгое, занимает часа три, а то и четыре у нас..так что запастись нужно терпением, ну и чистым носовым платочком так как когда помазывают маслом, то уже к последнему, седьмому, разу масло будет течь по лицу если не утирать и может попасть на одежду..одежду-то не жалко, а вот когда стирать придется, то с одеждой постирается и елей, а это не есть хорошо..все-таки часть святого таинства. Насколько я поняла, в Оптиной после Соборования дают маслице, а у нас такого нет ((..хотя если платочек, которым утиралось маслице сохранить, то когда приболеешь, можно его прикладывать...я так делала...помню на душе так тоскливо было как-то, так я просто утерлась салфеточкой с маслицем от Соборования и на душе легче стало.. P.S. если не утирать - имею в виду когда уже течь по лицу начинает...по началу ещё ничего, его просто растираешь, это уже к концу оно просто не впитывается

по-моему где-то в гостевой на сайте отвечали...раз в год на страстной седмице если человек не болеет или ещё что...посмотрите гостевую на сайте, там вопрос и ответ должен быть ))

как много мы не знаем ...((..от них же первый есмь аз ((

Есть над чем задуматься...спасибо! интересно, а мне всегда казалось, что краткость с духовным отцом или даже просто со священником - это грубость по отношению к нему и какой-то небольшой разговор необходим как часть общения, ..оказывается, что это не правильные мысли (((

Может быть о. Даниил имел ввиду Отцов Церкви "раннего периода"?

в данном случае, думается, что разговор идет не об оправдании, а именно о том, что бывают и по хуже ситуации в которых ещё скорбнее, чем в данном случае в вашей. так ваш муж и не хочет, видимо жить по христиански, а насильно его не заставишь; в данном сучае, по-христиански нужно жить вам так как вы к этому стремитесь, а одним из главных свойств христианина - это терпение скорбей со смирением и молитвой, и терпеливое несение своего креста. Скорби нам посылаются за наши грехи и страсти..нужно искать грехи, каяться и бороться, искоренять страсти. Скорби это вразумление для нас, а не для того, чтобы исправлять окружающих нас.

Елена, ну что вы! Не говорите так, иногда бывает напишешь в таком недоумении, а люди по-отвечают и глядишь легче на душе и выход из ситуации видится; люди идут в монастырь со своими скорбями и проблемами, болью чтобы найти выход, разрешить ситуацию, получить утешение; думаю что монастырский форум имеет ту же цель - утешить, облегчить, поддержать; здесь на форуме есть люди, которые несут сплошную околесицу и флуд и им не стыдно , а вы извиняетесь за то, что поделились своей болью в надежде найти решение проблемы..или хотя бы что-то понять, осознать; уверена, что людям со схожей ситуацией могут помочь диалоги в ваших темах..

Back to Life, огромная, огромная спасиба! Спаси Господи!

