Перейти к публикации

Anastasia Hairova

Пользователи
  • Публикации

    639
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Все публикации пользователя Anastasia Hairova

  1. С.Степанов"между нами психологами" «О религиозных сектах и превращении людей в зомбированных фанатиков пишут довольно часто, а тот факт, что и без религии опытный психолог способен полностью подчинить себе пациента, замалчивается». Оставим на совести автора тот факт, что пациентами безоглядно именуется вся клиентура психологов, в частности, точнее - в первую очередь, участники всевозможных тренингов, групп личностного роста и психологической разгрузки. Тем более что такая невольная оценка довольно справедлива. Вообще-то пациент - это больной, нуждающийся влечении. Если считать инфантилизм и диффузную идентичность явлениями патологическими, то в самом деле именно о больных и идет речь. Но в связи с этим возникают важные вопросы. Каковы должны быть методы «лечения»? Насколько приемлемы те методы, что ныне практикуются? Не слишком ли велики побочные эффекты? Какова роль «целителя» в этом процессе? Кто вправе брать на себя эту роль? И с какой целью?.. Автор статьи в «АиФ» справедливо привлекает внимание к тому факту, что многие психологические тренинги и семинары фактически осуществляют «промывку мозгов» с целью внедрения в сознание и подсознание личности определенных мировоззренческих и поведенческих установок. То есть происходит перепрограммирование с установок никуда не годных, тупиковых, а то и деструктивных на прогрессивные и конструктивные. А вот это и есть вопрос самый спорный. Действительно ли так хороши жизненные идеалы и поведенческие приемы, которыми вооружают свою клиентуру психологи? Получается ли в результате личность более совершенная, более адаптированная к реальности, способная к успешному взаимодействию с окружающими и достижению целей, достойных одобрения? Аналогия с религиозными сектами тут проводится недаром. По определению социологов, секта характеризуется рядом отличительных признаков. Прежде всего это отрицание традиционных верований, устоявшихся норм и ценностей, которые, по убеждению сектантов, суть вредные заблуждения. Этим заблуждениям противопоставляется безусловная истина, которая открылась основателю культа и в силу этого его самого делая богоподобным и достойным преклонения. Этот гуру пользуется непререкаемым авторитетом и возглавляет жесткую иерархию подчинения. Его последователи, приобщившись к истине, образуют замкнутую элитарную касту на фоне еще не просвещенной толпы. Последняя, впрочем, служит источником пополнения секты, а заодно (что немаловажно) и материальной ее поддержки - бескорыстие новой идеологии если и провозглашается, то чисто декларативно, какие-то взносы требуются и постоянно. Редкий гуру ограничивается упоительной властью над умами, большинство же еще и превращают эту власть и хорошую кормушку. Ввиду иерархической организации и директивного (по сущ. а нередко и по форме) влияния на личность такие секты принято называть тоталитарными. И еще деструктивными - ввиду того, что попавший под их влияние человек претерпевает извращение своего сознания и фактически выпадает из круга нормаль ных людей, становится асоциален. Он рассуждает и ведет себя так, как нормальному человеку и в голову не придет. Именно поэтому общество заинтересовано в возвращении в свое лоно заблудшего члена путем «детоксикации» его сознания. Увы, ЭТО крайне трудновыполнимая задача. Ощутив однажды свою избранность и превосходство, нелегко возвратиться в «презренную толпу». Если попробовать приложить означенные характеристики и к самым разнообразным психокоррекционным и тренинговым практикам, аналогия становится удручающе очевидна."
  2. Ты желаешь мира и спокойствия душевного, но ведь это награда от Божией благодати за труды, подвиги и понесение искушений... а ты что понесла, а ищешь награды? Смиряйся и считай себя недостойною сего. И напомню от старцев духовных: «кто ищет покоя, он бежит от него, а кто предает себя на крест смиренным мудрованием, обретает покой» (преп. Макарий).Оптинский Мир не достигается без борьбы со страстями и победы над ними, а когда они наши господа, то где мир? — не всегдашний ли плен? (преп. Макарий). ...Немирство наше происходит от нашего неустроения, а не от чужих страстей: они своими пороками не влагают в наши сердца немирства, но только обличают и показуют нам, что в нас есть и какой залог мы имеем в себе (преп. Макарий). Мы, согрешая пред Богом, теряем мир, а покаянием оный возвращается — милосердием Божиим. Подобно лишаемся мира, приемля скорбь и враждуя на людей, а когда самоукорением угасим сей пламень, то водворяется и мир (преп. Макарий).
  3. Anastasia  Hairova

