Перейти к публикации

Liubov

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    1 395

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    53

Записи блога, опубликованные пользователем Liubov

  1. Liubov
    2009
    Вышел в свет видеопутеводитель "Православные святыни Венеции"Накануне Рождества вышел в свет фильм "Православные святыни Венеции", снятый православной телекомпанией "Глас". Съемкам фильма предшествовала работа по каталогизации и описанию православных святынь этого итальянского города, проводившаяся в течение пяти лет священником Алексием Ястребовым, сообщает пресс-служба прихода во имя святых жен-мироносиц Русской Православной Церкви в Венеции.
     
    Съемочная группа работала над фильмом в ноябре 2007 года. За две недели был отснят материал по 22 церквям, в которых хранятся чтимые православные святыни. Месяцы монтажа, работы над последовательностью повествования и закадровым текстом, дизайном фильма, а затем и разразившийся экономический кризис, поставивший под угрозу реализацию проекта - все это было достойно преодолено специалистами православной телекомпании "Глас". В фильме рассказывается об истории и святынях знаменитой византийской базилики святого Марка, греческого православного храма святого Георгия, о духовной жизни и святынях русского православного прихода во имя святых жен-мироносиц и о двух десятках других мест, связанных с православными святынями. Современное цифровое меню и электронная карта церквей помогут желающему отправиться в паломничество найти свой молитвенный маршрут в переулках "города мостов и каналов". Украиноязычная версия 3-хчасового фильма уже более года демонстрируется по спутниковому каналу "Глас". Свой интерес к трансляции проявил и российский телеканал "Спас".
     
    Наконец, удалось осуществить выпуск ДВД с видеопутеводителем "Православные святыни Венеции". Перед Рождеством Христовым фильм появится на прилавках московских книжных лавок соборного Храма Христа Спасителя, Сретенского монастыря, Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры и других храмов.
     
    По благословению Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины в Киеве пройдет презентация видеофильма.
     
    В скором времени должна выйти в свет книга "Святыни Венеции", являющаяся полным каталогом реликвий веры, почитающихся в этом городе. В путеводителе будет дана историческая ретроспектива развития Республики святого Марка и местной церковной общины, а также описаны 44 места православного паломничества по церквям и музеям Венеции.
     
    Источник и продолжение :
    Приход во имя свв.Жен-Мироносиц в Венеции
    Италия: православные святыни и люди. Беседа с настоятелем прихода...
     
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Фильм "Православные святыни в Венеции" является видеопутеводителем по храмам города "мостов и каналов". В нем мы постарались рассказать о наиболее важных святынях Венеции. Всего в фильме описаны 22 места поклонения. Для публикации на youtube фильм разбит на небольшие отрывки, тогда как в лавках православной аудио- и видеопродукции Вы встретите двух или трехдисковую версию фильма. Длительность обеих - 3 часа. В Москве фильм можно найти в книжных лавках Храма Христа Спасителя, Сретенского монастыря и Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры. Фильм является сокращенным видеовариантом книги-путеводителя "Святыни Венеции", вышедшей в Падуе в 2010 г.
    Фильм снят православной телекомпанией "Глас" (г. Киев, Украина). Сценарий: свящ. Алексий Ястребов, Максим Кондратюк; Режиссер: Михаил Воробьев; Оператор: Дмитрий Шабалкин
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=sPrcXs-oRJw?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=sPrcXs-oRJw?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=sPrcXs-oRJw?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=LXur_nsHovo?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=LXur_nsHovo?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=LXur_nsHovo?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  2. Liubov
    Преподобный Афанасий, затворник Печерский, в Ближних пещерах современник архимандрита Киево-Печерского монастыря преподобного Поликарпа († 1182; память 24 июля).
    Преподобный Афанасий долго и тяжело болел. Когда он скончался, братия приготовила его к погребению. На третий день игумен с братией пришли хоронить его. Но они увидели, что умерший ожил, сидит и плачет. На все вопросы он отвечал только так: "Спасайтесь, имейте во всем послушание к игумену, кайтесь ежечасно, молитесь Господу нашему Иисусу Христу, Пречистой Его Матери и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы окончить добре жизнь свою здесь. Более не спрашивайте".
     
    После этого он 12 лет жил в затворе в пещере и во все это время не сказал ни с кем ни слова, плакал день и ночь, лишь через день вкушал немного хлеба и воды. И только перед кончиной, собрав братию, он повторил ранее сказанные им слова и мирно отошел ко Господу (ок. 1176).
    Инок Вавила, много лет страдавший болями и слабостью в ногах, исцелился при его мощах. "Однажды лежал я, - рассказал он братии, - и кричал от сильной боли. Внезапно вошел ко мне блаженный Афанасий и сказал: приди ко мне, и я исцелю тебя. Я хотел спросить его, как и когда пришел он. Но он стал невидим. Однако я поверил явившемуся и попросил, чтобы принесли меня к его мощам. И вот я исцелился". Преподобный Афанасий был погребен в Антониевой пещере. Память его совершается также 28 сентября и во 2-ю Неделю Великого поста.
     
     
    Источник и продолжение :
    Преподобный Афанасий, затворник Печерский / Патриархия.ruhttp://days.pravosla...fe/life3051.htm
    Афанасий Затворник — Википедия
    Святая Успенская Киево-Печерская Лавра -Официальный сайт
     
    <object width="450" height="338"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/slxtiqnywd.1214/"/><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/slxtiqnywd.1214/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/ded195413/slxtiqnywd.1214/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="338" allowFullScreen="true" scale="noscale"> </embed></object>
     
    <object width="450" height="338"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/lebedev-scorpions56/gtz6rpeo07.2205/"/><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/lebedev-scorpions56/gtz6rpeo07.2205/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/lebedev-scorpions56/gtz6rpeo07.2205/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="338" allowFullScreen="true" scale="noscale"> </embed></object>
  3. Liubov

    Православие детям

    Автор: Liubov,

    Отказ от сладостей и мультиков
     
    Многие родители советуют предлагать детям отказываться в пост от сладостей и мультиков. Как утверждает Варвара Волкова, мама четверых детей, малышей «нужно понемногу ограничивать в том, что для них наиболее приятно и наименее полезно». Она предлагает заменить шоколад сухофруктами и цукатами. «Перед началом поста с двумя старшими детьми проговариваем ограничения, которые они готовы принять. Конечно, мы отдаем себе отчет в том, что в пять и шесть лет дети ничего или почти ничего не понимают в таких серьезных материях, и поэтому все должно быть в меру. В этом возрасте главное, как мне кажется, - это заложить какую-то привычку, какой-то навык. Потом это все придется проходить не раз и с разным успехом, но какие-то зацепки должны возникать уже и в этом нежном возрасте». И если в православной семье принято на весь пост выключать телевизор, то отказ от мультиков – это испытание и для родителей в том числе, ведь запрещенные развлечения нужно чем-то заменить: «Надо же не просто их занять, а занять так, чтобы отвлечь от желания посмотреть фильм. А это, ох как не просто, порой! Хорошей альтернативой оказались аудио-сказки. Потому что одно дело - просто чтение (безусловно, тоже важное и нужное), другое – сказки в исполнении актеров и с музыкальным сопровождением», - советует Глафира Базурина.
     
    Источник и продолжение :
    «Не препятствуйте детям приходить ко Мне…»
    http://www.pravoslavie.ru/news/35528<wbr />.htm
    Православные фильмы и мультфильмы для детей
    Православные книги
    Книги для детей
    Книги по воспитанию детей
    Православное фильмы
    Мультфильмы для детей
    Фильмы для детей


    Рассказы для детейАудиокнигт “Доброе дело” и "Добрые души" содержат рассказы для детей, опубликованные в детских журналах и сборниках конца XIX - начала XX века. Однако рассказы не только не устарели, а наоборот, приобретают всё большую актуальность, так как представляют собой хорошие образцы детской литературы, воспитывающей душу ребёнка в началах доброй нравственности, основой которой всегда являлось православное. мироощущение.
     
    Читают: Иван Калинин, Наталия Воеводина, Наталия Штода
    Источник и продолжение:
    Предание.Ру - православный mp3 архив - скачать Детям - Рассказы...
     
     

    ГОЛОС АНГЕЛАПравославный детский проект "" Голос Ангела" призван оживить и преумножить православную книгу, используя современные средства издательства. В проекте участвуют дети, учащиеся воскресной православной школы. Переживая и осмысливая происходящее в православной книге, участники проекта стараются, прежде всего, преобразить свою душу и приблизиться к Богу.. Надеемся, что и вас "" Голос Ангела" не оставит равнодушными.
     
    Источник и продолжение :
    ПРАВОСЛАВИЕ ДЕТЯМ » Образование и Православие
    Образование и Православие
     
     

    Вернем детям жизнь и улыбку!]Благотворительный фонд помощи детям «Дети Земли»:помощь...
    ... фонд «Линия жизни»: благотворительная помощьбольным детям...Фонд поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации
    Фонд помощи детям-сиротам "Здесь и сейчас!" -> Фонд
    Благотворительный фонд помощи детям с онкологическими...
    Благотворительный фонд «Подари надежду»
    Фонд помощи и поддержки детей – инвалидов, детей, страдающих...
    Фонд помощи детям «Дарим детям» в помощьбольным детям, детям...
    Дети -... благотворительный фонд "Достоинство" помощидетям-сиротам...
    благотворительная помощь детям сиротам, усыновлениедетей...

    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=JuElDsFsYKs?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=JuElDsFsYKs?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=JuElDsFsYKs?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=-w9i-Ej6E3I?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=-w9i-Ej6E3I?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=-w9i-Ej6E3I?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="274"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=K00HcEFdC3E?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=K00HcEFdC3E?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=K00HcEFdC3E?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="274" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=FuKe2Ihlskw?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=FuKe2Ihlskw?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=FuKe2Ihlskw?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always"
  4. Liubov
    РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ
    Мужской хор Сретенского монастыря
    Регент - Никон Жила
     

     
    БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
    http://www.choir.pra...u/page984_2.htm
    Хор при Московском Сретенском монастыре существует уже больше 600 лет - со времени основания монастыря (1397). Перерыв в деятельности хора пришелся только на годы гонений церкви в период советской власти. Около 10 лет назад в возрождающемся монастыре хор постепенно начал приобретать свои современные черты, в 2005 г. его возглавил нынешний регент - Никон Степанович Жила, выпускник Российской академии музыки имени Гнесиных, сын священника, с детства певший в церковном хоре Троице-Сергиевой Лавры. 

    Мужской хор Сретенского монастыря
    Регент - Никон Жила.
    http://www.bestbilet.ru/show/6296/?<wbr />date=..
    Хор, параллельно со службами в монастыре, начал работать над записью студийных альбомов и вести активную концертную деятельность. В составе хора - семинаристы, студенты Сретенской семинарии, выпускники Московской духовной семинарии и академии, а также вокалисты из Академии хорового искусства, Московской консерватории и Гнесинской академии. Помимо регулярных служб в Сретенской обители хор поет на особо торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в международных конкурсах, миссионерских поездках и значимых событиях в жизни Русской православной церкви.  

    БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

    Содержание 
    1. Мирная ектения (А. Кастальский)
    2. Первый антифон (архимандрид Матфей /Мормыль/)
    3. Второй антифон (архимандрид Матфей /Мормыль/)
    4. Единородный Сыне (А. Гренчанинов)
    5. Первый антифон (А. Андреев)
    6. Тропарь 4 гласа
    7. Херувимская песнь, Софрониевская (переложение П. Чеснакова)
    8. Милость Мира, заупокойная (А. Архангельский, переложение И. Тымуша)
    9. Достойно есть (П. Динев)
    10. Запричастный концерт «Отчаяни есмы жития ради», стихира из службы Новомученников Российских
    11. Да исполнятся уста наша (А. Архангельский)
    12. Полихронион (обработка А. Амерханов)
     
    Источник и продолжение :
    Исполняет хор Московского Сретенского монастыря.
    Мужской хор Сретенского монастыря Регент - НиконЖила
    Хор московского Сретенского монастыря
     
    <object width="450" height="360"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/katu-ksusha/wvsal52jvd.2314/"></param><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/katu-ksusha/wvsal52jvd.2314/"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="scale" value="noscale"></param><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/katu-ksusha/wvsal52jvd.2314/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="360" allowFullScreen="true" scale="noscale" ></embed></object>
  5. Liubov
    Икона Божией Матери «Знамение» прославилась в XII веке, во времена, когда русская земля стонала от междоусобиц. Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский в союзе с князьями смоленским, полоцким, рязанским, муромским и другими (всего 72 князя) послал своего сына Мстислава покорять Великий Новгород. Зимой 1170 года огромное ополчение осадило Новгород, потребовав его сдачи. После бесплодных переговоров новгородцы отказались от сдачи, и началось сражение. Защитники Новгорода, видя страшную силу противника и изнемогая в неравной борьбе, всю свою надежду возложили на Господа и Пресвятую Богородицу, так как чувствовали правду на своей стороне.
    В храмах круглосуточно молились люди, церковное пение сливалось с плачем молящихся. Архиепископ Новгородский Тихон три дня и три ночи молился перед алтарём соборной церкви. На третьи сутки архиепископ услышал голос, повелевавший ему для спасения города взять из Спасского храма на Ильинской улице икону Пресвятой Богородицы и вознести её на городские стены. Икону, после слёзных молений перед ней, вынесли на стену и поставили близ того места, где кипела ожесточённая битва.

    Вид иконы не смягчил нападавших, и осада продолжалась. И вот одна из пущенных стрел суздальцев попала в святой образ. При этом лик Пресвятой Богородицы обратился к городу и оросил своими слезами фелонь архиепископа. Осаждённые восприняли случившееся как знамение того, что Царица Небесная молится пред Своим Сыном об избавлении города от неприятеля. В это же время нападавших объял неизъяснимый ужас, у многих из них помрачилось зрение, и они стали поражать друг друга. Воодушевлённые защитники Новгорода открыли ворота, устремились на неприятеля и наголову его разбили.

    После этого события чудотворная икона «Знамение» находилась в Спасо-Преображенской церкви на Ильинской улице ещё 186 лет. В 1356 году новгородцы построили для чудотворной иконы особый храм, который до сего времени называется собором Знамения Богородицы. Не раз Пресвятая Богородица спасала новгородцев от бед по их молитвам перед Её иконой «Знамение» и проявляла через эту икону чудотворения.

    Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» благоговейно почитается по всей России. Многие из её изводов также прославились чудесами.
    День празднования: 10 декабря (27 ноября по старому стилю).

    Источник и продолжение :
    "Знамение" икона Божией Матери
    Икона Божией Матери «Знамение» — Википедия
    ... Матери, именуемая "Знамение". Знамение ПресвятойБогородицы...
                


     Новгородская икона Божией Матери «Знамение». XII в.
    Софийский собор. Великий Новгород
    Икона Божией Матери «Знамение»

    Самым древним на Руси образом Божией Матери «Знамение» является новгородская икона, написанная во второй четверти – середине XII века. Но название «Знамение» начинает связываться с ней, как ни странно, только в конце XV столетия, особенно четко – с XVI века, а окончательно закрепляется в XVII. Отмечать праздник иконы 27 ноября стали, по всей видимости, еще до явления ею чуда новгородцам, что случилось 25 февраля 1169 года (1170). В Новгородской первой летописи сообщается, что новгородцы одолели суздальцев «силою крестною и святою Богородицею»[1], то есть какое-либо наименование с иконой еще не связывается. Икону летописец называет просто «святою Богородицею», без конкретного эпитета. Слово «знамение» тогда по обыкновению употреблялось в том же значении, что и у В.И. Даля: «Знамение – знак, признак, примета; клеймо, тамга, печать; явление природы или чудо для знаменования, доказательства; предвещенье чего-либо»[2].

    Этимология слова «знамение» напрямую связана с глаголом «знать». Индоевропейское ĝen – «знать» тождественно ĝen – «рождать, рождаться» и происходит из этого последнего[3]. Именно понятия «рождать(ся)» и «знать» составляют смысл слова «знамение».

    Рассмотрим символический и богословский смыслы иконографии образа. При этом не будем забывать об условности языка иконы и о разнице между изображением и изображаемым. И.К. Языкова пишет: «В момент созерцания иконы молящемуся как бы открывается святая святых, внутренняя Марии, в недрах Которой Духом Святым зачинается Богочеловек»[4]. Подчеркнем это «как бы». С такой оговоркой одно из значений круга, в котором изображен Эммануил, следует понимать и воспринимать как символ откровения. Но все-такиоткровения – Божественного знамения. И хотя нам открывается самое сокровенное, тем не менее это только первая ступень беседы иконы с нами, когда знамение есть «предвещение чего-либо». На второй ступени Богородица, зная Спасителя еще до Рождества, еще во чреве, рождает – на иконе как бы извечно отправляет – Богомладенца в мир для спасения рода человеческого.

    Источник и продолжение : Икона Божией Матери «Знамение» / Православие.Ru


     «Знамение» из церкви в Дубровицах
    Новгородская икона Божией Матери «Знамение» – одна из наиболее почитаемых в нашем народе. Это главная святыня русского Севера.
    Иконы типа «Знамение» появились на русской земле очень рано, а именоваться так стали после чуда, произошедшего в Новгороде в 1170 г.

    Это было время, когда Русь раздирали междоусобицы. Объединенные полки русских князей двинулись на вольный Новгород, чтобы покорить его. Все новгородцы денно и нощно молились об избавлении города, архиепископ Новгородский Иоанн во время молитвы перед образом Господа нашего Иисуса Христа услышал голос: «Иди в церковь Святаго Спаса на Ильину улицу, и возьми икону Святыя Богородицы, и постави ю на острог противу ратных».

    Источник и продолжение: Новгородская икона Божией Матери «Знамение»
    10 декабря. Иконы Божией Матери «Знамение»

    Новгородское Знамение Пресвятой Богородицы

    Знаменская икона Божией Матери, изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил.
    Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов и наследует таким древним изображениям как Оранта и Никопея. В Греции таким изображением обозначалось обыкновенно Рождество Христово, и только в России такие иконы получили наименование «Знамения», т. е. знака милости Богоматери. Такие иконы Божией Матери появились на Руси в XI-XII веках, а называться так стали после чудесного знамения, случившегося в 1170 году от такой иконы в Новгороде.

    Описание иконы
    Новгородская Знаменская икона имеет 13 1/2 вершков вышины и 12 ширины. Над левым оком Богоматери остался след от стрелы. По сторонам иконы имеются изображения великомученика Георгия Победоносца, мученика Иакова Персиянина и преподобных Петра Афонского и Онуфрия Великого. На иконе была золотая риза весом свыше 71/2 фунтов с драгоценными камнями.

    Источник и продолжение:
    10 декабря – празднование иконе Божией Матери «Знамение» | Новости...

    <object width="450" height="360"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/mor-vikt2008/bvgmllk0pm.3226/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/mor-vikt2008/bvgmllk0pm.3226/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="360" allowFullScreen="true" scale="noscale"> </embed></object>
  6. Liubov
    Детский пост. Рождественский пост для детей
     
    Как ребенку соблюдать пост? Как объяснить ребенку смысл поста? Что делать, если в школе подают скоромную пищу? Надо ли отказываться от бабушкиного новогоднего угощения? На вопросы о детском посте отвечает протоиерей Алексий Уминский.
     
    - Если возникает тема поста, то обычно встает вопрос о еде – что можно кушать и что кушать нельзя? Правильно ли это?
     
    - Пост для детей именно с этого и начинается – с ограничения в пище. Взрослый человек может делать пост высоким духовным подвигом, ведь когда меняется только рацион блюд, а жизнь остается прежней, то это постом быть не может. А когда пост становится другой формой жизни, тогда отказ от определенной пищи только сопутствует тому, чтобы человек внутренне к себе был очень внимателен: следил за своими словами, мыслями, чувствами, был всячески сосредоточен на постоянном желании быть с Богом и очень сильно горевал, если у него это не получается.
     
    А для детей пост начинается с внешних ограничений, потому что от ребенка нельзя требовать духовной жизни, духовной борьбы. А если мы говорим о маленьких детях, то тут вообще надо понять, с какого возраста и каким должен быть пост для ребенка.
     
    Хотя даже маленькие дети способны какие-то вещи услышать. И перед началом поста родители должны с детьми поговорить о том, что пост – дело сокровенное, дело тайное. «Подумай, дорогой мой (или, дорогая моя), что ты готов принести в жертву Христу. Подумай и реши сам, пусть это будет твоей маленькой тайной, – что ты принесешь Христу? Что ты сделаешь для Него? От чего ты можешь отказаться? Как ты можешь себя исправить? С чем ты по-настоящему попробуешь справиться в свой жизни, чтобы понять, что ты действительно делаешь ради Бога?
     
    Мне кажется, это самое важное – вложить в ребенка знание, что пост – это движение, это путь ко Христу. И через это понимание жизнь ребенка может быть немножечко осмыслена. И тогда другие элементы поста – еда, стояние на молитвах, исповедь, Причащение, – будут восприниматься ребенком как свой собственный путь несения креста. Это очень-очень важно, чтобы пост осознавался как путь несения креста.
     
    И если пост будет прожит таким образом, то радость, которая откроется ребенку на Пасху или на Рождество, отразится в его душе глубоким душевным следом, и знание Воскресения Христова станет его личным опытом веры в детстве. У ребенка очень мало личных опытов веры, потому что он, в основном, копирует своих родителей, а здесь пост может стать личным опытом его общения со Христом.
     
    А если такой опыт в жизни человека когда-нибудь бывает, он не забывается никогда. И даже если потом в жизни ребенка будут какие-то сложности, подростковый негативизм, уход в какой-то момент из церкви, но эта память о Боге есть, то она обязательно как-то проявится, потому что как говорит Авва Дорофей, «семена добродетели неистребимы». Это как раз то самое семя добродетели, которое можем внести в жизнь человека пост.
    Детский пост не может быть самим по себе, он всегда происходит в контексте поста родителей, как и вся жизнь ребенка всегда сопряжена с жизнью родителей. И все воспитание ребенка как христианина связано с тем, как сами родители живут во Христе. Пост – это элемент общей жизни семьи во Христе. Если семья постится не формально, а всерьез, то в семье будут традиционные внешние ограничения.
     
    Но при этом для каждого человека в семье пост остается его личным подвигом, потому что даже члены одной семьи не могут поститься одинаково: муж постится в условиях его собственной жизни, в зависимости от его профессии; жена постится так, как она может поститься из-за количества детей в семье и состояния своего здоровья.
     
    Есть общий контекст, что в семье наступает пост, и это время семейно обозначается. Всем должно быть понятно, что что-то поменялось в жизни семьи на этот период, жизнь стала немножечко другой, тональность поменялась. Так же, как чувствуется это в храме: приглушенный свет, изменение тональности песнопений, иной строй Богослужения, хотя то же самое Всенощное бдение, та же самая Литургия, но при этом какие-то элементы поста обязательно сосредотачивают человека на особенный настрой души. Например, Великим постом звучит молитва Ефрема Сирина с поклонами, и, например, поется: «Покаяния отвези ми двери, Жизнодавче» (Покаянный тропарь Великого поста). Все это очень серьезно настраивает человека на особенный лад.
     