Беседа на могилке матушки Варвары. К 40-му дню памяти 40-й день памяти игумении Варвары - 6/19 марта - пришелся на праздник иконы Божией Матери «Благодатное Небо». Небо над Пюхтицей в этот день было действительно благодатным. Хотя любимая погода матушки Варвары, как я узнал в этот приезд, была совершенно другая… Но об этом чуть позже. На похороны игумении Варвары из-за отсутствия визы поехать не смог. Тогда же решил обязательно побывать в Пюхтице на 40-й день ее памяти. Мы организовали паломническую поездку на этот день, собралось почти двадцать человек. И оказались не единственными паломниками из Петербурга. На границе мы встретили большой автобус прихожан Иоанновского монастыря во главе с известным батюшкой о.Николаем Беляевым. Мы приехали накануне - 18 марта. Признаюсь с некоторым волнением подъезжал я к монастырю. Как-то теперь будет Пюхтица без матушки? Ведь за сорок лет игуменства она так соединилась с образом Пюхтицкого монастыря, что трудно представить себе обитель без игумении Варвары. Монастырю в этом году исполняется 120 лет, и из них сорок связано с именем Варвары, то есть треть истории монастыря – это игумения Варвара. Но хочу сразу сказать, что в течение этих двух дней в монастыре ни на одну минуту я как не почувствовал, что матушки Варвары не стало. Она осталась в своих трудах, в памяти и любви сестер, она действительно соединилась с Пюхтицами настолько, что ее невозможно уже отделить от монастыря. Удивительным промыслом Божиим на день памяти игумении Варвары выпала родительская суббота – причем первая в этом Великом посту. Поэтому не нужно было назначать особых служб, поминовение игумении совершалось в строгом соответствии с уставом. Перед службой мы успели съездить в Скит монастыря в Васк-Нарве. Главным делом жизни игумении Варвары является благоустироение и благоукрашениеПюхтицкого монастыря, но ведь она также является по сути и основательницей новой обители – Скита св.пророка Илии, которого никогда не было до нее. Теперь смотришь на эту чудную обитель, где подвизается всего 8 сестер как на духовное детище матушки Варвары. Здесь гостеприимная матушка Прокопия показала нам возрожденный Ильинский собор, провела к могилке почитаемого протоиерея Василия Борина, угостила на дорожку чайком с пирожками. Этот Скит дополняет как-то образ Пюхтицкой обители, раскрывая полноту ее духовного бытия. Парастас в Успенском соборе возглавлял епископ Нарвский Лазарь, ему сослужило 12 священников. В алтаре молился митрополит Эстонии Корнилий. На другой день совершалась заупокойная Литургия, которую возглавил уже митрополит Корнилий в сослужении около 20 священников. Среди гостей был наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий. Батюшке при встрече приветствовали друг друга словами трогательными словами «С днем памяти матушки!» После Литургии был совершен особый обряд снятия мантии с игуменского кресла настоятельницы. Дело в том, что по монастырскому обычаю после кончины настоятельницы ее седалище в соборе покрывается ее мантией и пребывает в таком покрытом виде в течение 40 дней. Это совершается в знак вдовства игуменского места. И вот сегодня после проповеди владыки Лазаря мантия была снята и передана в ризницу обители, а игуменский жезл был внесен в алтарь до того времени, когда будет назначена новая настоятельница. Эту мантию приняла монахиня Филарета, которая сейчас временно исполняет обязанности по управлению обители до назначения Синодом новой настоятельницы. Но в этом приятии мантии Варвары есть и духовный знак. Матушка Филарета многие годы была келейницей игумении Варвары и ее ближайшей сподвижницей. Эта мантия, которую она держала на руках на амвоне храма, может быть Илииноюмилотию духовного наследства великой игумении. На поминальной трапезе монахиня Филарета сказала удивительное слово о матушке Варваре. Хотя на трапезе присутствовало много гостей, но это слово она обратила прежде всего к своим сестрам и посвятила его главному завету игумнии – любви к монашеству. Я записал его слово в слово: «Игумения Варвара любила повторять слова: «Люди на земле живут повсюду, а Матерь Божия собрала нас здесь». Матушка хотела, чтобы мы поняли, что Господь хочет нашего спасения. Но у Него есть одно условие: Он хочет, чтобы мы спаслись все вместе, в нашем сообществе, где мы вместе с вами живем, собирая воедино наши немощи, чтобы всем вместе пройти этот путь спасения. А эта жизнь невозможна без любви друг к другу и преданности… И матушка понимала, что именно так рождается та сила, которая животворит и врачует духовно больных и слабых людей и ограждает нас от искушений мира сего. У матушки был такой дар - она умела соединять людей, не разобщать, а соединять их. Потому чужие люди становились здесь своими, родными по духу. Это очень редкий, удивительно редкий дар. За эти 40 лет ее игуменства матушка смогла создать монастырскую семью. В этом ее уникальность на самом деле. В наше время таких людей, наверно, больше не найдешь. Она как-то хорошо и остро понимала, ответственность каждого за судьбу всех как ответственность всех за судьбу каждого. Если бы мы понимали