Гость

та-а-ак...

Евгения, добрый вечер, у нас с Ивушкой есть общий знакомый священник на Украине, я попробую узнать у него есть ли реаб. центры для наркозависимых там, думаю что Ивушка меня поддержит в моей идее..

Поляков Павел. Молитва на Покров Господи! Сегодня к Твоему подножью Прошепчу молитвы тихие слова: Сатана давно бы смог нас уничтожить, Коли б не святая сила Покрова. Пред иконой тёмной, на коленях стоя, Я в ночной, звенящей, голубой тиши Древнего Азова помяну героев, За покой их гордой помолюсь души. Господи-Исусе! Всем, что в битвах пали, Что с нечистой силой полегли в борьбе, Отпусти их вины. Утоли печали. Исцели их раны. Допусти к Себе. Помяни нас в Небе, Пресвятая Дева, Перед Богом снова вспомни казаков. Что в молитвах тёплых и степных напевах, В рук делах суетных — помнят Твой Покров. Боже наш великий! В темноте столетий Нам светила вера в правоту Твою. И мы твердо знаем — будем мы, что дети, Под Твоим Покровом у Тебя в Раю. *** Петрушевский Владимир. Русь, проснись! По декрету товарища Ленина Изъ глубин императорских зал Ты у стенок тюремных разстреляна И заброшена ве мрачный подвал. Там лежишь ты, штыками изранена, Догорая, как в небе заря, И забыла Ивана Сусанина Снарядить для спасенья Царя. Комиссары, что воры из Тушина, Дикой воле не знают границ, Православная церковь задушена, Взяты пастыри в недра темниц. Все короны распроданы Царския И пошли на уплату измен... О, придите, придете-ж Пожарские, Вновь явись патриарх Гермоген. Русь! Не вся-ж ты врагами замучена, Соберись на священную брань, Словно море вскипи взбаламучено, Против дьявола ига возстань. Встань из праха и грязи, распутница, Развернись во всю русскую ширь. Не с Тобой-ли Мария-Заступница И Георгий — святой богатырь? От князей ты Донского и Невскаго Перед битвой получишь совет, От Сергия придет Радонежскаго, Как в былые года, Пересвет, И собьешь ты оковы мучителей, Что сковали могучую грудь, И пойдешь по стопам победителей На широко расчищенный путь. Все границы, что так перекроены, Чтоб державный замедлить полет, Вновь исправят с молитвою воины — Сам Суворов штыки их примкнет. Нарядившись в кокошник жемчуженный, В свой расшитый цветной сарафан, Древне-русскою сеткой кольчуженной, Ты от новых прикроешься ран. Вся слезою омытая чистою, Приподняв соболиную бровь, Под фатою своей серебристою Будешь первой красавицей вновь. Тучный колос взойдет с поля дикого, С братской кровью пропитанных нив, Прыгнет выше Ивана Великаго Медный Всадник... змею раздавив. ***

Диксон Владимир (1900 - 1929) За всех людей – моё моленье, За всех зверей – моя мольба, И за цветы, и за каменья, И за плоды, и за хлеба. За всё, что в дольний мир родится, За всё, что на земле живёт, За рыбу – в море, в небе птицу, За дым долин, за снег высот. За братьев, близких и любимых, За недругов и за врагов, За тишину полей родимых, За ласку глаз, и ласку слов. За мыслей искупленных благость, За утреннюю благодать, За жизнь – кормилицу и радость, За смерть – утешницу и мать. 1926 г. *** Пронзённый вечной суетой, Я бьюсь, как раненая птица – В своей греховности пустой, – Ничем душа не веселится. Как многочисленные иглы Грехи вонзились в плоть мою – Ужель душа моя погибла Во тьме земной, чужом краю? Ужель грехи мои столь многи, Что не угоден я Христу, И все пройдённые дороги Ведут в глухую пустоту? Лукавый дух давно лукавит, Негаданно меняя вид… Кто ж душу слабую наставит, Благоволеньем осенит? 1926 г. *** Нам, родившимся в грозное время, Надо древнюю веру хранить, И нести вековечное бремя На тяжёлом, опальном пути. Много званных, но избранных мало: – В жизни будущей меры не те. Как бы низко ты, сердце, ни пало, Есть надежда тебе во Христе. В каждой жизни над мелочью серою Есть и будут святые места. Во Единую Троицу верую, Исповедую сердцем Христа. По плодам узнаются деревья, По делам узнаются сердца. В эти тяжкие годы кочевья Будем чисты во имя Отца. 1928 г. *** Чтоб на людях глаза были суше — Быстро слезы утрет рукав... Я молюсь, чтоб до неба душу Донести мне не расплескав. Я молюсь Тебе, Вездесущий, Я молюсь Тебе на пути: — Дай мне ныне мой хлеб насущный, От лукавого уведи. Чистым сердцем и безкорыстно Дай служить мне — и не покинь — Ибо славен Ты ныне и присно И во веки веков. Аминь. *** Если глаз ведет к соблазну – Вырви глаз, иди слепым: Неотлучно, неотвязно Будешь Ангелом храним. Если грех руками схвачен – Лучше руки отсеки: Будет поздно горьким плачем Заливать пожар тоски. Строй свой день превыше ночи, В тишине небесных мест, Где лукавый червь не точит, Вор не крадет, гниль не ест. Если ж ночью, при дороге, Совращенный, упадешь – Значит мысль была не в Боге, Значит зрела в сердце ложь. Но во тьме, во власти ночи, Где ликует вечный ад – Не забудь что Волей Отчей Для тебя Христос распят. (1926)

