Гость

«Самое отвратительное в Церкви – это монашеский карьеризм» Патриарх Кирилл «дал сигнал» монахам, у которых «голова от архиерейства идет кругом» … Вчера, 22 августа, в праздник Собора Соловецких святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, сообщает Патриархия.ru. За Литургией Святейший Патриарх Кирилл и сослужащие Его Святейшеству иерархи хиротонисали архимандрита Вениамина (Лихоманова) во епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви вручил новохиротонисанному епископу Вениамину архиерейский жезл и произнес напутственное слово, после чего владыка Вениамин преподал богомольцам первое архипастырское благословение. Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом, в котором подвел итоги своего визита на Соловецкий архипелаг. «Пусть Божественный дар, к которому мы прикоснулись все вместе на Соловецких островах, - дар душевного мира, покоя, молитвы, внутренней во Христе свободы - поможет нам, сохраняя это Богом зданное чувство, пронести его по тернистым путям нашей жизни, - сказал в заключение Предстоятель. - Пусть Господь хранит Соловецкую обитель и всех, кто с верою, надеждою, любовью прибегает к соловецким святыням». На праздничной трапезе в Соловецком монастыре в день памяти основателей обители - преподобных Зосимы, Савватия и Германа Предстоятель Русской Церкви выступил против нездорового стремления некоторых священнослужителей возрастать по иерархической лестнице, сообщает «Интерфакс-Религия». «Всякий нездоровый карьеризм в Церкви - это то, что нужно искоренять, и с Божией помощью мы этим будем заниматься», - сказал Патриарх Кирилл. Он предупредил всех, «кто очень хочет стать епископом», что у них это вряд ли получится, а «епископами станут те, кто к этому не стремится». Предстоятель Русской Церкви выразил радость по поводу того, что в ходе его визита на Соловки состоялись две архиерейские хиротонии, причем на высочайшую степень церковного служения были возведены пастыри, не искавшие почестей, но всю свою жизнь отдавшие «смиренному, не очень заметному, но искреннему служению Господу». Архимандрит Пантелеимон (Шатов) до пострига много лет служил приходским священником и воспитал четырех дочерей. Архимандрита Вениамина (Лихоманова) Предстоятель охарактеризовал как монаха, духовника, скромного, образованного человека, «который никогда не кичился своим образованием и смиренно служил в тех местах, куда его направляли». «Самое отвратительное в Церкви - это монашеский карьеризм, - подчеркнул Патриарх Кирилл. - Я думаю, две хиротонии, которые были совершены на Соловках, - очень ясный сигнал всем нашим монахам, у которых голова от архиерейства кругом идет и которые считают, что жизнь не состоялась, если к тридцати годами они еще не архимандриты». Патриарх Кирилл также отметил, что хиротонию отца Пантелеимона предполагалось совершить 10 августа в Новодевичьем монастыре, однако в те дни столица была охвачена дымом лесных пожаров, и патриаршее богослужение решено было отменить, чтобы избежать большого стечения народа и не подвергать опасности здоровье людей. Предстоятель позвонил отцу Пантелеимону и сообщил, что хиротония переносится. «Он мне смиренно говорит в ответ: "А может, вообще ее отменить?" - рассказал Патриарх. - Спасибо вам, владыка Пантелеимон, за эти слова - они мне душу согрели». «Думаю, что нам нужно так относиться к архиерейскому служению: пал на тебя жребий - принимай, не падает жребий - занимайся тем, чем занимаешься, - добавил Предстоятель Русской Церкви. - Ведь пред Богом все мы встанем в ряд не по порядку хиротоний, и не по количеству крестов, и не по тому, в митре ты служил или в камилавке. Там, может быть, Патриарх встанет за уборщицей и будет ей в глаза заглядывать и говорить: "Марья Ивановна, ты уж помолись за меня». В заключение, Патриарх Кирилл призвал священников помнить, что церковная карьера «есть относительная вещь, не имеющая никакой прямой связи с нашим спасением». «Дает Бог силы и разумение, обратил на тебя внимание соборный разум Церкви - будешь и епископом, и митрополитом, и Патриархом. Нужно тебе быть там, где ты несешь свое служение, - неси его с дерзновением, молитвой и любовью», - подытожил Патриарх Кирилл.

у нас был очень сильный дождь всю ночь...значит до России дойдет наверное через дня 3-5..

