*Владислав*

Редкий случай удалось зафиксировать нашим на видео. Для понимания, с кем мы воюем. ВСУ ударили по украинским мирным гражданам, которые пытались покинуть Часов Яр. Наши бойцы Южной группировки войск скинули гражданским рацию с помощью дрона — по ней они сообщили, что хотят выйти из города на российскую сторону. Несколько человек шли с белым флагом. На перекрёстке вэсэушники начали работать по ним артой и миномётами. Люди спрятались в доте, куда ВС РФ скидывали им еду и воду (01:05, 01:24). Обстрел продолжался не переставая. В место, где укрылись гражданские, ВСУ несколько раз ударили FPV-дронами (00:51, 01:28, 01:39). Эвакуировать людей не позволяла обстановка. Известно, что пятеро уже погибли. На связи остался только один. https://t.me/brussinf/8604

На азбуке скачал. https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikij-paterik-ili-velikoe-sobranie-izrechenij-startsev-tom-1/#0_2 Называется: "Великий патерик или великое собрание изречений старцев. Том I" На этой странице каталога в разделе патерики: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/#pateriki

Да ну... Не он говорил, а говорят, что он говорил. Сомневаюсь я, что о.Даниил в одном месте говорит одно, а в другом другое. Отец Даниил строго придерживается во всём светоотеческого наследия, а тут такое... Это ж надо... "Америка удерживающая". Может и была об этом речь, но в другом контексте, скорее всего. Да и источник мутный. Одиозная Сенчукова... Как и эта книга: "Неизвестный Даниил", изданная Миссионерским центром им. иерея Даниила Сысоева. Владельцами благотворительного фонда «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» являются Сысоева Юлия Михайловна и Станиловский Сергей Васильевич. Отец Георгий Максимов недавно про них рассказывал, про их методы по монетизации наследия отца Даниила.

В Великом патерике есть такое изречение: 73 Он же (авва Пимен) сказал: «В первый раз убегай сразу, во второй раз убегай [помедлив], а в третий раз стань фракийским клинком». Отче, о чем здесь идет речь? Это изречение перекликается с восемьдесят девятым изречением, или нет? В общем, непонятны и 73, и 89.) 89 Сказал старец: «Обнажи клинок свой». Брат сказал в ответ: «Но не позволяют мне страсти». Старец говорит: «Написано: „Призовешь Меня в день скорби своей, и изыму тебя, и прославишь Меня“. Итак, призови его, и Он изымет тебя из всякого искушения».

Отец Даниил Сысоев говорил и писал об удерживающем. Только говорил не об Америке, а о Римской империи. И не "называл", а приводил мнение святых отцов по этому поводу.) https://web.archive.org/web/20061005083921/http://www.moskvam.ru/1999/11_99/susoev.htm

Я не знаю.) У меня к молитвам на русском языке сопротивления никакого нет. А вот каноны, Псалтирь, акафисты, Часослов где-то встречал на русском языке прямо внутренний протест вызывают.)

Это я видел, везде написано. Просто привел еще одно мнение архимандрита Рафаила: "Акафист "Слава Богу за все" не предназначен для богослужения. Если я не ошибаюсь, этот акафист составил расстрига Петров. Лично я его читать не могу. Не только современный язык, но и всякое разжижение славянского языка кажется снижением сакрала."

В молитвословах есть такой акафист "Слава Богу за всё". https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-slava-bogu-za-vsyo.html Обычно после какого-то явного благодеяния Божьего ко мне читаю Акафист Иисусу Сладчайшему. Но иногда хочется выразить благодарность к Богу более... акцентированно, что ли. Вот, как-то решил я прочесть этот акафист "Слава Богу за всё". Прочёл... Ну как-то показался он мне сильно смутительно, подумал, что из-за русского языка. Потом долго не обращался к нему. На днях после определённых событий решил опять прочесть его. Но во время чтения смущение преодолело потребность. И после слов: остановился и отложил его в сторону. Попытался разобраться с этим акафистом. В сети увидел, что не одного меня он смущает. А архм. Рафаил (Карелин) вообще сказал, что авторство его принадлежит какому-то расстриге. Отче, проясните, пожалуйста, вопрос с этим акафистом. И порекомендуйте, пожалуйста, что можно прочитать в случае, когда хочется поблагодарить Бога за явное доброе деяние в свой адрес. Не когда умом понимаешь, что да, Промысл Божий во всём... А именно, когда явственно видно Божье вмешательство в ситуацию. Да ещё и, когда Бог явно помог тебе, а своих слов недостаточно.)

