Anastasia Hairova

Ирина, такие врачи попадаются слава Богу, редко, правда, поэтому надёжнее самому помолиться о враче, к которому идёшь сам, или твои родственники.

Случайно нашла в контакте сегодня, понравилось. Могу удалить, если смущает

Какие странные щенки....

Отец Олег, вот что сказал по этому поводу отец Мелхисидек (Артюхин) по каналу "Союз" "Афон также славится своим гостеприимством. По уставу в монастыре можно переночевать только одну ночь, а потом ты должен перейти в другой монастырь, чтобы освободить место для следующих паломников. Удивляюсь афонской братии, которая принимает ежедневно по 100-150 человек, а Ватопедский монастырь, где находится пояс Пресвятой Богородицы, ежедневно по 200-250 человек. И у каждого чистое белье, полотенце, все застелено, меняют после каждого. Каждый день - гора белья на стирку братии, ведь там нет наших русских бабушек, на которых в Церкви все держится".

Николай, спасибо, очень полезно

Из полного жития святого Апостола Андрея Первозванного: "Андрей же умолял народ, чтобы он не делал препятствий страданию его, и шел на мучения с веселием, не переставая учить. Когда он пришел на место, где имел быть распятым, то, издалека увидев приготовленный для него крест, воскликнул громким голосом: - Радуйся, крест, освященный Христовою плотью и украшенный членами Его, как Маргаритами! Пока не был распят на тебе Господь, страшен ты был для людей, теперь же тебя любят и с желанием принимают, ибо верующие знают, какое ты заключаешь в себе веселие, и какое уготовано за тебя воздаяние. С дерзновением и радостью я иду к тебе, ты же прими меня с веселием, ибо я – ученик Того, Который был повешен на тебе. Прими меня, так как я всегда любил и желал обнять тебя, о честный крест, получивший от членов Господних красоту и славное украшение, издавна желанный, горячо любимый, которого я непрестанно искал. Возьми меня из среды людей и отдай меня моему Учителю, чтобы чрез тебя принял меня Тот, Который искупил меня тобою." Похвальное слово святому Апостолу Андрею Первозванному святого Иоанна Златоустого: Крепка сеть Апостольского ловления[56], дивна память Андрея и дивно воспоминание сети, которую он употребил для ловления и для привлечения народов ко Христовой вере. Ибо невод, каким пользовались сии бессмертные мертвецы, никогда не может быть прорван забвением. Не придут с временем в ветхость те орудия ловли, которые соделаны не человеческим искусством, но Божьею благодатью. Хотя сами рыбари и ушли от нас, однако орудия, какими они пользовались, или невод, которым охватили самый мир, никогда не приходили в ветхость. Когда они забрасывают и вытаскивают сеть, то бывают невидимыми, однако сети их оказываются полны. Не трость они взяли[57], которая тлеет от времени, не льняные нитки, сгнивающие от ветхости, погрузили они в воду. Не крючок сделали они, который съедает ржавчина, не пищу[58] они положили на крючок, которою могли бы уловлять рыб. Не на камне они сидели[59], к которому прикасаются воды, не в лодке, которую разбивает волнение, они плыли. Не рыб, естество неразумное, они уловили; но как дивно то искусство, которое они употребили, так и орудия их были новы и необыкновенны. Ибо вместо трости они употребляюсь проповедь, вместо лесы – память, вместо крючка – силу[60], вместо приманки – чудеса, вместо камня – небеса, с которых они производят такую ловлю; вместо лодки у них – алтарь, вместо рыб они уловляют и самих царей, вместо невода распространяют Евангелие; вместо искусства они прилагают Божественную благодать; вместо моря они управляют человеческой жизнью, вместо сети они привыкли пользоваться крестом, как каким-либо неводом. Всё взято с сайта "Азбука веры"

Помоги вам Бог, Ольга

Да, Леушинская не на троне, значит ваш второй вариант верный "Богородица на троне".

Отец Олег, выходит, это икона Богородицы на троне? К сожалению, совсем не сильна в иконографии.

Икона Богородицы Аз есмь с вами и никто же на вы (Леушинская) Ну, может, я и не права?

Юль, соскучилась по нам больным-то?

Елена Валентиновна, простите, но первый раз наблюдаю, как человек, настойчиво, я бы выразилась врачебным термином, патологически, требует к себе внимания священника, вот попробуйте применить это к себе, вы можете представить, что так поступаете и как это будет выглядеть? Походите за священником хотя бы пару дней и спрашивайте: любите ли вы меня? и почему не любите? что во мне плохого? я вас люблю... И говорите это громко при всех, чтобы все слышали, не знаю какой вывод о вас сделает священник и окружающие. Иногда полезно бывает посмотреть на себя со стороны. И ещё, прежде чем спасать людей, хорошо бы спасти себя, "Спаси себя - и хватит с тебя с тебя", и ещё по-моему пятый раз пишу, тут никто не пишет ничего своего, всё Писания, Предания, святые отцы, православные интернет-сайты переписанные.

