Апрель

Ваш вопрос похож на правокацию.Спросите об этом у самого батюшки или у Господа. Хотя, св.Иоанн Златоуст говорит(цитирую по памяти):"Священник только уста открывает,а говорит Господь". Увы не все ишут Бога, потому не видят и не слышат Его.

Помоги вам Господь! Вы обязательно справитесь, с Божией помощью, постепенно станет легче. Делайте все, что можете,чтобы не поддаваться унынию, старайтесь вновь, даже если плохо получается. Вас Господь благословил настоящим, сильным чувством, не дайте врагу обернуть его против вас.Да, конечно, очень хочется быть с Богом, только ваше сегодняшнее состояние сильно ослабляет надежду на эту возможность.Встрепенитесь,рванитесь изо всех сил из этих пагубных сетей отчаяния, потеряв любимого, не потеряйте себя на вечно.Ваше сегодняшнее состояние сродни пребывания в аду, не продлевайте своих мучений на вечно, на всегда.Дорогая Оля, молим Бога, Матерь Божию и Всех Святых о помощи вам в этой беде, в этой скорби. Крепитесь,лишившись половины, не теряйте все, оставте себе, детям и нам грешным надежду на ваше спасение, найдите за что удержаться, не сорваться в пропасть из которой нет возврата. Обратитесь к Богу, к Церкви,веруйте и Господь не посрамит вашей веры, обязательно придет и помощь и облегчение. Сохрани вас Господь!

Брак зарегестрированный в ЗАГСе признается Церковью. Действительно, веньчаться можно, когда оба супруга добровольно и осознанно стремяться получить благословение Божие на семейную жизнь. В вашем случае, все правильно и вы, обсолютно разумно,с надеждой ожидаете готовности супруга на важный и ответственный шаг Венчания. Не знаю точно, по каким критериям батюшка решил препятствовать невенчанным учавствовать в таинствах, но мне представляется, что он говорит о случае злостного не желания и надменного игнорирования супругами возможности обвенчаться. У вас же безвыходная ситуация, вы очень хотите освятить ваш брак, а супруг против. Вас не за что наказывать, тем более отлучать от причастия. Ведь грех невенчанного брака вовсе не в блуде, блудят в супружеских отношениях, порой и венчанные, не понимая что венчание-это благословение на благочестивую жизнь, а вовсе не на делание того, что в голову взбредет.Грех невенчанного брака, в открытом деклорировании не нужности Божьего благословения и отсутствие стремления к благочестивой, воздерженной, смиренной, христианской семейной жизни. Грех, в гордости, маловерии, дерзости, самости, сластолюбии и т.д. тех, кто не желает венчаться.В не желании жертвовать собою в семейной жизни ради Христа и ради ближнего.

Длинная, долгая дорога, в молитвенном напряжении, дополняла благостное ощущение паломнической поездки. Глухая ночь, машина, покачиваясь на, вполне сносном, покрытии дороги несет меня к цели. Больше 16 ч. за рулем ломотой отдается в спине и руках, ну и что, это все мелочи. Потирая уставшие и ослепленные встречным ксеноном глаза, медленно, но верно приближаюсь к необыкновенной, неповторимой, неописуемой, дорогой и духовно родной Оптиной Пустыни. 5часов утра – воскресенье, вкатываюсь на полупустую еще стоянку недалеко от монастыря. Слава Тебе Господи! Доехал! Рвусь из машины на свободу, но ноги предательски тормозят мои движения, небольшая пауза и уже через минуту быстрым шагом устремляюсь к воротам, в которые небольшими группами тянуться из гостиницы паломники. Перекрестившись, замираю, огромный, звездный купол, словно, склонился к обители, мерцая в прозрачной темноте брильянтами звезд. Небосвод, обнимал все вокруг объятьями зародившегося рассвета так, будто само небо приклонилось, внимая молитвам Оптиной пустыни. Утренняя прохлада, живительной влагой омыла усталость и преодолевая благоговейный трепет, вновь по милости Божией, я, тот самый никчемный, негодный, пустой и бесполезный я, в стенах дорогой сердцу обители! Воистину, чудо Божие! Все, что было потом, невозможно описать немощью человеческих фраз. Те, кто бывал в Оптиной с добрым сердцем и душей взыскующей Господа, поймет, почему так. Двое суток вне земли, в неизменном общении с небом - не большая, но такая настоящая жизнь. И теперь, по возвращении в томительные тиски мегаполиса остается только бережно хранить в душе тихий огонек истинной любви, подаренной святой обителью, Оптиной Пустынью.

