Tatuana

По моему это выбор человека...ловить рыбу на судне, быть пограничником на нём или стать пиратом... Cогласна

Хорошо, отец Lost Steep, но есть же психологи идущие совсем другим направлением. Поэтому и стала отвечать в теме когда прочитала строчки что большинство пациентов психиатра, - психологи, по словам того психиатра. Посчитала это обобщением. Потому что много психологов помогают людям. Если в свете Евангельских заповедей общаться с психологом, зная заповеди, читая святых отцов, можно получить помощь от психолога. Тогда Господь может говорить с человеком через психолога если человек понимает язык психологии. Опять же, если услышанное от психолога, не будет противоречить Евангелию.

Могу ошибаться, но ведь ... нам неизвестны Суды Божии. Фрейд закончил свою жизнь в психбольнице. Что будет с другими психологами, другими людьми, мы знать не можем.

Не помню уже где читала, - что Господь попускает психиатрические расстройства гордым. А так как все люди, и психиатры и психологи, поэтому и сам психиатр может стать пациентом другого психиатра. Он же тоже человек. И все пред Богом ходим. Упаси Господи, конечно, от таких расстройств.

Есть много святых к которым мы обращаемся за молитвенной помощью. Есть Киево-Печерские святые. О которых, по моему, Архимандрит Зосима Сокур говорил: - Что по их молитвам воccтановится мир между Россией и Украиной. И будут вместе, - Россия, Украина и Белоруссия. Есть ещё один святой, сейчас снова о нём прочитала, - это святитель Нектарий Эгинский. О нём написано что... " Во время войны солдаты с Эгины перед отправлением на фронт шли за благословением к святителю. Сестры обители записывали их имена. Список клали потом на престол в алтаре, и святитель молился за них. Все, кто получил благословение святого старца, вернулись с войны целыми и невредимыми без единого исключения " (c). " После войны бывший немецкий комендант Афин признался, что военные летчики, вылетавшие бомбить Крит, пролетая мимо острова Эгины, несмотря на хорошую видимость и отсутствие облачности, просто не видели остров" (c). Помолимся и мы нашим русским святым, Киево-Печерским святым, святителю Нектарию Эгинскому. Как он говорил когда его просили помолится о ком нибудь или о чём нибудь: - " Помолимся Богу, да услышит Он молитву крестьянина и сотворит по вере его " (c). Да услышит Господь и наши молитвы и сохранит Россию, сохранит ребят наших, ушедших воевать, возвратит их домой к жёнам, матерям и детям, cохранит мирных жителей. По вере нашей, молитвами святых отцов. ( Cлова (c) - о святителе Нектарии Эгинском из статьи Ольги Рожнёвой: https://pravoslavie.ru/87980.html ) *** Братья и сестры, помолимся о нашем Патриархе! У Святейшего Патриарха Кирилла диагностирована коронавирусная инфекция, поэтому на ближайшие дни отменены все встречи и поездки Предстоятеля Русской Православной Церкви, – сообщил Владимир Легойда. ( Из новостной ленты с сайта ВК; журнал " Фома"). https://vk.com/foma_magazine

Здравствуйте. Вы уже сами написали что нет однозначного ответа на этот вопрос. Есть следующие мнения : - Я ничего плохого не вижу в том, что рукодельница вышивает иконный образ, если в этом нет никакого дурного умысла...Может быть, эта вышивка станет первым шагом к тому, что мастерица решит больше узнать о церковном искусстве, об иконе и об образе, на ней изображенном, затем и об иконографии. Может быть, захочет – и это главное – углубиться в духовную жизнь (c)... - В последнее время стало модным занятием вышивать иконы. Кто вышивает крестиком, кто гладью, кто бисером, иные украшают стеклярусом, стразами и прочее. Но все это рукоделие к церковной традиции имеет весьма косвенное отношение... Казалось бы: что плохого в том, что кто-то вышивает священный образ крестиком, а потом приносит освятить в церковь, и он будет висеть в комнате? Действительно, вроде ничего плохого нет. Вполне богоугодное занятие, подвигающее, как минимум, во время вышивания на благочестивые размышления. Но это на первый взгляд (c)... Более полный взгляд на эту тему (священников, искусствоведа и иконописцев) по ссылке: https://www.pravmir.ru/a-ne-vyishit-li-mne-ikonu/ Вышитая или написанная красками икона должна соответствовать канонам. Перед тем как приступить к написанию иконы (вышиванию) традиционно берут благословение у батюшки. https://foma.ru/greh-li-molitsya-pered-ikonoy-iz-bisera.html