    Источник и продолжение :
    Детский пост. Рождественский пост для детей
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=0yEj01PXc_8?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=0yEj01PXc_8?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=0yEj01PXc_8?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     











    Митрополит ФИЛАРЕТ: Рождественский Пост



  7. Liubov
    7 декабря (24 ноября по старому стилю) – день памяти
     
    Святая великомученица Екатерина Александрийская
    О жизни Екатерины, как и о жизнях подавляющего большинства мучеников первых веков христианства, нам известно до обидного мало. Жития святых составлялись спустя не одно столетие на основании так называемых мартириев («мученичеств»), которые также писались далеко не по горячим следам. Этот жанр церковной литературы сложился вВизантийской империи и сочетал в себе агиографию и беллетристику. Авторы мартириев придерживались определенной сюжетной схемы и главное внимание, разумеется, уделяли мученическому подвигу святых, одновременно обращая внимание на их сны, мысли и переживания. Однако хронология и исторические реалии большинства мартириев настолько размыты или противоречивы, что ученые не считают их серьезными источниками.
    Конечно, для верующего человека в житии святого главное не столько его биография, сколько указание на горячую веру, любовь к Господу и готовность отдать за Него жизнь. Это образцы для подражания, нравственные ориентиры. И все же о любимых святых хочется узнать как можно больше. Так что же нам известно о жизни святой Екатерины?
     
    Откуда мы о ней знаем?
     
     
    Византия. XIII.Св. Екатерина.
    Икона. Византия. XIII век. 75,3 х 51,4.
    Монастырь св. Екатерины
    на Синае (Египет).
    http://www.mospat.ru...-ekaterina.html
    Основными источниками жизнеописания святой являются мученичество, приписываемое некому Афанасию (Анастасию), называвшему себя стенографом и слугой Екатерины, мученичество, составленное Симеоном Метафрастом, три анонимных мартирия, а также «Похвальное слово Екатерине» Анастасия Протасикрита. Самое раннее из них относится к VI-VII вв. На их основе позднее были написаны многочисленные агиографические сочинения, посвященные великомученице, причем ее жизнеописание варьировалось, дополнялось новыми деталями (например, описание обручения Екатерины с Небесным Женихомпоявилось в ее житиях лишь в XIV в.). 
    Указывается, что Екатерина пострадала за Христа между 305 и 312 гг. Поскольку известно, что на тот момент ей было 18 лет, год ее рождения – между 287 и 294 гг. Место рождения – Александрия Египетская. Считается, что Екатерина происходила из знатного рода, ее отцом называют некого Конста – правителя Александрии. Однако среди римских проконсулов конца III – начала IV вв. человека с таким именем нет. Впрочем, не исключено, что среди предков великомученицы были греческие цари Египта. Греческим является и ее имя – дословно «всегда чистая».
     
    Впрочем, некоторые источники указывают возможное языческое имя Екатерины – Доротея. Достоверных свидетельств этому не обнаружено. Однако Евсевий Кесарийский, современник святой, в своей «Церковной истории» упоминает о безымянной мученице, история которой один в один совпадает с жизнеописанием Екатерины. Кроме того обстоятельства, что неизвестная мученица была не казнена, а отправлена в ссылку. В латинском переводе Руфина Турания эта женщина фигурирует под именем Доротея. Церковный историк XVI в. Цезарь Бароний предполагал, что святая Екатерина действительно могла претерпеть мученическую кончину уже после возвращения из ссылки.

    Жизнь Екатерины до обращения
     
    Екатерина великомученица
    Жизнь Екатерины до крещения подтверждала: можно иметь все, но не быть счастливым человеком. Знатное происхождение, богатство, необычайная красота, глубокий ум, блестящее образование – всем этим она обладала в избытке. Согласно житию, написанному святителем Димитрием Ростовским, Екатерина «изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов… хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, кроме того она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия».Родители Екатерины торопились выдать дочь замуж, женихи один за другим просили ее руки, но девушка заявила, что согласиться стать женой лишь того, кто превзойдет ее во всем – в знатности, богатстве, красоте и уме. Вряд ли это было проявлением гордыни, скорее всего, умная девица понимала, что неравный брак не принесет ей счастья, и предпочла сохранить себя в чистоте девство.
     
    Источник и продолжение :
    Святая великомученица Екатерина : Православие и мир
    Святая великомученица Екатерина, мученица Августа, мученик...
    Великомученица Екатерина + Православный Церковный календарь
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Екатерина Александрийская (греч. ἡ Ἁγία αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς; до крещения Доротея; 287—305) — христианская великомученица. Память совершается в Православной церкви 7 декабря (по н.ст) / 24 ноября (по юлианскому календарю), в Католической церкви — 25 ноября.
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    7 декабря свои именины отмечают христиане, нареченные в честь святых: Екатерины, Евгения, Михаила, Александра, Алексия, Иоанна, Митрофана, Августы. Сегодня святая Церковь совершает память святой великомученицы Екатерины
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=Y7-AryLRaUE?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=Y7-AryLRaUE?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=Y7-AryLRaUE?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    Православный видеокалендарь - это краткое изложение сути великих праздников Православия; съемки в древнейших монастырях и храмах России и Святой Земли (Египет, Израиль, Кипр, Греция, Афон); рассказ о чудотворных иконах Божией Матери и почитаемых святых; кадры с участием Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, архиереев и священников. Работа телевизионной группы в течение пяти лет.
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Своим возникновением монастырь святой великомученицы Екатерины обязан чуду, произошедшему с Царем Алексеем Михайловичем, известным своей набожностью и радением о Христовой Церкви. Верно, по усердным молитвам Царя, святая великомученица Екатерина осчастливила его чудесным своим явлением...
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Свято-екатерининский мужской монастырь - официальный сайт
  8. Liubov
    Старец Нектарий Оптинский
    Один из последних великих старцев дореволюционной Оптиной пустыни Нектарий (+ 1928) до старости не забывал своего детства и рассказывал поучительные случаи из тех далеких времен.
     
    Однажды мать его сидела и шила что-то. А он, тогда еще его звали Колей, играл на полу возле ее ног с котенком. Большие зеленые глаза котенка в полумраке светились. Коля с удивлением обратил на это внимание, это его сильно поразило.
     
    Как-то раз, когда котенок мирно сидел возле него, Коля схватил из маминой иголочной подушечки одну иголку и хотел уже проколоть котенку глаз, чтобы посмотреть, что там такое светится. Но мать заметила это и быстро перехватила его руку: «Ах, ты! – воскликнула она. – Вот как выколешь глаз котенку, сам потом без глаза останешься. Боже тебя сохрани!»
     
    Прошло много лет… Николай решил стать монахом, и был принят в Оптину Пустынь. По истечении нескольких лет, когда он был уже иеромонахом, нареченным при постриге Нектарием, он подошел однажды к колодцу. А там другой монах набирал себе воды.
    Над колодцем подвешен был черпак с длинной заостренной ручкой. И вот тот монах, черпая воду, едва не выколол нечаянно глаз отцу Нектарию этой самой ручкой. Еще секунда – и остался бы старец с одним глазом.
     

    - Если бы я тогда котенку выколол глаз, – говорил он, – и я был бы сейчас без глаза. Видно этому надо было случиться, чтобы напомнить моему недостоинству, как все в жизни от колыбели до могилы находится у Бога на самом строгом учете. 
    Из комнаты в комнату в старческих келиях ходил неслышной поступью пушистый серый кот. Выйдет старец Нектарий – и кот за ним. Войдет – и он здесь.
     
    Скажет ему что-нибудь батюшка – кот, словно разумный, исполнит: пойдет и сядет, где скажут, сходит в приемную или на крылечко.
     
    Чаще же сидит у теплой печной стены и дремлет. Или, склонив голову, слушает молитвы старца.
     
    Иной раз погладит его отец Нектарий и скажет:
    - Преподобный Герасим Иорданский был великий старец, и потому у него был лев… А мы малы, и у нас – кот.
     
    Из книги Наталии Скоробогатько «Старец Николай и голуби». Издательство «Христианская жизнь». Клин. 2010
     
    Источник и продолжение :
    Портал «Православие и мир» предлагает Вашему вниманию пять смешных и поучительных историй про удивительных котов.
    Наталия Скоробогатько
    О котах и кошках. Пять историй : Православие и мир
  9. Liubov

    Пострадавшие за Христа

    Автор: Liubov,

    Собор новомучеников и исповедников
    Российских
    За Христа пострадавшие в ХХ веке: кровь мучеников - семя ЦерквиПраведники
    ХХ век - век тысячелетия крещения Руси, стал в то же время эпохой жестоких гонений на Русскую Православную Церковь. Разрушение и осквернение храмов, поругание святынь, издевательства над верующими и убийства ни в чем неповинных людей - все это явило собой картину крестного пути Христова, которому последовали тысячи православных людей, оружием которых была их вера. Среди них архиереи и священники, монашествующие и миряне, люди разных сословий, мужчины, женщины и дети». Более 1600 из них, пострадавшие за Христа, ныне прославлены Русской Православной Церковью. Так Русская Православная Церковь принесла Христу «плод своих голгофских страданий - великий сонм святых мучеников и исповедников Российских ХХ века».
     
    День празднования Собора новых мучеников и исповедников Российских, явленных и не явленных миру, но ведомых Богу, совершается 25 января / 7 февраля, если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает, то в ближайшее воскресенье после 25 января / 7 февраля.
    Сейчас в каждой епархии продолжается работа по сбору сведений о пострадавших за веру, готовятся материалы для канонизации еще не прославленных святых. Для наиболее полного представления о масштабах гонений обратимся к цифрам. В этом нам поможет уникальная База данных, которая существует в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, «За Христа пострадавшие». Сегодня мы предлагаем читателям интервью с ее создателем - заведующим кафедрой информатики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета профессором Николаем Евгеньевичем Емельяновым.

    автор: Николай Евгеньевич Емельянов
    Источник и продолжение :
    За Христа пострадавшие в ХХ веке: кровь мучеников - семя Церкви...
     

    Заболотский Николай Николаевич, +15.12.1937
    Священномученик Николай Заболотский родился в 1876 году в семье протоиерея Николая Заболотского, служившего в Воскресенской церкви города Вязьмы. Учился в Московской и Вифанской семинариях, затем в Юрьевском университете. В 1910 году был рукоположен во иерея, служил в храмах Смоленской губернии. В 30-е годы отец Николай был возведен в сан протоиерея и назначен благочинным Уваровского района Московской области. В это время он жил в церковной сторожке в селе Некрасово. 
    Источник и продолжение :
    http://pstgu.ru/news...10/12/15/26680/
    Заболотский Николай Николаевич
    ЗАБОЛОТСКИЙ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ - Древо
    Заболотский Николай Николаевич
  10. Liubov

    Софийский собор в Вологде

    Автор: Liubov,

    Софийский собор в Вологде был возведен по повелению Ивана Грозного. В третий приезд в свою «северную резиденцию» - Вологду, царь распорядился возвести соборную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. И следил за строительством, даже разрешив строителям использовать «каменный припас», который был собран для возведения защитных городских стен. Посему и строилась церковь с особой тщательностью. По летописям, каменщики на ночь даже укрывали строительство от дождя "лубьем и другими орудиями". Сооружали его по образу и подобию московского Успенского собора - пятиглавым. Собственно и носил он ин изначально имя Успения. Но впоследствии он был освящен во имя Софии - премудрости Божьей. Историки предполагают, что сделано это было «в пику» Новгороду, где тоже был Софийский храм. Вологодское духовенство пыталось подчеркнуть свою независимость от Новгорода.
     

    Вологда / Фрески Софийского собора<wbr /> /
    "И процвете жезл <wbr />Иосифа"
    http://www.cultinfo.ru/kremlin/001-<wbr />fresk-11.htm
    К 1571 году храм был выстроен, правда отделать его не успели - началась война с крымским ханом, а по России пошло моровое поветрие. Царь уехал в Москву. Впрочем, народная молва объясняет его отъезд другими причинами: царю на голову в храме что-то свалилось с потолка и он рассердился на строителей, а заодно и на город «Как из своду туповатова Упадала плинфа красная, Попадала ему в голову, Во головушку во буйную, В мудру голову во царскую». Так или иначе, у Ивана Грозного интерес к храму пропал, а храм так остался недостроенным на целых 17 лет. Достраивать его начали при Федоре Иоанновиче, и в 1587 году он был освящен. Но в 1612 году его разорили и частично сожгли поляки и литовцы. Восстановление храма завершилось к 1627 году, но и впоследствии он не раз обновлялся, поэтому окончательный вид принял только в ХХ веке. 
    В советское время собор, как религиозное учреждение, был закрыт. Там располагался музей. Реставрация храма пока не завершена, однако его недавно открыли для экскурсий и посетителей.
     