Преподобный Серафим (Вырицкий) крестит, гладит по головке, благословляет: – С Богом гряди. Господь тебя избрал, воля Божия есть. Так Господу угодно и Матери Божией. С Богом гряди. ТОЛЬКО ВОЗЖЕЛАЙ БОГУ ПОСЛУЖИТЬ, И ОН ВСЁ УСТРОИТ. Памяти матушки Георгии (Щукиной) В Горненской обители Иерусалима простились с почетной настоятельницей матушкой Георгией (Щукиной). Более 30 лет она была в Эйн-Кареме игуменией. Встречала паломников, сподвигала своим примером сестер на служение Богу и ближним. Люди приезжали и, просто глядя на матушку Георгию, плакали, – такая у нее была чистая любвеобильная душа. Это та высота, которую наши предшественники сподоблялись выстрадать, пройдя сквозь многие скорби с самых малых лет. Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4

По 10 юзеров с каждой стороны... Жизнь в комментариях не есть реальная жизнь. Не понял. И что? Заповедь теперь нужно изменить? Вы вводите какие-то ненужные тезисы... Это очевидно... Ну да, нельзя "бороться с ложной идеологией с помощью лжи, брани, клеветы". Но от того, что кто-то так себя ведет коммунизм не перестает быть злом, врагом христианства, Велиаром.

Гражданская война закончилась 100 лет назад. Все белые и красные уже давно мертвы. Все они, и вся страна вместе с ними испили свою горькую чашу за отпадение от Бога. Сегодня (и давно уже) в реальности нет никакой гражданской войны между белыми и красными. Поэтому какие-то попытки "примирить" их являются фантазиями "примиряющего". Для православного человека тем более должно выглядеть странным подобное "примирение". У нас есть заповедь, не разделяющяя людей по их идеологической принадлежности: "Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми" (Рим.12:18). А вот мириться православному человеку с коммунистической идеологией невозможно - это грех. Православная Церковь не может мириться с коммунизмом никаким образом, т.к. он грозит человеческой душе большими разрушениями и в итоге погибелью. Так вот, "мирители"... и о. Виталий в т.ч. путают (или специально подменяют) внешнее сходство некоторых коммунистических идей с подобными идеями христианскими и на их основе пытаются создать основу для примирения. А это уже очень близко к ереси, за что их (мирителей) справедливо критикуют.

Вас в какие-то дебри увело. Речь была о том, что отец Андрей был прав, когда говорил, об о. Виталии. Что вы здесь сами и прдтвердили. А кто так считал? Речь, как я помню, была о примирении православия и коммунизма.

Ну вот... Про эту дичь и речь. Да и как это может быть... коммунизм без идеи. Коммунизм - это и есть идея. "какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным" (2Кор.6:14-15)? Ну вот... ) В т.ч. и поэтому о. Виталию помолчать велели. "Ибо какое общение праведности с беззаконием?" (2Кор.6:14-15)?

Это не новость, отец Андрей правду пишет. О. Виталий давно известен своим желанием примирить коммунизм и православие. Буквально недавно в одной дискуссии ему про это в лицо говорили - он не возражал. Обиделся отец. Зря. Да и смутительная какая-то эта тема с "синодиком". Вряд ли полезна для широкого круга. Как мне кажется, это сугубо личное дело с разрешения духовника.

У военного эксперта Ильи Крамника была хорошая заметка по этому поводу. О наших "красных линиях". О том что у нас абсолютно отличный от Запада подход к оценке угроз и ответьте на них. https://t.me/kramnikcat/4447 Собственно, и события 2014 года (Крым), и сама операция СВО 2022 года хорошо иллюстрируют и подтверждают эту мысль: действие Запада на Украине — «это неприемлемая угроза, атакуем».

Хороший план — православная Америка.)