это также как и она, нам было бы наверно легче жить. И это сознание, эта духовная мудрость делали из нашей матушки – Матушку, то есть маму для всех, кто приходил к ней. У нее был такой удивительный дар: при беседе она могла дотронуться до сердца человека, она могла так озарить его мысль, что человек пересматривал себя и в корне изменял свою жизнь. У нее был удивительный дар общения. Встречаясь со всеми, она щедро раздавала себя. Каждый, кто с ней общался, может сказать, что матушка именно для него что-то сделала, что-то ему подарила, что-то ему дала. Поэтому перед нами стоит задача, чтобы сохранить эту духовную ценность, сохранить ее так, чтобы Пюхтица с матушкиной смертью не лишилась этих богатых даров ее огромной любви и доброты, которыми матушка обладала при жизни и которые она так щедро раздавала. Каждый из нас являлся для как бы полем, которое она возделывала и насаждала. Поэтому нам все это богатство надо пронести, чтобы исполнились евангельские слова: «Если семя останется одно, то оно умрет, а если семя умрет, то он принесет плод сторицею». Сестры, наше семя, наше золотое семя уже в земле. 40 дней мы сегодня отмечаем. Нет с нами нашей матушки. Но плод ее должен возрасти в жизни каждого из нас. Провожая нашу матушку, отмечая ее 40-й день, мы понимаем, что те воспоминания, которые она нам оставила, они будут являться нам утешением и должны нас утешать. Но должны утешать еще и исполнение ее заповедей, потому что иначе и быть не может. Нам осталось такое огромное богатство. И это касается не только нашей замечательной красивой обители. Но нам досталось богатство того добросердечия, чистоты, любви, которыми обладала матушка и которыми он оделяла каждого, кто приходил к ней. Утешать нас может и подражание ее светлому примеру - жить ради ближнего. Утешением нам будет служить молитва о ее безсмертной душе. И я сейчас хочу сказать одно: трудный, действительно трудный был у нее путь, очень трудный. Но как она его прошла! Как удивительно красиво! И тем доказала: она возлюбившая монашество больше жизни, она видела в нем идеал служения Господу и ближнему. Она так любила монашество, что все-все складывала к ногам Господа: свое здоровье, свои силы, свои мысли – она все отдала Богу. И это наш пример, это то, что опровергнет знания и доводы многих мудрецов, которые могут очень красиво говорить и доказывать, что сейчас монашество может быть и не нужно, что оно не актуально. Актуально! Оно всегда нужно, потому что это идеал жертвенности ради Бога, это то, что человек может отдать – всю свою жизнь Господу. И вот ее праведная и блаженная кончина доказывает, что так жить – это благодать. Поэтому она никогда не оставит своей обители и насельниц ее в своих молитвах – сестры, никогда! Верьте, верьте, что матушка с нами, что она слышит нас, видит, что она чувствует нашу духовную поддержку, потому что и мы чувствуем ее духовное присутствие. Судя по почте, по письмам, которые приходили в обитель, можно сказать, что за нее молится весь христианский мир. И наше сердце надеется, что Господь приклонит милость Свою в день Суда пред нашей матушкой и дарует ей жизнь вечную в Своих райских обителях. Благодарю Вас, всех, кто приехал почтить память матушки. Вы любите не только ее, вы любите и нашу обитель, вы любите и нас, мы это чувствуем. Когда мы матушку похоронили, у меня было такое чувство, несмотря на глубокую скорбь, так что слезы катились из глаз, а на душе при этом была какая-то радость. После трапезы я об этом владыке Меркурию рассказала: «Владыка, у меня было такое чувство, что хотелось сказать всем «Христос воскресе!» А он отвечает: «Матушка, ну что ж вы не сказали, я бы вам первый ответил: «Воистину воскресе!» Поэтому я вам всем сейчас говорю еще раз: «Христос воскресе!» Трудно было при этих словах не удержаться от слез. Невольно вспоминались встречи, беседы, благословения матушки Варвары. Действительно, вспоминается множество духовных даров Варвары. Она раздавала себя всем, не жалела себя, собирая таким образом сокровище себе на небе. Об этом много можно сказать. Сейчас только упомяну, что ее дар лежит в возвращении и возрождении святой Квартиры св.Иоанна Кронштадтского. Она сделала большое пожертвование, когда нужно было расселять жильцов очередной квартиры для осовобождения квартиры Иоанна Кронштадтского, также передала большую святыню – прижизненный бюст о.