Перейти к публикации

Liubov

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    1 395

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    53

Записи блога, опубликованные пользователем Liubov

  1. Liubov
    Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках была построена в 1679-1682гг. несколько в стороне от старой каменной церкви в ткацкой (хамовной) слободе, поставлявшей белое (хамовное) полотно для царского двора. Эта слобода принадлежала Чудову монастырю и населена была тверскими мастерами, переселенными сюда в конце XVI века. После 1694г. к церкви были пристроены трапезная и шатровая колокольня. Перестройки почти не затронули этот необычный яркий храм – только в 1757г. к трапезной слева был пристроен придел св. Димитрия Ростовского (позднее, в 1872г., переосвященный в честь иконы Богоматери «Споручница грешных»).Храм – кирпичный, отделан белым камнем и красно-зелеными поливными изразцами. Исследователи относят его к стилю московского барокко конца XVII века. При этом храм сохраняет черты древнерусской архитектуры, но уже несколько стилизованные: фасады не разделены лопатками, а по углам украшены колонками, утопленными в стену и пестро раскрашенными. Южный и северный фасады венчает ряд из трех ложных закомар с килевидными завершениями, а восточный и западный – из пяти ложных закомар меньшего размера. Над ними поставлен ряд кокошников – переход к кровле с пятью главами. Кокошники окружают и каждый барабан. Необычайно красивы окна храма – обрамленные резными разноцветными наличниками, близкими скорее к стилю русского узорочья. Примечательно и то, что под нижними закомарами не проведен карниз, отчего стены храма выглядят выше и кажутся устремленными ввысь. Барабаны украшены в соответствии с остальным зданием цветными аркатурно-колончатыми поясами и фризом.
     
    Шатровая двухъярусная колокольня – одна из самых высоких шатровых колоколен в Москве, с глухим первым ярусом-четвериком. Второй ярус восьмигранный, состоящий из ряда арочных проемов, завершающихся кокошниками с килевидным верхом, перекликающимся с основным объемом церкви. Сам шатер – с тремя рядами отверстий-слухов (всего 32 отверстия), увенчанный маленькой главкой. Каждое отверстие в шатре колокольни обрамлено узорчатыми наличниками.
     
    Интерьер храма значительно пострадал во время войны 1812 года, но к 1849г. был восстановлен. В 1848г. в храм была пожертвована чудотворная икона «Споручница грешных», скопированная с образа, хранившегося в Николаевском Одрине монастыре Орловской губернии.
     
    В советское время храм не закрывался; сохранились колокола на колокольне, а в 1949 и 1972 гг. была проведена реставрация здания. Ограда храма, относящаяся к 1880-м гг., также сохранилась и только была передвинута ближе к церкви при расширении Комсомольского проспекта.
     
    Храм Николы в Хамовниках – один из редких сохранившихся почти без перестроек с момента возведения, и по праву может называться одним из красивейших московских храмов.
     
    Источник и продолжение :
     
    Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках
    Храм свт. Николая в Хамовниках + Православный Церковный календарь
    Zvon.ru - Колокольня храма святителя Николая в Хамовниках
    ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В ХАМОВНИКАХ
    Храмы
    НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА, ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
     



  2. Liubov
    Удивительное явление, когда меж невесткой и свекровью разумение
     
    Тема взаимоотношений свекрови и невестки всегда и во все времена считается сложной и неоднозначной. И вопросов на пути к гармонизации этих взаимоотношений тоже немало:
     
    Как следует свекрови и невестке друг к другу относиться? Надо ли слушаться свекровь – и в чем? В чем свекровь может стать лучшим помощником? Можно ли использовать свекровь «в борьбе за дело воспитание мужа»? О чем нельзя рассказывать свекрови ни в коем случае? Эти вопросы встают перед невесткой с первых дней семейной жизни и остаются актуальными на долгие годы.
     
    Где собака зарыта?
     
    Отношения свекрови и невестки в народном творчестве были издревле представлены в драматическом ключе. Это видно, например, из пословиц и поговорок. Свекровь на печи, что собака на цепи. Кому свекровь свекровушка, а кому и свекровища. От свекровушкиной ласки слезами захлебнешься. У лихой свекрови и сзади глаза. При этом невестка всегда являлась «потерпевшей стороной».
     
    Традиция народного творчества была подхвачена русской классической литературой. Вспомним хотя бы Кабаниху А. Н. Островского или строчки Н. А. Некрасова: «Будет бить тебя муж-привередник, и свекровь в три погибели гнуть» (стихотворение «Тройка»).
     
    Обычно неразрешимых конфликтов и непонимания между новыми родственниками бывает достаточно много. Например, долгие годы в некоторых семьях проливаются потоки слез из-за того, что свекровь – более опытная хозяйка. Именно это, по мнению матери мужа, дает ей право оказывать давление на хозяйку неопытную. Также большое количество ссор между свекровью и невесткой происходит из-за детей. Обычно у свекрови и невестки не совпадают точки зрения по уходу, питанию и воспитанию. И тут уже вовсю кипят страсти, не уступающие шекспировским.
     
    Или же горькая мысль «мама ему дороже, чем я», несмотря на всю ее несуразность, может долгие годы отравлять жизнь юной супруги. А в некоторых молодых семьях фраза «зашел по дороге домой к родителям» приводит к скандалу.
     
    Во многих семьях при вступлении сына или дочери в брак происходит «разделение хозяйства»: у каждой «микросемьи» появляется свой холодильник. Представители разных поколений перестают вместе завтракать, обедать и ужинать. И такое положение вещей – тайно или явно – становится для кого-то ежедневным поводом для грусти.
     
    Эти, казалось бы, незначительные моменты способны разрушить мирное существование очень многих женщин – как свекровей, так и невесток. Поэтому важно знать, что эти «незначительные» моменты можно, и главное, нужно преодолеть.
     
    Источник и продолжение :
    Моя вторая мама, или Свекровь и невестка
    Трудные родственники
  3. Liubov
    Кто посмеет отрицать, что "Клятва" Гиппократа (460-377 гг. до р.Х.) была создана в языческую эпоху? Ярчайшее свидетельство тому - само начало текста: "Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигией и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство…".
     