    Софийский собор в Вологде был возведен по повелению Ивана Грозного. В третий приезд в свою «северную резиденцию» - Вологду, царь распорядился возвести соборную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. И следил за строительством, даже разрешив строителям использовать «каменный припас», который был собран для возведения защитных городских стен. Посему и строилась церковь с особой тщательностью. По летописям, каменщики на ночь даже укрывали строительство от дождя "лубьем и другими орудиями". Сооружали его по образу и подобию московского Успенского собора - пятиглавым. Собственно и носил он ин изначально имя Успения. Но впоследствии он был освящен во имя Софии - премудрости Божьей. Историки предполагают, что сделано это было «в пику» Новгороду, где тоже был Софийский храм. Вологодское духовенство пыталось подчеркнуть свою независимость от Новгорода.
     
    К 1571 году храм был выстроен, правда отделать его не успели - началась война с крымским ханом, а по России пошло моровое поветрие. Царь уехал в Москву. Впрочем, народная молва объясняет его отъезд другими причинами: царю на голову в храме что-то свалилось с потолка и он рассердился на строителей, а заодно и на город «Как из своду туповатова Упадала плинфа красная, Попадала ему в голову, Во головушку во буйную, В мудру голову во царскую». Так или иначе, у Ивана Грозного интерес к храму пропал, а храм так остался недостроенным на целых 17 лет. Достраивать его начали при Федоре Иоанновиче, и в 1587 году он был освящен. Но в 1612 году его разорили и частично сожгли поляки и литовцы. Восстановление храма завершилось к 1627 году, но и впоследствии он не раз обновлялся, поэтому окончательный вид принял только в ХХ веке.
    В советское время собор, как религиозное учреждение, был закрыт. Там располагался музей. Реставрация храма пока не завершена, однако его недавно открыли для экскурсий и посетителей.
     
    Источник и продолжение :
    http://www.privetstr...-v-vologde.html
    Софийский собор (Вологда) — Википедия
    Софийский собор в Вологде
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Клип созданный к фильму "Невидно звёзд" 2009г.
  11. Liubov
    Святой апостол и евангелист Матфей, именуемый также Левием (Мк. 2, 14; Лк. 5, 27), апостол из двенадцати (Мк. 3, 18; Лк. 6, 45; Деян. 1, 13), брат апостола Иакова Алфеева (Мк. 2, 14). Был мытарем, то есть сборщником податей для Рима, ибо евреи находились под властью Римской империи. Он жил в галилейском городе Капернауме. Матфей, услышав глас Иисуса Христа: «Иди за Мной» (Мф. 9, 9), оставил свою должность и пошел за Спасителем. Христос и Его ученики не отвергли приглашения Матфея и посетили его дом, где разделили трапезу с друзьями и знакомыми мытаря – такими же, как и хозяин, мытарями и грешниками. Это событие чрезвычайно поразило фарисеев и книжников. Мытари, собирая подати с соплеменников, делали это с большой выгодой для себя. Люди корыстолюбивые и жестокие, они считались у иудеев за предателей и изменников родины и религии. Слово «мытарь» звучало для иудеев так же как слова «грешник» и «идолопоклонник». Говорить с сборщиком податей считалось грехом, общаться с ним – осквернением. Но иудейские учители не могли понять, что Господь «пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Мф. 9, 13).
    Матфей, осознав свои грехи, возместил вчетверо тем, кого прежде обирал, раздал остальное свое имение нищим и вместе с другими апостолами последовал за Христом. Святой Матфей внимал наставлениям Божественного Учителя, видел бесчисленные Его чудеса, ходил вместе с 12 апостолами с проповедью к «погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10, 6), был свидетелем страданий, смерти и Воскресения Спасителя и славного Его Вознесения на небо.
     

    Восприняв благодатные дары Духа Святого, сошедшего на апостолов в день Пятидесятницы, апостол Матфей вначале 8 лет проповедовал в Палестине. Перед уходом на проповедь в далекие страны, по просьбе иудеев, остававшихся в Иерусалиме, святой апостол Матфей запечатлел в Евангелии земную жизнь Спасителя мира – Богочеловека Иисуса Христа и Его Учение. 
    В ряду книг Нового Завета Евангелие от Матфея стоит первым. Местом написания Евангелия называют Палестину. Евангелие написано святым Матфеем в 42-м году (по Рождестве Христовом) на современном ему еврейском языке и переведено на греческий. Еврейский текст до нас не дошел, но о нем напоминают многие лингвистические и культурно-исторические особенности греческого перевода текста.
     
    Апостол Матфей проповедовал среди народа, имевшего вполне определенные религиозные представления о Мессии. Его Евангелие является ярким доказательством того, что Иисус Христос – подлинный Мессия, предреченный пророками, и другого не будет (Мф. 11, 3). Речи и деяния Спасителя евангелист излагает в трех разделах, соответствующих трем сторонам служения Мессии: как Пророка и Законодателя (гл. 5–7), Царя над миром видимым и невидимым (гл. 8–25) и Первосвященника, приносящего Жертву за грехи всех людей (гл. 26–27). Богословское содержание Евангелия, кроме христологической темы, включает также учение о Царствии Божием и о Церкви, которое Господь излагает в притчах о внутренней готовности к вхождению в Царство (гл. 5–7), о достоинстве служителей Царства в мире (гл. 10–11), о признаках Царства и его возрастании в душах человеческих (гл. 13), о смирении и простоте наследников Царства (18, 1–35; 19, 13–30; 20, 1–16; 25–27; 23, 1–28), об эсхатологическом раскрытии Царства во Втором Пришествии Христовом и в повседневной духовной жизни Церкви (гл. 24–25). Царство Небесное и Церковь тесно сопряжены в духовном опыте христианства: Церковь есть историческое воплощение Царства Небесного в мире, а Царство Небесное есть Церковь Христова в ее эсхатологической совершенности (16, 18–19;28, 18–20)
     
    Святой апостол Матфей обошел с благовестием Сирию, Лидию, Персию, Парфию, закончив свои проповеднические труды мученической кончиной в Ефиопии. Страна эта была населена племенами каннибалов с грубыми обычаями и верованиями. Святой апостол Матфей своей проповедью здесь обратил нескольких идолопоклонников к вере во Христа, основал Церковь и построил храм в городе Мирмены и поставил в ней епископом своего спутника по имени Платон.
     
    Св. Апостол и евангелист Матфей.
    http://www.pravoslavie.ru/gallery/<wbr />image20_4487.htm
    Когда святой апостол усердно просил Бога об обращении ефиопов, во время молитвы явился ему Сам Господь в образе юноши и, дав жезл, повелел водрузить его у дверей храма. Господь сказал, что из этого жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а от корня его будет истекать источник воды. Омывшись в воде и вкусив плодов, ефиопы изменят свой дикий нрав и станут добрыми и кроткими. Когда святой апостол нес жезл к храму, то встретил на пути жену и сына правителя этой страны Фулвиана, одержимых нечистым духом. Святой апостол Именем Иисуса Христа исцелил их. Это чудо обратило ко Господу еще множество язычников. Но властелин не хотел, чтобы его подданные стали христианами и перестали поклоняться языческим богам. Он обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. Святого Матфея положили лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Когда костер разгорелся, то все увидели, что огонь не вредит святому Матфею. Тогда Фулвиан приказал добавить хвороста в костер, облив его смолой, а вокруг костра поставить 12 идолов. Но пламя растопило идолов и опалило Фулвиана. Испуганный ефиоп обратился к святому с мольбой о пощаде, и, по молитве мученика, пламя улеглось. Тело святого апостола осталось невредимым, а он отошел ко Господу († 60).

    Правитель Фулвиан горько раскаялся в содеянном, но сомнений своих еще не оставил. По его приказу, тело святого Матфея положили в железный гроб и бросили в море. При этом Фулвиан сказал, что если Бог Матфеев сохранит тело апостола в воде, как сохранил его в огне, то следует поклоняться Этому Единому, Истинному Богу.
     
    В ту же ночь епископу Платону в сонном видении явился апостол Матфей, повелел ему идти с клиром на берег моря и обрести там его тело. Вместе с епископом на берег моря пришел и правитель Фулвиан со своей свитой. Вынесенный волной гроб был с честью перенесен в храм, построенный апостолом. Тогда Фулвиан попросил у святого апостола Матфея прощения, после чего епископ Платон крестил его с именем Матфей, которое дал ему, повинуясь повелению Божию. Вскоре святой Фулвиан-Матфей отказался от власти и стал пресвитером. По смерти епископа Платона ему явился апостол Матфей и увещал возглавить Ефиопскую Церковь. Приняв епископство, святой Матфей-Фулвиан много потрудился в проповеди Слова Божия, продолжая дело своего небесного покровителя.
     
    Источник и продолжение :
    Святой апостол и евангелист Матфей
    Апостол Матфей, именуемый Левием + Православный Церковный...
    Святой апостол и евангелист Матфей / Патриархия.ru
    Святой апостол и евангелист Матфей : Иоанно-Предтеченский женский...
    http://days.pravosla...u/name/1500.htm
    Матфей - Апостол и Евангелист | Жития святых Дмитрия Ростовского
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=ThCas8jNJvo?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=ThCas8jNJvo?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=ThCas8jNJvo?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=rzicT8Eq0v4?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=rzicT8Eq0v4?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=rzicT8Eq0v4?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  12. Liubov
    Игумен Анатолий (Берестов)
     
    Православный русский психиатр. Доктор медицинских наук, профессор. После защиты докторской диссертации в 91-м году назначен директором реабилитационного Центра для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом. В то же время рукоположен Святейшим Патриархом в диаконы. Два года совмещал работу в Центре со служением в храме иконы Божией Матери “Живоносный Источник”. В 93-м году в Валаамском монастыре принял постриг (после смерти жены в 77-м году пришлось одному воспитывать двоих детей).
     
    Руководитель Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского по реабилитации наркозависимых Московской Патриархии, расположенном на Крутицком подворье в Москве.
    Источник и продолжение : Анатолий (Берестов), игумен. - Русская православная психология....
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=ylokjRkk26E?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=ylokjRkk26E?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=ylokjRkk26E?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  13. Liubov

    Святой апостол Филипп

    Автор: Liubov,

    Святой Филипп, апостол от 12-ти
     
    Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея) был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Святом Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1, 46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба 5-ти тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12, 21-22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8).
     

    Апостол Филипп
    После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Апостол Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70 апостолов). 

    Святой апостол Филипп
    Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством. Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока,- раскаялись и многие приняли святое Крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений. 
    Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа. Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.
     
    Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля).
     
    Источник и продолжение :
    Святой апостол Филипп / Патриархия.ru
    Апостол Филипп + Православный Церковный календарь
    Археологи обнаружили гробницу Апостола Филиппа : Православие и мир
    ФИЛИПП, АПОСТОЛ ОТ 12 - Древо
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  14. Liubov
    Милостивая икона Божией Матери,Зачатьевский монастырь, Москва.
    http://drevo-info.ru/pictures/1348.
     
    Икона Божией Матери Милостивая, Киккская
    По преданию, это одна из икон, написанных святым евангелистом Лукой.Иногда она называется Киккскою от названия горы Киккос на острове Кипр. Милостивою же икона называется потому, что Матерь Божия изображена на ней умоляющей Сына и Бога Своего о спасении рода христианского.
     

    Первоначально икона Божией Матери «Милостивая» была передана апостолом Лукой в Египет, где она пребывала до X века. В 980 году из-за начавшихся там гонений на христиан икона была отправлена в Царьград, где и пребывала в царских чертогах до начала XII века. 
    Однажды у императора Алексия Комнена заболела неизлечимым недугом дочь. В это время в Царьград прибыл правитель острова Кипр Мануил Вутомит, которому было внушение свыше выпросить у императора Алексия чудотворную икону для обустройства монастыря на кипрской горе Киккос. После того, как император пообещал отдать икону, дочь его чудесным образом исцелилась. Но императору стало жалко отдавать икону, и он стал оттягивать исполнение своего обещания.
     