Иоанна. Только просила об этом никому не говорить. Теперь об этом можно сказать. Завершился день памяти матушки Варвары соборной панихидой на ее могиле. Она похоронена за алтарем кладбищенского Николо-Арсеньевского храма, где уже покоятся предыдущиенастоятельнцы. Вся могила - в цветах, как большой букет ее служения, который она преподнесла своему Господу. Панихиду служил владыка Лазарь. Как-то легко было молиться на могилке матушки. Светло было на душе. Облака не закрывали солнце, и оно светило радостно. На панихиде пришла мысль: неслучайно сегодня праздник Божией Матери «Благодатное Небо», вот и матушка теперь обретается не на земле, а на небе, и на Небе именно Благодатном. Подумалось также еще раз о духовной связи игумении Варвары и игумении Таисии Леушинской (я об этом уже писал). Ведь икона Благодатное Небо связана с Иоанном Кронштадтским (он благословил сделать список для Ваулово) и с Леушино (икону для Ваулово освящал леушинский священник при мениилеушинских сестер). Мы почитаем этот образ, у нас на подворье есть чтимый список. Когда умирает праведник, интересна каждая подробность его кончины. Хотелось расспросить об этом матушку Филарету, свидетельницу преставления игумении Варвары. Но естественно она была крайне занята заботами этого дня. Какова же была моя радость, когда матушка Филарета после панихиды осталась на могилке и будто чувствуя мое желание очень тепло побеседовала со мной, рассказав как раз о последних минутах жизни игумении. Этот безценный рассказ я также сохранил. «8 февраля ночью я приходила к матушке, вначале до двух часов, а потом пришла в четыре часа. Что запомнилось - это необыкновенная погода. Стояла такая метель, с такими сильными порывами ветра. Столб снега. И этот снег бил с такой силой по лицу. И я вспомнила, что это ведь любимая матушкина погода. Я помню как-то тоже началась такая же метель, и я говорю матушке: «Я наверно от такой метели умру, я больше никуда не пойду на улицу». А она говорит: «А я люблю такую погоду. Особенно по молодости любила: чтобы выйти на улицу и резкий ветер хлестал по лицу и чтобы снежинки попадали на щеки и таяли». Матушка чувствовала себя очень слабо, решили, что нельзя ждать, надо причастить. Позвали батюшку. Батюшка пришел сразу, быстро, в какие-то считанные минуты. Это был наш игумен Самуил, он как раз служил в этот день. Он пришел и причастил ее. Он говорит ей: «Матушка, надо проглотить». Мать Георгия принесла в маленькой десертной ложечке теплую водицу и говорит: «Матушка, надо запить». Она запила. «Матушка, надо проглотить». Мы все ждали, чтобы она проглотила. Она проглотила. Потом она прилегла головой на подушечку и закрыла глазки. И последовал такой легкий выдох. Человек просто уснул. Это блаженная кончина. Матушка преставилась через 2-3 минуты после причастия. Я говорю: «Мать Некатрия, надо звонить, 12 ударов». Она отвечает: «Не торопитесь, так бывает, она спит». Пришел этот конец, а мы чисто по человечески были к нему не готовы. Пришлось подождать, чтобы у всех успокоились нервы, эмоции. И тогда все поняли, что – да – она ушла, тихо и спокойно». Мы постояли несколько секунд в тишине возле могилки игумении Варвары. Мне хотелось услышать еще что-нибудь очень важное, какое-нибудь духовное наставление игумении Варвары. Я спросил, говорила ли матушка Варвара что-нибудь перед смертью. «Последние дни она уже ничего не говорила. У нее были такие боли. Лекарства уже перестали действовать. У нее муки были очень сильные. Она очень страдала. Конечно, болезнь ломала ее тело, но не дух. Не смотря ни на что. Когда мы ее переворачивали, ей было больно. Но когда эти боли проходили, она ляжет, мы разойдемся по углам, а она начинает: «Сестры, как я вас люблю, как я вас люблю…» Эти слова игумении варвары дорого стоят. Я напомнил матушке ее же рассказ, который она поведала еще в трапезной за столом своим сестрам и всем присутствующим, о «последней» песне игумении Варвары. «И еще скажу, сестры. Вы сегодня пели кант «Мой путь, как других, не усыпан цветами». Где-то, наверно, за месяц до матушкиной блаженной кончины, когда мы дежурили по ночам у матушки в келье по одному, так получилось, однажды матушка проснулась ночью. И видимо ее боли стали невыносимо тяжелы. И она стала громко просить, чтобы Господь ее забрал. В эту ночь дежурила я. Я стала просить ее: «Матушка, ну вы пожалейте нас. Это невозможно слышать». А она просила: «Мамочка, забери меня, Господи, забери меня» А я опять: «Матушка, ведь это невозможно слышать…» Тогда она, видимо, чтобы меня утешить, начала петь. Мы достали нотную тетрадь и пропели с ней все канты. Пели мы где-то до 6 часов утра. И последний, который она исполнила, был как раз тот, который вы спели. Она спела первый куплет и горько заплакала. Слезы полились из ее глаз... Вот эта песня, которую пела игумения Варвара. 1. Мой путь, как других, не усыпан цветами, Душистые розы на нем не растут, Мой путь весь усыпан одними шипами, Терновника иглы на нем лишь растут. 2. Иду я, изранены ноги жестоко, И труден мне кажется путь впереди, Но голос в душе моей где-то глубоко Уверенно шепчет: "Не бойся, иди!" 3. И путь уже кажется мне не тяжёлым, И радость вселяется в сердце полней. Ведь я приближаюсь к небесным высотам, Где вечная радость и мир вечных дней. 4. Тот голос Спаситель мне в сердце вселяет И силу дает мне в борьбе со грехом, Небесное Царство Он дать обещает, Любовь и блаженство вовек со Христом. 5. Вот голос тот с неба меня приглашает: "Усталый, измученный путник Земли, Награда святая тебя ожидает, В небесную славу скорее войди". Матушка Филарета извинилась, что должна "бежать" по делам. Она просила не забывать Пюхтицу и приезжать почаще. Мы попрощались. Уезжал в Питер с мыслью, что теперь съездить в Пюхтицу будет значить и побывать на могилке схиигумении Варвары. ЖЖ Протоиерея Геннадия Беловолова