    Бессловесные

    Сфотографировали моего животного, на телефон, но снимок, к сожалению, темноватый
  4. Светлана, проверенно на собственном опыте, искренняя исповедь и причастие жены, даже не виновной ни в чём, может изменить поведение мужа. А что касается Бога, то Он - Любовь и любит нас всякими, но если совесть наша обличает нас, то тем более Бог обличает, а для того чтобы вернуть мир с Богом, с мужем Насте нужно раскаяние, исповедь и причастие и после этого положиться на волю Божию. Как уж после этого решится судьба этой пары нам не известно, и гадать бессмысленно. А там где нет ни любви ни мира даже ангелов нет, они отступают от нас, и этим мы сами отворачиваемся от Бога, а уж без Бога, враг тут как тут.
  5. Попросите кого угодно, чтобы только приехал какой-нибудь священник и исповедовал вас, и причастил, вам сейчас более всего нужно думать о сохранении ребёнка, причастие и для нерождённого младенца полезно, и совет получите более квалифицированный от священника чем от нас.
  6. Анастасия, священники в больницу приезжают бесплатно, можете позвонить в любой храм объяснить ситуацию, что вы в больнице и обязательно священник приедет, сейчас все на машинах, слава Богу.
  7. Анастасия, вы можете пригласить священника в больницу он вас исповедует и причастит, только не отчаивайтесь так
  8. Из толковой Библии Лопухина : "3-9. Под хищной рыбой, бросившейся на Товию при приближении его к реке (ст. 2), некоторые разумеют рыбу, известную у арабов под именем сабот, или алсабут, иные — сближают со щукою: в пользу последнего может быть приведена особая распространенность этой рыбы у евреев, как удовлетворявшей требованиям чистой рыбы по закону Моисееву (Лев XI:9–12). Относительно целебного значения внутренностей рыбы — сердца, печени и желчи, — о чем говорит Ангел (ст. 9), — можно сказать следующее: польза их с точки зрения органотерапии — вполне допустима; главное же: исцеление больного ставится здесь в зависимость от молитвы"
  9. Anastasia  Hairova

    Скитской пруд.

    Интересно, там кто-нибудь водится?
  10. Уважаемые оппоненты кто-то из вас читал послание к Титу третью главу? привожу сразу с толкованиями Феофилакта Болгарского: "Тит.3:10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, Тит.3:11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден. Как же Павел в другом месте говорит: «не даст ли им Бог покаяние» (2Тим.2:25)? Там он говорил о людях, подающих надежду на исправление; а здесь говорит о неисправимом еретике, совершенно развращенном, который осужден сам собой, то есть безответен. Ибо он не может сказать: никто не вразумил меня, никто не научил. Итак, если после увещания он упорствует в одном и том же, он сам осудил себя." Может случиться так, что кто-то только начинающий укрепляться в вере, соблазнится тем, что здесь написано (имею в виду Андрея Н.С. с его выдержками из сомнительных текстов). Идёте уже по третьему, а может по пятому кругу, человек не понимает, и не потому, думаю, что с логикой проблемы, а потому, что Господь не открывает, убедить ни у кого не получается. Может пора остановиться?
  11. Anastasia  Hairova

    Кот в церковной лавке. Экспромт.:-)

    Розовый нос, и белые валеночки на задних лапах.
  12. Можно ещё проще процитировать, "Царство Моё не от мира сего", потому у Церкви и задачи другие, научить нас спасаться.
  13. Anastasia  Hairova

    memento mori!