    Но на этом, пожалуй, все языческое содержание текста исчерпывается. Остальной текст можно рассматривать в качестве предвестника новой морали и уподобить афинскому алтарю "неведомому Богу".
     
    Хотя Гиппократ – из рода древних эллинов, а не ветхозаветных иудеев, тем не менее можно говорить о пророческом характере текста Гиппократа в смысле его нравственно-просветительского воздействия на людей. Его содержание оказало огромное влияние не только на самосознание врачей, но и на мораль общества, даже за пределами Древней Греции. Ученики и последователи Гиппократа стояли у истоков традиции понимания нравственного самосознания врача, как основы врачебной профессии. Гиппократово обязательство сделалось типическим выражением для обозначения нравственной сущности врачевания и сохранило свое значение для последующих поколений христианских врачей на основании удивительной совместимости основных положений присяги и христианских моральных заповедей. Попытаемся же ее выявить и обосновать предлагаемый тезис. Для этого обратимся к дальнейшему тексту. Обязуюсь: "считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никакому другому".1
     
    Источник и продолжение :
    «Клятва» Гиппократа с христианской точки зрения
    Клятва Гиппократа — Википедия
  4. Liubov
    Извлечения из духовных наставлений, поучений, писем подвижников благочестия для родителей, желающих идти по пути духовного совершенствования и вести за собою детей.
     
    "Извлечение будет небесполезно многим читающим, не имеющим почему-либо возможности прочитывать объемистые книги. Извлечение, изложенное в кратких выдержках, легче удерживается в памяти читателей и глубже напечатлевается в их сердцах".
    Святитель Феофан Затворник
     
    Святитель Василий Великий
    Пока душа еще способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно напечатлевает в себе налагаемые образы, надобно немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние.
    Источник и продолжение : Святые отцы о духовном воспитании детей
     
    Святые отцы о воспитании детей
    Старец Иероним некоей замужней женщине дал следующие советы: "Слушай своего мужа, уважай его и ставь выше себя.
     
    Он многое познал. Не проси у него ничего. Бог дал тебе детей-ангелочков. Посмотрим, какими ты их сделаешь. Родители несут большую ответственность за своих детей. Я знаю одну женщину, у которой сын непослушный. День и ночь она молится за него. Я ей сказал: "Богу ты покажешь либо спасенное дитя, либо раны на своих коленях".
     
    Когда родители нерелигиозны, "ребенок не должен исполнять злые их пожелания, но должен хранить заповеди и исполнять волю Божию, - говорил старец Евсевий. - Потому что первая и большая заповедь, как учит Священное Писание, - это любовь к Богу и послушание Ему, которое выше любви и послушания родителям, родственникам, друзьям и любому любимому человеку или земному интересу".
     
    О воспитании детей старец Паисий говорил: "Первую духовную простуду дети схватывают благодаря открытым дверям чувств родителей. Больше всего их простужает мать, когда она не одета в скромность и опустошает своим поведением детей". "Святая жизнь родителей извещает души детей, и они, естественно, вырастают послушными и благоговейными, без душевных повреждений, и дети радуют родителей, радуют и родители детей и в сей жизни, и в другой, вечной, где они снова вместе возрадуются".
     
    Старец Филофей поучал: "Родители пусть воспитывают своих детей с колыбели. Пусть они учат их страху Божию, пресекают их злые стремления и порывы, пусть не заискивают перед ними и не удовлетворяют их дурных пожеланий и вкусов. Как мягкий воск, который ты лепишь, как хочешь, принимает любую печать, так и из маленького ребенка ты можешь вылепить все, что пожелаешь. Буквы, написанные на чистой бумаге, останутся неизгладимыми. И то, что узнает маленький ребенок, неизгладимо останется с ним до старости". "Если на дерево, когда оно мало, подует ветер и согнет его, а мы подставим столбик, то оно станет прямым, если же мы не подставим столбик, то оно навсегда останется кривым. Если оно вырастет и хорошо укоренится, а мы захотим его выровнять, тогда оно трескается и ломается. Так и наши дети. Когда они малы, будем укреплять их в вере и страхе Божием. Соорудим для них ограду и воздвигнем для них стену из поучений и добрых примеров, доколе они не укоренятся в добродетели, когда им не будет страшна никакая опасность".
     
    Источник и продолжение : Святые отцы о воспитании детей
  5. Liubov

    Православие в Японии

    Автор: Liubov,

    Святые были и есть всегда. Святые — это не легенда. Можно сказать, святые — среди нас. Они показывают нам, куда идти, освещая и освящая дорогу своей святостью. Жизненный путь Святителя Николая (в миру — Касаткина) пролегает по времени совсем близко к нашим дням. Актуальность опыта его подвижнической жизни и его миссионерского труда очевидна и сегодня.
     
    В разных уголках Японии, от Хоккайдо на севере до Кюсю на юге, можно увидеть плоды, выросшие из посеянного им в Японской земле семени Православия. Православные храмы Японии — это символ торжества Православия в далекой восточной стране, это островки русской культуры, через которые перекинуты мостики, духовно объединяющие два соседних народа, японцев и русских, две соседние страны, Японию и Россию.
     
    Более восьмидесяти лет прошло со дня кончины Святителя Николая, и тем дороже для русского сердца свидетельства его жизни в Японии.
     
    Может быть, на первый взгляд человеку непосвященному они покажутся незначительными, но если учесть, сколько бесценных документов было утрачено в пожарах землетрясений и войн, то станет ясно, что найденные материалы имеют особое значение. Особое значение еще и потому, что они связаны с жизнью святого, первого святого Японской Православной церкви, святого, канонизация которого совершилась совсем недавно, 10 апреля 1970 г.
     