Для сведения Ивановская митрополия Информируем о прекращении информационной деятельности игумена Виталия (Уткина) и ликвидации его личных интернет-ресурсов. https://t.me/iv_metropolia/11495 "Что ж, рад решению правящего архиерея Ивановской Митрополии о прекращении информационной деятельности игумена Виталия (Уткина) и ликвидации всех его информационных страниц. Думаю, это решение оборвать поток совершенно жутких, а иногда и прямо противоречащих Православию словесно-мыслительных излияний игумена-необольшевика и ленинца-сталиниста, связано, не в последнюю очередь, с позицией Святейшего Патриарха Кирилла, давшего сегодня жесткую отповедь марксизму и его апологетам. Конечно, я уже сам собирался написать материал, чтобы предупредить читателей держаться подальше от очень странного и духовно опасного творчества этого деятеля. И, наверное, лучше бы было публично опровергнуть его ереси и заблуждения (например, он доходил до оправдания богохульника Толстого и требования снять с него отлучение, отрицал святость преп. Максима Грека и всячески хулил его как ставленника западных оккультистов, отказывался признать решение Поместного Собора Русской Церкви 1988 г. о его канонизации, хулил державный герб России, говоря о его предположительно «темном» и оккультном происхождении и приводя в пример старообрадческих сектантов, считавших российский герб антихристовым). Но и так тоже хорошо. Опять оказались правы те, кто предупреждал об опасности деятельности иг. Виталия и не правы те, кто стал его резко «раскручивать» и называть миссионером в левой среде - иг. Виталий был марксистским миссионером в православной среде. И церковное решение по оценке его публичной деятельности последовало довольно быстро и решительно." Протоирей Андрей Новиков

В русской традиции, на сколько я знаю, подобных публичных действий нет. Снять головной убор, перекреститься в сторону процессии... а таких стояний на коленях нет. Это новодел украинский. Также много видео, что там в мегафон говорится в это время, буквально заставляют встать всех на колени с обещанием немедленных карательных мер к тому, кто не встанет на колени.

Отче, вот это вот насильное коленопреклонение Украины, когда везут погибших украинцев по городам... Там же попробуй только не встать на колени. Это такой же ошейник, о котором вы говорили, применимо к советской власти, попущенной Богом?

Событие и честный комментарий на него отца Георгия Максимова. Как раз актуально в день памяти Усекновения Главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. "Стало публично известно о том, что Мария Алексеевна Львова-Белова, уполномоченная при Президенте Российской Федерации по правам ребёнка, вышла замуж за предпринимателя-миллиардера Константина Валерьевича Малофеева, председателя совета директоров группы компаний «Царьград». Это ужасная новость, поскольку речь идет о смертном грехе прелюбодеяния, ради которого были разрушены две семьи. В частности, Мария Алексеевна бросила своего мужа-священника о. Павла Когельмана, с которым воспитывала девять детей (пять родных и четверо приемных), Константин Валерьевич, в свою очередь, развелся с женой, которая родила ему троих детей. Это все абсолютно чудовищно, дико и безнравственно. К сожалению, тяжкие греховные падения случаются и обычно я их не комментирую. Но в данном случае речь идет о публичных людях и их публичных действиях, причем людях, которые себя позиционируют как православных христиан и которых многие воспринимали в качестве моральных и в какой-то степени даже духовных ориентиров. Но сейчас они действуют так, словно совершаемое ими зло является чем-то приемлемым и нормальным. Мне сообщили, что они даже дерзают приступать ко причастию в таком состоянии. Запечатленное на видео присутствие кого-то из духовенства на этой прелюбодейной «свадьбе» может дать повод многим думать, что будто бы и Церковь воспринимает грех как что-то нормальное, если его совершают высокопоставленные и богатые люди. Возможно и сами упомянутые лица полагают, что деньги и высокие должности ставят их выше закона Божия. Поэтому я как священник считаю своим долгом в данном случае напомнить: нет, никто не выше закона Божия. И нет, это не нормально. И Церковь это не признает ничем иным, кроме смертного греха. Закон Божий гласит для всех: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). И даже развод с предыдущими супругами и официальный брак с любовницей/любовником не делает это чем-то морально допустимым и не греховным: «Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Мк. 10:11-12). К каким последствиям это приведет? Суд Божий: «Блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Как именно Бог осудит за этот грех? Об этом сказано вполне определенно: «Не обманывайтесь: прелюбодеи Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9–10). «Убийц и любодеев… участь в озере, горящем огнем и серою, это - смерть вторая» (Откр. 21:8). Я не желаю такой участи ни Константину Валерьевичу ни Марии Алексеевне, поэтому напоминаю, что единственная возможность ее избежать - прекратить грех и принести в нем искреннее покаяние. Божественное Откровение относится к прелюбодеянию как к одному из самых мерзких и тяжких грехов, ставя его наравне с убийством. И это действительно убийство предшествующей семьи, моральное убийство того, кто тебя любил и тебе доверял. Это чудовищный удар и крушение мира как для тех, кому изменили, так и для детей. На предательстве и горе четырнадцати близких людей не построишь счастливой семьи. Вот почему прелюбодеяние нередко приносит наказание и горькие последствия даже еще в этой земной жизни: «Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего» (Притч.6:28–29)." https://t.me/OtecGeorgy/1864