    Икона Божией Матери Киккотисса
    После того, как император сам неожиданно заболел, ему явилась во сне Богородица и повелела незамедлительно послать Её икону на Кипр. Оставив у себя точный список (копию) с чудотворного образа, император приказал приготовить корабль, на котором святая икона была с честью препровождена на остров Кипр.Здесь на горе Киккской был устроен храм и при храме монастырь, получивший название Императорский, как выстроенный на средства царя. Монастырская летопись фиксирует множество чудотворений, происшедших от чудотворной иконы. Её благодатная сила исцеляет не только христиан, но и иноверцев – всех, кто в скорбях и болезнях обращается за помощью к Пресвятой Богородице.
    Лик чудотворной Киккской иконы постоянно закрыт пеленой, по которой вышита прорись (контур) образа. Открывают икону лишь один раз в году, когда монахи выносят её на самую вершину горы и оставляют там на время молебна, во время которого просят Богородицу помочь с урожаем или послать дождь. Но даже в это время монахи не смеют взглянуть на лик Богородицы.
    В Москве особо почитается чудотворная икона «Милостивая» из Зачатьевского монастыря. После революции, во время разорения обители чудотворный образ удалось спасти. Несколько десятилетий он пребывал в храме пророка Илии в Обыденском переулке, а в ноябре 1999 года был торжественно перенесён в возрождённый Зачатьевский монастырь.
    Дни празднования: 25 ноября (12 ноября по старому стилю), 8 января (26 декабря).
    Еще об иконе
     
    «Милостивая» Киккская икона Божией Матери - чудотворная икона, главная святыня острова Кипра, одна из трех икон Богоматери, написанных, согласно греческому преданию, евангелистом Лукой. По иконографии представляет собой наиболее экспрессивный вариант Елеусы (Умиления), с резвящимся Младенцем Христом на руках Богоматери. Наименование «Киккская» связывают с названием горы Коккос (или Киккос). Списки чудотворной Киккской иконы почитались в России в 17 веке; один из них находился во Флорищевой пустыни Владимирской епархии.
     
    Празднование — 15(28) ноября и 26 декабря (8 января).
     
    Источник и продолжение :
    «Милостивая» Киккская икона Божией Матери
    Повествование об иконе Божией Матери «Милостивая»...
    Икона Божией Матери, именуемая "Милостивая", (Киккская)...
    МИЛОСТИВАЯ, ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - Древо
    Икона Божией Матери «Милостивая» : Православный календарь 2011
    Зачатьевский монастырь в Москве. История Зачатьевского монастыря в...
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Протоиерей Павел Адельгейм. Проповедь из цикла "Душе моя пробудись и оживи". Запись 2009 года. Псков. Храм св. Жен Мироносиц.
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object></wbr></wbr></wbr>
  15. Liubov

    О крестильной рубашке

    Автор: Liubov,

    Одной из насущных проблем церковной жизни является восстановление традиции полного уставного порядка совершения богослужений. Далеко позади осталось время всяческих притеснений и гонений на веру. Но последствия его еще долго будут сказываться. 
    Например, в советское время утвердился обычай крещения взрослых обливанием, а то и вовсе окроплением. Между тем в греческом языке само слово baptisma, переводимое на славянский как "крещение", означает именно "погружение". В дореволюционной России крестили только младенцев, поэтому при храмах и не было больших крестилен. Сейчас, когда крестятся больше взрослые, чем младенцы, нет никаких препятствий для восстановления правильного порядка крещения полным погружением. Или почти никаких, если не считать инерцию мышления некоторых священников и недостаточную заботу об обезпечении технической стороны таинства. Как показывает практика, крещение полным погружением возможно даже в войсковой части и в тюрьме.
     
    При подготовке к крещению часто задают вопрос: что нужно иметь с собой, приходя креститься? Если крестик с цепочкой или веревочкой вопросов не вызывают, то необходимость позаботиться о крестильной рубашке не всегда понятна. Между тем крестильная рубашка обязательно нужна при крещении. Новорожденным рубашечку родители, как правило, готовят без напоминаний сами. Женщины тоже понимают, что без длинной рубашки им не совсем удобно будет находиться в общем помещении, где читаются молитвы таинства. А вот мужчинам, большим детям и подросткам нужны ли рубашки? Об этом спрашивают даже люди церковные.
     
    Крестильная рубашка по-гречески называется "анаволий" (накидка, верхняя одежда). По традиции, это прямая длинная рубашка, новая, белого цвета, надеваемая на новокрещеного в знамение его духовной чистоты и радости, как вышедшего из "бани пакибытия". В древности принявшие Крещение не снимали анаволий до восьмого дня после совершения над ними Таинства. Светлая рубашка или риза символизирует новую одежду души, полученную от Бога в Таинстве Крещения. Перед началом чина крещения была снята старая одежда, как символ груза греха, к которому уже не надо обращаться, а из купели вышел новый человек - ему нужна и новая одежда, светлая и чистая. Как чиста надеваемая на человека крестильная рубашка, такой же чистой от грехов должна оставаться и душа человека. В Крещении мы даем обещание Богу хранить чистоту своей души от грехов, как мы заботимся о чистоте своих одежд, как чиста и светла надетая на человека после крещальной купели рубашка.
    В старину младенческую крестильную рубашку хранили как семейную реликвию. Сохранилась рубашка, в которой крестили Пушкина, сохранились рубашки многих других великих людей. В христианской древности был обычай погребать людей, которые крестились в зрелом возрасте, в крестильной рубашке. Известно, что святой царь Константин Великий крестился за неделю до смерти и был погребен в крещальной ризе.
     
    С богословской точки зрения облачение в "ризу светлу" после Крещения знаменует, прежде всего, возвращение человека к целостности и невинности, которыми он обладал в раю, восстановление его истинной природы, искаженной грехом. Святой Амвросий, епископ Медиоланский, сравнивает эту одежду с блистающими ризами Христа, преобразившегося на горе Фавор. Преобразившийся Христос явил Себя ученикам не в обнаженном виде, но в одежде "белой, как свет", в нетварном сиянии Божественной славы.
     
    Эта белая одежда в литургических текстах и в святоотеческих писаниях именуется также блистающей ризою, ризой царскою, одеждой нетления. Облачая новокрещеного во одеяния, священник возглашает: "Облачается раб Божий (имя рек) в ризу правды, во имя Отца, и Сына, и Святаго духа. Аминь". И поется тропарь: "Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш".
     
    Облачение в светлую одежду - один из древнейших обрядов чинопоследования крещения, которому отводится важное место в ранних толкованиях крещения. Со временем, однако, первоначальное понимание этого ритуала сузилось и свелось к чисто внешней символике. Белая одежда символизирует духовную чистоту и праведность, к которым должен стремиться в своей жизни каждый христианин.
     
    Известный литургист протопресвитер Александр Шмеман пишет: "Мы знаем, что разоблачение оглашенного перед крещением знаменует его отречение от "ветхого человека" и "ветхой жизни" - жизни греховной и извращенной. Ведь именно грех открыл Адаму и Еве их наготу и заставил прикрыть ее одеждой. Но почему они не стыдились своей наготы до греха? Потому что они были облачены в Божественную славу и свет, в "красоту неизреченную", которая и составляет истинную природу человека. Они утратили это свое первое одеяние и "узнали они, что наги" (Быт.,3,7). Но тогда облачение в "ризу света" после крещения означает прежде всего возвращение человека к целостности и невинности, которыми он обладал в раю, восстановление его истинной природы, замутненной и искаженной грехом. Возвращаясь в рай, человек вновь обретает свою истинную природу, свое изначальное одеяние славы".
    Крестильную рубашку несложно сшить самостоятельно. Для младенцев рубашку традиционного фасона допускается заменить новой белой распашонкой (платьицем). Для мужчин сорочкой или майкой.
     

    В заключение добавим, что нередко приходится встречаться с таким неправильным подходом к крещению младенцев, когда родители боятся везти новорожденного в церковь, чтобы его не простудить. Договариваются и приглашают священника на дом, хотя в этом нет никакой необходимости. Считается, что крещение в домашних условиях есть нечто особое, лучшее, чем общее крещение… На самом деле все как раз наоборот. Священника действительно полагается приглашать для совершения молитвы на дому в некоторые моменты, связанные с рождением ребенка. По древней благочестивой традиции, дома совершались "молитва первого дня" и молитва восьмого дня - наречение имени. Но Крещение вне храма допускается, только если нет рядом храма или нет возможности успеть туда попасть, когда человек болен, либо при опасности смерти. Вне храма также невозможно совершить обряд воцерковления и причастить новокрещеного младенца. 
    Не стоит также откладывать надолго крещение младенцев. Нормальный срок - от двух недель до сорока дней.
     
    В церковных традициях нет ничего случайного или неважного, чем можно было бы взять и пренебречь. В символике обрядов и таинств, обычаев домашнего благочестия заключено огромное богатство, собранное многими поколениями церковного народа. Наша духовная нищета и безграмотность сегодня как никогда нуждаются даже в малых крупицах этого великого богатства.
    Иерей Роман
    Источник и продолжение :
    О крестильной рубашке
    Православный интернет-магазин
    Сохранение крестильной рубашки — Вопросы священнику
    Церковь Казанской иконы Божией Матери cела Молоково - Окрестильной...
    ... Иов (Гумеров). Можно ли крестить ребенка в крестильнойрубашке...
  16. Liubov
    Преподобный Трифон Печенгский, Кольский, в миру Митрофан, родился в Новгородской губернии в семье священника. Благочестивые родители воспитывали сына в страхе Божием. С ранних лет Трифон решил посвятить свою жизнь апостольским подвигам и идти с проповедью Христа к язычникам-лопарям, о жизни которых узнал из рассказов рыбопромышленников.
    Однажды во время молитвы в лесу он услышал голос: «Трифон, тебя ждет земля необитаемая и жаждущая». Покинув родительский дом, святой ушел на Кольский полуостров и остановился на берегу реки Печенги, где обитали лопари. Там он стал вести с ними торговлю. Сначала святой ознакомился с языческими верованиями аборигенов и изучил их язык, затем стал проповедовать им о вере Христовой. Лопари встречали слова святого с настороженным недоверием. Святому проповеднику пришлось преодолеть много трудностей, перенести гонения и даже побои. Но постепенно, мудрым, ласковым словом и кротостью ему удалось многих обратить ко Христу. По благословению Новгородского архиепископа Макария преподобный Трифон вместе с блаженным Феодоритом и иеромонахом Илией устроил для новообращенных храм, а для ревнителей иноческого жития основал Троицкий Печенгский монастырь «у холодного моря, у Мурманской границы» в 1532 году. Иоанн Грозный помог ему и богато одарил монастырь преподобного.
    Просветитель лопарей скончался в глубокой старости в 1583 году, прожив на Печенге почти 60 лет. Местное празднование было установлено вскоре после кончины святого.
    В 1589 году шведы уничтожили Печенгский монастырь. Позже, по приказанию царя Феодора Иоанновича, монастырь перенесен был на Колу. На месте разрушенного монастыря была поставлена церковь во имя преподобного Трифона, а над могилой святого построена церковь Сретения Господня.
    Святой Трифон не раз приходил на помощь погибавшим мореплавателям, с верой призывавшим его имя.
    Источник и продолжение :
    http://kolasobor.ru/
    Преподобный Трифон Печенгский, Кольский : Православный календарь...
    Преподобный Трифон Печенгский, Кольский / Патриархия.ru
    ТРИФОН ПЕЧЕНГСКИЙ - Древо
    Святая кольская земля ::... ТРИФОН И ОСНОВАНИЕ ИМПЕЧЕНГСКОГО.
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  17. Liubov
    Святая царица Тамар
     
    Память святой царицы Тамары Грузинская и Русская Православные Церкви празднуют дважды в году: 1 (14) мая (этот день у многих народов мира назван «праздником цветов») и в третий воскресный день по Пасхе, посвященный женам-мироносицам. Эти два дня имеют символическое значение.
     