    Солнечным апрельским днем 1997 г., получив благословение Владыки Митрополита Феодосия ознакомиться с материалами, хранящимися в токийском Воскресенском соборе (известном еще как Никорай-до), я вошла в его библиотеку. В стеклянной витрине возле окна мое внимание привлекли написанные старинным почерком письма, старинные книги с дарственными надписями. Когда же я вытерла покрывавшую их пыль, неизбежную принадлежность книгохранилищ, то сердце мое учащенно забилось. Исследователю, работающему в архивах, очень хорошо знакомо чувство, появляющееся тогда, когда в руках у него оказываются редкие документы
     
    Источник и продолжение :
     
    Элеонора Саблина. Православие в Японии: аромат истории...
    Планета Православия - Япония / Orthodoxy in Japan





  6. Liubov
    Крестины или Крещение ребенка совершается в храме. Крестный – по-славянски "восприемник". Почему? После погружения в купель священник из своих рук передает младенца в руки Крестного. А тот принимает, воспринимает его в свои руки. Смысл этого действа очень глубок. Крестины проходят в торжественной обстановке, где восприимством крестный отец (восприемник) берет на себя почетную, а главное, ответственную миссию вести крестника по пути восхождения к Небесному наследию. Вот куда! Ведь Крещение ребенка – это духовное рождение его.
     
    Источник и продолжение :
    КРЕСТИНЫ. Крещение ребенка





  7. Liubov

    В защиту жизни!

    Автор: Liubov,

    Православная Церковь во все времена призывала людей задуматься над такой важной проблемой, как аборты. Называя вещи своими именами, возможно жестоко, аборт приравнивается к убийству. Жестоко, потому что именно таким можно назвать решение матери, а зачастую и отца, убить собственное дитя. За словами «зародыш», «плод», «нежелательная беременность» - миллионы маленьких жизней. Каждая мама, вспомнив первое шевеление своего ребенка, упирающуюся в живот изнутри ножку младенца, разве сможет возразить, что внутри нее около девяти месяцев находилось живое беззащитное существо? И каждый ребенок имеет право родиться. 
    В прошлом веке, вплоть до девяностых лет, статистика приводила ужасающие данные: из года в год количество абортов или превышало или равнялось количеству родов. В последние 10-15 лет цифры снижаются. Причем по информации руководителей белорусской системы здравоохранения в четыре-пять раз. Этому способствует искоренение бытовавшего долгие десятилетия убеждения, что «плод» это не ребенок, и что избавиться от него равноценно, как удалить что-то инородное в организме или вырвать больной зуб. Сейчас дела обстоят гораздо лучше, но останавливаться нельзя. По словам районного врача-гинеколога Аллы Николаевны Сафоновой за десять месяцев 2011 года на 202 родов пришлось 50 абортов, в основном они были сделаны на раннем сроке посредством вакуумной аспирации, это немного выше, чем в прошлом году. Но меньше по сравнению с девяностыми годами прошлого века и началом нынешнего, когда их число доходило до сотни-полутора.
     
    И государство поняло, насколько важна эта демографическая проблема, и Церковь уже не молчит. Она упрямо утверждает, что аборт, даже на раннем сроке – убийство, грех, за который нужно отвечать не только перед своей совестью, перед близкими, но и перед Богом.
     
    Сегодня мы выступаем в защиту жизни. В начале ноября по инициативе православного прихода и отдела по делам молодежи мы объявили фотоконкурс с таким названием.
     
    Молодые родители отозвались первыми, они присылали и приносили свои фотографии. К сожалению, не все подходят по качеству для печати. Но и те, которые мы выбрали для вашего, дорогие читатели газеты «Зара над Сожам», голосования, показывают, насколько прекрасны дети, которым родители дали право жить, расти, развиваться, смеяться, дарить радость и хлопоты близким. Вглядитесь в их чистые и искренние глаза и подумайте о тех, кто не смог родиться, или кому вам предстоит в будущем подарить жизнь. И когда настанет время выбора и у вас, и у тех, кто спросит совета, пусть он будет единственно верным: «В защиту жизни!»
     
    Источник и продолжение :
    http://korma.prihod.ru/news/guid/12597
    http://www.aif.by/ru...2991-zhizn.html
  8. Liubov

    Православие и медицина

    Автор: Liubov,

    Медицинская этика
    Народная медицина и целительство - этические проблемы
    Основы Законодательства Российской Федерации (ст. 57) народную медицину и целительство определяют как методы оздоровления, профилактики, диагностики и лечения, основанные на опыте многих поколений людей, утвердившихся в народных традициях. В других официальных документах (приказы МЗ РФ) они же именуются традиционной медицинской деятельностью.

    На практике в этой области (чаще всего коммерчески-деловых отношений) многое прикрывается покровом тайны или неправды, особенностью которой является либо наукообразие, либо привлечение авторитета Церкви.

    Поэтому сообщение о ненаучном и нецерковном целительстве, этических проблемах, возникающих при этом, полезно предварить замечаниями о том, что такое болезнь и что есть действительное здоровье человека.

    Болезнь в настоящее время воспринимается двояко: для неверующих и нецерковных людей (в обществе их преобладающее большинство) болезнь есть только нарушение привычных норм жизни на уровне телесном; напротив, для церковных людей - болезнь - норма самой человеческой жизни, воспринимаемая и переживаемая как нарушение целостности личности, как расстройство в духовно-душевно-телесном устроении верующего человека. Соответственно, нравственно-этические оценки болезни, здоровья и врачевания значительно различаются среди лиц неверующих и воцерковленных.

    Православие ставит проблему понимания болезни достаточно широко: любой грех (грех в обычном понимании есть нарушение Божьей заповеди) - это болезнь. Через грех нарушается целостность духовно-душевного миробытия человека, которая, если не врачуется в Церкви через покаяние, ведет к телесной болезни, проявляющейся остро или хронически 1.

    Врачевание болезней, следовательно, также может быть двояким - только на уровне телесном (научная медицина) или предваряться или дополняться духовным врачеванием, причем духовным Врачом является Сам Бог, Который через таинства преподает "божественную благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи"; священник при этом исполняет второстепенную роль проводника благодати. Тем самым создаются условия для телесного исцеления при восстановлении целостности в духовно-душевном устроении человека, по крайней мере, до вольного или невольного последующего грехопадения.

    Двоякое отношение к болезни и врачеванию приводит к тому, что в настоящий век на тернистом поле врачевания больных погибает много посеянных добрых зерен и вырастают как деревья, методы "исцеления", всеянные губителем рода человеческого - сатаной. Именно здесь причина того, что Церковь постоянно возвращается к обсуждению нравственных сторон во врачевании болезней.