    У нас прихожанка умерла молодой (неделю не дожила до 40 лет) от рака крови, да я писала про неё, никогда не жаловалась. И тоже умерла после исповеди, жила, как монахиня. Отпевали четыре священника ... Так что и из мирян есть примеры. И сейчас можно жить праведно, но нет у нас решимости.
  14. Согласна, Мария, не в размере, просто мой животный никогда до этого собак не видел, поэтому так смело и набросился. (исключительно домашнее животное, только на дачу летом брали, а дачи нет уж около 10 лет).
  15. Да, Актинидия... порода так и прёт
  16. 24 февраля 2011. Москва. В России пока нет оснований для того, чтобы православные священники становились депутатами, заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. "В современной России, я считаю, священники-депутаты не нужны. Тот опыт, которому я был свидетелем, не очень хорошо кончился. В парламенте было несколько архиереев, которые, если и выступали, обычно говорили об интересах Церкви. Но были и священники, которые выдвинулись в депутаты по своей инициативе", - сказал отец Всеволод, слова которого приводит в четверг газета "Комсомольская правда". По его словам, из четверых таких парламентариев только один до сих пор служит, двое сменили каноническую Православную церковь на некие другие "образования", один перешел в ислам. "Когда Архиерейский Собор принял решение, что из правила о неучастии духовенства в парламентской деятельности можно сделать исключение, имелись в виду ситуации, когда раскольнические или иноконфессиональные силы пытаются использовать выборные органы власти против Православной церкви. Пока такого рода случаи были только на Украине. Я не вижу в обозримом будущем поводов для того, чтобы такие же исключения появлялись в России", - подчеркнул священник. В то же время, считает он, если говорить о том, что религии не место в парламенте, "это не должно подразумевать, что религию и политику вообще нужно разделить". "Сегодня много активных людей, которые не разделяют себя на христианина по воскресеньям и жулика и бандита - во все остальные дни недели, которые стараются быть христианами не только по убеждениям, но и по поступкам. Вот таких в парламенте должно быть больше. Но это должны быть миряне", - убежден представитель Русской церкви. В свою очередь депутат Госдумы РФ Антон Беляков ("Справедливая Россия") высказал противоположную точку зрения по поводу священников-депутатов, заявив, что "присутствие священнослужителей в представительных органах власти современному российскому обществу необходимо как никогда". "И здесь я не выделяю представителей какой-либо конкретной конфессии. Истинный священнослужитель проповедует всеобщие идеи добра, смирения, почитания, справедливости - а это то, чего как раз не хватает нашему обществу, лишенному в последнее время какой бы то ни было идеологии, кроме идеологии личной наживы... В отсутствие идеологии религия - это единственное, что могло бы сегодня культивировать вечные ценности", - добавил он. Со своей стороны отец Всеволод, давая оценку церковно-государственным отношениям, напомнил, как некоторое время назад Всемирный русский народный собор заявил о недопустимости такого разрыва между богатыми и бедными, который существует в России. Были предложены конкретные меры - налог на роскошь, жесткие шаги, которые исключали бы вывод капитала. И этим были "очень недовольны многие представители экономического блока правительства". "Я как человек, который ведет большую часть переговоров с властью, могу сказать, что обсуждение идет не так безоблачно, как рассказывает западная пресса, утверждающая, что если Медведев и Путин приходят в храм Христа Спасителя, то у нас полный симбиоз Церкви и государства. На практике у нас гораздо меньше партнерства между государством и Церковью, чем в Западной Европе", - считает он. В.