Да жалко, - тех кто уезжает с - Родины.... где и кому они будут нужны? По поводу украинцев, - есть украинцы у которых есть родные в России. И они говорят что если росиийские войска подступят к их городу то отец, - пойдёт добровольцем, хоть ему уже, например, и за 60. А сын пойдёт по призыву. Печально, родные будут стрелять в родных... остаётся молиться. " Наши важнейшие задачи сегодня: поддерживать друг друга; помогать беженцам; каждому на своём месте делать то, что должно; заботиться о мире и благополучии семей; окружить заботой семьи погибших и пострадавших. И конечно, молиться о всех, кто сегодня нуждается в молитвах – искренне, как за самих себя. Молиться о наших воинах, о людях на Украине. Молиться о России" (c). Митрополит Тихон Шевкунов https://vk.com/mitropolit_tikhon

Чудо встречи с Олесей Егоровой. Видео, о том, - как незрячая с детства Олеся Егорова, благодаря помощи Божией и благодаря твёрдости своего характера стала регентом в Марфо-Мариинской обители. Её рассказ о своём приходе в обитель, о своей жизни, о своём любимом святом, о своём отношении к чуду. Живой и искренний рассказ.

Один человек другому: «Я бы перед тобой смирился, но, думаю, что это тебе не будет полезно». ***

Советы пастырей. Все мы постоянно на кого-нибудь обижаемся и не всегда понимаем, как быстро погасить это вредное и изматывающее чувство в себе самих. Ситуация особенно обостряется перед причащением Святых Христовых Таин, к которым надо приступать с чистым сердцем. Вот только если миряне могут отказаться от причастия в случае обиды, то у единственного служащего священника такого выхода нет — ему надо служить в любом случае. Именно поэтому мы попросили пастырей рассказать о том, как «уничтожить» обиду максимально быстро. «Отказ от Причастия — это капитуляция перед грехом»... ... Если мирянин из-за обиды на кого-то отказывается от Причащения, то тем самым он демонстрирует свою полную капитуляцию перед грехом. Вместо того, чтобы сделать внутреннее усилие, покаяться, исповедаться, обратиться за помощью к Господу, он отказывается от Причащения Святых Таин Христовых. То есть он соглашается с состоянием греха на данный момент и отказывается от единения с Господом в таинстве Евхаристии. Это очень неправильно. И всякая наша обида указывает на нашу слабость, на то, в чем нам стоит над собой поработать до ближайшей Литургии. Ибо жить обидой долгое время — это ад и мучение.Иногда наши немощи сильнее нас. Бывает трудно совладать со своими чувствами ( обидой). И нужно посмотреть на себя как бы со стороны — увидеть всё безобразие этого состояния противной обиды. А после этого, вздохнув от самого сердца, сказать Господу: «Боже, прости меня, грешного, немощного, помоги освободиться от этой обиды, спаси тех, на кого я обижен, даруй мне ... любовь». От такого чистого, сердечного воздыхания на душе станет легче. А на Литургии молись об обидчиках. Еще важно взглянуть на проблему с совершенно иной стороны. Тот, кто отнесся к нам несправедливо и злобно, сам страдает от своих немощей, мучается от своих недостатков. И значит, он нуждается в нашей духовной помощи. Не мы ущемлены нашим обидчиком, а он сам ущемил себя тем, что вот так поступает с ближними. О нем надо молиться, чтобы духовно помочь ему. И, конечно же, воздавать за зло добром. Только так его душа может опомниться, протрезветь, раскаяться. Через прощение и молитву мы привлекаем в свою жизнь Божию благодать. А благодать приносит духовную свободу, она утешает того, кто понес несправедливость, она преображает тех, кто когда-то другим причинял обиды. ( Священник Валерий Духанин ) «Обиды бывают не без попущения Божия»... ... необходимо не воздавать обидой за обиду, злом за зло, которое было причинено нам. Каяться, смиряться, искренне молиться, чтобы Господь помог справиться с этой обидой. В том числе вполне уместно использовать самоукорение, чтобы приобрести смирение, чтобы от обиды действительно не осталось никого следа. Поэтому необходима молитва, не воздаяние злом за зло, самоукорение, смирение, сознание того, что даже если обида была по «человеческой правде» действительно сильная, то она имела место не без попущения Божьего, чтобы, может быть, покрыть какие-то собственные грехи. ( Священник Алексей Веретельников ) https://www.kupola.info/about/uspenskii-listok/listok-93-kak-ekstrenno-pogasit-obidu-sovety-pastyrey/