    Поэтому прилично сказать более пространно о том, каковы же общие причины телесных болезней в православном понимании. Таких явных причин всего три.

    Источник и продолжение :
    Orthomed.ru: Библиотека
    Адреса православной медицины
    «Я всегда хотел врачевать…»
  9. Liubov
    История
    Мужской монастырь во имя Святых отец Седми Вселенских Соборов при старинной Тверской дороге известен с 1398 г. В XV в. рядом возникло село Святые отцы. В XVII в. он был упразднен, а храм стал приходским, земли отошли к Кремлевскому Архангельскому собору и около ста лет находились в его владении. Со второй половины XVII века село Всехсвятское перешло во владение князя Ивана Михайловича Милославского, двоюродного брата царицы Марии Ильиничны. С его именем связано строительство в 1683 году небольшой каменной церкви шатрового типа во имя Всех святых, простоявшей до 1733 года.
     
    Дочь кн. Милославского Федосья Ивановна, унаследовавшая село Всехсвятское, вышла замуж за имеретинского царевича Александра Арчиловича. После ее кончины в 1695 году село Всехсвятское по указу Петра I было пожаловано Александру Арчиловичу. Во время Северной войны Александр Арчилович попал в плен и умер в Швеции в 1711 году. Село Всехсвятское досталось его сестре Дарье Арчиловне. По ее инициативе в 1733-1736 гг. и был построен ныне существующий храм Всех святых.
     
    В 1812 г. храм был разорен наполеоновским войском, но вскоре был восстановлен. В 1886 г. (архит. А.П. Попов) и 1902-1905 гг. (архит. И. Благовещенский) храм был расширен.
     
    В 1902-1903 гг. построены дома причта и церковноприходская школа. В 1903 г.митрополит Владимир (Богоявленский) освятил придел в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», в 1905 г. освящен престол в перестроенном приделе правв. Симеона и Анны. В храме находятся захоронения грузинских князей Цициановых и Багратионов, которым в XVIII—XIX вв. принадлежало с. Всехсвятское.В 1923 г. храм был захвачен обновленцами. В 1939 г. храм был закрыт, а пятиярусный иконостас XVIII в. выломан и сожжен перед храмом «в назидание». В 1945 г. местные жители добились открытия храма, освящение совершил митрополит Николай (Ярушевич). В 1960-80 гг. обширный старинный погост с надгробиями XVIII—XIX вв. был уничтожен властями. В 1990-х гг. на остатках погоста установлены символические надгробные плиты-кресты в память жертв красного террора 1918 г., здесь покоились и святые останки сщмч.протоиерея Иоанна Восторгова и еп. Ефрема (Кузнецова).
     
    Престолы.
    Главный — Всех Святых, приделы — иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», праведных Симеона Богоприиимца и Анны Пророчицы.
     
    Святыни.
    Чтимые иконы Казанской Божией Матери и Всех Святых.
     
    Источник и продолжение :
    Всех Святых во Всехсвятском
    Всех святых во Всехсвятском на Соколе храм
    Храм Всех Святых во Всехсвятском
    Храм Всех Святых во Всехсвятском на Соколе.
  10. Liubov
    На территории современной Болгарии и на соседних с ней землях Христово учение начало распространяться довольно рано. Согласно преданию Болгарской Церкви, ученик св. апостола Павла – Амплий возглавлял епископскую кафедру в одном из городов на территории Болгарии. В 865 г. болгарский царь Борис I принял крещение от византийского епископа, и вскоре произошло массовое крещение болгарского народа. В 919 г. на Церковном Соборе в Преславе была впервые провозглашена автокефалия Болгарской Церкви и возведение ее в ранг Патриархата.
    Источник и продолжение :
    Болгарская Православная Церковь


  11. Liubov
    Родители должны вверять своих детей Богу
     
    Бог дал первозданным людям – Адаму и Еве – великое благословение быть Его сотворцами. Родители, деды, прадеды в свою очередь тоже являются сотворцами Бога, потому что они дают своим детям тело.
    Бог, если так можно выразиться, обязан заботиться о детях. Когда дитя принимает Святое Крещение, Бог выделяет ему и Ангела, чтобы тот охранял ребёнка. Таким образом, ребёнок охраняется Богом, Ангелом Хранителем и родителями.
     
    Духовное возрождение детей
     
    Если в то время, когда младенец ещё находится в утробе матери, родители молятся, живут духовно, то малыш родится освящённым. И если они помогут ему духовно, то он станет освящённым человеком и в свою очередь будет помогать обществу: станет ли он служить в Церкви, войдёт ли в органы власти или займет ещё какое-то место. Все мы должны помогать детям, чтобы они стали правильными людьми, чтобы и следующим поколениям осталось немного закваски. Ведь сейчас всё идёт к тому, чтобы не осталось даже закваски. А если её не останется, то к чему это приведёт?
    Родители, рождая детей и давая им тело, должны, настолько это возможно, содействовать их духовному возрождению. Ведь если человек не возродится духовно, его ждёт адская мука. Впоследствии родителям следует возложить на учителей то, что они сами не могут сделать для своих детей. Поэтому наша Церковь и молится «о родителех и учителех». Однако есть и духовные отцы. Эти люди могут не иметь собственных детей, но их помощь в воспитании детей более результативна, потому что они трудятся над их духовным возрождением.
    Я хочу сказать, что все – каждый по-своему, каждый своим примером – должны помочь тому, чтобы дети духовно возродились, чтобы они мирно прожили в жизни сей и пошли в Рай. Если дети станут духовными людьми, то им уже не требуются ни [сдерживающие зло] законы, ничего подобного.
     