О ПОМИНОВЕНИИ И ЦЕРКОВНЫХ ЗАПИСКАХ (краткая, но очень полезная информация) Что такое помянник и церковная записка В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме Кого нужно и можно поминать в записках Как совершается в церкви поминовение живых и усопших на проскомидии Почему надо молиться об усопших Как правильно поминать усопших Как часто следует подавать записки для поминания Памятка для желающего подать записку о живых и усопшиха поведения в храме"

а мне очень страшно..жутко боюсь искушений ...ведь хочется волю Божью исполнять, а как подумаешь, что воля Божья может быть захочет, чтобы какая-то скорбь приключилась там, куда Бог посылает (иногда так и бывает), так у меня все естество протестует против такого "душеполезного" Божьего желания и веления...вот как с этим бороться - ума не приложу, а здесь монах, будучи больным, сотницу пишет..я бы уже давно валерьянку пила на его месте

..ну по сотнице видно человек время не терял..очень интересно..размышления в слух так сказать... монах себе не принадлежит, он Божья собственность..вот так подумать - себе не принадлежишь..куда Бог пошлет, туда и пойдешь..не страшно от этого?

А куда делся Back to life? с ним все в порядке?

Уважаемые мужчины, у меня к вам вопрос, вернее просьба...один человек, мужчина, задает следующий вопрос и ищет ответов, НО...от мужчин..я пыталась ему ответить, но ему хочется узнать мнение и ответы мужчин, ответов от женщин видимо ему хватает... чтобы вы ему ответили на следующий вопрос: Но вот меня, например, очень интересует один вопрос. Как сохранить целомудрие в браке. Допустим, воцерковлённый человек, не женат, он тщательно старается стоять на страже своих чувств: зрение, слух, осязание и т.д. В меру своих сил контролирует свои помыслы, своё чрево, вобщем использует весь опыт православной аскетики, что бы держать свои страсти в узде. У него просто нет другого выхода, молитва и постоянная борьба с самим собой, а так же с демонами, которые тоже не оставляют его в покое. И вот так случается, что Господь посылает ему жену. Люди оба церковные, мировоззрение и ценности одинаковые. Мужчина, который до этого по возможности всячески избегал общения с женским полом в силу известных причин (кто жил один тот поймёт), вдруг получает законное право не только смотреть на свою избранницу ,но и вступать с ней в более близкие отношения. И вот тут возникает неожиданная проблема. Позволив себе любовные отношения и дав волю своему чувству, он постепенно теряет контроль над всеми остальными чувствами. В конечном итоге теряет молитву. В духовной жизни наступает хаос. Неужели любовь к Богу нельзя совместить с любовью к женщине? Почему тогда Господь благословил брак? Если уклоняться друг от друга во время постов, тоже выходит странная ситуация, большую часть жизни люди будут в разлуке и им придётся жить в разных комнатах. Но ведь когда муж и жена в месте близость не только физическая , но и духовная. Мы ведь соединяемся с Господом на Евхаристии не только духовно ,но и телесно. Если я не ошибаюсь, брак подразумевает тоже самое. Почему тогда такое противоречие? Или это дело опыта семейной жизни? У меня есть знакомые, которые даже просили своих жён отпустить их в монастырь. Не могут найти этой гармонии и разорваться между женой и Богом. Женщины кстати, часто не понимают этих вещей, у них ,как показывает опыт несколько другое отношение к этому вопрсу. если вы мужчина, то что бы вы посоветовали, он искренно ищет ответы на мучающие его вопросы, но не находит...если будут ответы я ему перешлю, думаю что он будет признателен.