Святитель Николай Сербский Нелегко сразу подражать Христу. Подражай сначала своим добрым соседям. Пусть это будет первой ступенью. Подражай добрым людям твоего народа. Пусть это будет вторая ступень. Потом подражай великим святым Церкви. Это будет третья ступень. И наконец, подражай Христу. Это вершина, на которую невозможно подняться одним рывком. Непрестанно трудись над своей душой, как трудишься над плодоносным садом, который легче всего зарастает сорняками именно потому, что плодоносный. Пусть все твои труды, внутренние и внешние, будут направлены на возделывание души, потому что это единственное, что можно спасти от беспощадности смерти. Но не ожидай, что сможешь убелить свою душу без долгой и трудной духовной брани, которая очищает души. Конечно, весь твой труд может оказаться напрасным без животворящей благодати Божией. Именно благодать и есть то же, что вода при стирке полотна. Прачка трудится руками, использует мыло, доску, корыто, но промывает, отбеливает только вода. Так же и с тобой: тебе принадлежат пост, молитва, покаяние и добрые дела, но благодать суть Божия вода, что омывает, чистит и убеляет. Потому и молится пророк: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей… омый мя… и паче снега убелюся (Пс. 50, 3, 4, 9).

По второй ссылке можно будет прочитать эту книжечку отца Наместника и без скачивания, можно её скачать или сохранить себе. Только сейчас, прочитав эту тему, нашла эту книжечку и с ней познакомилась. Мне удобнее будет её читать там где она находится, без скачивания. Может ещё кому эта ссылка будет полезна, так же, как и мне, для чтения этой книжечки. Нашла её в сообществе: https://vk.com/wall-132119826_1235 " Батюшка Венедикт всегда призывал людей изучать Слово Божие. По его благословению составили удобную книжечку с заповедями, которую он часто дарил на встречах с паломниками. Делимся с вами этой книжечкой!" (c). https://vk.com/doc524003217_494571469?hash=mkCsSb3mZgBFtNaRIDIenkOk5ehciX9nUzh46RB3UVD&dl=8M4

Простите, только сегодня смогла зайти в интернет и увидела Ваш вопрос. Когда размещала в теме этот ответ священника тоже обратила внимание на эти строчки. Не уверена что смогу объяснить их, как это бы сделал священник их сказавший...и объяснить правильно ... - попробую. " Образ Божий есть дар Божий каждому человеку, который выражается в способности быть причастником Божественной жизни...Образ Божий есть то, что человеку изначально дано...Черты образа Божия относятся к сущности человека, являются существенными свойствами человеческой природы...Черты образа суть свойства природы, благодаря которым человек может совершенствоваться, уподобляться Богу, отражая совершенства своего Творца, например, разумность, дар слова и тому подобное..." (c). https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/3_3_58 Быть причастником Божественной жизни можно находясь в общении с Богом. Что Адам и Ева потеряли. Своей жертвой ( Таинство Причастия, жизнь в послушании Богу исполняя Его заповеди...) Иисус Христос даёт возможность человеку (восстанавливает образ падшего человека) примириться с Богом. А так как " Черты образа суть свойства природы " ( см. в ссылке), (c) - здесь нет противоречия с природой человека. Это всё что смогу ответить.