    Родительский пример
     
    - Геронда, как быть родителям, если ребёнок не слушается, артачится?
    - Если ребёнок не слушается и ведёт себя плохо, на то есть причина. Может быть, он наблюдает в своём доме или вне его неприличные сцены или слышит неприличные разговоры. Как бы то ни было, в отношении духовном мы помогаем детям главным образом не принуждением, а своим личным примером.
    Надо сказать о том, что большую помощь оказывает детям мать: своим примером, своим послушанием супругу и уважением к нему. Если по какому-то вопросу мать имеет мнение, отличное от мнения отца, то она никогда не должна высказывать этого мнения перед детьми, чтобы этим не воспользовался лукавый. Мать никогда не должна портить помысл детей об отце. Даже если отец виноват, она должна его оправдать. К примеру, если отец поведёт себя плохо, то мать должна сказать детям: «Папа устал, он всю ночь работал, чтобы закончить одно срочное дело. И ведь это он для вас старается».
    Многие родители ругаются на глазах у детей и таким образом преподают им дурной урок. Несчастные дети печалятся и скорбят. Потом родители, чтобы их утешить, стремятся выполнить все их прихоти. Отец, желая угодить ребёнку, начинает его «покупать»: «Ну, золотой мой, говори, что тебе купить?» Мать со своей стороны исполняет прихоти своего чада, и в конечном итоге дети вырастают капризными ломаками. А впоследствии, если родители не в состоянии дать им то, что они хотят, дети угрожают родителям, что они наложат на себя руки.
     
    Источник и продолжение :
    Старец Паисий Святогорец. О воспитании детей
    Дети и духовная жизнь. Старец Паисий Святогорец).
     

    Старец Паисий Святогорец.

  12. Liubov
    «СТРАНА НЕУМОЛКАЮЩЕЙ МОЛИТВЫ»
    Знаете ли Вы, что молитва в Русской Православной Церкви не умолкает ни на минуту; что когда заканчивается вечерняя служба в Калининграде, уже начинается ранняя литургия в Петропавловске Камчатском? Наш фильм расскажет о том, как живет самая большая Православная Церковь в мире, каноническая территория которой охватывает кроме России еще 12 стран (Украину, Белоруссию, Эстонию, Узбекистан и другие). Особую
    ценность придает участие в ней Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

    По подсчетам социологов 63% жителей России сознательно ассоциируют себя с православной религией, 6% - с исламом, представителями других религий считают себя не более 1%.Религия для опрошенных россиян - это, прежде всего, вера предков, национальная традиция (отмечают 36% опрошенных), следование моральным и
    нравственным нормам (28%), часть мировой культуры и истории (16%), личное спасение, общение с Богом (16%), соблюдение всех религиозных обрядов, участие в
    церковной жизни (9%)... т/к РОССИЯ
    скачать фильм в .mkv : http://tinyurl.com/6x5tb6p
    * Дополнительно : скачать видео "Планета Православия" (12 фильмов) можно на сайте Свет Православия : http://mychristianzen.blogspot.com/2010/02/12.html

    Источник и продолжение :

    Страна неумолкающей молитвы (Россия) 2
    Страна неумолкающей молитвы (Россия) 3
  13. Liubov
    Преподобный Симеон Новый Богослов родился в 946 году в городе Галате (Пафлагония) и получил в Константинополе основательное светское образование. Отец готовил его к придворной карьере, и некоторое время юноша занимал высокое положение при императорском дворе. Но достигнув 25 лет, он почувствовал влечение к иноческой жизни, бежал из дома и удалился в Студийский монастырь, где проходил послушание под руководством знаменитого в то время старца Симеона Благоговейного.
     
    Основным подвигом преподобного стала непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде: "Господи, помилуй!" Для большей молитвенной сосредоточенности он постоянно искал уединения, даже на литургии стоял отдельно от братии, часто оставался один на ночь в церкви; чтобы навыкнуть в памятований о смерти, проводил ночи на кладбище. Плодом его усердия были особые состояния восхищения: в эти часы Дух Святой в виде светящегося облака нисходил на него и закрывал от его глаз все окружающее. Со временем он достиг постоянной высокой духовной просветленности, что особенно обнаруживалось, когда он служил Литургию.
     
    Примерно в 980 году преподобный Симеон был поставлен игуменом монастыря святого
    Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Он привел в порядок запущенное хозяйство
    обители и благоустроил в ней храм.
     
    Доброта сочеталась у преподобного Симеона со строгостью и неуклонным соблюдением Евангельских заповедей. Так, например, когда его любимый ученик Арсений перебил ворон, которые поклевали размоченный хлеб, игумен заставил его нанизать мертвых птиц на веревку, надеть это "ожерелье" на шею и стоять на дворе. В монастыре святого Маманта замаливал грех некий епископ из Рима, нечаянно убивший юного племянника, и преподобный Симеон неизменно выказывал к нему доброту и внимание.
     
    Источник и продолжение :
    Преподобный Симеон Новый Богослов
    Преподобный Симеон Новый Богослов.

  14. Liubov
    Москва, 11 октября. В рамках открытия IV международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово» в Храме Христа Спасителя прошла презентация официального канала Русской Православной Церкви на портале YouTube. Новый ресурс представили руководитель Синодального информационного отдела В.Р.
    Легойда и генеральный директор Google в России В.А. Долгов.

    Источник и продолжение :
    Презентация официального канала Русской Православной Церкви на YouTube
    Русская Православная Церковь
  15. Liubov
    11 августа по благословению Святейшего Патриарха было возобновлено официальное
    ежегодное празднование рождества Святителя Николая, упраздненное в
    екатерининские времена.
     
    Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
     
    До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески — «побеждающий народ».
     
    Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой остался верен до гроба.
     
    Все необычное поведение ребенка показало родителям, что он станет великим Угодником Божиим, поэтому они обратили особое внимание на его воспитание и постарались, прежде всего внушить сыну истины христианства и направить его на праведную жизнь. Отрок вскоре постиг, благодаря богатым дарованиям, руководимый Святым Духом, книжную премудрость
     
    Источник и продолжение :
    Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, чудотворец
    Рождество святителя Николая.
    Тропарь на рождество Святителя Николая Чудотворца, глас 4.Молитва
    РОЖДЕСТВО СВЯТИТЕЛЯ — ЗАБЫТЫЙ ПРАЗДНИК
     
    Николай Чудотворец 1/3
    Николай Чудотворец 2/3
    Николай Чудотворец 3/3
  16. Liubov
    Храм Святого Саввы
     
    По сообщению Константина Багрянородного, первое массовое крещение сербов произошло при византийском императоре Ираклии (610-641 гг). Дальнейшее распространение христианство восточного обряда получило среди сербов в IX веке, когда в 869 г. по просьбе князя Мунтимира византийский император Василий Македонянин послал к ним греческих священников. Окончательному утверждению христианства у сербов во многом способствовала деятельность свв. Кирилла и Мефодия. Влияние миссии просветителей славян особенно усилилось, когда их ученики, среди которых были свв. Климент и Наум, переселились из Моравии в Охридский край (Македония). Со времени свв. Кирилла и Мефодия в сербских землях получили широкое хождение сочинения византийских авторов, переведенные на славянский язык. В первую очередь это была различная агиографическая литература.
     