    Если сравнить Церковь с дивным садом, то царица Тамар[1] будет царственной лилией в этом саду. Кто произносит в молитве ее имя, тот ощущает духовное благоухание, как небесных цветов, построенных ею монастырей в сердце гор, часовен на вершинах скал и воздвигнутых в долинах храмов и соборов, величественных, как утесы Кавказа. Кто произносит в молитве ее имя, тот слышит звон колоколов, возвещающих о победе над врагами креста. Кто произносит ее имя, тот видит голубой и алый цвет зари на небе Грузии, в лучах которой меркнут луна и звезды. Большинство народов мира в своих песнях и сказаниях называли май самым прекрасным месяцем года. Его первый день посвящает Грузинская Церковь царице Тамар, может быть, потому, что ее царство было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.
     
    Грузинская Церковь празднует память царицы Тамар в день святых жен-мироносиц – тех, кто, как апостолы, оставили все земное и следовали за Христом. Царица Тамар, управляя обширным государством, душой пребывала с Христом, подобно одной из жен-мироносиц. Свое милосердие, как миро, излила она на раны Грузии и старалась стереть всякую слезу с ее очей. Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие». Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство». Народ и история назвали ее великой, но это было не только величие ее побед, но и величие ее христианской души, которое сияет нам через мглу веков. Святая царица Тамар взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии.Царицу Тамар называли мудрой. Любовь дает человеку неземную мудрость, любовь раскрывает сердце человека для Бога, любовь дает человеку единственное истинное счастье – быть жертвой для других.
     
    Жизнь святой царицы Тамар была невидимым распятием за свой народ. Если юродивые скрывали дар прозорливости и исцелений под маской мнимого безумия, а преподобные свои духовные подвиги – в пустыне или за стенами монастырей, то подвижническая жизнь иверской венценосицы была скрыта от глаз мира еще глубже – за блеском царского двора, за грудами золота и драгоценных камней, которые приносили к ее ногам столицы и города Востока.Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, подобно Соломону изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных не был закрыт родник ее милосердия. Меч Соломона настигал даже у жертвенника храма; во дворце же Тамар находили прощение и милость даже враги царицы – те, кто желал ее смерти и пытался направить меч в ее грудь. По ночам святая Тамар одевала власяницу и молилась Божией Матери, называя Ее Царицей Грузии, а себя – последней рабой. Молитвы святой венценосицы, как крепостные стены, защищали страну от видимых и невидимых врагов.
     
    Цари владычествуют над народом, а лучшие из них служат подданным, как своим господам. В молитвах, долгих, как у схимницы, проходили бессонные ночи царицы, а слезы ее – то прозрачные, как алмаз, то кровавые, как рубин, – стекали, будто струи мира на землю. Ее молитва была тем пламенем, которого страшились демоны: так дикие звери пугаются зажженного факела, так волки не могут приблизиться к огню костра и только пронзительно воют издалека.
     
    Еще в юности святой царице Тамар даровано было сновидение: будто даны ей крылья, и она поднялась высоко в небо над Грузией. Видит она на западе Черное море. В нем, как лебеди в озере, плывут византийские и генуэзские корабли. На юге единоверная Византия, Царьград – крепость Православия, стоящий, как исполин, на двух материках. На севере – вершины Кавказских гор, похожие на белые облака, сияющие, как купола храма. Взглянула она на восток и видит Каспий, который в ярости вздымает волны все выше и выше. Со страшным грохотом бросаются, как львы на добычу, и падают кипящие воды Каспия. Кажется, что гребни волн поднимаются над Кавказскими горами, что Каспий опрокинется, как огромная чаша, и поглотит в своей пучине весь Кавказ, и он, как при Ное, превратится в дно океана, а Грузия навсегда исчезнет в бездне бушующих волн. Святая царица Тамар стала молиться Богу о спасении своей страны, и увидела она трех ангелов в образе юношей, которые мчались на конях к берегу Каспия и, остановившись, стали пускать в море огненные стрелы. Раздался грохот, как будто рухнули горы Кавказа, поднялся к небу огненный столб, как во время гибели Содома, и весь огромный Каспий запылал, как пылает болото нефти. И видит она снова Каспий в образе старца, который стонет и молит о пощаде. 
    Проснулась царица Тамар в глубокой скорби. Она поняла, что грозная опасность идет с востока, но Господь сохранит Грузию во время ее земной жизни, как Господь сохранил от нашествий ассирийцев и вавилонян иудеев ради праведного царя Иезекии.
    При царице Тамар Грузия достигла вершины своего могущества. Путник стоит на вершине гор и осматривает окрестность под своими ногами, как с высоты орлиного полета. Он любуется лазурным пламенем небосвода и облаками, подобными причудливым сказочным островам, плывущим в голубом просторе, лугами, как ковром, вышитым живыми цветами. А в это время за горизонтом собираются черные тучи. Буря может застать путника в горах, бушующие потоки – преградить ему путь. Но ничто не предвозвещает беды, небо ясно и спокойно.
     
    Уже на востоке собираются орды Чингисхана. В горах Алтая, в равнинах Манчжурии, в пустынях Монголии собираются страшные силы. Монгольский клинок скоро разрубит карту мира от Тихого океана до Средиземного моря. Падет Китай. Дым от сожженных городов и сел оденет черным трауром небо над Грузией. Огненная лавина монгол пронесется над Русью. Монгольская конница достигнет границ Сербии, и Батый, зачерпнув своим шлемом воды из Адриатического моря, выльет ее на берег в знак того, что эта земля отныне принадлежит монголам. Но пока жива царица Тамар, солнце будет сиять над Грузией, земледелец – бросать зерно пшеницы в борозды поля, зодчие – строить храмы и крепости, а мать – кормить грудью своего ребенка.
     
    Источник и продолжение :
    Архимандрит Рафаил (Карелин). Царственная лилия. О святойцарице...
    Святая благоверная царица Грузии Тамара Великая : Православный...
    Святая благоверная царица Тамара Великая +Православный...
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=i4R7S_42-5Q?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=i4R7S_42-5Q?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=i4R7S_42-5Q?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
     
    Ученым еще предстоит проверить, насколько эта трогательная легенда Шота Руставели имеет отношение к действительности. Несомненно другое -- здесь плод самой искренней, благодарной любви потомков к человеку, подарившему миру «Витязя в тигровой шкуре». Поэму, которую до сих пор в грузинских сёлах целиком знают наизусть и не выдают ни одну уважающую себя невесту, не дав ей в приданое «Вепхисткаосани». Потому что в ней -- все самое главное, что надо знать молодым о жизни.
  18. Liubov
    Джианна Джессен родилась в 1977 году в результате солевого аборта. Страдает ДЦП, Известный оратор, она посвятила всю свою жизнь проповеди жизни и борьбе за права нерожденных детей.
    Портал «Православие и мир» перевел на русский язык речь Джианны накануне слушаний в Австралии о возможности лишатьжизни выжившего в результате аборта ребенка.
    Просим читателей сохранить это видео у себя в закладках и помочь в распространении слов этой удивительной женщины. Думая о том, сделать ли аборт, пусть женщины послушают слова Джианны…
    Подготовили: Юлия Зубкова, Анна Данилова, Михаил Гришечко
     
    <object width="480" height="274"><param name="movie" value="
    name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="274" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> 
    Источник и продолжение : Я родилась в результате аборта (ВИДЕО)
  19. Liubov
    Фотогалерея, батюшка Илий Храм Богоявления Господня с нижним храмом 40...
     
    РАБОТНИК БОЖИЙ
     
    Однажды архимандрита Кирилла (Павлова) спросили: «Батюшка, сколько вы знаете старцев?» — «Старцев?.. — задумался тот. — Стариков — знаю, а старцев — нет». Наверное, это та единственно мудрая и трезвая позиция, которая позволяет «старикам» не впадать в искушение и сознавать свою немощность, творя добро именем Христа.
     
    ДУХОВНОЕ СЛУЖЕНИЕ
     
    Старчество на Руси во все времена было обращено не только к монашеству, но и к мирянам. Уходя в затвор, в пустынные пещеры и лесные скиты, чернецы продолжали молиться за весь мир. Особенно созревшие духом подвижники потом выходили к людям и по милости Божiей исцеляли недуги, давали советы.
     
    В XIV столетии, когда Русь изнемогала под иноземным игом, на ней был рождён человек, ставший духовным вождём своего народа — преподобный Сергий, игумен Радонежский.
     
    Характеризуя его духовный облик, Борис Зайцев пишет: «… Не его стихия — крайность. Спокойно, неторопливо и без порывов восходил Сергий Радонежский к святому». «Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония негромких слов и святых дел создали единственный образ святого. Сергий глубочайший русский, глубочайший православный. В нём есть смолистость севера России, чистый, крепкий и здоровый её тип».
     
    Полвека приходили к нему князья, воины, торговые люди и крестьяне и вместе с водой из его источника черпали утешение. В монастыре, основанном преподобным Сергием, было положено начало нравственного, а затем и политического возрождения русского народа
     
    Источник и продолжение :
    http://www.znamenye....y&op=cat&cid=22
    http://www.znamenye....&op=new&s_id=22

  20. Liubov
    4 августа 2004 года во многих храмах Русской Православной Церкви совершалось молитвенное поминовение скончавшегося год назад митрополита Сурожского Антония.
    Более пятидесяти лет совершал он свое пастырское служение (из них 45 лет – в епископском сане), всегда храня каноническую верность родной Церкви.
     
    Сын дипломата царской России, Андрей Блум оказался за рубежом в момент событий, потрясших Россию в начале ХХ века. Лишения эмигрантского бытия, страстная верность Родине, обращение к Богу, а точнее сказать, – яркая встреча со Христом через Евангелие, служение практикующим врачом во Франции во время войны – в армии, затем в антифашистском подполье, тайный монашеский постриг. Затем рукоположение, и с 1950 года – Англия: Православно-англиканское содружество во имя святого мученика Албания и преподобного Сергия, настоятельство в Патриаршем приходе в Лондоне. Затем Владыка Антоний – викарный епископ, глава новообразованной епархии и Патриарший Экзарх… Такова внешняя канва его жизни, хорошо известная многим.
     
    Всецелое же значение духовного подвижничества приснопамятного митрополита Антония для Русской Церкви и для Православия будет со временем раскрываться все более, как отметил в слове после панихиды по митрополиту Антонию 4 августа 2004 года в московском храме во имя святого мученика Иоанна Воина протоиерей Николай Ведерников.
     
    Влияние проповеди митрополита Антония не ограничивалось православным миром, что подтверждает недавнее свидетельство Архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса:
     

    «Я впервые услышал о Владыке Антонии в 60-е годы, когда я еще был школьником. Он часто выступал в теле- и радиопередачах с беседами о молитве. И он был одним из первых встреченных мною людей, которые говорили о молитве в такой простой и в то же время глубокой манере, что это заставляло меня хотеть молиться, желать этого всей душой. 
    Позже, когда я был уже студентом, я посещал его службы, и много раз слушал его выступления. Я думаю, что в те годы он играл важнейшую роль во всем христианстве, а не только в Православной Церкви в Великобритании.
     
    Для себя я выделяю две наиболее важные вещи. Одна – глубина его молитвы и его понимание Бога, Единого в Трех Лицах, которое придавало его молитве смысл. И он помог мне осознать, что для христианина молитва – это погружение в жизнь Святой Троицы.
     
    Вторая вещь – это его простота в жизни, какая-то житейская уязвимость. Владыка Антоний не создавал искусственных барьеров в общении. Он не общался ни с кем как иерарх, могущественный представитель Церкви. Он вел себя как ученик Бога, который всегда смотрит тебе в прямо глаза, и, общаясь с которым, понимаешь, что он все время с тобой, что он передает тебе свою любовь к Богу.
     