ну хорошо Ми не нравятся...вот другой клип ...с о. Рафаилом, играющим на гитаре

а-а-а-а..теперь понятно ..мне всегда думалось - понятное дело что люди подвизаются в монастырях и все претерпевают, в том числе и болезнь, было непонятно что, а если человек заболеет..не уж то из монастыря не отпустят в больницу..казалось что так человеку и жить с болью и помирать если придется .....сразу заметно что я не профи по монастырям ....спасибо за ответы..теперь все понятно.

Святейший Патриарх Кирилл: «Пусть во всю силу просияет лик нашего народа!» Предстоятель Русской Православной Церкви освятил отреставрированную надвратную икону Спасителя на Спасской башне Московского Кремля … 28 августа 2010 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Кирилл освятил отреставрированную надвратную икону Спасителя на Спасской башне Московского Кремля, сообщает Патриархия.ру. Предстоятель Русской Православной Церкви поднялся к святыне на специально оборудованном подъемнике и окропил ее освященной водой. Для участия в торжественной церемонии открытия иконы, много лет считавшейся утраченной, на Красную площадь прибыл Президент России Д.А.Медведев. На богослужении присутствовали также президент ОАО «РЖД» В.И.Якунин, архиепископ Истринский Арсений и викарные архиереи Московской епархии, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела В.Р.Легойда, духовенство российской столицы, представители Администрации Президента России и Фонда Андрея Первозванного. По окончании молебна к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл. «Народ — это общность людей, которые объединены едиными целями, единой ответственностью и едиными святынями. На протяжении веков по милости Божией наш народ хранил все это. Но в годы лихолетья были предприняты беспрецедентные попытки разрушить эту общность и создать ценности, которые лежали вне того исторического духовного фундамента, на котором основывалась наша жизнь», - сказал Патриарх. «Удивительна история икон. По приказу власти они должны были быть уничтожены, но ведь нашлись люди, исповедники, которые рисковали жизнью и вместо того, чтобы разрушить иконы, закрыли их сеткой рабицей, сверху положили цемент, закрасили и сделали вид, что иконы разрушены», - продолжил Предстоятель РПЦ. Как отметил он, «в этой истории с иконами — символ того, что произошло с нашим народом в XX веке. Был сделан вид, что подлинные цели и ценности, подлинные святыни разрушены, что вера исчезла из жизни нашего народа. Так было кому-то нужно, и очень многие делали вид, что так оно и произошло. Но никуда не исчезла вера нашего народа. Она хранилась нашими бабушками и матерями, она хранилась исповедниками и мучениками, она хранилась теми, кто не жалел жизни ради того, чтобы сохранить веру. И когда по милости Божией с народом и Отечеством нашим произошло то, что происходит ныне с этими иконами, явился миру лик нашего народа». «Как замечательно отреставрированы эти иконы — тщанием добрых людей, при поддержке государства, по молитвам Церкви! Так пусть во всю силу просияет лик нашего народа, являя подлинные цели, величайшую совместную ответственность и готовность служить Отечеству своему не щадя живота!» - добавил Патриарх. Предстоятель РПЦ «от всего сердца» поблагодарил Президента России за «личное участие в этом важном символическом действии». «Хотел бы также поблагодарить Владимира Ивановича Якунина и многих других, кто содействовал возвращению этих святых икон. То, что сегодня происходит, свидетельствует о том, что сложение сил государства, Церкви и институтов гражданского общества ради достижения общих и важных целей дает нам замечательный пример солидарности. Пусть Господь поможет стране нашей преодолевать стоящие на ее пути трудности, чтобы совместно возрождать тысячелетний прекрасный лик Руси. Храни вас всех Господь», - заключил Патриарх Кирилл. В свою очередь, Президент России Дмитрий Медведев в ответном слове отметил, что «сегодня удивительный день — день обретения и восстановления надвратной иконы Спаса Смоленского». «И, наверное, здесь