Апрель

Не понятно, в чем Вы не согласны с моим высказыванием, при том, не над кем издеваться( слово, которое Вы употребляете, язык не поворачивается повторить) я и не думал, а пояснил, что между прикладыванием фото, которое я никак не осуждал, и призванием благодати нет связи. Что благодать иначе действует на человека. Что в Вас вызвало такую злобную реакцию, мне не понятно.

Хоть и не вижу смысла в этом разговоре, замечу, что нет никакой связи между прикладыванием фото и призванием на человека благодати, призвание благодати происходит по вере матери и ее молитвенному предстательству о своем чаде. Господь, как известно, взирает на сердце человеческое, в смысле на центр его, человека, духовных, душевных, нравственных и прочих сил, в котором и обретая тот необходимый повод - веру, дарует благословение.

Когда становиться больно не от того, что тебе причинили зло, потому, что, на самом деле, это не зло вовсе, а прививка от смерти, а становиться больно за человека, который мучается от болезней греха.

Да никакого образа, просто, человек всегда помнящий, только, о себе и о своем - служит себе, он не может помнить всегда о Боге, а значит никого или многих не способен принимать ради Бога, служа Ему. Памятование о Боге и о спасении души, предполагает самоотречение, иначе за Христом не пойти.

Не удастся выкинуть никакое зло, пока не уничтожишь то зло, что внутри, не возможно правильно отнестись к человеку, пока не выкинешь из памяти себя.

Это, вероятно, оффтоп, Юля, говоря проще, всем нам нужно уметь разделять человека и грех. Грех, можно ненавидеть и осуждать, но человека - нельзя и в Писании об этом подробно сказано. Нужно учиться ненавидеть зло, а не людей, просто, люди - не зло, грех - зло.

Виды благодати Понятие - благодать. Оно употребляется в Священном Писании в разных значениях. Иногда оно обозначает вообще милость Божию: Бог есть "Бог всякой благодати" (1 Петр. 5, 10). В этом самом широком смысле благодать есть благоволение к людям достойной жизни во все времена человечества, в частности - к праведникам Ветхого Завета, таким как Авель, Энох, Ной, Авраам, пророк Моисей и позднейшие пророки. В более точном смысле понятие благодати относится к Новому Завету. Здесь различаются два основных смысла этого понятия: 1) все домостроительство нашего спасения, совершенное пришествием Сына Божия на землю, Его земной жизнью, крестной смертью, воскресением и вознесением на небо: "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2, 8-9) (оправдывающая благодать) 2) дары Духа Святого, ниспосылаемые Церкви Христовой для освящения ее членов, для их духовного роста и для достижения ими Царствия Небесного. Это - сила Духа Святого, проникающая во внутреннее существо человека, ведущая к его духовному совершенствованию и спасению. Это – спасающая, освящающая благодать. В Церкви есть ещё одно, особое дарование благодати. Его нельзя отнести ни к оправдывающей, ни к освящающей благодати. Отличие даров этой, особой благодати от двух первых: Благодать оправдывающая и освящающая подаётся каждому человеку, для его спасения в частности. Особые же дары благодати подаются человеку не для него самого, а для пользы Церкви. Об этих дарах мы читаем у апостола Павла: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор.12, 4 – 11). http://www.verapravoslavnaya.ru/?Blagodatmz-alf#g1

Согласен, но молчание, для нас, порой, не позволительная роскошь. Не возможно утешить, ответить на вопрос, дать совет молча.

О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1: 1). Святой апостол Павел употребляет два важных термина – благодать и мир, естественно, от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Хотелось бы немого поговорить о благодати (а тема эта неисчерпаема): слово благодать часто встречается в Церкви. Беседа Николая Мотовилова с преподобным Серафимом Саровским Мы говорим, что в таком-то человеке чувствуется благодать Божия, а также: «благодать Божия да будет с вами». Когда благодать Божия присутствует, тогда все приходит в порядок. Еще мы говорим, что целью человеческой жизни является стяжание благодати Божией. Что же это такое – благодать, о которой говорит святой апостол Павел и которая постоянно упоминается как в Новом Завете, так и в наставлениях святых отцов? Благодать так называется, потому что это харизма, дар; она не то, что можно купить, не то, что продается, – это ниспосылаемая Богом милость. Благодать есть сила Божия, и, как верим мы, православные, – это нетварная Божественная энергия. Есть сущность и есть энергия, и это не одно и то же. Возьмем для примера солнце. Сущность солнца – это огненная масса, которую мы видим. А энергия солнца – это свет и тепло, доходящие до нас. Мы не можем соприкасаться с той огненной лавой, что представляет собой солнце, но чувствуем его энергию – свет, подающий нам день, и тепло, греющее нас. Человек не может стать частью Божией сущности. Только Святая Троица являет собой Свою сущность – три Лица одной сущности, а не три сущности. А Пресвятая Богородица, ангелы, святые и все прочие создания приобщены Божественной энергии. Это очень важно (и святой Григорий Палама богословски обосновал это, отстаивая православную веру), ведь человек спасается, будучи приобщен Божественной энергии. Невозможно соединиться с Божией сущностью. Когда мы причащаемся Тела и Крови Христовой, мы причащаемся не сущности Бога, а Божественной и боготворящей энергии, которой обладают Тело и Кровь Христовы святой Евхаристии. Если бы мы становились частью Божией сущности, тогда у нас был бы политеизм – мы все были бы такими же богами, как Отец, Сын и Святой Дух. Человек приобщается не сущности, а энергиям Бога, которые многообразны: есть боготворящая энергия, которая делает человека богом по благодати, обоживает человека, освящает его; есть освящающая энергия, просвещающая энергия, очищающая энергия, которая нас очищает, просвещает, освящает, обоживает. Есть Божественные энергии, которые поддерживают наше существование: мир продолжает существовать, потому что Бог поддерживает творение Своей энергией, и твари приобщены этой энергии – и животные, и камни, и материя. Но они не причастны боготворящей благодати Божией, животные не обоживаются, как это возможно человеку, – один только человек соучаствует в освящающей и боготворящей благодати Божией. Митрополит Лимассольский Афанасий http://www.pravoslavie.ru/put/58777.htm

Иной, вроде, бы молчит, но внутренне, непрестанно, празднословит, иной говорит без умолку, но не нарушает внутреннего молчания.

Молчат, тоже, по разному, можно ведь и от гордости молчать, от высокомерия, призрения. Или не со всеми, лицемерно, молчать одинаково. Но истинное молчание-это тишина помыслов, ровность сердца и мир, молитвенный, души, царство любви Божией в естестве человеческом.

Дивлюсь я на нибо да думку гадаю, чему ж я не сокил, чему ж не летаю?)))

Наговариваете Вы на себя))

Мох-он, в общем, не плохой, только ....как сказать? - другой!)))

У меня бабушка говаривала:"Верю, верю каждому зверю, а тебе ежу-погожу"))

Ближайшая к Вашему дню рождения муч. Мария Кесарийская(Палестинская). Но если у Вас есть особо почитаемая святая с именем Мария, то Вы можете выбрать ее, лучше, если, по благословению.