приведите отрывок, если можете, пожалуйста...просто интересно какие именно слова.. вот Библия в инете http://azbyka.ru/biblia/

Канон о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы (Творение Симеона Логофета) kanon o raspyatii.pdf

Кто такой Бог? (А. И. Осипов) Религией может быть названо только то мировоззрение, в котором присутствует мысль о Боге, идея Бога, признание Бога, вера в Бога. Если нет этого, нет и религии. Мы можем называть такую веру как угодно: шаманством, фетишизмом, астрологией, магией... Но это уже не религия, это псевдорелигия, вырождение религии. Сегодня мне и хочется поговорить с вами по основополагающему для любой религии, конечно же, и для христианства, вопросу - учение о Боге.Вопрос о Боге не прост. Вам придется не раз услышать: "Вот вы, христиане, говорите нам о Боге, доказываете, что Он есть. А Кто Он такой? О Ком вы говорите, когда произносите слово "Бог"?" Об этом сегодня и поговорим с вами. далее...

очень рада, что что-то нашлось полезным для вас

СМЫСЛ БЫТИЯ И СТРАДАНИЯ Как пишет иеромонах (а впоследствии архиепископ) Иоанн: "Не в физическом здоровье и не в тленном богатстве быстротекущей жизни смысл бытия человеческого на земле, венец милости к человеку в вечности. Венец в том, что Господь усыновляет человека и причисляет его к Своему крестному пути правды в ветхом мире и, страдая за рабов Своих, страдает в сынах, распространяет пределы Своего страждущего Богочеловеческого Тела на тела всех сынов Своих и страдания Богочеловеческой души Своей на их души. Так рождается новый мир. Это великая тайна строительства Церкви, Нового Мира на крови Агнца и агнцев. Но не для всех одинаково раскрывается в мире эта тайна. Ибо она не может быть ни понятна, ни принята во всем ее благословении вне чистых путей усыновления Богу, вне великой к Богу любви. Лишь эта любовь (пусть юная, пусть молчаливая) раскроет до конца и оправдает все страдания. То, к чему мы идем, слишком велико. То, что мы здесь оставляем, слишком ничтожно. В этом мире ничтожны все наши добродетели, ничтожно все наше понимание истины. И поэтому нет на земле высшей красоты, чем страдание правды, нет большего сияния, чем сияние безвинного страдания". *** Спра­ши­ва­е­те: „Ка­ким пу­тем ид­ти к Бо­гу?" Иди­те пу­тем сми­ре­ния! Сми­рен­ным не­се­ни­ем труд­ных обс­то­я­тельств жиз­ни, сми­рен­ным тер­пе­ни­ем по­сы­ла­е­мых Гос­по­дом бо­лез­ней, сми­рен­ной на­деж­дою, что не бу­де­те ос­тав­ле­ны Гос­по­дом, ско­рым По­мощ­ни­ком и люб­ве­о­биль­ным От­цом Не­бес­ным, сми­рен­ною мо­лит­вою о по­мо­щи свы­ше, об отг­на­нии уны­ния и чувства без­на­де­жия, ко­то­ры­ми враг спа­се­ния тщит­ся при­вес­ти к от­ча­я­нию, ги­бель­но­му для че­ло­ве­ка, ли­ша­ю­ще­му его бла­го­да­ти Бо­же­ст­вен­ной и уда­ля­ю­ще­му от не­го ми­ло­сер­дие Бо­жие. (преп. Нектарий)

ЧАСТЬ I ПРИЧИНЫ СКОРБЕЙ Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое... Рим. 2, 9. Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Деян. 14, 22. После грехопадения жизнь человеческая заполнилась трудом, болезнями и страданиями. Есть много причин, по которым нам посылаются скорби и страдания. При этом никогда нельзя думать, что посылаемые страдания, несчастья и беды могут идти от людей: все кресты идут от Господа Бога, как беспредельно милостивого, так и беспредельно премудрого. Одной из основных причин посылаемых нам страданий является наша греховность. В этом случае страдания посылаются нам как средство, противодействующее тому вреду, который приносится душе нашей грехом и наличием в ней страстей и пристрастий. Как пишет о. Иоанн Кронштадтский: "Пока в нас страсти будут действовать, пока ветхий человек в нас будет жить и не умрет, до тех пор нам придется много скорбеть от различных искушений в жизни, от борьбы ветхого человека с новым". Страдание можно рассматривать как духовное лекарство от греховного вреда. Страдание (например в форме болезни) часто приостанавливает действие греха: страдающий плотию перестает грешить, - пишет ап. Петр (1 Пет. 4, 1). Страдание за грех есть голос Божий, вразумление грешащему человеку: это удар по руке, творящей беззаконие. далее...

Отец Даниил, сердечно благодарю за ответ..теперь все понятно. Спасибо вам.