Вы же не я. Вы не можете знать что меня может задеть а что нет. Но, на личности лучше не переходить. Это не тема для обсуждения.

Не стану делать вид что слова и поведение Юрия меня задели. На форуме Оптиной всё как жизни. Верю что не случайно пришла сюда, на форум. И люди с которыми сводит Бог, даже в интернет пространстве, тоже, не случайны. Стараюсь смиряться, без этого никак. Спасибо! Мне интересна Оптина, думаю что не уйду. Спасибо Вам!

Благодарю за внимание. Да, я с форума Азбука веры. Атмосфера там у нас хорошая. Для Вас может всё там видится по-другому. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним... имейте это в виду - )

Ну, да... в статье священник еретик, на портале Азбука веры, размещают еретические статьи. Дала же Вам ссылку на статью: Грехопадение как потеря образа... образа - .... Азбука веры: https://azbyka.ru/otechnik/Amfilohij_Radovich/osnovy-pravoslavnogo-vospitanija/8 - можно разобраться. Я здесь, на форуме, новенькая, только помню, читала некоторые темы, что Вы с - " как понимаете" , - не мне одной пишите. Если Вы о словах священника пишите что их можно " истолковать в еретическом смысле". что будет если начну говорить своими словами. Тогда имейте доверие к словам cвященника. И разбирайтесь. Или лучше, на исповеди, задайте об этом вопрос своему духовнику. Только не искажая слов священника, ответ которого Вам непонятен и по какому поводу они были сказаны.

Верно, этот ответ я скопировала. А ссылку которую Вы указали я же и дала в своём первом сообщении. В своём следующем сообщении не стала снова давать ту же ссылку на тот же текст, потому что уже давала её. *** “выра­же­ние «по образу” озна­чает разум­ное и ода­рен­ное сво­бод­ной волей, а выра­же­ние “по подо­бию” озна­чает упо­доб­ле­ние через доб­ро­де­тель, насколько это воз­можно» (Иоанн Дамас­кин). https://azbyka.ru/obraz-i-podobie-bozhii Не могу давать объяснения за священника отвечавшего на вопрос темы. Да и не думаю что он не знал о чём говорил. Задавать вопросы и сомневаться дело, наверное, само по себе неплохое. Только ведь священники учатся в семинариях а кто и в академиях. Что смогу сказать, скажу , ссылаясь опять таки на материалы ( нужно же будет подтверждение ссылкой ): Грехопадение как потеря образа - .... ... грех не разорил и не уничтожил человеческую природу полностью, жажда истины, красоты и добра не исчезла, но была направлена не в то русло. Память, из которой изглажен образ единого Бога, или рождает ложных богов, или погружается в безумие безбожия, или превращает Божие творение в идола. Если проанализировать по порядку все умные и душевные силы человека, можно увидеть, что каждая из них расслаблена грехом и больна, а человек превратился из богообразного в обезображенное существо. Естественно, что и дела такого обезображенного человека, должны были стать и стали без-образными делами, его знание – праздным и ложным знанием, его богослужение – идолослужением, его общность – отравленной мертвящим духом алчности... ... Обезображенный грехом человеческий лик, в образе Богочеловека и Его святителей, сияет своей первозданной красотой, совершенной и исполненной новыми дарами, исполненной безграничной полнотой Наполняющего все. https://azbyka.ru/otechnik/Amfilohij_Radovich/osnovy-pravoslavnogo-vospitanija/8