    Величайшей фигурой в истории Сербской Церкви и всего народа по праву можно назвать свт.Савву, первого Архиепископа Сербского. Растко, так звали в миру будущего святителя, был самым младшим из cыновей великого жупана Стефана Немани. Он родился около 1175 г. и с ранних лет проявлял особое стремление к молитвенному подвигу. В возрасте 17 лет, он тайно ушел из дома на Афон вместе с одним русским монахом. На Святой горе он сначала подвизался в русском монастыре вмч. Пантелеимона, где принял монашеский постриг c именем Савва, а затем продолжил свои подвиги в греческом монастыре Ватопеде. Своим смирением и строгой жизнью молодой монах превосходил многих афонских подвижников.
     
    Источник и продолжение здесь :
    Сербская Православная Церковь: краткий исторический экскурс


  17. Liubov

    Это будут ваши внуки!

    Автор: Liubov,

    Юные девочки, идущие на аборт и жалеющие об этом в последующем! Многие потом корят себя за содеянное... и слыша, читая такое действительно хочется плакать. Моего сына тоже не хотел его отец, "не готов был". К чему не готов? Отказаться от своего эгоизма? Это ведь не пап тошнит, не их по ребрам пинают, не им схватки терпеть на протяжении многих часов. Но им и не узнать после отказа о том, как беззаветно они могут быть любимы только за то, что просто есть на этом свете. Женщина никогда не будет любить так мужчину, как будет любить его сын или дочь. Я отказалась сделать аборт, даже вышла замуж, но развелась, когда сыну был год. Тоже сложно, невыносимо. Выдержала.
     
    Но все же... Читать, как девочек отправляют на аборт их мужчины, мерзко и неприятно. Но читать, что на аборт их отправляют их собственные матери!!! Хочется обращаться не к женщине, оставшейся одной без поддержки, не к мужчине, который так рьяно лелеет свой нарциссизм. Хочется обратиться к их "мамам"!
     
    Милые несостоявшиеся бабушки!!! Как же так??? Почему вы считаете, что вы достойны в этой жизни большего, чем ваши дочери? Вырастив дочь, насладившись в жизни ее любовью, обожанием, объятиями, испытав в жизни чувства гордости за нее, счастья от ее побед, пройдя все прекрасные моменты материнства, вы сознательно лишаете всего этого собственную дочь!!! "Не смей принести в подоле!" А разве в этом будет не ваша вина? Разве на входило в ваши родительские обязанности вложить в голову дочери ум и сознательность, чтобы не наделать глупостей, не вы должны были научить ее разбираться в людях, в жизни, чтобы не попасть в безвыходную ситуацию?
     
    Ведь это себя вы лишили возможности услышать, как ваша внучка, захлебываясь, рассказывает подружкам: "А вот моя бабушка...!!!" Это вы не услышите вескую оценку внука: "Бабуль, ты супер!" Утверждая, что заботитесь о дочери, убеждая не вешать на себя ярмо, вы забываете, что она достойна быть не хуже вас, быть так же любима, как сама она любила вас!
     
    Я не считаю, что вправе кого-то убеждать не делать аборт. Каждый сам решает. И все же... Милые взрослые женщины, любите ваших дочерей! Им так необходима ваша поддержка! Временные трудности (а они всегда бывают лишь временными) не стоят слез ваше дочери, ваших с ней обид и, возможно... одинокой старости!
    Наталья
     
    Источник и продолжение :
    За Жизнь! Главная


    Фильм Бернарда Натансона "Безмолвный крик", снят в 1983 году.
    ВНИМАНИЕ! Детям до 12 лет рекомендуется смотреть фильм только в присутствии родителей или педагога.



     
    Журнал «Нескучный сад» - Адреса православной медицины
    Православная аптека
  18. Liubov

    В простоте о Боге

    Автор: Liubov,

    Привыкай к свету здесь
     
    Во время обеда у митрополита Московского Иннокентия зашёл разговор будущей жизни.
    Иеродиакон, сидевший против полуденного окна, возразил:– Владыка!
    Если Бог безмерно милосерд, то как же лишит Он некоторых
    Небесного Царства?– А что ты вертишь головой и не посидишь спокойно? –
    спросил митрополит.– Да солнце мне ударяет прямо в глаза.– Вот тебе и
    ответ на твой вопрос, – заключил митрополит. – Не Бог лишит не раскаянных
    грешников Небесного Своего Царства, а они не вынесут Его света, как ты не
    выносишь света солнечного.Поэтому ещё здесь, на земле, приучай, христианин,
    своё духовное зрение к впечатлениям света, чтобы сияние славы Единородного не
    ослепило тебя, и мрак ада не явился для твоей ослеплённой души единственно
    сродной средой.
    Источник и продолжение : В простоте о Боге
  19. Liubov
    Великомученик и целитель Пантелеимон родился в городе Никомидии в семье знатного
    язычника Евсторгия и назван Пантолеоном. Его мать Еввула была христианкой. Она
    хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий великомученик
    был еще юным отроком. Отец отдал Пантолеона в начальную языческую школу,
    окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого
    в Никомидии врача Евфросина и стал известен императору Максимиану (284-305),
    который захотел видеть его при своем дворе.В то же время в Никомидии тайно
    проживали священномученики пресвитеры Ермолай, Ермипп и Ермократ, уцелевшие
    после сожжения 20000 христиан в Никомидийской церкви в 303 году. Святой Ермолай
    неоднократно видел Пантолеона, ходившего мимо их убежища. Однажды пресвитер
    позвал юношу в свое жилище и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон
    ежедневно посещал священномученика Ермолая.
     