есть тот набор символов, о которых только что сказал Святейший Патриарх. Мы сегодня должны вспомнить всех, кто способствовал и помогал восстановлению этих икон, в том числе и тех, кто в очень тяжелый для нашей страны час, в период безбожия, в период лихолетья укрыл их, рискуя не только своими должностями, но и жизнью, и сохранил это чудо до наших дней для тех, кто сегодня присутствуют здесь, и кто будет приходить в Кремль, кто будет восхищаться подвигом наших отцов и будет вдохновляться образом, который защищает Москву, защищает Кремль, защищает всех нас», - продолжил глава государства. «Действительно, в этом есть особый, может быть, до конца еще непонятый смысл, смысл единения народа с Церковью, смысл восстановления справедливости, смысл совместного труда на благо нашей любимой Отчизны. Хотел бы искренне поблагодарить Святейшего Патриарха за участие в восстановлении икон, в восстановлении правды. Хотел бы поблагодарить всех наших коллег, которые способствовали отысканию этих шедевров и их восстановлению. Хотел бы поблагодарить всех, кто сегодня стоит на Красной площади Кремля, в этот особый день. И хотел бы сказать, что я уверен, с момента обретения и освящения этих икон, восстановления справедливости наша страна получает дополнительную защиту, а стало быть, все присутствующие здесь, все молящиеся и все любящие нашу страну. Хотел бы выразить свою искреннюю признательность за все, что было сделано», - заключил Президент России. Затем в Кремле состоялась рабочая встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви и главы Российского государства. Президент России поздравил Его Святейшество с великим праздником Успения Пресвятой Богородицы и поблагодарил за освящение образа Спасителя на главной башне Кремля. Д.А.Медведев выразил уверенность в том, что сегодняшнее историческое торжество будет способствовать консолидации всего российского общества, и вновь воздал должное подвигу «тех людей, которые, рискуя собственной головой, сохранили для нас иконы». Глава государства коснулся темы лесных пожаров, охвативших летом этого года центральные области России. «Вся страна помогала в тушении пожаров, — подчеркнул Президент, — и Русская Православная Церковь не осталась в стороне от этой беды — естественно, Церковь была с народом». «Знаю, что Вы активно этим занимались, и многие священники участвовали во всех этих делах, — сказал, обращаясь к Его Святейшеству, Д.А.Медведев. — Поэтому мне хотелось бы уже от всех нас сказать большое спасибо Русской Православной Церкви за эти труды и выразить восхищение тем, что делали наши обычные люди». Неслучайно, что сегодняшние торжества прошли под дождем, отметил в ответном слове Предстоятель Русской Церкви. «Давайте вспомним, что и Парад Победы под дождем был, дождь — всегда явление благодати Божией, — подчеркнул Его Святейшество. — Мы крепко молились, чтобы были дожди, вот они сейчас и льют, и пускай идут дожди, чтобы напиталась наша иссохшая земля». Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил главу государства за высокую оценку усилий Русской Православной Церкви по оказанию помощи пострадавшим. По словам Его Святейшества, обычные молодые люди, «вместо того, чтобы идти на дискотеку», активно участвовали в сборе и доставке помощи для погорельцев. «Мы все стали другими, — заключил Его Святейшество. — Всех нас этот огонь в каком-то смысле очистил». «Дай Бог, чтобы трудности, которые выпадают на долю нашего Отечества, делали нас сильнее и чтобы Россия наша обновлялась», — сказал Святейший Патриарх, пожелав Д.А.Медведеву помощи Божией и крепости сил в высоком служении во благо России. РНЛ

Святые Оптинские Старцы (фильм) (кликните по черной картинке)

Иеродьякон Рафаил и Сыновья России: "Про пчелок" "Ангел - мой Хранитель"

Иеродьякон Рафаил и Сыны России: "Памяти убиенных монахов..." "Огонек" "Голгофа России" "Монах" "Ворон" (фотография - это ссылка)

Скажите, когда мы пишем новое сообщение..там есть опция - медиа..а как её можно использовать? - это случайно не для вставки музыки или видео?