Человек, которому было мало века Ученый-академик, выдающийся врач, занесенный в книгу рекордов Гиннеса как самый старый практикующий хирург в мире, и патриот-энтузиаст. Уникальный долгожитель, активно проживший почти 104 года, и автор множества книг. Все эти слова о Федоре Углове, родившемся на свет Божий 5 октября (22 сентября по ст. ст.) 1904 года. В чем секрет деятельного долголетия? В одном из интервью Федор Григорьевич сказал о себе так: «Я человек глубоко верующий и воспитан был в религиозной семье. Я убежден, что без веры не может быть высокой нравственности и духовно здорового народа». Когда началась революция, будущему академику было 13 лет. В храм стало ходить труднее, и молиться пришлось большей частью дома. Хотя юный Федор вступил в комсомол, но в антирелигиозных мероприятиях никогда не участвовал. «Мы знали, что любые насмешки над Богом — это тяжкий грех. Да и вообще, в Сибири, мне кажется, этого было меньше. Над верующими не насмехались. Но все равно в храм людей стало ходить меньше, а потом начались хулиганства, и храм закрыли. За свою жизнь многое пришлось пережить, но искра веры в моей душе всегда помогала мне и спасала меня в трудные минуты». В большой семье Угловых — отец рабочий, мать крестьянка — было шестеро детей. Из нее вышли два учителя, один инженер, профессор-глазник и академик-хирург. «Разве могли бы мои родители без Бога и Церкви заложить в нас такой прочный нравственный стержень?! Уже став отцом и дедом, я убедился, что только в вере человек во всей полноте сможет проявить и реализовать себя». Мать Федора Григорьевича, простая крестьянка, отличалась высокой внутренней культурой, требовательностью к себе и деятельной добротой к окружающим. Как-то раз она сказала сыну: «Старайся делать как можно больше добра и не жди от людей немедленной благодарности». Всю жизнь он стремился следовать материнскому принципу. Не гнался за славой и успехом, старался выполнять свою работу честно, добросовестно помогал пациентам. Углов любил повторять, что врач послан больному от Бога и должен лечить его с Божией помощью. Он говорил: «В хирургии нет пустяков. Поэтому хирург всегда обязан делать все с такой нежной заботой, как будто перед ним находится близкий и любимый человек. Я всегда откликался сердцем на человеческое несчастье, вероятно поэтому Бог до сих пор и дает мне возможность заниматься делом, которое составляет смысл моей жизни». Секрет долголетия Перешагнувшего через столетний рубеж, но сохранившего ясность мышления и работоспособность, Федора Григорьевича часто спрашивали, как ему это удается. В своей известной книге «Сердце хирурга» ученый излагает несколько принципов, соблюдение которых поможет сберечь нравственное и физическое здоровье: «Основная заповедь: делай добро и не требуй, чтобы тебе немедленно ответили тем же. Ты сделал добро и забыл об этом. Но оно вернется к тебе — именно тогда, когда ты будешь в этом особенно нуждаться. Не делай зла другим людям, ибо сделанное тобою зло обязательно вернется к тебе, многократно усиленное. Если хочешь сохранить жизнь и здоровье на долгие годы, соблюдай элементарные требования здоровой жизни. Любой труд — физический и умственный — полезен для человека. Желательно сочетать их хотя бы в малой степени. Таким образом создается гармоничность личности». «Он был удивительным человеком, второго такого я не знаю, — рассказывает Эмилия Углова, супруга Федора Григорьевича. — Работоспособный, талантливый, умный, сильный, достойный. Он всегда много трудился, говорил, что работа помогает справиться с неприятностями, болезнями. У Федора были прекрасные природные данные от Бога: нежные руки, тонкое чутье врача, он мог точно диагностировать опухоли при осмотре. В зарубежной прессе была статья „Аплодисменты в операционной“. Иностранные хирурги во время медицинского симпозиума наблюдали за тем, как он оперировал: ловко, артистично. Операция в какой-то момент стала критической, но Федору Григорьевичу удалось блестяще ее провести, что вызвало аплодисменты коллег... Он словно прессовал время, никогда не терял его понапрасну. Очень много всего успевал сделать за день, мог за один вечер написать научную статью. Отдых для него заключался в смене видов деятельности. Когда голова устала от умственной работы, он начинал что-то делать по дому. Если мы были на даче, то убирал снег, любил работать на земле». Патриарх трезвенного движения На Всесоюзной конференции по борьбе с алкоголизмом 1981 года доклад Федора Григорьевича «Медицинские и социальные последствия употребления алкоголя в СССР» произвел эффект разорвавшейся бомбы. Власти назвали Углова «сумасшедшим академиком» и запретили печатать его работы. Но нашлись патриоты, которые записали доклад на магнитофон и напечатали его. С этого началось распространение среди народных масс правдивых сведений об алкоголе. До самой смерти Федор Григорьевич был руководителем Союза борьбы за народную трезвость. Большие надежды на возрождение трезвости на Руси ученый связывал с Православной Церковью. В статье «Православие и духовное возрождение русского народа», написанной в 1997 году, Углов подчеркивает: «Мы должны понимать, что отличительной чертой нашей духовной жизни была и есть соборность, а это есть единство народа в исполнении христианского долга и самоотверженности, в стремлении посильного приближения к Богу. В молитве мы говорим: „...