    Источник и продолжение :
    Великомученик и целитель Пантелеймон
    Чудеса великомученика и целителя Пантелеймона. Из писем на Святую Гору Афон


  20. Liubov
    [/url]

     
    Согласно церковному преданию, Александрийская Церковь была основана святым
    апостолом Марком. В первые века христианства православные в Египте
    претерпели гонения от римских императоров. В 202 году император Септимий Север
    посетил Палестину, после чего стал гнать христиан. Следующий император Деций
    также преследовал христиан. Другой император Валериан, сначала благосклонно
    относился к христианам, но в последние годы своего правления (257- 260 г.) стал
    их преследователем. Но его сын в 260 году Галлиен прекратил гонения. Но уже при
    императоре Диоклетиане в 303-304 годах, Православной Церкви вновь пришлось
    пережить гонение. И только после того как император Константин Великий
    (306-337гг.) издал указ о прекращении гонений на христиан, а в 313 году был
    утвержден Миланский эдикт, дающий право исповедовать религию по собственному
    выбору, Александрийская Церковь обрела мир. В III-IV веке в Александрии
    образовалась богословская школа, наиболее яркими представителями которой были
    Ориген и Климент Александрийский. Именно в Египте особенно сильно проявилось
    стремление к отшельнической жизни. Одним из родоначальников монашества был преп.
    Павел Фивейский. Наиболее известные обители – Нитрия, где подвизался преподобный
    Аммоний, скит преподобного Макария Египетского и основанный преподобным Пахомием
    в 315-320 гг. общежительный Тавеннисийский монастырь. К началу V века в Египте
    было около шестисот монастырей и семи тысяч монахов.
     
    Источник и продолжение :
    История Александрийской Православной Церкви / Православие.Ru
    Александрийская Православная Церковь
    ... Климент Александрийский : Церковно-Научный Центр "Православная...

    Александрийская православная церковь — Википедия
    Патриарх Кирилл прибыл в Египет
  21. Liubov
    «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два»(Матф.5,41)
     
    Преподобные аввы и аммы первых веков. Русское старчество. Святогорцы и «зарубежники». Священники и публицисты. Монахи и просто миряне, «знакомые с проблемой». От «Добротолюбия» до сайта «Болеем.ком». Разные времена, но удивительное единодушие в интересующем меня вопросе.
     
    Чего я искала? Я искала ответа на вопрос, как верующему человеку относиться к жалобам ближнего. Несмотря на то, что для меня он решен.
     
    Странно? Поясню.
    Когда человек находится в хосписе, когда его тело опутано прозрачными трубками, уже не помогает вчерашняя доза обезболивающего, когда страдание настолько очевидно, насколько только это возможно на земле, – тогда ситуация не вызывает разногласий. Состраданием проникнется даже самое жестокое сердце.
     
    А когда ситуация складывается иначе?
    Предположим, у человека хроническая болезнь, которая дает о себе знать периодическими приступами. Головная боль, обмороки… расстройство желудка, в конце концов. Может, ближний перенес некий недуг, все уже позади, но страх перед перенесенными симптомами или медицинскими процедурами остается, и малейшее недомогание повергает его в состояние истерики. Или перед нами мать, которая тревожится за своего ребенка. Человек жалуется на свое состояние, делится тревогами, просит молитв.
     
    Как реагируем мы?
    Возможно, поначалу мы честно записываем имена на узенькие полоски бумаги, увенчанные крестом, советуем пойти к доктору или с умным видом рекомендуем «народные средства». Возможно, предлагаем помощь в вызове врача или покупке лекарств.
     
    Источник и продолжение : Почему мы боимся чужих жалоб?
  22. Liubov
    Павел Рыженко родился в 1970-м году в Калуге.
    В двенадцать лет он поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте имени Сурикова, а по окончании её в 1990-м году – в Российскую Академию Живописи, Ваяния и Зодчества. Молодому живописцу посчастливилось учиться под началом великого русского художника Ильи Сергеевича Глазунова. В скором времени Рыженко стал одним из любимых учеников мастера, чью линию в искусстве он продолжает. В настоящее время художник проводит собственные выставки и преподаёт на кафедре Композиции в стенах родной Академии.
    В своих картинах Павел Рыженко воскрешает перед нами события нашей истории, забытой и оболганной за долгие годы, восстанавливая ту порванную нить, которая связывает день сегодняшний с минувшим, без которого завтрашнего нам не видать.
     
    Источник и продолжение :
    Живопись: Павел Виктрович Рыженко
    Павел Рыженко. «Честный разговор с самим собой» / Мониторинг СМИ...
    Рыженко Павел Викторович - картины художника павла рыженко.
    Новый Манеж | Павел Рыженко
    Павел Рыженко

  23. Liubov
    Храм Казанской иконы Божией Матери (Гавана)
     
    Выходцы из России посещали Кубу, жили в этой богатой испанской провинции еще в XVIII и XIX столетиях.
    В 20-х годах XX века на Кубу прибыли представители первой волны российской эмиграции. Они вместе молились, отмечали православные праздники. Периодически для окормления наших соотечественников в Гавану из Мексики приезжали клирики Константинопольского Патриархата. Греческие священники служили литургии, совершали крещения, молебны и панихиды. Обычно для этих целей предоставлял свой дом бывший полковник царской армии Вячеслав Гуляев.
    В конце 1950-х годов при поддержке греков, русских, украинцев, ливанцев и кубинцев консул Греции на Кубе Георгиос Хадгелиос начал сбор средств на возведение православного храма во имя святых равноапостольных Константина и Елены. К концу 1958 года строительство храма почти было завершено. А 1 января 1959 года на Кубе победила революция. Исходя из сложившейся политической ситуации, при отсутствии реального прихода, греки решили отказаться от храма в пользу россиян. Был заключен акт о передаче церковного здания со всем имуществом русскоязычному сообществу.
    Источник и продолжение :
    ... настоятелем Казанского храма в Гаване (Куба) / Православие.Ru
    Храм Русской Православной Церкви в Гаване (Куба)
    При первом на Кубе православном храме Русской Православной Церкви открылась библиотека русской литературы


  24. Liubov
    Великая Лавра. 
    Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому
    Патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную
    независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю
    самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в
    данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura,
    63086, Karyai, Mount Athos).
    Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого
    представителя от государства. Верховным органом самоуправления Святой Горы
    является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей
    Афона, которые каждый год избираются своими монастырями.
     