ну может быть...

Доброго вам пути! Как возвратитесь, поделитесь впечатлениями..нам будет очень интересно

Слава Тебе, Боже!

Я немного не согласна ..и вот почему..одной молитвы не достаточно, тем более большинство людей не обладают большой уверенностью в себе, что зачастую является причиной никого и ничего неслышания; большинство людей в основном из ряда обычных, средне-статистических, не порвавших окончательно уз со своей совестью и с другой стороны открытых для чего-то лучшего и большего, а также просто людей, у которых не хватает знаний. Молитвой испрашивается благодать у Бога и если мы молимся о другом человеке, то благодать испрашивается для другого человека, НО ...мы как-то обсуждали здесь, на форуме, что одни люди как воск, другие как глина по существу и под влиянием благодати, одни тают, а другие твердеют, то есть коснеют в нечестии..и такое может быть, тем более когда у человека не хватает достаточно знаний, чтобы разобраться, .....вот и получается, что под влияние благодати Божией он вместо того, чтобы обратиться к Богу, будет бежать от Него как от огня в бездну. Поэтому нужно не только молиться, но и сеять семена Царствия Божия, семена Евангелия, семена Истины, семена истинных знаний, которые, попадая на землю души, под влиянием благодати Божией, испрашиваемой через молитву, начинают расти и пускать корни. Без семян чему расти под влиянием благодати Божией, испрашиваемой в молитве? Чтобы изменить свойство глины, нужно добавить определенный химикат, который сможет изменить свойство затвердевания под влиянием тепла...и этим "химикатом" являются знание и просвещение Словом Истины - Евангелием Христа и опытом Святых отцов Церкви Христовой....

ЖИТИЕ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНИ РОССИЙСКОЙ ОЛЬГИ, ВО СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ ЕЛЕНЫ (память 11/24 июля) Неизмерима глубина великого и святого таинства крещения! Оно первое в ряду таинств, установленных Самим Господом Иисусом Христом и хранимых Церковью. Через него лежит путь к вечной жизни в благодатном единении с Богом. Утверждению христианства на Руси при святом равноапостольном великом князе киевском Владимире (память 15/28 июля) предшествовало княжение великой княгини Оль­ги, которую в древности называли корнем правоверия. Блаженная Ольга явилась как заря пред наступлением светлого дня святой веры во Христа — Солнца правды, воссияла подобно луне во мраке ночи, то есть во тьме идолослужения, облегавшей Русскую землю. В период ее правления на Руси успешно насаждались семена веры Христовой. По словам летописца, святая равноапостоль­ная Ольга «во всей Русстей земли первая разорительница кумирским требищам бысть и правоверию основание». Княгиня Ольга, прославленная мудрым правлением во дни язычества и еще более обращением ее к христианству, которое указала она своему великому внуку, сделалась искони предметом любви народной. Много сохранилось о ней преданий, языческих и христианских, каждое из них проникнуто духом своей веры, и поэтому не должно удивляться, если язычество, думая прославить свою княгиню, яркими чертами изобразило то, что каза­лось ему первой добродетелью — месть за супруга. Более отрадны предания о первых днях ее юности, которые дышат свежестью чистых нравов славянских — это первое явление св. Ольги на ее высокое поприще. читать дальше