избави нас от лукавого...“. Не "меня", а "нас", и это всенародная, общая молитва. Мы молимся за весь народ, мы, русские православные люди, составляем единое целое. И в этом наша сила и непобедимость». Главная встреча Федор Григорьевич говорил, что самым запомнившимся его пациентом был митрополит Иоанн (Снычев). За год до своей смерти владыка Иоанн лечился в клинике, которой руководил Углов. Федор Григорьевич писал о своих беседах с митрополитом: «Но если всякий без исключения человек нуждается в покаянии и спасении, то почему того же нельзя сказать о целом народе, нации, государстве? — поразила меня однажды мысль. Не в том ли, что уклонились от пути, указанного Богом, корень всех наших бед, причина разорения и неустроенности богатейшей в мире страны? Высказывая свою догадку владыке Иоанну, я еще не знал, что вряд ли мог сыскать более просвещенного собеседника. Он ответил, что точно, каждый народ как дитя, непосредственное, со своим неповторимым характером, и стоит ослабнуть Христовой проповеди, ... всякий народ может быть ввержен в пучину самочиния и беспорядка. А русский — тем более, потому что он доверчив и простодушен. Но именно эти качества в сочетании с добротой, верой в высшую справедливость, отзывчивостью, нестяжательностью, склонностью к духовному созерцанию делают его наиболее восприимчивым к принятию Божественного откровения». Вечная память Федор Григорьевич Углов скончался 22 июня 2008 года. Его похоронили на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Эмилия Углова рассказала, что супруг был уверенным в себе человеком: оперировал свою маму, многих родственников, не был в этом вопросе суеверен. О смерти не думал, боролся за жизнь пациента до последнего, а если не получалось — абстрагировался, умел словно стену поставить и не поддаваться переживаниям: «Я должен других людей спасать», — говорил при этом. «Два последних года Федор тяжело болел, не мог смириться с тем, что не может работать. Переживал страшно! Он нервничал, что не мог посещать утренние врачебные конференции. Ночью, бывало, просыпался, одевался: ему казалось, что его ждут больные, ему надо идти проконсультировать, прооперировать... — вспоминает Эмилия Викторовна. — За последний месяц жизни три раза спросил меня: „Умирать надо, да?“. Успокаивала его, а он молчал. Он никогда не жаловался на здоровье, на неприятности, если заболевал — сам себя лечил. А тут я его спросила: „Тебе плохо? Что у тебя болит?“ „У меня все болит“, — ответил. За три дня до смерти сын отвез его в больницу, он сам дошел до палаты реанимации... Он любил говорить, что люди по-разному живут и по-разному умирают. Некоторые цепляются за жизнь, а сами не стоят того. А уходить надо с достоинством, не жаловаться». Осенью 2009 года на могиле хирурга торжественно установили бронзовый бюст. Но самый удивительный памятник появился на малой родине Федора Григорьевича. На территории Иркутской области в январе 2010 года начал работать поезд-поликлиника «Академик Федор Углов». Поезд состоит из 10 вагонов, оборудованных новейшим диагностическим оборудованием, и в нем работает бригада высококвалифицированных врачей. Состав обслуживает поселки вдоль Восточносибирской железной дороги. Всего в зоне деятельности поезда здоровья живет около миллиона человек. Добро, посеянное в душе их знаменитого земляка, возвращается к ним вновь и вновь через умелые руки врачей. От автора О. Сергеевой: Я помню, как однажды увидела академика Углова в очереди на исповедь к отцу Николаю Беляеву. Это было давно, и очередь была небольшая, но он скромно стоял в стороне, поддерживаемый своей женой. Батюшка его увидел, улыбнулся и сказал: «Ну Вам-то можно и без очереди!». Ему тогда было уже лет сто, наверное. Поэтому я взялась за эту статью... Автор: Ольга Сергеева ( Пост и фотографию взяла со странички одного Православного сообщества на сайте ВК; не размещаю здесь ссылку на это сообщество чтобы этого не выглядело рекламой ему на сайте Оптиной Пустыни).