    Источник и продолжение :
    Монастыри Святой Горы Афон / Православие.Ru
    Монастыри Святой Горы Афон
    Афон — Википедия
    На Святой Горе Афон : Православие и мир


     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=JuhCwN3nZ8M?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=JuhCwN3nZ8M?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=JuhCwN3nZ8M?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    Монастырь Ватопед, гора Афон
     
    Ватопед, по преданию, основан св. равноапост. царем Константином в первой половине IV века, нов том же столетии разорён богоотступником Иулианом, а в конце того же столетия восстановлен греческим императором Феодосием, в признательность Богу за спасение от потопления его сына Аркадия. Впоследствии, во вторичном разорении арабами в 862 г., он был возобновлён по совету св. Афанасия Афонского, в X веке тремя братьями из Адрианополя: Афанасием, Николаем и Антонием. В XII в. много благодетельствовали Ватопеду, св. Савва Сербский с родителем своим св. Симеоном (бывшим царём Сербским).
     
    Соборный храм- Благовещения Пресвятой Богородицы. Кроме частей Животворящего Древа Креста, трости, губы, хламиды и власов Христовых, здесь находится бесценная святыня Ватопеда - пояс Богоматери и чудотворные иконы:
     
    1) Чудотворная икона Божией Матери, так называемая Закланная;
     
    2) икона Божией Матери названная Провозвестительницею;
     
    3) на горном месте находится икона Пресвятой Богоролицы, называемаяКтиторскою;
     
    4) икона Божией Матери, названной Отрады или Утешения;
     
    5) в дохиарной монастыря находится иная чудотворная икона Божией Матери, называемая Елеоточивою и
     
    6) над воротами монастыря находится чудотворная икона Божией Матери.
     
    Здесь есть много св. мощей в отдельных частях: голова св. Георгия Богослова, голова св. Андрея Критского; нога св. Апостола Варфоломея; части св. мощей св. великомученника Феодора Стратилата; стопа ножная до великой кости св. Параскевы Римляныни; часть св. мученика Кирика; часть от головы св. мучеников Сергея и Вакха; часть головы священномуч. Харалампия; часть от правой руки священномуч. Ермолая; часть правой ноги св. великомуч. Пантелеимона; часть руки св. муч. Трифона; часть руки св. Иоанна Милостивого; часть от плеча св. Архидиакона Стефана; часть руки св. муч. Марины; головной череп нового чуд. Евдокима; часть головы св. Модесиа и честное миро св. великомуч. Димитрия Солунского.
     
    Кроме соборного Благовещенского храма, в Ватопеде есть и другие, а именно:
     
    1) Успения Пресвятой Богородицы;
     
    2) Рождества Богородицы;
     
    3) Преображения Христова;
     
    4) св. Иоанна Предтечи;
     
    5) св. Дмитрия Соллунского;
     
    6) святителя Николая;
     
    7) преподоб. Онуфрия Великого;
     
    8) св. Апостолов;
     
    9) св. Архангелов;
     
    10) св. Иоанна Златоустого;
     
    11) св. Трех Святителей;
     
    12) св. безсребренников Космы и Дамиана;
     
    13) св. великомуч. Феодора Тирона и Феодора Стратилата;
     
    14) св. равноапостольных Константина и Елены;
     
    15) св. великомуч. Георгия Победоносца;
     
    16) в честь пояса Пресвятой Богородицы.
     
    От Ватопеда до скита св. великомученника Дмитрия полчаса ходу, до Патократора два часа, до Кареи три часа.
  25. Liubov
    Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) - в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют "днем восьмым", ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит "день осмый", и тогда "приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним" (Мф. 25, 31).
     
    Чины Ангельские разделяются на три иерархии - высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.
     
    Источник и продолжение :
    http://days.pravosla...ii1547&1131.htm
    Собор Архистратига Михаила и прочих Сил Бесплотных - престольный...
    ... Московский. Слово в день Собора святого архистратигаМихаила...
     
    СЛОВО В ДЕНЬ СОБОРА СВЯТОГО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА
     

    Архангел Михаил
    Не вси ли суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение?Евр. I, 14.
    Торжественно собрался ныне собор земной воздать честь Собору Небесному; собрался собор человеков воспеть хвалы Собору Ангелов. Для чего? Не все ли они, говорит Апостол, изъясняя высокое превосходство Сына Божия пред Ангелами, не все ли они суть служебные духи? Для чего же Церковь, которая часто изъявляет желание вместе с Ангелами служить Богу и славословить Его благость, теперь, так сказать, остается позади их, и совершает род служения в честь их самих? Сие тем более требует исследования, что и древний закон, вчиненный Ангелами (Гал. III, 19), не представляет никакого торжественного установления в честь Ангелов.
     
     
    Источник и продолжение :
    .. Московский. Слово в день Собора святого архистратигаМихаила...
    Архистратиг Михаил
    Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Силбесплотных...
    ... святого Архистратига Михаила и прочих небесных силбесплотных...
    ... архистратиг божий михаил и прочие небесные силы...
     
    <object width="450" height="338"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/jwvdpkozwu.1813/"/><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/jwvdpkozwu.1813/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/jwvdpkozwu.1813/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="338" allowFullScreen="true" scale="noscale"> </embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=xl3aC07vNns?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=xl3aC07vNns?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=xl3aC07vNns?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=72Fz9kRqzOg?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=72Fz9kRqzOg?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=72Fz9kRqzOg?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    Из беседы 28 декабря 2000г.Вы можете посмотреть это и множество других видео Владыки Антония на www.MASArchive.org
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Из цикла бесед с епископом Василием (Родзянко) "Слово на православные праздники".
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
×
×
  • Создать...