В память вечную будет праведник 8 февраля 2011 года, вторник, в 6 часов 50 минут волею Божиею была отозвана в вечность седьмая настоятельница Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря схиигумения Варвара (Трофимова). Скорбь наша велика. Для сестер монастыря она была доброй и любящей матерью, которая руководила нас на трудном иноческом пути ко спасению, окормляя и помогая своим живым жизненным примером и советом. Скорбят и миряне, знавшие Матушку, как мудрую и опытную старицу, которая каждый день помимо хозяйственных дел принимала множество людей, желавших с ней встретиться и разрешить свои жизненные вопросы. Несмотря на тяжелое заболевание (Матушка страдала сахарным диабетом около 50 лет), она служила людям, забывая про свои немощи и всю себя без остатка отдавала тем, кого посылал к ней Господь. Игумения Варвара управляла монастырем полных 43 года. Придя на настоятельство в бедную Пюхтицкую обитель, где не было коммуникаций, не отапливался главный Успенский собор монастыря и сестринские домики находились в аварийном состоянии, она положила много сил и усердия для восстановления обители для приведения ее в благолепное состояние. Матушку по праву можно назвать строительницей, а время ее настоятельства – это целая эпоха в летописи Пюхтицкой обители. далее

О! у меня история есть...вспомнила! Однажды мы с мужем поехали по делам в другой район....вышли из машины и как раз напротив нас по дороге, которой мы должны были идти, была скамеечка, а на скамеечке сидел пожилой человек. Он был бомж - немытые руки, взъерошенные волосы, неопрятная, немытая борода, заношенная, грязная одежда. Он сидел на скамеечке и кушал бутерброд...видимо ему кто-то дал в одном из кафе, а может быть кто-то для него купил. Сердце сжалось от боли и я спросила мужа есть ли у него какие деньги так как у меня не было. Он нашел маленькую сумму, достаточную, чтобы купить ещё один бутерброд и протянул мне. Я взяла эти деньги и попыталась подать этому пожилому человеку -бомжу. Какого было мое удивление когда этот человек отказался взять деньги при чем с улыбкой на лице; я недоумевала и попыталась уговорить его взять эту ничтожную сумму, объясняя что он сможет купить бутерброд потом. Он знаете что мне ответил.....улыбаясь, он мне сказал: "у меня все есть" и обвел взором все вокруг, включая бутерброд, который был у него в руке. Я остолбенела, не могла поверить своим ушам...да-да он так и сказал: "I have everyrthing" (у меня все есть) и начал спрашивать о том, где я работаю, в каком районе; я рассказала, он начал что-то говорить о том районе города, который я упомянула; ему хотелось просто поговорить, но к сожалению у нас не было времени так как приехали мы по делам и нам нужно было идти. Напоследок я все же опять спросила: "вы уверенны, что не хотите их (деньги) взять?" Он утвердительно заговорил: "Нет, нет..не надо" и улыбался. Для меня это было незабываемое событие в моей жизни; Какой контраст...с одной стороны люди, в погоне за деньгами, забывают о элементарных человеческих отношениях и звереют, с другой...человек, у которого ничего нет, отказывается взять деньги, чтобы купить себе покушать..ведь не известно - выпадет ли ему покушать еще в тот день; Мне было горько уходить, ведь человек просто хотел поговорить, а я не смогла уделить ему свое внимание и немного человеческого разговора, но с другой стороны для меня была большая честь встретить этого человека; вряд ли он православный, очень редко можно встретить православных коренных жителей; но встреча эта меня поразила и надеюсь я хоть чему-нибудь научилась у этого человека..хотя бы граммуличку той внутренней свободы от всего внешнего, мирского, преходящего....храни его Господь!....