Иулиания

Разве для всех нас Он уже не пришел? А то получается как у иудеев, которые все плачут да ждут. Христос воскресе!

Умение слушать не каждому дано.

Тем, кто любит природу, и которой очень не хватает в его жизни... в утешение.

Добрый медведь не приживется в злой человеческой среде. Сбежит.

Человек в таком мегаполисе как Москва оторван от природы. Вот и тянет нас в леса. Засадить бы центр города соснами и березками... каждую улочку, каждый переулочек и пусть идут далеко-далеко те, кому это мешает.(((

Когда деревья были большими Замечательный сравнительный фоторепортаж о Москве! Впервые посетила столицу лет в 11 или 12, проездом в Ленинград. В памяти, конечно, такой зелени отпечаталось мало. Руки бы повыворачивать тем, кто уничтожал легкие столицы. Какая она была, оказывается... http://zyalt.livejournal.com/577885.html

http://www.gazeta.ru/social/2014/03/31/5970537.shtml#t974014230

Закат 07 марта 2014, Смольный собор, Санкт-Петербург, Россия (с) Николай Прохоренок

ЕСТЬ ЛИ ОГРАНИЧЕНИЕ НА ШУТКУ В ПОСТ? Можно ли шутить и смеяться в пост или нужно больше сокрушаться о своих грехах? Бывает ли некое постное самоограничение на смех? – Смех смеху рознь. В институте благородных девиц воспитательницы учили русских девушек дворянского и купеческого происхождения не обнажать десен при улыбке. Интересно, что это совершенно точно соответствует и рекомендациям строгих отцов-отшельников. В подобных учебных заведениях девушкам рекомендовали улыбаться в меру, соответствующую произнесению слова «изюм», когда губы лишь немного раздвигаются, но не обнажают десен. А хохот, гоготание и молодежное «ржание», уподобляющее смеющегося человека известному животному о четырех копытах, почиталось совершенно неуместными, неприличными, некрасивыми, неблаговидными, противоречащими понятию о хорошем воспитании. По-моему мнению, смех – не грех, если он не связан с осуждением и злословием. Отец Артемий, расскажите, пожалуйста, напоследок какую-нибудь смешную историю! Зайчик, посмотрев на небо глазами полными слез, произнес: «Те, кто истинно любят, не должны бояться страданий», – и крепко-крепко обнял стоящего рядом ёжика! протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ, настоятель храма Всех святых в Красном селе (журнал «Нескучный сад»)

Россия, которую мы потеряли. Полная версия. «Россия, которую мы потеряли» — документально-публицистический фильм советского и российского режиссёра Станислава Говорухина. Вышел на экраны в 1992 году. Посвящён дореволюционной России. Режиссёр долго работал над фильмом, проводя много времени в архивах, библиотеках, фильмохранилищах. Фильм содержит большое количество фактической информации — фотографии, документы, кинохроника. Однако Говорухин не ограничивается сухим изложением фактов, а предлагает своё мировоззрение. Фильм имел большой общественный резонанс и сыграл значительную роль в переломе массового сознания советских людей на рубеже 1980-1990-х годов. Фраза «Россия, которую мы потеряли» стала нарицательной для обозначения дореволюционной России. Вместе с фильмами «Так жить нельзя», «Великая криминальная революция» и «Час негодяев» фильм составляет своего рода публицистический сборник Говорухина. http://www.youtube.com/watch?v=UyCFLRlQ6iE

Вот такие сегодня краски в Сочи... Там, где вода, всегда удивительные по красоте закаты. Москву, правда, речка не особо спасает.

Ольга, лучше поделитесь куполами, утопающими в распускающейся сирени.

Листва уже на Украине распускается...

Коллега на днях вернулась с Кубы...