«Отчаиваться не надо» (Наталья Волкова) Десять лет назад вся страна следила за новостями о «Курске», переживала: cпасут или не спасут? Девятый отсек лодки, откуда слышался стук, вселял надежду в сердца родственников и друзей моряков, оставшихся на глубине в сто восемь метров. Оставшихся навсегда. Их, погибших вместе с «Курском», было 118 человек. 23 из них жили дольше остальных — именно они закрылись в хвостовом отсеке подлодки после взрыва в торпедном и подавали сигналы. Командование принял на себя капитан-лейтенант Колесников как самый старший по званию — командира атомохода Геннадия Лячина уже не было в живых. Трудно представить себе то, что чувствовали оставшиеся в темноте и холоде моряки. Трудно восстановить последовательность событий, происходивших внутри девятого отсека. Однако можно точно сказать одно — паники там не было. Подводники не такие люди, чтобы паниковать. Может быть, они старались найти выход, может, шутили, поддерживая друг друга. Может, просто молча думали о тех, кто остался на берегу. А капитан Колесников писал письмо. Оно — единственное достоверное свидетельство о последних часах подлодки «Курск». далее...

Сказка (Протоиерей Андрей Ткачев) Хочу поделиться радостью – пересказать полезную и прекрасную идею. Не я придумал. Я только услышал. За что купил, за то и продам. Это не голая идея, а идея, одетая в форму сказки. Сказка, как шубка, тепла и пушиста. Слушайте. *** Один король с женой и единственной дочкой отправился в путешествие на корабле. Их корабль попал в шторм и, разбитый волнами, утонул. Погибла вся команда, но Бог сохранил короля и его семью. Их выбросило на берег и там, в лохмотьях, как нищие, они стали искать ночлег и пищу. Никто из них даже не заикнулся о том, что они – особы благородной крови. Кто поверил бы трем оборванцам? Их могли бы и высмеять, а то и подвергнуть побоям. Ведь не все любят нищих, а уж наглых нищих не любит никто. Так случилось, что один из жителей той страны приютил у себя несчастных, а взамен повелел пасти свое стадо овец. Король стал пастухом, а королева и принцесса – женой и дочкой пастуха. Они не роптали на судьбу, только иногда по вечерам, сидя у огня, вспоминали жизнь во дворце и плакали. далее...

Стать неофитом Дмитрий Забелин Большая неправда вырастает из маленькой, а маленькая — очень часто из недоразумения. Порой всё, что требуется для установления истины, — это вернуть словам их первоначальное значение. Мы живём в век подмены понятий. Эта фраза набила оскомину, но не потеряла актуальности. И не потеряет, пока солдат с оружием в руках в чужой стране называется миротворцем. Или пока блудное сожительство называют гражданским браком. Не должна терять… Во всём этом больше возмущает не сам факт подмены, а та наглость и уверенность, с которой меняют значение привычных слов на прямо противоположное. И чем меньше удивляет этой наглостью, например, реклама в телевизоре, тем более режет слух, когда наизнанку выворачивают, казалось бы, совершенно незыблемые понятия — церковные. Уже мало кого можно удивить негативным оттенком при употреблении абсолютно специфических церковных терминов «катавасия» или «богадельня». Скомпрометирован самый дивный цвет — голубой. Кто теперь помнит о том, что это цвет Богородицы, что храмы, посвящённые Ей, по обычаю, цвета ясного неба? далее...

Здравствуйте..простите меня пожалуйста, я уже задавала вопросы на имейл сайта, хотелось бы ещё раз уточнить маленькие детали.. моя мама будет оплачивать с Казахстана поминовения, которые буду заказывать я, банковским переводом: деньги будут перечисляться на вот этот счет: Банковские реквизиты: АКБ СБ РФ (ОАО) Козельское ОСБ 5600, Калужского ОСБ 8608, БИК 042908612, кор/сч 30101810100000000612, р/сч 40703810322160100542. в графе получатель указывать: Введенский мужской монастырь Оптина пустынь или получатель: Гусев Валерий Викторович... или указать:Введенский мужской монастырь Оптина пустынь (Гусев Валерий Викторович) ? ещё раз простите мое недопонимание

у меня вопрос возник ..как монахи справляются с болезнями в монастыре...если грипп, простуда или что-то несерьезное - это понятно, а если что-то серьезное, ну например воспаление легких или что-то ещё...монахам разрешается в больницу идти, которая же конечно вне стен монастыря? ...и ещё, может быть глупый вопрос...а у вас врач из монашеской братии есть, который может что-то посоветовать в отношении лечения?...это не то, что я бы хотела совета спросить ..совсем нет, мне просто интересно как в монастыре справляются с болезнями...