В желании уяснить для себя, может таиться оттенок не смирения и поиска легких путей, с таким же успехом можно пытаться заставить говорить весь мир на русском, а не изучать иностранный. Ведь в богослужении тексты богослужебные, а не людеслужебные, написаны они, в основном, святыми, которые ,наверное, лучше нас разбирались в том,как праведно и полезно славить Бога и Его святых. Мне понятно указание на мое не верное устроение, я не могу с этим не согласиться. Вот еще одно мнение на этот счет. О церковно-славянском языке в русском православном богослужении Парийский Л. Н.

Да, все правильно, но личные переживания не разрывны с тем, что важно и богослужение, в некотором смысле, воздух духовный, без которого не жить. Конечно, принять и смириться придется с решением духовного начальства, но молиться о сохранении того, что дорого, мне представляется естественным.Мы ведь молимся о здравии тех, часто, которых плохо понимаем, но искренне желаем им здравия. И еще, правда, от куда такая жажда перемен, может быть от недостатка перемен внутри?И не в угоду ли чьему то сластолюбию и властолюбию провоцируются эти споры. Может это опять от не желания ходить в небо, а от желания натянуть его на себя?

Владыка Неба и Земли, Царю Святый молю смиренно, Оставь нам немощьным дары Церковной службы неизменны. Словянских фраз высокий стиль на небо от земли взывает, И неразлучно благодать от них на сердце пребывает. Молю, Господь не попусти, лишиться радости духовной, Язык Церковный Сохрани, с Тобою нас сроднивший кровно.

Полиелей – самая торжественная часть Утрени. Название ее греческое: polyeleos от polys – многий и eleos – милость. Следовательно, слово полиелей переводится как многомилостив. Он состоит из пения стихов псалмов 134 («Хвалите имя Господне, аллилуiа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, аллилуiа»). Пение сопровождается многократным повторением слов яко в век милость Его. Это и дало название этой части Утрени. Полиелей совершается только на воскресной и праздничной Утрени. После чтения Евангелия бывает помазание верующих благословенным елеем.Полелей заканчивается до чтения Евангелия. То, что помазание совершается во время канона, правильно, но не правильно ставить помазание выше чтения канона, который является сугубой молитвой Господу, Божией Матери,Святому, которому совершается празднество. Стоять на коленях -это не каноническое правило, а личная инициатива молящихся, которая выражает , я надеюсь, чувство глубокого благоговения. Смирение это или смиренничество не мне решать, но то, что это традиция и не более-точно. Поклоны земные опускаются в воскресные дни и двунадесятые праздники, а так же от Пасхи до Троицы, поклоны можно совершать в кельях. Земные поклоны на Литургии предусмотренны правилом поведения в храме, его можно посмотреть, например в конце часослова.В той части Литургии о которой вы спрашиваете можно и нужно совершить земной поклон, т.к. в этот момент совершаться преложение хлеба и вина в Тело и Кровь. На последний вопрос отвечу так, хоть мы и не в детском саду, но многие ведут себя именно так. Что касается того, что не все священники дают прикладываться к руке, это их личное дело. Кто-то это делает по смирению и глубокому чувству недостоинства, кто-то по другим причинам.

Знаете sasha, ответ на первые три вопроса один и тот же: люди не понимая смысла богослужения превносят в него собственные внешние проявления, которые ни какого смысла с точки зрения богослужения не имеют.Так сказать народное творчество. Прикладываться к руке священника или нет, дело лично каждого,за это не похвалят и не поругают. Но может не лишним будет знать , что лобзаем мы не руку человека в сане, а благословляющую Десницу Божию, прообразно. После помазания, без особой нужды и благословения уходить не правильно, т.к. следующий за полиелеем канон и т. д, являются смысловой кульминацией богослужения.

Знаете Нина, этот вопрос лучше обсуждать не на форуме, а в личной беседе с духовным наставником,если таковой имееться. Это потому, что в вашем вопросе нужно не частное, субЪективное мнение, а максимально обЪективное с точки зрения православной веры. Ваша ситуация, требует внимательного и подробного изучения, для того, чтобы иметь возможность помочь Вам избавиться не только от последствий Ваших ошибок, но и от их причин.

Я тебе, один умный вещь скажу, только ты не обижайся!Помочь можно,только тому, кто хочет помощи. А если человек ищет не помощи, а подтверждения собственной правоты, то ему ни кто не авторитет, ни брат, ни священник, ни старец, ни Господь. И даже священное писание у таких, не повод праведно и смиренно жить, по заповедям Божиим, а повод выдернув фразы из контекста, создать прелестное оправдание собственным иллюзиям. Это не я возомнил себя старцем, а Вы возомнили себя мучеником, праведником и судьей.Простите!