Р. Легойда: Снова о священниках и выборах 5 октября 2012 г. 13:46 Председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда прокомментировал решение Священного Синода касательно участия духовенства в выборах. Скажу как преподаватель: если бы студенты-первокурсники принесли бы мне вчера текст новости с заголовком «Церковь разрешила священникам участвовать в выборах», я бы ее «завернул» и зачет не поставил. Потому что новости такой нет. А есть фактическая ошибка в заголовке. Однако подобные заголовки вчера появились и, увы, не в студенческих работах. Теперь по сути. Священный Синод на вчерашнем заседании никаких дополнительных разрешений духовенству на участие в политической жизни не давал. Напротив, был в очередной раз подтвержден давно существующий запрет на участие священников в работе любых органов власти любого уровня. Да, в исключительных случаях, точнее, в одном, исключительном случае, такое участие возможно — но это, опять же, не новость, а повторение того, что было сказано на Архиерейском Соборе 2011 года. Возникает вопрос: почему же тогда вообще нужно было принимать вчерашнее постановление, если оно лишь напоминает и подтверждает прошлые решения? А ответ очень простой: потому что новость в нем все же есть, только, увы, некоторые журналисты (точнее, видимо, креативные редакторы, придумывавшие заголовки к журналистским текстам) этого в спешке не заметили. Во-первых, — и это главное — теперь решением Синода прописан четкий механизм: как именно должен действовать представитель Церкви, если он считает, что наступил тот самый, исключительный случай и есть необходимость участия в работе органа, например, законодательной власти. Скажем, если в том или ином регионе (либо государстве) некая политическая сила объявит, что идет на выборы с целью, в том числе бороться при помощи работы в местом заксобрании с Православием и Русской Церковью (а именно это и было названо исключительным случаем на Архиерейском Соборе 2011 года), то тогда священник может подать рапорт в Синод и обосновать: почему, зачем и как он собирается противостоять этому посредством участия в работе заксобрания. Заявление должно быть подано строго до начала избирательной кампании. Синод, в свою очередь, рассмотрит ситуацию и будет волен дать как положительное, так и отрицательное заключение по данному вопросу. При этом, даже получив разрешение на участие в выборах, священник не имеет права (как и раньше) быть членом политической партии, даже если он идет по партийному списку. Ну а, во-вторых, еще больше ужесточаются требования к представителям духовенства, желающим сотрудничать с политическими партиями. Если раньше священникам было запрещено состоять в них, то теперь они не имеют права также сотрудничать с ними на профессиональной основе, даже не являясь членами партии. Это очень важные новости, и я рад, что многие коллеги-журналисты вчера обратили-таки на них внимание. И не стали приносить факты в жертву «сенсационным» заголовкам, но подробно разъяснили читателям: что же именно произошло. Синодальный информационный отдел/Патриархия.ru
  17. Почему спросила, у меня старый кот 14 лет, окрас как у сиамского, глаза голубые, а шерсть длинная, возможно, тоже невская маскарадная порода, покупала маленького, без документов, сейчас весит 9 кг. На вашем фото у животного лапы огромные, что косвенно говорит о крупных размерах и приличном весе. Кстати, на моего тоже клевещут, что мышей не ловит, а реально на бывшей даче маленькое кладбище из мышей. Поймает мышь, притащит в дом и мучает, она уже еле ползает, а он играет, я не выдерживала, отбирала и хоронила. А однажды, в случайно забредшую на участок собаку так вцепился, что сбежались смотреть все соседи, собаку, конечно, жалко было, котов, наверное, обходила до конца дней.
  18. Интересно, сколько весит это сокровище?
  19. Anastasia  Hairova