кстати..эта особенность людей злиться и обозляться на тех, кто приносит боль есть "признак" в какой-то мере нашей "человечности" и падшей человеческой природы. Если посмотреть на Христа в момент Его жутких страданий, то в Нем не было и тени злобы, но любовь, всепоглощающая любовь, которая излилась молитвой: "Прости им Отче, не ведают что творят" и это только внешнее проявление того, что было в сердце Христа...так может чувствовать не человек, но Богочеловек..перенести мучения плоти с любовью и без озлобления не возможно человеческими силами, но только Божественной..на Кресте человек Христос открыл Свою Божественную природу людям..что было доступно увидеть только нескольким на горе Фавор, на Голгофе становится доступным всем людям..кто-то заметил, а кто-то нет...но ничего не изменилось с тех пор..также как и в прошлом...кто-то это замечает, а кто-то нет и продолжает требовать доказательств о существовании Бога...

Я не монах! «Только и слышишь: то не для мирян, это не для мирян. Послушание, мирный дух, Иисусова молитва… длинные богослужения, пост без рыбы… вообще пост… вообще, видимо, ничто серьезное не для мирян. Мне кажется, что это какой-то самообман. Получается, что и духовная жизнь не для мирян? А Царство Небесное?» Один писатель благодарил за искренность человека, приславшего ему хамское, в высшей степени оскорбительное письмо. Один знаменитый актер отказывался идти получать престижную премию, потому что ее вручение назначили на Страстной неделе. Один не менее знаменитый кинорежиссер никогда не назначает съемки на воскресный день. А вот один священник шумно в ресторане праздновал день рождения на первой седмице Поста и оправдывался потом: «Я не монах!» читать далее...

батюшка Даниил, после ваших слов и слов A lost sheep, я стала больше уделять чтению Священного Писания и жития Святых, никогда не придавала особого значения чтению..ну думала знаешь же примерно что к чему, зачем перечитывать...стараюсь Евангелие читать каждый день по одному зачалу, по одной главе слишком много для меня, одно зачало дает размышлений на целый день; жития святых стараюсь тоже почаще читать и перечитывать, хотя бы раз в день...вы знаете как вы правы в отношении тревоги и неполноты..меня это не давало покоя до того момента, как я прислушалась к вашим словам..всегда чего-то не хватало, что-то мучало внутри, но не могла понять что именно. Как стала более серьезно относится к чтению..постепенно это внутреннее неприятное чувство ушло, наступил какой-то мир, целостность что ли..даже и не знаю как сказать, что интересно после прочтения жития какого-нибудь Святого весь день радостно и какое-то непокидаемое чувство безопасности..если так можно выразится...на сколько ваш совет важен убедилась на собственном опыте. Спасибо вам, батюшка Даниил и a lost sheep, спаси вас Господи.