Да, конечно, раб Божий - это почётное звание. Воскресение маленькая Пасха, - праздник. То есть Господь наш Иисус Христос восстанавливает и исцеляет в Самом Себе образ падшего человека и восстанавливает его в сыновнем достоинстве, снова вводя его в Царствие Небесное, устанавливая Новый Завет-союз между Богом и человеком. На Пасху земные поклоны не делаются. А воскреcение - это маленькая Пасха. Поэтому на воскресной Божественной Литургии земные поклоны не делаются. Вернее делаются в двух местах богослужения. Там в этом контексте ответ. Я поняла. Ничего страшного не произошло.

Когда во время богослужения делаются земные поклоны в храме? https://pravlife.org/ru/content/kogda-vo-vremya-bogosluzheniya-delayutsya-zemnye-poklony-v-hrame Известно, что во дни воскресные, время от Пасхи до вечерни Пятидесятницы, от Рождества Христова и до Крещения Господня (святки) и в двунадесятые праздники земные поклоны запрещены Уставом. Об этом свидетельствует святитель Василий Великий в послании к блаженному Амфилохию. Он пишет о том, что святые апостолы воспретили вовсе преклонять колена и творить земные поклоны в вышеупомянутые дни. То же самое утвердили и правила I и VI Вселенских Соборов. То есть мы видим, что высшим церковным авторитетом – апостольскими постановлениями и соборным разумом – земные поклоны в данные дни не приняты. Отчего это? На этот вопрос отвечает святой первоверховный апостол Павел: «Уже неси раб. Но сын» (Гал. 4:7). То есть земной поклон прообразует собою раба – человека, совершившего грехопадение и на коленях вымаливающего себе прощение, в глубоких смиренных и покаянных чувствах кающегося в своих грехах. А Воскресение Христово, весь период Триоди Цветной, малые пасхи рядовых воскресений, святки и двунадесятые праздники – это время, когда «Уже неси раб. Но сын», – то есть Господь наш Иисус Христос восстанавливает и исцеляет в Самом Себе образ падшего человека и восстанавливает его в сыновнем достоинстве, снова вводя его в Царствие Небесное, устанавливая Новый Завет-союз между Богом и человеком. Потому земные поклоны в периоды вышеупомянутых праздников – это оскорбление Бога и будто бы отвержение человеком этого восстановления в сыновстве. Человек, делающий земной поклон, в праздник словно говорит Богу слова, противоположные стихам Божественого Павла: «Не хочу быть сыном. Хочу остаться рабом». К тому же такой человек прямо нарушает каноны Церкви, установленные благодатью Святого Духа апостольскими правилами и Вселенскими Соборами. * На воскресной же Литургии земной поклон делается в двух местах богослужения. Также примерно и смыслово их кладет и священник в алтаре перед Престолом. ** Первый момент: при окончании пения «Тебе поем», когда происходит кульминация евхаристического канона и всей Божественной литургии, – на Престоле пресуществляются Святые Дары; хлеб, вино и вода становятся Телом и Кровью Христовыми. *** Второй момент: при выносе Чаши для причастия верующих, так как священник перед причащением в алтаре также делает земной поклон. В период от Пасхи до Пятидесятницы эти земные поклоны заменяются поясными. Больше на воскресной Божественной литургии или Литургии в иной вышеобозначенный период земные поклоны не делаются.

«Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26). *** Нуази ле Гран, 4 января 1948 г. Дорогая о Господе матушка Наталия. Помню случай на Афоне. У монастырской пристани стояло парусное судно на якоре. Вдруг неожиданно поднялась сильная буря с запада. Волны били судно к берегу. Каждую минуту была опасность, что разорвётся канат якоря и судно с экипажем будет выброшено на каменные скалы. Из окна монастырской трапезы несколько монахов наблюдали за судном. Я подошёл в тот момент, когда матросы пытались выбраться через борт в лодку, чтобы спасти хотя бы свою жизнь. Небольшое судно бросало вверх и вниз. Лодку ещё того больше. Выбраться, перепрыгнуть через борт и попасть в лодку тоже было не только трудно, но и смертельно опасно. Смотря на эту картину, один из стоявших у окна молодых монахов, диакон Серафим, не удержался и сказал: «О, как болит за них моё сердце». Стоявший там же старец Силуан благодушно положил ему на плечо руку и сказал: «Если болит твоё сердце за них, то они спасены». Действительно, им удалось всем выпрыгнуть в лодку и чудом достигнуть бетонной пристани, на которую их просто выбросило волной сверху. Спасённые, они побежали в церковь служить благодарственный молебен. Когда вы заболели, то, знаю, у многих по любви к вам болело сердце, и потому я верю, что вы спасены. Бог да сохранит вашу драгоценную жизнь. С большой любовью о Христе иеромонах Софроний. - преподобный Софроний (Сахаров), письма. ( Текст письма и фотография - взяты из одного сообщества в ВК ).

Митрополит Иосиф (Чернов) /15.06.1893 – 04.09.1975/, Алма-Атинский и Казахстанский. 4 сентября – был день памяти исповедника веры и подвижника благочестия митрополита Иосифа (Чернова). Гробница приснопамятного иерарха, чье имя почитается миллионами православных верующих в Казахстане и за рубежом, находится в Софийском соборе Иверско-Серафимовского монастыря Алма-Аты. Митрополит Иосиф принадлежал к поколению мучеников и исповедников российских, пронеся живую веру в Бога через тяжелейшие испытания и которая сохранила его, неоднократно смотревшего смерти в лицо. Долгая и многострадальная жизнь Иосифа, Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, является примером для нас в несении скорбей. Владыка Иосиф, - подвижник и аскет, исповедник веры, прошедший лагеря, блестящий проповедник и прозорливый старец. Это был очень скромный человек, доброй и отзывчивой души. От природы он был одарен поэтичностью и удивительной памятью. Он умел найти общий язык с любым по званию и возрасту собеседником. Владыка непременно обращал внимание на свою речь, подбирая удачные слова и выражения, отчего речь его становилась интересной, яркой и запоминающейся. Свидетельством тому могут служить его проповеди, письма, записи на книгах, конвертах грампластинок и так далее. Все это сохранило черты его архиерейской, подвижнической биографии. " Потерять веру в Бога - значит потерять звание человека". " Читающему Святое Евангелие Бог посылает дивное равновесие мысли и движение сердца к радости и перенесению временных земных невзгод ". ( Текст взят со странички одного пользователя сайта - ВК; цитаты взяты из книги Ольги Рожнёвой: https://pravoslavie.ru/94941.html , по этой же ссылке, можно познакомиться с краткой биографией Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Иосифа ).