Мария Ш

Все видимые чудеса - не главное. Известно, что и язычники есть, которые способны произвести впечатление чудотворцев. Всё, что мы видим - косвенные свидетельства, а прямое - свидетельство сердца. Если человек живёт, искренне пытаясь соответствовать тому, к чему призывает его совесть, то он становится открыт действию благодати Божьей, и Бог открывает Себя человеку. Так что нельзя назвать наше положение особенно "невыгодным" по сравнению с положением современников Христа.

Люди добрые, вы посоветуйтесь или самостоятельно решите для себя, что вам из книг оставить для себя, а что отставить. Отставленное можно предложить нам, форумчанам, например. Если глянется что-нибудь, то и купим или примем в дар..

Был период - студенческие годы называется. Понятно, что тяжело и повторения ощущений не планирую. Но и хорошо. Все становится на свои места. Главное гораздо четче выступает на фоне второстепенного. С Божьей помощью удаётся не роптать, не завидовать состоятельным ближним, не обременять их оглашением списка своих проблем, в целом - вести себя достойно. Это хороший опыт, особенно учитывая, что нет детей. Выдерживать те же самые нормы бывает даже сложнее в менее стеснённых обстоятельствах.

У нас, православных, есть все средства для спасения, у остальных значение этих средств стремится к нулю. Но если мы и чувствуем жалость к таким бедным людям, радует то, что Господь жалеет их уж никак не меньше. Нормальные, т.е. святые люди, на подобные недоумения отвечают примерно так: в православии точно есть спасение, остального не мыслю. Т.е. сами себя и друг друга Христу Богу предадим. На эту тему можно и жестче и конкретнее разговаривать, быть даже правым при этом, но мне это дело не особенно благодатным кажется... Хотя должна быть готовность ответить, если спросят о существе нашей веры. Часто при общении с инославными мы не умеем отличить чувство собственной правоты (пошлое по существу) от чувства Божьей правды. Это мешает. В гуманитарном же плане даже далёкий от церкви человек может вести себя достойнее нашего брата. При всей недоимке средств. Как-то, обгоняя паломников, услышала : "Здесь столько благодати, стооолько! Наглые ходят!" Приятного всем поста!

Ой, Потерянный овец! везёт же Вам! хотите - Крещенская, хотите - Богоявленская! всё пожалста)

Москва. Спрашиваю девушку о временном храме св.ап.Фомы рядом со строящимся пр.Даниилу(видела в инете, забыла, в какую сторону..) - временный? - переспросила она. - Нет. Даже и не пошла б в такой. Если Вам церковь нужна, ехали бы уж на Таганку. Вот там мощный эффект 100%!,- глубоко затянувшись минтоловой сигареткой, возведя очи горе, вспоминая, видно, о чем-то светлом, высооком, ответствовала она. Весело и приятно. Забота.

Ну, вот еще похожая купюра из Псалтири: "Зане мышцы гордого сокрушатся, утверждает же праведная Господь" - звучит яснее, чем про кости праведного. Мышцы грешного - усилия, которым противостоит Господь. Дословно бы это значило, что все гордые - глубокие инвалиды, а праведные поголовно здоровы. Да и то так. В некотором смысле

Распятым перебивали голени, а Господа вместо этого пронзили, слепо исполняя пророчество Давида. Остальные праведные праведны Его, Бога, праведностью. И поскольку мы, церковь, - Тело Христово, то в Нём наша основа (кости, скелет) сохраняется неповреждённой. Разные способы толкования есть. Некоторые Вам предложены. Еще интересно, как это в оригинале.. Это тоже понять помогает Что-то я опасаюсь, что моя реплика может вызвать ученую дискуссию на тему "Чем плоть от тела отличается" - сома/сэма и всё такое..)

Здравствуйте, Олег! И правда, основным отличием этих двух учений является положительная цель. В христианстве она есть - личность Бога и соединение с ней, а в буддизме - нет. Первое - религия,т.е. восстановление связи, второе - практика, направленная на угасание. У нас основное чувство - любовь (ну, совсем уж в глубине души-) так-то не заметно, может), а у них - страдание (хотя просветлённые и медлят от него избавиться, чтобы научить ближних).Это все ясно. Несимпатично, однако, когда говоря о их учении, Вы употребили уничижительный тон. Это не просто не к лицу ни нам, ни им, а - заблуждение, смещение цели-)

Если взглянуть на вопрос иначе: не верит ли человек в Бога, а верит ли Бог в человека? Верит. Хотя оснований у Него для этого меньше. Если не причащаться только по той причине, что Он прекрасен, а я ужасен, тогда и есть пить с какой стати, ведь это дары Его? Если мы очень плохи, это разве что повод приложить усилия, чтобы было иначе. Простите

Если я не ошибаюсь, Вы на данном этапе предпочли бы держаться от Бога подальше, чтобы быть в собственных глазах нормальной и доброй. Но в Ваших словах обеспокоенность и не очень-то ощущается доброта..противоречие. Господь есть свет и то знание, которое Он открывает о нас не только обличает наши заблуждения, но и дает силы на покаяние и не отталкивает от Причастия. Если же взглянуть в извращенном свете, то Вы узнаете о себе часть правды, но в целом это удалит от спасения. Даже если Вы будете правы, досадуя на обстоятельства своей жизни,на недостоинства встреченых вами людей, увлекаться этой досадой - тупиковый путь. Каждый человек переживает время от времени душевный раздрай. Один из модераторов сайта, оптинский батюшка, иногда после исповеди говорит: "Умудри Вас Господь" - помогает. Всего Вам доброго.

"Люби и делай, что хочешь". - блаж. Августин

Смех бывает разный. Что бы его не вызывало, это касается смеющегося, является моментом высвобождения, психической разгрузкой. Христос по сути свободен. Этим можно объяснить то, что Его, говорят, смющимя не видели. Описан же случай с аввой Антонием, когда пунк увидел его с братией за стенами монастыря и удивился, что они рассказывают анекдоты. Ему объяснили, что если тетиву перетянуть, она лопнет...

(если позволено отвечать не только братии) Думаю, что исцеление человеческой природы - в факте воплощения. И первое причастие произошло раньше крестной смерти и Воскресения. Смысл, похоже, лежит в области нравственного. Господь призывает нас к терпению до конца. И Сам без видимой необходимости этому следует ради нашего укрепления. Нет в жизни Господа места, куда бы Он не последовал за нами. Он знал бедность, боль, покинутость, страх, смерть и всё это превзошёл. Более того, даже люди, которые пережили такую боль, как (насильственная) смерть собственного ребёнка, знают, что это и Богородица пережила. Теперь невозможное человеку становится возможным в укрепляющем Иисусе. И ещё: на тот момент распятие считалось самой позорной смертью. В молении о чаше Христос просит пронести её мимо. Значит, это не было необходимо.(?) Но являет, идя до конца, силу смирения, послушания и славу не этого мира, чтобы мы знали это. о символике креста длинно бы писать пришлось, да и не в этом вопрос, правда?