Виктор Николаевич ТРОСТНИКОВ Отвечать в журнале на газетную статью, да еще через три месяца после ее опубликования, как-то странно. Но я хочу сделать именно это. Дело в том, что затронутая автором тема не имеет срока давности, и актуальна она не только для него, но и для многих других людей, чувства которых он выразил. Гамма этих чувств сложна, но в ней доминирует обида, ощущение несправедливости, которая будто бы вершится сейчас в нашем обществе, а раз его испытывает такое количество наших граждан, значит, в этом надо терпеливо разобраться. И речь тут не только о снятии социального напряжения, но и о помощи конкретным живым людям, испытывающим отрицательные эмоции. Статья Валерия Кичина ("Приказано верить". Известия. 2000, № 7, 3 февр.) дышит протестом, она полна упреков, но их суть не очень ясна, и уж совершенно непонятно, кому они адресованы. Их надо расшифровывать. И начать лучше всего с того упрека, которым начинается публикация. Автор сетует на то, что диалог атеиста с православным, несмотря на уговор взаимно уважать убеждения друг друга, никогда не получается равноправным. В качестве примера он приводит свой разговор с Никитой Михалковым, начавшийся по-джентльменски, а кончившийся тем, что Михалков сочувственно произнес: "Вы непременно придете к церкви". "Я ведь не сказал ему, - жалуется Кичин, - что он сделается атеистом, так где же тут равноправие?" Извини, Валерий, но в твоей претензии нет никакой логики. Я понимаю, что, когда затронуто чувство, человеку не до нее, но все-таки если эмоциональное восприятие предмета спора у сторон различно, единственным способом проявить взаимное уважение остается обращение к логике, какой бы нудной она ни казалась. Поэтому я призываю тебя немного порассуждать. Задумайся: что помешало тебе сказать Михалкову, что он станет атеистом? Ведь это была не робость. Не сказал ты этого потому, что это не проходило по смыслу, поскольку он уже был атеистом, как и вся интеллигенция его поколения. Он долго пребывал в твоем нынешнем состоянии, а потом перешел в другое, тебе неизвестное, ничего при этом не забыв. Его нынешнее сознание включает в себя твой опыт как часть, и это дает ему право говорить о твоем более скудном опыте "с сочувствием". И заметь: с сочувствием, а не с презрением - что же здесь плохого? Представь себе, что два человека спорят между собою, как лучше всего проводить отпуск. Один из них всегда ездит летом на море и считает, что это единственно правильно. Другой же говорит ему: "Я тоже раньше так думал, а недавно съездил в горы и убедился, что это гораздо лучше; я уверен, что ты тоже рано или поздно придешь к такому выводу". Могут ли эти слова задеть и огорчить первого? Могут, но лишь в том случае, если он интуитивно чувствует, что горы действительно способны дать ему какое-то новое знание, но догадывается и о том, что для восхождения на вершины нужно затратить много сил, а ему не хочется напрягаться. Это как раз твой случай. далее...

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу Часть I РАССКАЗ ПЕРВЫЙ Я по милости Божией человек-христианин, по делам великий грешник, по званию бесприютный странник, самого низкого сословия, скитающийся с места на место. Имение мое следующее: за плечами сумка сухарей, да под пазухой Священная Библия; вот и все. В двадцать четвертую неделю после Троицына дня пришел я в церковь к обедне помолиться; читали Апостол из послания к Солунянам, зачало 273, в котором сказано: непрестанно молитеся. Сие изречение особенно вперилось в ум мой, и начал я думать, как же можно беспрестанно молиться, когда необходимо нужно каждому человеку и в других делах упражняться для поддерживания своей жизни? Справился в Библии, и там увидел собственными глазами то же, что слышал - и именно, что надо непрестанно молиться, молиться на всякое время духом, воздевать молитвенные руки на всяком месте. Думал, думал, не знал, как решить. читать дальше...

понятно...а что вам из Евангелия нравится ?

Иван Сергеевич Шмелев Старый Валаам I. - К Валааму ...В половине 3-го часа утра разбудил меня звонок в коридоре гостиницы. Было еще совсем темно. Видно только, как бегут в небе тучи, то открывая, то заслоняя звезды. Очертания собора высятся над березами. Озеро гремит, шумят березы. На колокольне ударили к полунощнице. Стучат сапоги монахов по каменной дорожке – тянутся иноки к собору. – Во имя Отца и Сына и Святого Духа... – Аминь. –"Александр" через час отходит, – говорит брат Тихон, послушник, – с вечера еще пришел, волны берегся. – Неспокойно озеро? – Да не так чтобы... волнисто. Большой бури не будет, а покачает. Опять это "покачает". Из Шлиссельбурга вышли на "Петре Первом" – так трепало, что мы сошли на Коневце, отсиживались, приготовлялись к Валааму. И вот, теперь, и на "Александре" покачает. – Это ничего-с, – успокаивает нас брат Тихон, – для испытания вам, наше озеро дух смиряет, а потопления вам не будет, преподобный Арсений сохранит. далее...