О блуде. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. (Гал.5, 19-21) Любая душа, так же как и любая семья, всегда подвергается испытанию и атаке со стороны сил деструктивных, разрушительных. И это разрушение идет от греха в целом, но прямой удар, направленный прямо против семьи, ее чистоты и единства — всегда ожидается со стороны страсти блуда. Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь, — пишет преподобный Иоанн Лествичник. И как не согласиться с этим утверждением, ибо дурное привыкание, ощущение потери новизны встречи — все это порождается, в частности, унынием. Смешным теперь уже кажутся нам увещевания в адрес человека, который бросил ради другой или другого свою семью, — увещевания типа: «Ты поступаешь непорядочно, у тебя же дети...?» Подобные моральные взывания,как правило,бессмысленны.За этого человека можно было бы ответить так: «Я ничего не могу с собой поделать — то, что мной владеет, сильнее меня...» И он будет прав! Надо понять, что блуд или уныние — следствие воздействия демонических сил. И проблема блуда — это вовсе не моральная проблема, а аскетологическая. Залогом, основой целомудрия является стыд. И одно дело, когда стыд — это невроз, мучающий человека, а другое дело — стыд, скажем, у благовоспитанной девушки, где стыд — это и целомудрие, и хранение чистоты и женского достоинства, это и нравственное начало. Невроза при этом нет. Напротив, есть та твердость и известная неподатливость на «уговоры», которые и отличают истинную благовоспитанность от фальшивой. Многие думают, что Церковь запрещает блуд просто из принципов христианской морали. Но не в этом дело. В браке муж и жена образуют особое единство, а блуд создает трещину, раскол, черную дыру. А это, в свою очередь, тяжелейшим гнетом ложится на детей. Подводя коротко итоги о пороке блуда, можно сказать, что блуд, помимо самого хотения, а точнее no-хотения, зиждется еще и на нескольких вполне наивных, но из" века в век повторяющихся аксиомах блуда. Блудник или прелюбодей говорит сам себе, что «никто не узнает» его похождений. Но ведь сердце чувствует, что мистически это не только не сокрыто ни от кого, но об этом знают вообще все: и небо, и земля, и дети, и жена или муж. И это сначала на неосознаваемом уровне, а затем откроется воочию. Эмоциональной индикацией блуда являются чувства уныния, витальной тоски и отчаяния. Сопутствующими страстями, которые поддерживают блуд и взаимно усиливают друг друга, являются уныние, тщеславие, объедение и пьянство. Вторая иллюзия состоит в том, что в блуде, якобы, есть только телесное сочетание и нет духовной порочности. На это отвечает апостол Павел, который говорит: ничто не должно обладать мною... тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела... Или не знает, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть... всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа (1 Кор. 6, 12-19). И в этом контексте следствием невероятной духовной и профессиональной деградации выглядят советы, увы. теперь уже многих горе-психотерапевтов о том, что если, мол, у вас половая несовместимость с мужем (женой) — найдите себе партнершу (партнера). Партнера!. Эти «специалисты» вообще ничего не смыслят в науке о человеке и вполне соответствуют евангельскому образу: Они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15, 14). Меня могут спросить, а что все же делать, если действительно несовместимость. И я отвечу. Надо разбираться в каждом конкретном случае, но твердо знать, что нравственное падение не рождает ни душевного, ни физического комфорта. Напротив, такие советы порождают еще целый ряд проблем и переживаний. Третье заблуждение. Дело в том, что половые отношения как в браке, так и в блуде в Священном Писании ассоциируются с понятием познания. Скажем, в книге Бытия говорится: Адам познал Еву, жену свою (Быт. 4, 1). Но и при описании в Книге судей изнасилования девушки говорится: Они познали ее и ругались над ней до утра (Суд. 19, 25). Познание такого рода сопряжено еще и с радостью победы и владения. Если мы внимательно исследуем пушкинскую версию Дон Жуана, то увидим поистине жуткий исход его жизни. Конец, душевный исход блудника можно обозначить через два образа — евангельский и святоотеческий: это мерзость запустения и окамененное нечувствие. И действительно — это всегда некое омертвление, пугающая пустота одиночества. Блудник — это образ духовного странничества. Недаром блудные дела называются похождениями. Блуд, блуждания, заблудший, потерянный, богоставленный — все это один смысловой синонимический ряд. И сказать просто, что Дон Жуан не прав, ибо в одной женщине — всеженщины мира — это ничего не сказать. Надо было бы сказать о той духовной борьбе, которую все мы должны вести за полноту вхождения в это знание. Это откровение о той самой неисчерпаемости образа Божия в человеке, о том, что откровение и познание в браке не имеет предела. Но это опытно можно знать только Духом Божиим. В Апокалипсисе Иоанна Богослова есть два полярных образа, которые задают как бы нравственную вертикаль в отношении этой страсти. И высшим предельным образом целомудрия является Божия Матерь. Она именуется в Откровении Женой, облеченной в солнце (От. 12, 1). Бездну и низ изображает жена-блудница. С нею, — говорится в Откровении, — блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле... И на челе ее написано имя: тайна (От. 17. 2,5). Как в браке есть своя тайна, тайна благочестия, Истины и Правды, так и в блуде — есть тоже тайна, но тайна беззакония и греха. Тайна благочестия не навязывает себя, а смиренно и кротко возвышается над нами, тайна же блуда — манит, заигрывает, прельщает, обманывает, липнет. Б.В.Ничипоров ЖЖ о. Павла Островского