Liubov

Царская семья. Санкт-Петербург. 1913 Царская хроника — уникальное явление российской культуры конца XIX — начала XX веков. В течение двадцати с лишним лет документальные сюжеты снимались постоянно, и в результате к 1917 году был отснят очень большой объем хроники, которая пережила все исторические катаклизмы: до наших дней сохранилось 278 сюжетов, что само по себе удивительно и заслуживает внимания. Исследуемым в данной публикации материалом является ряд сюжетов и фотографий, находящихся в Российском государственном архиве кинофотодокументов, в который они попали на постоянное хранение в 1926 году после скитаний по различным ведомствам революционной России. Царскую хронику можно считать первым в мире образцом систематической кинолетописи. Конечно, в эти же десятилетия в таких европейских странах, как Англия и Франция, тоже имели место подобные документальные съемки, но эти акции не носили систематического и, можно сказать, всенародного характера. Это были случайные, разовые съемки. Ярким примером европейского придворного кинематографа можно назвать кинопортрет испанского короля Альфонса XIII. Король в течение нескольких минут позировал перед камерой, постепенно приближаясь к ней так, что в конце концов весь экран занял его глаз. Это «око государево» можно назвать символом индивидуалистического мировоззрения и мировидения, которое и лежит в основе европейского сознания гуманистической и постгуманистической эпохи. Европейская придворная кинохроника того времени носила в большей степени политический, камерный, одномерный характер: кинопортреты королей и высших сановников по аналогии с живописью можно определить как парадные, официальные. №2, февраль Ксения Александрова Источнник и продолжение : http://kinoart.ru/archive/2009/02/n2-article21 https://www.youtube.com/watch?v=wMs2h-NBTvw https://www.youtube.com/watch?v=oO_JNRvjTxw https://www.youtube.com/watch?v=51eDRiQrQvs Романовы. Фильм Первый. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Второй. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Третий. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Четвертый. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Пятый. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Шестой. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Седьмой. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм Романовы. Фильм Восьмой. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм

Собор Брянских святых, праздник Русской Православной Церкви Празднование 20 сентября, в день памяти преподобного князя Олега Брянского. Празднование установлено 5 декабря 2003 года по благословению патриарха Алексия. На 2007 год были известны 43 cвятых, чьи жития связаны с брянской землей. В Брянской епархии образован отдел Агиологии, который систематизирует материалы. Постепенно Собор Брянских святых будет пополняться новыми именами. В Собор входят: Сщмч. Кукша Печерский, иером. (+ после 1114, память 27 августа) Мч. Никон Печерский, ученик прп. Кукши (+ после 1114, память 27 августа) Блгв. кн. Давид Черниговский (+ 1123) Прп. Никола Святоша, Черниговский, Печерский, князь, инок, в Ближних (Антониевых) пещерах (+ 1143, память 14 октября) Блгв. Игорь Ольгович, Черниговский и Киевский, вел. князь, чудотворец: (+ 1147, память 5 июня, 19 сентября) Мчч. кн. Михаил Всеволодович Черный и боярин Феодор, Черниговские (+ 1245, память 14 февраля, 20 сентября) Прп. Евфросиния Суздальская, княжна (+ 1250, память 25 сентября) Прп. Олег Брянский, князь (+ ок. 1285, память 20 сентября) Блгв. Роман Брянский, князь Черниговский и Дебрянский (+ после 1288) Блгв. Феодор Ростиславич Черный, Смоленский, Ярославский, князь, чудотворец (+ 1299, память 5 марта, 22 июня, 19 сентября) Свт. Феогност Киевский и Московский, митр. (+ 1353, память 14 марта) Прп. Александр Пересвет, схимон., воин (+ 1380, память 7 сентября) Прп. Тихон Карачевский (XVI в.) Прп. Поликарп Брянский, игум. (+ 1620-1621, память 23 февраля) Свт. Феодосий Угличский, архиеп. Черниговский (+ 1696, память 5 февраля, 9 сентября) Свт. Иоанн Тобольский, митр. (+ 1715, память 10 июня) Свт. Филофей Тобольский (в схиме Феодор), митр. (+ 1727, память 31 мая) Прп. Феодор Санаксарский (+ 1791, память 19 февраля, 21 апреля) Прп. Василиск (Гаврилов), Туринский (+ 1824, память 29 декабря) Прп. Зосима (Верховский), схимон. (+ 1833, память 24 октября) Прп. Лев Оптинский, иеросхимон. (+ 1841, память 11 октября) Свт. Филарет (Амфитеатров), в схиме Феодосий, митр. Киевский (+ 1857, память 21 декабря) Прп. Макарий Оптинский, иеросхимон. (+ 1860, память 7 сентября) Прп. Моисей Оптинский, схиархим. (+ 1862, память 16 июня) Свт. Игнатий (Брянчанинов), еп. Кавказский (+ 1867, память 30 апреля) Прп. Иона (Мирошниченко), в схиме Петр, архим., Киевский (+ 1902, память 9 января) Сщмч. Макарий (Гневушев), еп. Вяземский (+ 1918, память 22 августа) Сщмч. Василий (Богоявленский), архиеп. Черниговский (+ 1937, память 14 августа) Сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Глуховский (+ 1937, память 2 сентября) Сщмч. Серафим (Василенко), протодиак. (+ 1937, память 30 сентября) Сщмч. Александр (Левицкий) прот. (+ 1937, память 24 ноября) Сщмч. Алексий (Тютюнов), иерей (+ 1937, память 24 ноября) Сщмч. Иоанн (Никольский), иерей (+ 1937, память 24 ноября) Сщмч. Корнилий (Удилович), иерей (+ 1937, память 24 ноября) Сщмч. Митрофан (Корницкий) прот. (+ 1937, память 24 ноября) Сщмч. Варлаам (Попов), прот. (+ 1937, память 25 ноября) Сщмч. Серафим (Остроумов), архиеп. Смоленский (+ 1937, память 25 ноября) Сщмч. Серафим (Чичагов), митр. Тверской (+ 1937, память 28 ноября) Сщмч. Григорий (Фаддеев), иерей (+ 1937, память 13 декабря) Сщмч. Стефан (Грачев), иерей (+ 1938, память 25 января) Сщмч. Николай (Могилевский), митр. Алма-Атинский, исповедник (+ 1955, память 12 октября) Источник и продолжение : http://drevo-info.ru/articles/19145.html В Кафедральном соборе прошло празднование Собора ...