Да, это действительно трудно обяснить, и себе и ребенку, но что делать?Придется привыкнуть к мысли, что надо тянуть за двоих и за папу и за маму. Вы ведь, прекрасно понимаете, что ваша болезненная реакция, только усугубляет и без того психологически сложное состояние дочки. Нет выбора, надо быть сильной , ради детей, надо как то жить дальше, ни смотря ни на что.Простите, милая Оля, вы правы, это всего лишь слова. Хочется велезти вон из кожи, чтобы как-то облегчить Ваши страдания, но все бесполезно. Что остается, только молиться за Вас и Ваших детей. Надеюсь, что все участники форума будут молить Бога о помощи Вашей семье. Простите, за беспомощьность и да хранит Вас Господь!

Да.Да-КОНЕЧНО, именно с этим расчетом, а вы, что сомневались?

Но рукоположение в сан, возможно,только после принесенного покаяния, и исправления, но не как не в этом грехе.

Прими Господи душу раба твоего Виталия и упокой во Царствии Своем!В такой Праздник представился, Матерь Божия, заступи,спаси,помилуй!

Ответить за Бога не сможет ни кто. Но вы задумайтесь не над тем только, что вы потеряли, а может быть над тем, что, возможно, преобрел Максим.Спаси Вас Господь!

Боюсь, что в вашем случае, благими намерениями вымощена дорога в ад.Пояснять не стану, очевидно, что вы не готовы слышать, а тем более меняться. Простите!Сохрани Вас Господь!

Обратите внимание на то, как при не правильном устроении нашего естества мы начинаем понимать правильные и полезные духовные состояния как пагубу.Что плохого в ощущении полной ничтожности, если по словам Аввы Сисоя :"нужно видеть себя ниже всей твари"? При правильном понимании этого состояния-это вовсе не плохо потому, что оно рождает верные представления о возможностях падшего человеческого естества и возможностях Бога. Основная борьба, необходимая христианам должна проходить в нутри себя, не случайно прп.Антоний Великий, на вопрос о том, почему в мире столько несправедливости бед и горя,ответил:"Сие есть Судьбы Божии, себе внимай!" Господь в Евангелии напоминает:"Без меня не можите творить ничего." Так, что нам необходимо исполнять свой труд преодаления внутренних и внешних проблем бескорыстно, не ожидая, что за наши усилия мы будем обязательно вознаграждены, мы не должны пытаться обязать Бога за наши старания исполнить нашу волю, но видеть благо и радость в самой возможности исполнять эти труды. Считая эту возможность,за великую милость и доверие Божие, оказанное нашему несовершенству.

Дорогая Ольга, Максим есть, он жив, теперь он в ином состоянии, измерении, но он есть. Связь духовная не прекращается ни на мгновенье, прервалась физическая связь. От Вашего правильного отношения и понимания, т.е. устроения вашего сердца во многом зависит и чистота молитвы и силы ее действия и помощи. Вы по прежнему можете быть Максиму любящей помошницей и надежным тылом, доброй матерью Ваших детей, заботливой, преданной, праведной супругой и тем очень помочь и Максиму, и себе, и детям. Вы вышли на новый, высший уровень любви-духовный. Будте верной этой любви. Царствия Небесного усопшему, Вам доброго здравия, долгоденствия, сил и крепости!Сохрани Вас Господь!

Аспекты ценностной ориентации личности. Православное нравственное... Понятие "честь" содержит в себе не только аксиологический, но и онтологический смысл: "честь Соблюдение чести означает, во-первых, жизнь в соответствии с нравственным законом и... http://azbyka.ru/dictionary/13/platon_nravstvennoe_bogoslovi...

Уважаемая Галина, регестрируйтесь на форуме в качестве пользователя и общайтесь. Даст Бог, будет помощь в ваших нуждах.

Уважаемая Галина, о. Илий, только лишь,пытался обратить ваше внимание на то, что греховная жизнь всегда дает свои последствия, а продолжая грешить человек только увеличивает колличество этих последствий и их негативное воздействие. Жизнь, по принципу:"Хочу, чтобы у меня все было, а мне за это ни чего не было", не может быть христианской. И тот, кто хочет создать"рай" без Бога, увы, обречен на неудачу и вэтой жизни, и в будущей. Поймите это и,с помощью Божией,постарайтесь пересмотреть свои взгляды на жизнь духовную и на жизнь вообще.

Вопрос по сути к тому, кто знает вас, т.е. духовнику ,наставнику, доброму советнику, которому известны подробности вашей жизни и вашего устроения, т.к. подход в духовнй жизни должен быть индивидуальным. Обобщенно это можно понимать так:"Не живи как хочется, а живи. как Бог велит".

Возможно я вызову негодование у учасиников этой темы, но должен сообщить, что вещи подобного рода являются обсолютно не каноничными. Это уровень народного фольклора который колеблеься от обрядоверия до язычества. Заранее предупреждаю, что спорить не с кем не стану, сообщение адресовано тем, кто стремиться к чистоте и правильности православного вероисповедания.

И Вас Юлия, Спаси Бог!