    Для меня именно это всегда свидетельствовало о его величии. У него не было никакого тщеславия, никаких защитных рефлексов. Он отдавал себя всего. Я чувствовал, что он, говоря, оживлял благую весть для меня и для многих других.
     
    С его помощью британцы, в течение долгих лет его служения здесь, осознали, что Православная Церковь – это не какое-то странное и слегка эксцентричное явление на периферии христианства, а место, где люди могут обрести что-то очень важное, где можно достичь больших глубин.
     
    Митрополит Антоний Сурожский привлек многих людей в Православную Церковь в качестве новообращенных. Однако многие из нас, кто остался в своих церквях, ощущали, что он говорил о вещах, которые исключительно много значат для всех нас.
     
    В годы, в течение которых он здесь служил, в русской епархии создалась особая атмосфера. И любой, кто имел дело с русскими приходами в Великобритании, это ощущал. Люди молились очень серьезно и оказывали друг другу огромную поддержку.
     
    Несмотря на возникавшие конфликты и трения, он своей проповедью и личным примером подводил людей к пониманию того, что действительно важно для верующего. Поэтому для всех христиан здесь он был символом глубины христианской веры и образцом доброго пастыря».
     

    В Лондоне после Божественной литургии в кафедральном соборе Успения Божией Матери и Всех святых панихиду у могилы митрополита Антония 4 августа совершили управляющий Сурожской епархией епископ Сергиевский Василий и архиепископ Керченский Анатолий в сослужении лондонского клира и при большом стечении прихожан. Для тех прихожан, которые были связаны в этот день работой, панихида будет отслужена и в ближайшее воскресенье в лондонском соборе.Множество людей благодарно поминало Владыку Антония в день годовщины его кончины в храмах Москвы, в Киеве – у святых мощей его Небесного покровителя, преподобного Антония Печерского, по всей России и во многих уголках мира.
     
    Присущий Владыке дар пастыря, проповедника, убедительность его слова, подкрепленного жизнью, особенно ярко проявлялись при личном общении с ним. Но и те, кто никогда не встречались с ним лично, не остаются равнодушными к его слову, которое запечатлено в книгах, в видео- и аудиозаписях. Интерес к наследию митрополита Антония не убывает: его слово по-прежнему питает многих верующих, приводит к вере неверующих, укрепляет сомневающихся.
     
    Источник и продолжение :
    ... о Господе митрополит Сурожский Антоний : РусскаяПравославная...
    http://www.pravmir.ru/mitropolit-<wbr />antonij-surozhskij-momenty-zhizni-32<wbr />-redkie-fotografii/
    http://www.pravmir.r...a-ili-xristova/
    Митрополит Сурожский Антоний
    В эпоху разделений и противостояний
    Проповеди митрополита Антония Сурожского
    Митрополит Антоний Сурожский
    Аудио - Проповеди и беседы - митрополит СурожскийАнтоний
    ... изгнанник на земле". Интервью с митрополитом СурожскимАнтонием...
    Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом.
     
    <object width="450" height="369"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/ponttor/25y0ahgb8t.2109/"/><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/ponttor/25y0ahgb8t.2109/"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="scale" value="noscale"/><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/ponttor/25y0ahgb8t.2109/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="369" allowFullScreen="true" scale="noscale"> </embed></object>
    Антоний Сурожский. О покаянии. О Исповеди. О молитве
    О покаянии - Митрополит Сурожский АнтонийПредание.Ру - православный видео архив - скачатьЭлектронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний" | Избранные...
  21. Liubov
    Священномученик митрополит Серафим (Чичагов), икона конца ХХ в.http://pda.sedmitza.ru/text/398130.<wbr />html
     

     

    Митрополит Серафим (Чичагов): «Из рода Серафимов» 
    Памяти Свмч. Серафима (Чичагова)
    11 декабря на полигоне в подмосковном поселке Бутово по традиции соберется множество людей. Из года в год спешат они сюда для того, чтобы почтить память одного из самых выдающихся пастырей Русской Православной Церкви XX в. – Серафима (Чичагова), митрополита Петроградского. Этот день – дата его расстрела… Плоды жизни митрополита Серафима были настолько значительны, что в другой стране ему поставили бы памятник. В СССР он был оклеветан и объявлен «врагом народа». Но время все расставило по местам.
     
    Источник и продолжение :
    Митрополит Серафим (Чичагов): «Из рода Серафимов» : Православие...
    http://www.novodev.s...-chichagov.html
    СЕРАФИМ (ЧИЧАГОВ) - Древо
    ... жизнеописание священномученика митрополитаСерафима (Чичагова)
    В Бутово почтят память священномученика СерафимаЧичагова...
    Священномученик Серафим (Чичагов) МитрополитПетроградский.
    В Бутово почтят память священномученика СерафимаЧичагова...
    .. Серафим (Чичагов Леонид Михайлович) – митрополит, фотоальбом.
    http://days.petraipa...fe.php?life=360
     

     
    "Больничный листок" Православный медицинский...
     
    <object width="450" height="338"><param name="video" value="http://static.video.yandex.ru/lite/mor-vikt2008/4la9580q85.1013/"><param'>http://static.video.yandex.ru/lite/mor-vikt2008/4la9580q85.1013/"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="scale" value="noscale"><embed src="http://static.video.yandex.ru/lite/mor-vikt2008/4la9580q85.1013/" type="application/x-shockwave-flash" width="450" height="338" allowfullscreen="true" scale="noscale"> </object>
  22. Liubov
    Памятник Петру и Февронии Муромским.
    Фото с strana.ru
     
    Тайна Сия Велика Есть. Супружеская верность
     
    Соединяющий тела
    Их разлучает вновь.
    Но будет жизнь моя светла
    Пока жива любовь.
    Н. С. Гумилев
     
    Вопрос, который мне хотелось бы задать, несомненно, относится к области сокровенного. Но так уж повелось ныне в нашей жизни, что о многом перестали стесняться говорить открыто… Мне известно, что людей, даже не чуждых Церкви, смущают некоторые советы по поводу совместной жизни супругов, которые можно найти в духовной литературе и которые сейчас выглядят явным анахронизмом: я имею в виду требование, чтобы физическое соединение супругов происходило с единственной целью зачатия ребенка. Можно встретить даже некие подробные руководства относительно того, как именно это должно происходить.
     
    То, что Вы назвали анахронизмом, по-моему, определяется не каким-то внешним требованием «полиции нравов», а внутренним голосом не замутненной грехом супружеской совести. Относительно самого образа жизни по плоти могу отметить, что мне пришлось прочесть немало пособий и руководств к исповеди, книг по нравственному богословию, которые, в частности, говорят о семейной жизни, но не довелось встречать ни одной книги и ни одного пассажа, которые бы подробно касались физиологической стороны супружества. Это скорее приоритет каких-то светских изданий. Церковный автор, конечно, блюдет здесь тон и никогда не позволит себе вдаваться в то, что является областью врача-сексопатолога или еще кого другого.
     
    Мне попадались ссылки на подобного рода литературу, приходилось слышать и от начитанных православных христиан, что им встречались такие книги.
     
    Может быть, Вы имели дело с так называемой бесцензурной литературой на духовную тему, которая выходит без грифа: «Печатать дозволяется. Архиепископ такой-то».
    Так или иначе, бывает трудно не согласиться с недавно пришедшими в храм людьми, что создается впечатление, будто для Церкви область супружеских отношений является чем-то не совсем чистым. Взять хотя бы запрет на прикосновение к святыням храма жене, имевшей накануне общее ложе с мужем…
     
    Это не совсем точно. Раз и навсегда область супружеская, все, что относится к физической любви, определено апостолом Павлом: «Брак… честен и ложе непорочно…» (Евр. 13, 4.) Если супруги соблюдают заповеди Господни, то область супружества нисколько не очерняет и не ущербляет их. И посему, соблюдая гигиену телесную, супруги невозбранно входят в Божий храм и прикасаются к святыне. Правил, ущемляющих мужа и жену в отношении святынь храма, не существует.
     
    Источник и продолжение :
    Тайна Сия Велика Есть. Супружеская верность :Православие и мир
    В Иркутске установили памятник супружеской верности /Православие.Ru
    http://www.cnlnews.t...09/15/monument/
  23. Liubov
    Ансамбль народной духовной музыки «Светилен» существует с 1989 года и занимается возрождением древнерусской певческой традиции. Традиция эта воплощается в двух ипостасях: церковное пение и пение мирское. Объединяет их особая проникновенность исполнения, попытка дойти до сути Божественного слова, что, несомненно, говорит о единой «отправной точке», едином музыкально-культурном пространстве. «Светилен» старается охватить и осмыслить это пространство взглядом людей, живущих сегодня, и соединить достоинство певческой культуры Древней Руси с самосознанием современников. Поиски оригинальных хоровых аранжировок, ритмики и гармонии, соответствующих характеру и формам церковного и народного пения, определяют основное направление творческих усилий «Светилена» — достижения стилевой достоверности. Произведения исполняются а капелла, иногда неповторимую «краску» добавляют древние инструменты — гусли, колесная лира, дудук и хатамба.
     
    Критики отмечают яркую самобытность коллектива, которая складывается из двух составляющих. Во-первых, это собственно звучание ансамбля. Произведения духовной направленности исполняются в открытой этнографической манере. Во-вторых, уместно говорить об интереснейшем репертуаре «Светилена». Ансамбль исполняет канонические произведения, фольклорные и авторские. Но украшением и «пиком» творчества стали духовные стихи Д. Гаркави.
     
    Исполнительская деятельность коллектива не просто знакомит современного слушателя с древнерусской музыкой. «Светилен» обращается к генетической памяти, к идее национального самосознания. Д. Гаркави и шесть профессиональных музыкантов — единомышленники, увлеченные идеей реставрации и развития древнерусской певческой культуры.
     
    Публика концертных залов им П.И. Чайковского и Рахманиновского зала, ГКЗ «Россия» и Петербургской хоровой капеллы, зала конгресса США в Вашингтоне и «Town Hall» на Манхеттене в Нью-Йорке стоя аплодировала Ивановским музыкантам. Концерты проходили и проходят с неизменным успехом. Гастрольный график становится всё более плотным. Записываются и новые альбомы, в том числе с такими «китами» музыкального рынка, как французская звукозаписывающая фирма «Русские сезоны» и продюсерский центр Игоря Матвиенко.
     
    География концертов ансамбля «Светилен» охватывает множество стран. У коллектива есть поклонники в Польше, Венгрии, Германии, Эстонии, Чехии, Сербии и Черногории, Хорватии, Финляндии, Швеции, Норвегии, Австрии, Франции, Коста-Рике, США, Италии, Бельгии, Люксембурге, Литве, Нидерландах, Швейцарии, Румынии.
    В 2004 году по Версии Всемирной хоровой организации «Светилен» вошёл в число 14 лучших вокальных коллективов мира. Авторскую музыку Д. Гаркави охотно включают в репертуар российские хоры, а также хоры Франции, США и Германии.
     
    Источник и продолжение :
    Ансамбль народной духовной музыки «Светилен»
    ... филармония: Ансамбль духовной музыки «Светилен»
    СВЕТИЛЕН — Ансамбль Народной Духовной Музыки
    Ансамбль древнерусской духовной музыки "Светилен" отметил свое 15...
    восстани, что спиши
    Старинный духовный, народный стих
    Русская церковная музыка в формате mp3
  24. Liubov
    Ап. Марк. Икона. Византия. XIV в.
    Святой апостол и евангелист Марк, называемый также Иоанн-Марк (Деян. 12, 12), апостол от 70-ти, племянник апостола Варнавы (память 11 июня), родился в Иерусалиме. Дом его матери Марии примыкал к Гефсиманскому саду. Как говорит церковное предание, в ночь Крестных страданий Христа он следовал за Ним, завернувшись в плащ, и убежал от схвативших его воинов (Мк. 14, 51–52). После Вознесения Господня дом матери святого Марка стал местом молитвенных собраний христиан и пристанищем для некоторых из апостолов (Деян. 12, 12).
     