Московский Новодевичий монастырь был основан 13/26 мая 1524 г. Вел. Кн. Московским Василием Ш Ивановичем в память присоединения Смоленска (1514), более столетия находившегося под властью Литвы — события, завершившего формирование единого и независимого Московского Государства. Будучи сыном принцессы царской крови, Софии Палеолог, Василий III, которого называют последним собирателем Русских Земель, сознавал себя не просто родственником, но после падения Константинополя (1453) — и наследником византийских императоров, защитником и хранителем Православной Веры, как пред лицом крепнущей Османской Империи, так и пред наступающим с Запада латинством. Державная идея царственного основателя — преемство двух царств: Византии и Руси — проявилась в посвящении главного соборного храма Новодевичьего монастыря Смоленской иконе Божией Матери Одигитрии (с греч. — Путеводительнице). Ведь именно образ Богоматери Одигитрии, написанный, по преданию, св. ап. ев. Лукой, был главной святыней Константинополя и священным палладиумом Византийской Империи[1]. Историки полагают, что на основание Новодевичьего монастыря повлияла также личная семейная драма Василия III. Бездетность стала причиной его развода с вел. кн. Соломонией Сабуровой после 20-летнего супружества, и в 1524 г. Василий III добился разрешения на второй брак[2]. Источник и продолжение :Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь ... МОСКОВСКИЙ НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ - Древо Новодевичий монастырь Новодевичий – старейший и, пожалуй, самый красивый действующий женский монастырь Москвы. Находится он в излучине Москвы-реки на Девичьем поле – в этих местах, по преданию, во времена монголо-татарского ига отбирали русских девушек для Золотой Орды. Основана обитель в 1524 году великим князем Василием Третьим после взятия Смоленска в честь Смоленской иконы Божьей Матери «Одигитрия». Также основание Новодевичьего историки связывают с расторжением брака Василия Третьего – именно сюда он хотел сослать свою жену, великую княгиню Соломонию. Впоследствии в обители часто появлялись особы царского рода, принимали постриг царские дочери и сестры. Иван Грозный определил сюда своих родственниц – вдову младшего брата и вдову старшего сына Ивана. Жила тут царица Ирина Годунова со своим братом Борисом Годуновым. Много было послушниц из знатных княжеских и боярских семей. Не все женщины приходили сюда по своей воле. По приказу Петра Первого в 1689 году здесь заточили и насильно постригли в монахини его сестру царевну Софью Алексеевну после Стрелецкого восстания. Напротив монастыря были казнены ее сторонники, а головы стрельцов нанизали на зубцы монастырской стены. Еще одна известная монахиня – первая жена Петра Первого царица Евдокия Лопухина. Новодевичий монастырь – настоящая крепость: высокие неприступные стены, башни с бойницами сложены из кирпича с отделкой белым камнем. Основные здания были возведены во второй половине 17 века в стиле «московское барокко». Источник и продолжение : http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/ Храмы и часовни Соборный храм Смоленской иконы Божией Матери (1524-1525 гг., архит. Алевиз Фрязин (?), фрески 1526-1530 гг., иконостас 1683-1686 гг.) с приделами апп. Прохора и Никанора, чуда Архангела Михаила, мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии;храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной (1685-1687 гг.), приставной придел — ап. Иоанна Богослова, в крестильном храме — св. равноап. князя Владимира, в верхнем этаже главного храма — Сошествия Св. Духа; храм Спаса Преображения над северными воротами (1687-1689 гг.); храм Покрова Пресвятой Богородицы над южными воротами (1683-1688 гг.); храм прпп. Варлаама и Иоасафа под колокольней (1689-1690 гг., выс. 72 м.); храм свт. Амвросия Медиоланского (кон. XVI-XVII вв.); храм св. ап. Иоанна Богослова (средний ярус колокольни); часовня свт. Николая в северо-восточной башне (устроена в 1752 г.); часовня-усыпальница Прохоровых (1911 г.). Источник и продолжение : http://www.patriarchia.ru/db/text/445769.html Московский Новодевичий монастырь Содержание1 Происхождение названия 2 Смоленская икона Божией Матери — Одигитрия 3 История 3.1 Обет 3.2 Основание монастыря 3.3 Тайная царевна 3.4 Преподобная Елена 3.5 Первые царственные инокини 3.6 Годуновы 3.7 Смутные времена 3.8 Первые Романовы 3.9 Престольный праздник 3.10 Иверская икона Божией Матери 3.11 Темница 3.12 Строительство 3.13 Евдокия Лопухина 3.14 Приют 3.15 Отечественная война 1812 года 3.16 Леонида (Озерова) 3.17 Советское время 3.18 Передача комплекса и святынь Московскому патриархату 4 Архитектурный ансамбль 5 Некрополь Новодевичьего монастыря 5.1 Смоленский собор 5.2 Вокруг Собора и Успенской церкви 6 Новодевичье кладбище 7 Игуменьи Новодевичьего монастыря 8 Интересные факты 9 См. также 10 Примечания 11 Литература 12 Ссылки Источник и продолжение :https://ru.wikipedia.org/wiki/Новодевичий_монастырь#.D0.9F.D1.80.D0.BE.D0.B8.D1.81.D1.85.D0.BE.D0.B6.D0.B4.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.BD.D0.B0.D0.B7.D0.B2.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D1.8F https://www.youtube.com/watch?v=PeBIt5o4b7w Воскресенский Новодевичий монастырь Главная / Воскресенский Новодевичий Монастырь Содержание1 Предыстория 2 Архитектура монастыря 3 Воскресенский собор 4 Келейные церкви 5 Новодевичье кладбище 6 Церковь Марии Магдалины 7 Монастырская колокольня 8 Кладбищенская церковь Илии Пророка 9 Кладбищенская церковь Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» 10 Казанская церковь 11 История монастыря 11.1 Советское время 11.2 Постсоветское время 12 Примечания 13 Литература 14 Ссылки Источник и продолжение : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C