От Меня это было... (Преподобный Серафим Вырицкий)

Сыновья России - Оптина

а..ещё..кнопочку "на сайт" добавьте, пожалуйста...и кнопочку на православный календарь если можно, а не на простой календарь (простой календарь везде найти можно..даже комп его имеет, а православный нужно искать..хотя бы такой, как у вас в Контакте)...а ещё...кнопочки "активные темы" не будет? - если выбирать между активными темами и последними, то лучше активные.... ...ещё, а ссылка на профиль будет и отображение максимального рекорда посещаемости за день? по-моему усе

здорово и очень красиво.... ну если что добавить, то слова "оптинский форум" с ангелом сделать цвета, который является цветом фона, ну или ещё каким, только не белым....а,....еще, перед тем как будете менять, сделайте резервную копию старого и всего того что на форуме..так, на всякий случай....если что пойдет не так, хоть ничего не потеряется..ведь восстанавливать первоначальное очень сложно, да и восстановленное не будет таким как прежде. Знаю по опыту один случай...делали что-то ребята на форуме..вроде бы и и копию сделали, но что-то пошло не так...потеряли почти всю информацию, сообщения, темы, да и резервная копия, как оказалась, не получилась..в общем трагедия целая была.

вот нашла: Если в результате самоисследования верующий поймет, что виновен в тяжких грехах, которые препятствуют ему приступить к святой чаше, тогда он не может причаститься без исповеди. К таковым грехам относятся следующие: вспышки гнева, плотские падения, аборты, сребролюбие, антипатия к кому-либо, жестокость, серьезные ссоры, которые случаются и среди верующих. Конечно, мы говорим о сознательных христианах, которые имеют сильное желание причащаться часто, а не о тех, кто ведет жизнь мирскую, исполненную нечестия, которые подходят ко причастию лишь дважды или трижды в год. статья полностью А у нас, по-моему, не исповедуют на Светлой Седмице, хотя если наверное попросишь, конечно же не откажут, но это будет частный случай.

в некоторых греческих православных храма исповедь идет отдельно от Причастия, но я не знаю детали к сожалению..ещё где-то читала статью, но найти не могу...если найду выложу сюда, она тоже была по-поводу исповеди и Причастия. Ивушка, тут даже не в этом вопрос - разрешать человека или нет....вопрос в формальной исповеди перед Причастием, но опять же..разговор идет не о тех случаях, когда человек хочет Причаститься не раскаявшись и не принесший покаяния - об этом и речи быть не может, а разговор о том, что люди, которые исповедуются регулярно, или люди, принесшие покаяние несколько дней до Причастия всеравно идут на исповедь в день до Причастия или в день Причастия и делают это формально потому, что так нужно чтобы Причаститься (но это ведь не покаяние, а формальность)..не все, но наверняка большинство....вот мне и интересно обязательна ли исповедь перед Причастием в тот же день или за день.

вот и я о том же ... мне интересно насколько необходима эта формальность...первый пример человека (про шаблонные слова), который постоянно при храме, иногда участвует в Богослужении как помощник, наверняка часто исповедуется... я как-то пришла на исповедь в середине недели (я иду на исповедь не только когда ко Причастию готовлюсь, но и отдельно от этого), меня батюшка спрашивает буду ли на следующий день Причащаться; я сказала нет, так как мне нужно на работу, только на выходных получится (если получится); он тогда говорит что перед Причастием подойти к священнику чтобы он прочел разрешительную молитву (если же конечно не нагрешу по ходу ). Пришел день, встала в очередь ко священнику и начинаю усиленно искать свои грехи, наскребла, исповедалась и Причастилась...говорить шаблоном "согрешила мыслью, словом, помышлением..." совершенно не хотелось, у меня совесть не поворачивается на такое. Для меня исповедь нечто больше, чем подготовка ко Причастию, это моя духовная баня, к которой я прибегаю по зову моей совести и души. Но по скольку перед Причастием обязательна исповедь, то для себя я выход нашла - Причащаться не часто..жду когда "накопится" достаточно грязи, чтобы перед Причастием как положено исповедаться, а не по шаблону, не "формально" потому что так положено и с чистой совестью Причаститься. Вот мне и интересно..насколько обязательна исповедь пред Причастием?