    Святой Марк был ближайшим сподвижником апостолов Петра, Павла (общая память 29 июня) и Варнавы. Вместе с апостолами Павлом и Варнавой святой Марк был в Селевкии, оттуда отправился на остров Кипр и прошел его весь с востока на запад. В городе Пафе святой Марк был свидетелем того, как апостол Павел поразил слепотой волхва Елима (Деян. 13, 6–12).
    После трудов с апостолом Павлом святой Марк вернулся в Иерусалим, а затем вместе с апостолом Петром побывал в Риме, откуда по его повелению отправился в Египет, где основал Церковь.
     

    Русь. XVII.Строгановский иконописный лицевой подлинник. 4 января, № 57 (фрагмент). Русь. Конец XVI - начало XVII в. (издан в Москве в 1869 году). В 1868 году принадлежал графу Сергею Григорьевичу Строганову. 
    Во время второго благовестнического путешествия апостола Павла святой Марк встретился с ним в Антиохии. Оттуда он отправился на проповедь с апостолом Варнавой на Кипр, а затем опять ушел в Египет, где вместе с апостолом Петром основал много Церквей, в том числе в Вавилоне. Из этого города апостол Петр направил послание малоазийским христианам, в котором с любовью отзывался о святом Марке, своем духовном сыне (1 Пет. 5, 13).
     
    Когда апостол Павел находился в узах в Риме, апостол Марк был в Ефесе, где кафедру занималсвятитель Тимофей (память 4 января). Вместе с ним апостол Марк прибыл в Рим. Там он и написал святое Евангелие (ок. 62–63).
     
    Из Рима святой Марк снова удалился в Египет и в Александрии положил начало христианскому училищу, из которого впоследствии вышли такие знаменитые отцы и учители Церкви, как Климент Александрийский, святитель Дионисий (5 октября), святитель Григорий Чудотворец (память 17 ноября) и другие. Ревнуя о устроении церковного Богослужения, святой апостол Марк составил чин Литургии для Александрийских христиан. Затем святой Марк с проповедью Евангелия посетил внутренние области Африки, был в Ливии, Нектополе.
     

    Евангелист Марк
    Во время этих путешествий святой Марк получил повеление от Духа Святого вновь идти в Александрию для проповеди и противодействия язычникам. Там он поселился в доме сапожника Анании, которому исцелил больную руку. Сапожник с радостью принял святого апостола, с верой внимал его повествованиям о Христе и принял Крещение. Вслед за Ананией крестились многие жители той части города, где он жил. Это возбудило ненависть язычников, и они собирались убить святого Марка. Узнав об этом, святой апостол поставил Ананию епископом, а трех христиан: Малка, Савина и Кердина – пресвитерами. 
    Язычники напали на святого Марка, когда апостол совершал Богослужение. Его избили, волокли по улицам города и бросили в темницу. Там святой Марк удостоился видения Господа Иисуса Христа, Который укрепил его перед страданиями. На следующий день разъяренная толпа снова повлекла святого апостола по улицам города на судилище, но по дороге святой Марк скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой».
    Язычники хотели сжечь тело святого апостола. Но когда развели костер, все померкло, раздался гром и произошло землетрясение. Язычники в страхе разбежались, а христиане взяли тело святого апостола и погребли его в каменной гробнице. Это было 4 апреля 63 года. Память его Церковь празднует 25 апреля.
     
    В 310 году над мощами святого апостола Марка была построена церковь. В 820 году, когда в Египте установилась власть арабов-магометан и Христианскую Церковь теснили иноверные, мощи святого перенесли в Венецию и поставили в храме его имени.
     
    Апостол от 70ти Марк
    В древней иконографической традиции, усвоившей святым Евангелистам символы, заимствованные из видения святого Иоанна Богослова (Откр. 4, 7), святой Евангелист Марк изображается со львом – в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа (Откр. 5, 5). Святой Марк писал свое Евангелие для христиан из язычников, поэтому он останавливается преимущественно на речах и делах Спасителя, в которых особенно проявляется Его Божественное всемогущество. Многие особенности его повествования можно объяснить близостью его к апостолу Петру. Все древние писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов первоверховного апостола. Одной из центральных Богословских тем в Евангелии святого Марка является тема силы Божией, совершающейся в немощи человеческой, ибо Господь делает возможным то, что у людей невозможно. При действии Христа (Мк. 16, 20) и Духа Святого (Мк. 13, 11) ученики его идут по всему миру и проповедуют Евангелие всей твари (Мк. 13, 10; 16, 15 
    Источник и продолжение :
    Святой апостол и евангелист Марк : Православный календарь 2011
    Святой апостол и евангелист Марк + Православный Церковный календарь
    Святой апостол и евангелист Марк / Патриархия.ru
    Московский Патриархат в Италии - Мощи Святого АпостолаМарка
    Житие апостола и евангелиста Марка : Церковно-Научный Центр...
     
    <object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/watch?v=hWoM_vInxf8?version=3&hl=ru_RU"></param><param'>http://www.youtube.com/watch?v=hWoM_vInxf8?version=3&hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/watch?v=hWoM_vInxf8?version=3&hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object>
  25. Liubov

    Девство

    Автор: Liubov,

    Современная культура не дает подрастающей девушке ясной идеи, способной достойно противостоять граду насмешливых вопросов, призванных оболгать добродетель девства: «Для кого ты себя бережешь?», «Ты хочешь быть женщиной или "синим чулком"?» Чувствуя себя уязвленной в самой сути своего бытия, девушка начинает ломать естественную стыдливость, переживает что-то вроде раскаяния пассажира, отставшего от поезда, и потому торопится любой ценой познать брачные тайны.  
    Возможно, все дело в плохих учителях литературы, ведь уже в самой школьной программе упоминается, как минимум, одно произведение Достоевского, которое могло бы дать надежную идеологическую защиту от подобных провокаций.
     
    В романе «Идиот» роковая красавица Петербурга Настасья Филипповна не на шутку влюбляется в князя Льва Николаевича Мышкина. Это один из самых ярких и красивых героев Достоевского: даже идейные враги и любовные соперники испытывают к нему обезаруживающую симпатию. Помимо прочего князь оказывается наследником миллионного состояния и делает Настасье Филипповне серьезное личное предложение. Казалось бы, минута нечаянной радости открывает женщине перспективу заветного жизненного счастья. Но сцена оканчивается страшным скандалом. «Именно в эту минуту, – говорит Достоевский устами одного из своих героев, – Настасья Филипповна помешалась». Она отказывается от предложения любимого человека и связывает свою судбу с ревнивым купцом Парфеном Рогожиным, мрачным фанатиком, который в конце концов и убьет ее.
     
    Причины помешательства и самоубийственного шага невесты сначала не понятны никому, включая и князя Мышкина: «Кто же добровольно идет в воду или под нож?» Его недоумение позже рассеивает сам Рогожин: «Ей не под силу у тебя стало, князь, потому и ко мне убежала... Да не было б меня, она давно бы уж в воду кинулась. Потому и идет за меня, что я ей, может, похуже воды, потому что наверное за мною нож ожидает».
     
    «Я известно какая, – говорит о себе Настасья Филипповна. – Я у Тоцкого в наложницах жила. И ты, князь, хочешь меня такую за себя взять?» Любой женщине знакомо особого рода смущение, возникающее при встрече с красивым и блистательным незнакомцем, если сама она не наряжена и не приукрашена. Для того чтобы понять Настасью Филипповну, нужно умножить это ощущение в десятки раз, помня о том, на какую высоту ее любовь подняла князя Мышкина, и учесть то обстоятельство, что принарядиться и приукраситься ей уже невозможно: ее брачные одежды давно украдены сластолюбивым Тоцким. Забыть любовь невозможно. Разделить с любимым бытие во всей полноте «не под силу». Должно быть, это и есть вечная адская мука, от которой остается разве что «под нож или в воду», повторяя иссохшими губами фразу Вальсингама из трагедии «Пир во время чумы»: «Где я? Святое чадо света! Тебя я вижу там, куда мой падший дух уже не досягнет».
     
    В Евангелии можно найти обратный пример. Здесь значение девства проявляется во всей полноте. Тот, кто уяснил суть психологической проблемы Настасьи Филипповны, не может не поразиться той ясности и легкости, с которой Богоматерь отвечала архангелу Гавриилу: «Я раба Господня. Да будет мне по слову твоему». А ведь Ей было объявлено, что не просто некий святой человек, но Сам Предвечный Бог желает разделить с Ней бытие в качестве Ее Сына. И ничто в Ней не препятствует этому. Так что следует признать правоту Церкви, почитающей Марию как «Честнейшую херувим и Славнейшую без сравнения серафим». И можно понять благоговейный страх перед Нею апостолов, ведь даже первый из них – Симон Петр – на первый призыв Христа смущенно ответил: «Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный».
     
    Кто-то возразит: в культуре, где девство не имеет никакой ценности, в принципе невозможно столкнуться с проблемой Настасьи Филипповны. Сегодня женщина, имевшая пять мужей, не склонна чувствовать себя недостойной настоящей любви. Однако не трудно заметить, что закон девства сказывается в движениях самой человеческой души вне зависимости от культурной конъюнктуры. И отчаяние Настасьи Филипповны вызвано отнюдь не чувством стыда перед кем бы то ни было.
     
    Книга Бытия, рассказывая о жизни первых людей в раю, упоминает о том, что они были наги и не стыдились. Лишь в результате грехопадения стыд наготы побудил их сделать себе одеяния из листьев и скрыться от Бога за деревьями рая. Расколотая грехом душа человека, наподобие треснувшей линзы объектива, стала давать странную картинку: мир разделился на чистое и нечистое. Именно так представляли мироздание гностики: все материальное связывалось в их ощущении с греховным и скверным; все духовное – с чистым и святым. Отцы Церкви опознали здесь ересь – слишком очевидны были причины подобного нарушения духовной оптики. Чистому – все чисто и лишь нецеломудрие мыслей побуждает человека испытывать скопческое отвращение или стыд перед брачными отношениями. К слову, можно предположить, что и «Крейцерова соната» Льва Николаевича Толстого появилась как духовное следствие его собственного юношеского невоздержания.
     
    Всякий человек, утративший целомудрие, то есть целостность души, в той или иной степени сочувствует гностицизму. Либо он видит в женщине, по слову Марины Цветаевой, «всего лишь животное, кем-то раненое в живот» и упивается блудом, либо глядит на нее с застенчивостью Александра Блока, бубнящего про какую-то незнакомку, с которой даже мысленно невозможно познакомиться.
     
    Для обозначения двух граней нецеломудрия Пушкин предлагал ввести в русский язык заимствованное из французского слово «прюдство», антиномичное «кокетству». «Слово это, – писал он, – означает женщину, чрезмерно щекотливую в своих понятиях о женской чести – недотрогу. Таковое свойство предполагает нечистоту воображения, отвратительную в женщине, особенно молодой. Пожилой женщине позволяется многое знать и многого опасаться, но невинность есть лучшее украшение молодости. Во всяком случае, прюдство или смешно, или несносно».
     
    Предложенный поэтом термин так и не прижился, но его место занял другой – «синий чулок». Как видно, отнюдь не девство порождает подобный тип женщин. У этого явления прямо обратные причины. «Я никогда не целуюсь с парнем, который мне по-настоящему нравится» – признается сменившая пять мужей героиня популярного сериала. И в ней нельзя не заметить гностической болезни Настасьи Филипповны, которая любит, но не может разделить с любимым бытие во всей его полноте. Это неудивительно, ибо мир для нее уже раскололся: с одной стороны трещины поместилось «нечистое», куда она относит поцелуи и брачные отношения; с другой – осталась подлинная любовь и «парень, который по-настоящему нравится».
    Сергей Мазаев
    8 ноября 2011 года
     
    Источник : http://www.pravoslav...urnal/49735.htm
×
×
  • Создать...