    memento mori!

    Почему душа трепещет смерти? грехов много, так и уходим в вечность в облаке многочисленных грехов, как пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), хотя и омытых, не знаем свою участь в Вечности и сомневаемся где её будем проводить, поэтому и страшимся. Но, правильно, надежда есть, вот между страхом и надеждой и будем находится: страхом вечных мучений, и надеждой на милосердие Божие. А Закхей это хорошо, на смоковницу влез, чтобы только увидеть Господа, (мне вот по возрасту уже не забраться ) и результат превзошёл все ожидания -" Иисус сказал ему : ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама". Так что шансы есть.
  20. Anastasia  Hairova

    memento mori!

    Вряд ли на форуме может оказаться подвижник, имеющий память смертную, примерно как в этой сентенции: «Тот страшен, кто за благо почитает смерть», а даже если и найдётся такой, вряд ли поделится своими соображениями, но порассуждать можно. Смертность -состояние человека после грехопадения, человек, согрешив в раю, стал болезненным, смертным, тленным. Как к этому относиться? Так и относиться ибо "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд".( Евр 9:27 ), умереть положено и никуда не денемся все умрём, а вот потом суд. Вот к этому-то(к суду) и нужно более всего "относиться". Для этого мы имеем всё, главное Христа воскресшего, победившего ад, победившего смерть "Смерть! Где твоё жало? ад! где твоя победа?" "Жало же смерти-грех" вот против этого-то жала и стоит вооружаться, ибо постоянно греша, отпадая от Бога, ещё в этой жизни можем оказаться мертвецами. Священномученик Киприан Карфагенский ( с "Азбука веры"): "Так, возлюбленнейшие братья, близ есть Царствие Божие: с прохождением мира настанет уже награда жизни, радость вечного спасения, всегдашняя безопасность и обладание раем, некогда утраченное; земное сменяется уже небесным, малое великим, временное вечным. Какое же тут место тоске и беспокойству? Кто при этом будет тревожиться и печалиться, как не тот, у кого недостает надежды и веры? Бояться смерти может только тот, кто не хочет идти ко Христу; а не хотеть идти ко Христу свойственно только тому, кто не верит, что он начнет царствовать со Христом...Тогда настанет мир, безмятежный и тихий покой, когда, избавившись от волнений сего мира, мы входим в пристань вечного жилища и безопасности, – когда, прошедши чрез смерть, достигаем бессмертия. Вот где истинный мир, верный покой, постоянная, прочная и всегдашняя безопасность! А в этом мире надобно вести ежедневную войну с диаволом – в беспрестанных стычках отражать копья его и стрелы: здесь у Нас брань со сребролюбием, с распутством, с гневом, с тщеславием; здесь непрестанная и тяжкая борьба с плотскими пороками и прелестями века."
  21. Прошу прощения, но всем пора в офф-топ, тема вышла из-под контроля, кстати, там и ёлка новогодняя уже есть.
  22. Да это и понятно, как правило это онкология, детская, взрослая, а онкологических больных лечат бесплатно, препараты не дешёвые, да масса других редких заболеваний, лечение которых стоит огромных денег, а процент выживаемости и трудоспособности практически никакой
  23. Всегда ли сохранение жизни умирающему с помощи медицины является благом? Если точно отвечать на вопрос, то жизнь сохраняет только Бог, день и час отбытия из этого мира назначает Он. И Его решение продлить жизнь или нет, в любом случае является благом для каждого конкретного человека, потому что Бог рассматривает наше пребывание на земле, исходя из вечной участи каждого. А врач, как ни странно, только присутствует в этом Божественном плане относительно человека, конечно, он ставит диагноз, конечно, он назначает те или иные препараты, а фактически Бог лечит человека руками врача. А вот как себя вести умирающему человеку, всё зависит от того кому он более доверяет Богу или врачу. Чтобы всецело довериться Богу, нужно иметь живую веру, если она есть, то такой человек сознательно проведёт остаток дней в молитве, покаянии и будет как можно чаще прибегать к церковным таинствам, примирится со всеми и спокойно отойдёт в мир иной. Если такой веры нет, человек будет цепляться за любую возможность продлить жизнь, поскольку не очень представляет себе, что там будет после смерти, будет применять препараты, которые назначает врач, хотя эти препараты вызывают массу осложнений и могут укорачивать существование человека, но он будет верить, что это поможет, и нельзя его за это осуждать, поэтому выбор остаётся за каждым из нас, и каким он будет зависит только от нас, от того на сколько мы доверяем Богу.
  24. Мария написала вам ответ в личку, хотя ничего страшного не вижу в эндоскопическом методе, тема всё-таки и о медицине тоже.
  25. Мария, это эндоскопический метод обследования, видимо подозревали перитонит или кровотечение внутреннее. И операции некоторые делают таким методом. Но мне кажется мать не права, если дочь при смерти, любые средства хороши, врачи же не насильники. Принимать наркотики грех, но когда их назначают по медицинским показаниям, никакого греха нет.
×
×
  • Создать...