Иван Сергеевич Шмелев Лето Господне Праздники — Радости — Скорби Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. А.С.Пушкин ПРАЗДНИКИ ВЕЛИКИЙ ПОСТ ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Я просыпаюсь от резкого света в комнате: голый какой–то свет, холодный, скучный. Да, сегодня Великий Пост. Розовые занавески, с охотниками и утками, уже сняли, когда я спал, и оттого так голо и скучно в комнате. Сегодня у нас Чистый Понедельник, и все у нас в доме чистят. Серенькая погода, оттепель. Капает за окном — как плачет. Старый наш плотник — «филенщик» Горкин, сказал вчера, что масленица уйдет — заплачет. Вот и заплакала — кап… кап… кап… Вот она! Я смотрю на растерзанные бумажные цветочки, назолоченый пряник «масленицы» — игрушки, принесенной вчера из бань: нет ни медведиков, ни горок, — пропала радость. И радостное что–то копошится в сердце: новое все теперь, другое. Теперь уж «душа начнется», — Горкин вчера рассказывал, — «душу готовить надо». Говеть, поститься, к Светлому Дню готовиться. — Косого ко мне позвать! — слышу я крик отца, сердитый. далее...

Почему Европе не нужен Бог? Это было пять лет назад в Ватикане. Сначала я приняла его за одержимого – этого маленького, хлипкого священника с голым черепом, типичного «ученого жучка», застрявшего в пыльных архивах одного из ватиканских институтов. Он был таким старым, что, казалось, ткни в него покрепче пальцем – и он рассыплется в прах. Сначала он красиво рассуждал об экуменизме, о возможном братском объятии между католической и православной церквями, а потом заговорил о НИХ. «ОНИ хотят разрушить три основы человеческого существования: веру, родину и семью. ОНИ поверяют разумом чудо Воскресения, смеются над бессмертной душой, а семейные связи восполняют пороком. ОНИ строят новую Вавилонскую башню под названием «Глобализация» и рубят национальные корни. ОНИ хотят сделать человека винтиком глобальной системы ПОТРЕБЛЕНИЯ, убить в нем влечение к истине и красоте и заставить его работать не во имя созидания, а чтобы он мог больше ПОКУПАТЬ». «Кто же эти ОНИ?» – в нетерпении спросила я. далее...

Зачем зашифровывать Патриарха? К вопросу об оценке журналистами деятельности Предстоятеля Русской Церкви Активность Патриарха Кирилла в его выступлениях и поездках по епархиям иногда вызывает неоднозначную и странную реакцию, главным образом в СМИ. Дескать, зачем Патриарх ездит, зачем выступает? Да еще и на темы, далекие от «чистой духовности». Подчас критики не скрывают своей позиции: похоже, им бы хотелось, чтобы Предстоятель Русской Церкви ограничивал свою деятельность лишь богослужениями и церковными проповедями — мол, именно в этом и состоит его основная задача, а все остальное от лукавого (совсем откровенно и просто такая позиция звучит как «ваше дело — кадилом махать»). Бесспорно, служить и проповедовать — главные задачи пастыря. Но разве проповедь перестает быть таковой, если произносится не в храме, а за его пределами? далее...

спасибо за статью, а у меня вопрос возник ..при чем совершенно по другой теме...так можно или нет Причащаться без предварительной исповеди или исповедь перед Причастием всегда должна быть в обязательном порядке? я как-то у нас заметила однажды...человек подошел исповедоваться....сказал шаблонные слова: "согрешил мыслю, чувством, помышлением.. и т.д.", прочитали разрешительную молитву, исповедь окончена, человек готов к Причастию или стоят люди хи-хи, ха-ха в очереди, поговорили, обсудили, очередь подходит, лицо серьезней становится, исповедались, отошли и опять хи да ха, да продолжение неоконченного разговора...ведь люди идут на исповедь потому что так положено, а не потому что так у них на душе, с другой стороны нужно делать как положено.. ведь Причаститься хочется..зачем так делается? ведь это же не исповедь по-настоящему, это просто формальность чтобы Причаститься...или я чего-то не понимаю?

понятно,..... так какие же строчки навели вас на мысль что еда, питье и любовь есть веселие в жизни и это хорошо? Мне Екклезиаст нравится от того, что от его слов осознаешь, что вся человеческая жизнь есть суета и видимое не есть смысл и веселие человека...вот мне и интересно откуда вы сделали такие выводы какие сделали Его хорошо читать, когда неприятности одолеваю...понимаешь что все пустое, все суета, все проходит, все меняется, нет ничего вечного кроме Бога монашество не для всех, а кому Бог благоволит быть...это выбор не человеческий.., а что вам ещё нравится из духовных книг?