Нужно сказать однозначно: воля Божия — это единственный окончательный критерий добра и зла в этом мире. Заповеди Божии не являются абсолютом, заповеди Божии в определенном смысле статистичны. Так, в подавляющем большинстве случаев, в миллионах, миллиардах случаев против одного, убивать с точки зрения христианства недопустимо, но это не значит, что никогда нельзя убивать. Мы знаем, что наши святые вожди, благоверные князья Александр Невский и Дмитрий Донской, стяжали Царство Небесное, несмотря на то, что мечи их обагрены кровью многих врагов веры и Отечества. Если бы они механически придерживались буквы Закона, Русь до сих пор была бы улусом Чингисхановой или Батыевой империи, и православие на нашей земле скорее всего было бы уничтожено. Известно также, что Преподобный Сергий Радонежский благословил Куликовскую битву и даже послал в войско двух схимонахов. Это самые яркие и очевидные примеры, но можно практически о любой заповеди Божией сказать, что бывают случаи, когда есть воля Божия на то, чтобы именно в этой конкретной ситуации эту заповедь нарушить. Вот заповедь: «Не лжесвидетельствуй», то есть — не лги. Ложь — это опасный грех именно потому, что он как-то мало заметен и мало ощутим, особенно в форме лукавства: о чем-то умолчать, что-то исказить, чтобы или себе было выгодно, или кому-то угодно. Мы это лукавство даже не замечаем, оно проходит мимо нашего сознания, мы даже не видим, что это — ложь. А ведь именно этим страшным словом назван дьявол в единственной данной Самим Господом ученикам молитве «Отче наш». Спаситель называет дьявола лукавым. Поэтому каждый раз, когда мы лукавим, мы как бы отождествляем себя с нечистым духом, с духом тьмы. Страшно. Итак, лгать нельзя, страшно. Но вот вспомним главу с примечательным названием «о том, что не должно лгать» из поучений одного из столпов христианской аскетики аввы Дорофея. В ней кроме прочего говорится, что не ради корысти, а по любви, по состраданию иногда приходится сказать ложь. Но, правда, святой делает такую замечательную оговорку (вспомним, что эта оговорка была сделана в IV веке по Рождеству Христову для палестинских монахов): «он должен делать это не часто, но разве в исключительном случае, однажды во много лет». Такова мера святых. Таким образом, мы видим, что двухтысячелетний опыт Церкви, опыт жизни во Христе, последним критерием добра и зла поставляет не букву закона, но исполнение воли Божией («буква убивает, а дух животворит» — 2 Кор. 3, 6). И если есть воля Божия на то, чтобы взять меч и идти защищать свой народ, своих близких, то исполнение этой воли Божией является не грехом, а праведностью . И вот со всей остротой встает вопрос: «Как познать волю Божию?» Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/chto-takoe-volya-bozhiya/#ixzz3DKKaM8Ce Что есть моя воля и воля Божия? - Православие.Ru О воле Божией | Православие и мир О воле Божией и смерти близких | Православие и мир О воле Божией. - Православие.Ru