Так я про это и толкую, что есть люди, которым ответы не всякие нужны. Жажда одобрения... распространенная болячка.

Да нет, не только. Толкователи пишут так: У нас в Церкви апостольское преемство. Соотвественно всему священству и сказано. А потом дополнено: "Итак, идите, научите все народы... Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф.28:19-20). И ответ, кстати, был дан. Просто он вам не понравился. Любите "за грудки" вытрясать удобные ответы, это да...)

Вот такое пишут: Задержан Геннадий Цурков - помощник схиархимандрита Илия Ноздрина Напомним, что по благословению патр. Кирилла 2 апреля схиархимандрит Илий Ноздрин был отправлен жить в Оптину пустынь. Далее в судьбе престарелого священнослужителя стали происходить странные вещи. 18 июля появилась видеозапись на которой Геннадий Цурков - позиционирующий себя как «помощника» схиархимандрита - пытался вывезти о. Илия в больницу из монастыря. Геннадий Цурков известен как влиятельный человек Орловской области, близкий к экс-губернатору Вадиму Потомскому (в настоящий момент - заместитель представителя Президента в СЗФО). Цурков часто организовывал встречи высокопоставленных политиков со «старцами» РПЦ. Например, 9 июня он организовал встречу президента Абхазии Аслана Бжании с тем же схиархимандритом Илием. Сегодня появилось сообщение о задержании Цуркова правоохранительными органами. Дело ведут московские следователи, причины ареста пока не разглашаются. https://t.me/religiontoday/1873 Хорошая новость. Задержан «помощник» схиархимандрита (старца) Илия (Ноздрина). Бандит в девяностые, потом процветший на духовной ниве при Потомском – губернаторе Орловской области. Потом, как водится, учредитель различных загадочных «фондов» по развитию христианского духа и укреплению православной веры в народе. Как развился дух и укрепилась ли вера, неизвестно, так как дальше все было точно по Гоголю: «Образовалась комиссия для построения какого-то казенного строения и немедленно приступила к делу. Шесть лет возилась около здания; но климат, что ли, мешал или материал уже был такой, только никак не шло казенное здание выше фундамента. А между тем в других концах города очутилось у каждого из членов комиссии по красивому дому гражданской архитектуры: видно, грунт земли был там получше». Оборотистый «помощник» приватизировал старца, дело пошло и … «его же царствию не будет конца». И вот накося. Да не опалиши мене, Содетелю мой. Я помню старца Илия еще с девяностых, когда мы ежегодно со студентами ездили в Оптину, жили там, трудились и молились. Тогда он был хоть и весьма почитаем, но очень доступен, мы «то вместе, то поврозь, а то попеременно» часто беседовали. Рядом с ним обычно был иеродиакон Илиодор, который обычно в конце разговора говорил «батюшка, дай им что-нибудь». Старец шарил по карманам и у него всегда находились для нас, как для детей, то конфеты, то яблоки. Один раз он дал мне книгу «Плач третьей птицы», которая наделала в Церкви много шума, многие жестко отвергали книгу, а старец рекомендовал читать. Потом, когда я строил часовню, он благословил, а Илиодор с отцом Львом ее освящали. Когда я написал учебник ОПК для школ, то приезжал к Илию за благословением, мы долго беседовали о книге. И т.