Простите, Андрей, снова беседа не для интернета. Во-первых; вы начали первый, и это правда (для чего-то упомянули про ангелов и бесов и этим всех смутили, всех по-сути сами обвинили в бесовщине, и с этого всё и началось), полагаю, каждый начал думать, а не я ли? Во- вторых; сейчас так много священников и не с каждым у нас складываются отношения, даже на приходе их бывает несколько, а предпочитаешь одного и это зависит от многих причин, не буду даже вдаваться в подробности. В-третьих; вот почему-то не приходит в голову приставать к другим священникам и спрашивать их: любите ли вы меня или нет? почему вы так ко мне относитесь, а не по - другому? Согласитесь, что это смешно, и даже трудно себе представить, как это возможно. В- четвёртых; у вас наверняка есть священник, которому вы доверяете? Для чего вам ещё кто-то? Учитывая вышеизложенное, предлагаю вам избегать общения с отцом Олегом, прекратить публичное обсуждение его в интернете, и не выставлять его в худшем свете, ведь вы же не видите его сердце, может он вас любит, молится о вас, а вы этого не знаете, додумываете за него что попало, принимаете много на свой счёт из того, что он пишет, а пишет он для всех, и то что он пишет есть у всех, та же пена. И потом, я уже писала вам в личке вы часто приводили в пример старца, которого пнули, а он бросился в ножки обидчику, вот и возьмите себе это в пример. И ещё, вам не следовало всё начинать сначала, разговор беспредметный, ходим кругами, простите, если что не так.

Андрей, простите, но выносить на общий суд ваши отношения с кем бы-то ни было, не правильно, вы как бы нас призываете в свидетели, смущая нас, для этого существует личка, там и нужно выяснять отношения, если есть желание. Андрей, вы спросили у отца Олега : "Любите ли Вы меня просто так, ни за что?" На ваш вопрос отвечает Макарий Оптинский: "Тебя не любят — ты люби их, то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любя­щих нас, но врагов (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу (преп. Макарий)." Андрей, вы же прекрасно знаете, что нет заповеди, чтобы нас любили...

Снова тема ушла в офф-топ...а бедная Марина ждёт советов... хотя уже все основные даны.

Марина, простите, пожалуйста, но Вам уже ответили в теме, которую вы обозначили ранее, что такие проблемы на форумах, даже православных не обсуждают, что нужно бежать бегом в храм к священнику, чтобы расставить все точки в вашем "браке" , предоставили список причин по которым можно разойтись с мужем, одной из которых является насилие в семье.

Из брошюры о желающим принять таинство Крещения Священник Иоанн Верюжский: ""О детстве святителя Афанасия Великого пишут, что однажды в игре дети избрали его своим епископом, и так в числе игравших вместе с христианскими детьми были и дети язычников, то некоторые из них были крещены Афанасием. Поскольку это происходило на берегу реки, неподалёку от дома александрийского архиепископа, то тотчас же было замечено, дети приведены к архиепископу и обо всём подробно расспрошены, и когда стало известно, что дитя -епископ совершил Крещение правильно, то это было признано истинным таинством и не было повторено. Страшно согрешают те, которые, будучи крещены во имя Отца и Сына и Святого Духа, повторяют над собой Таинство; они снова возносят Христа на крест. Бог, не хотящий смерти грешника, иногда Сам, чудесным образом, удерживал от второго Крещения заблуждающихся. Так церковный историк Сократ повествует, что когда один уже крещеный иудей, выдавая себя за некрещённого, хотел креститься второй раз, и епископ узнав о том, совершив над купелью предварительные молитвы, уже готов был погрузить в неё иудея, вода в купели мгновенно исчезла, и это чудо обличило и привело его в раскаяние. Уже в наши дни один из православных, совращенный расколоучителем и уже пришедший к лесному озеру для перекрещивания, был удержан от греха тем, что увидел, как у его товарища стоявшего уже в воде, выскочившие из неё чёрные псы лижут те части тела, которые бы ли запечатлены святым миром при совершении миропомазания в Православной Церкви". В связи с этим у меня возникает вопрос: во время праздника Крещения Господня мы окунаемся в купель со словами во имя Отца и Сына и святого Духа, то же делаем и на святых источниках. Как тогда к этому относиться?

Вот нашла на азбуке веры про него, сайт вроде бы проверенный http://azbyka.ru/fiction/pasxalnaya-pamyat-vospominaniya-ob-ieromonaxe-vladimire-shikine/

Одно мне известно точно, чтобы придти в баптисты, нужно у них крестится заново, даже если ранее был крещён в православии по полному чину, знаю по печальному опыту собственной матушки. Причём крестятся, как правило, в открытых водоёмах.

Наталья, мы же не снобы, и вряд ли здесь кто-то чего-то достиг, (особенно понимаешь это, если прочитать сегодняшнюю запись в блоге у о. Олега "О терпении" св Игнатия (Брянчанинова); ну радеет Ольга, не ворчит, думаю, в правильном направлении радеет. И тему закрывать не обязательно, просто фильтровать, кабы не были шутки кощунами. И ещё в поддержку Ольги: "Смех Смех изгоняет страх Божий (преп. Амвросий). Смеяться — большой грех, это производит — смех и дерзость — бес блуда (преп. Анатолий). Смех, я вам объяснял, есть действие блуда. Впредь за каждое бесчинное смехотворство читайте по 33 раза «Бого­родицу» (преп. Анатолий). Дерзка и смела от смеха, — страха Божьего, стало быть, нет (преп. Амвросий). За столом не смеяться. Надо знать время на все. Ежели рассмеются, то одна сжала бы губы и вышла в сени, положив там три поклона (преп. Амвросий). Смеяться поменьше, а то от этого недолжные помыслы приходят (преп. Амвросий). Если кто будет смешить, тому уменьшить одну чашку чая (преп. Амвросий).