д. Однако шло время и атмосфера вокруг старца становилась все более нездоровой. Помню, к нам на форум «Селигер» рвалась группа «Сыновья России», в которой пел про пчёлок келейник Илия иеродиакон Рафаил. В качестве главного аргумента было: «если пустите – с вами встретится Илий». Мне, как Ипполиту Матвеевичу Воробьянинову, показалось, «что торг здесь неуместен», и пчёлки на Селигере не зажужжали, но я решил разобраться и выяснилось, что индустрия по использованию старца в личных целях уже достаточно развита и работает на полную мощность. Дальше стало еще хуже. Приезжая в Оптину, я теперь встречал Илия всегда в окружении группы быдловатых, коротко стриженных граждан, лица которых не были отмечены печатью духовности и благочестия. Граждане ловко управляли «подходами к старцу», допуская или не допуская к нему людей по своему усмотрению, беседа тет-а-тет была полностью исключена. Однажды при мне в Оптиной к Илию пыталась подойти женщина (у нее действительно был серьезный вопрос), ее буквально отшвырнули в сторону, она заплакала, но тут вмешался супруг, доставший из кармана какое-то магическое удостоверение и кратко объяснивший, что вся компашка будет сегодня же изъята из монастыря и вернется не скоро по независящим от неё причинам. Те струсили и расступились. Потом я несколько раз видел Илия на молебнах на каком – то пустыре в районе Кутузовского – там вроде бы собирались строить храм. Каждый раз это было одно и то же – подъезжал огромный черный «двухсотый» Крузер, из него выводили старца, он совершал краткий молебен в окружении «помощников» и последние сажали его в машину. Доступ к старцу посторонним был запрещен – подходили только личные знакомые «помощников» или люди с рекомендациями – их предварительно допрашивали на предмет разговора. Предпочтение отдавалось людям с возможностями, потенциальным жертвователям и благодетелям. И последний раз я видел его на похоронах иеродиакона Илиодора в Оптиной четыре года назад в храме. И вот финал. Очень неприятный. Надо сказать, что история не исключительная – с отцом Николаем Гурьяновым было то же самое. Да что говорить, если даже вокруг Иоанна Кронштадтского собралась паразитная тусовка, похожая на секту, которую называли «иоаннитами» и высмеивали. И всякий раз поражаешься цинизму этих людей, все на свете, включая старцев, превращающих в товар. https://t.me/yakemenko/15899

Отсутствие ответа, это тоже ответ. Как и удаление комментариев, также является ответом. Т.е. это может быть предложением поискать ответ в себе. Также это может быть намёком на то, что твердая пища пока не рекомендована к употреблению, "сеньке" нужно ещё подрасти до "шапки". Ещё, может быть, вопрос (с молитвой) был перенаправлен к Богу. В этом случае ответ придёт откуда-то извне. Но это я высказываю предположения, вариантов здесь еще может быть много... Как вариант... Проповедь произносится по заповедям, соответственно месту, времени и обстоятельствам: "ибо Я дам вам уста и премудрость" (Лк.21:15). "не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать" (Мф.10:19). Но повторюсь, что мы проповедь вашего священника не слышали. Точно и без искажений передавать ситуацию и слова другого человека у вас пока не получается. Поэтому обсуждать и что-нибудь говорить о проповедях в вашем случае мы не можем. А в стихе отца Романа можно чётко разложить каждую строчку по заповедям, вернее их нарушением в каждой строчке. Бог противоречить Сам Себе не может. Следовательно, конкретно этот стишок от лукавого.

1. Проповедь, произнесенная с амвона в доме Божьем, и частное мнение, выраженное в стихах, песнях и танцах - не одно и тоже. 2. Здесь мы имеем перед глазами само стихотворение. Можем прочитать оригинал без искажений. В вашем случае мы имеем только ваши слова о том, что говорил священник. Мы уже знаем, что точно передавать, сказанное другими людьми, у вас не получается. Поэтому, да, это другое.