Как они работают: благотворительный фонд «Подари жизнь» 22 августа 2014 года, 17:00 Читать еще: благотворительность, лейкоз, подари жизнь, рак МедНовости пообщались с директором фонда «Подари жизнь» Екатериной Чистяковой, чтобы узнать, как устроена крупнейшая благотворительная организация страны. Источник и продолжение : http://medportal.ru/mednovosti/main/2014/08/22/887podari-zhizn/

Митрополит Сурожский Антоний | 19 июня 2012 г. Митрополит Антоний Сурожский: Как научиться молиться (+ Видео) Я хочу поговорить с вами о молитве, но не с точки зрения техники, о которой вы можете прочесть в учебниках, в творениях отцов и в писаниях богословов, а с очень практической точки зрения, с точки зрения человека, который хочет найти путь к Богу. Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/molitva-2/#ixzz3CVfqh9gZ

Монастырь Костомаровский Спасский монастырь Церковь Серафима Саровского Страна Россия Село Костомарово Конфессия Православие Епархия Россошанская и Острогожская епархия Тип Женский Дата упразднения не действовал в 1920 - 1946 и 1959 - 1997 Здания: Спасский храм (пещерный) • храм во имя преподобного Серафима Саровского • храм во имя иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» • Пещера покаяния Реликвии и святыни Костомаровская икона Божией Матери Статус действующий Сайт Официальный сайт Костомаровский Спасский монастырь на Викискладе Источник и продолжение : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C

Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы в Провемоне, Франция Обитель была учреждена в 1885 году по ходатайству архиепископа Варшавского Леонтия. Первая игумения прибыла в Лесну из Москвы с пятью сестрами. В 1889 году женская община была преобразована в общежительный монастырь и имела подворья в Петербурге, Холме, Варшаве и Ялте. Сестры монастыря занимались обучением детей и обитель стала центром православия Забужьи. Царская семья дважды посещала обитель. Покровительствовали обители преподобный Амвросий Оптинский и св. праведный Иоанн Кронштадтский. В 1915 году обитель эвакуировалась вглубь России - все 500 монашествующих и более 600 учащихся. В 1917 году, по приглашению тогда епископа Анастасия (Грибановского) обитель переехала в Кишиневскую епархию, а затем в Югославию, в Хопово. Из Хопово в 1950 сестры обители уехали во Францию (сперва в Фурке, а затем в Провемон), где проживают по сей день. Во Франции обитель часто посещал святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец. Настоятельница обители - игумения Макрина. Главная святыня обители - Леснинская икона Божией Матери. Хранятся и мощи св. Афанасия Брестского. Сестры несут многочисленные послушания: клирос, уборка, огород, свечной завод, иконописаная, книжный магазин, а также радушно принимают многочисленных паломников. COUVENT DE LESNA 1, rue du Moulin Provemont, 27150 Etrepagny, FRANCE Тел: 33 (2) 32 55 82 66; факс: 33 (2) 32 27 31 75 Источник и продолжение : http://www.russianorthodoxchurch.ws/diocese_monasteries.html

Прославление преподобной Екатерины Леснинской (2)

Добавлено: 21 окт. 2010 г. Прославление преподобной Екатерины Леснинской (1) Прославление первой игуменьи Леснинского монастыря преподобной Екатерины Леснинской прошло во время престольного праздника Свято-Богородицкого Леснинского монастыря во (РИПЦ), 9 и 10 октября, в деревне Провемон в Нормандии (Франция), где обитель расположена с 1968 года. Леснинский Свято-Богородицкий женский монастырь в Провемоне (Нормандия), сегодня является одним из центров русского женского монашества во всем мире. А для тех, кто относит себя к "зарубежникам", это и вовсе место уникальное. Монастырь, основанный по благословению святых Амвросия Оптинского и Иоанна Кронштадтского, связанный с именами святителей Иоанна Шанхайского и Филарета Нью-Йоркского, в котором благоговейно хранится чудотворная икона Божией Матери, продолжает привлекать множество паломников из всех стран и юрисдикций. Праздненства прославления матушки Екатерины начались с пятницы, 8 октября. В этот день вечером начался круг богослужений субботы, на которых она в последний раз поминалась за упокой. Перед воскресной всенощной духовник Леснинского монастыря иеромонах Евфимий с диаконом Виктором Заводовым из Омска последний раз служили панихиду. Чтением "Акта о канонизации" началась праздничная Всенощная. Акт читал архиепископ Тихон Омский и Сибирский в присутствии двух других архиереев РИПЦ, прибывших на праздник: Вениамина Черноморского и Кубанского и Гермогена Гомельского и Черниговского.В нем говорилось о подвиге игуменьи Екатерины по созданию монастырей на Холмщине и в Сербии, которые отличались от других русских женских монастырей послепетровской эпохи широкой миссионерской и просветительской деятельностью. - Наконец, само существование Леснинской обители - неопровержимый факт святости её основательницы. Для верующего православного сердца нет сомнений в том, что создание, укрепление и сохранение монастыря во всех испытаниях ХХ века - революциях, мiровых войнах и скитаниях по разным странам, - сделалось возможным по молитвенной помощи его первой игумении. Сегодня молитвенное заступничество Матушки Екатерины проявляется в том, что в церковных смутах нашего времени Леснинская обитель сохраняет верность Истине: сестры не приняли курс Русской Зарубежной Церкви на соединение с Московской патриархией и тем избежали вступления в ереси сергианства и экуменизма. Преподобная мати Екатерино, моли Бога о нас!

Проект “Россия без сирот” Законодательство РФ и нор­мативные документы по мерам социальной поддерж­ки детей-сирот и детей, остав­шихся без попечения роди­телей. Семейные формы устройства ребенка-сироты. Официальная информация и статистика. Все органы опеки и попечительства. Куда обра­щаться усыновителю. Источник и продолжение : http://fondberega.ru/proekt-rossiya-bez-sirot.html

Ничейные дети на острове милосердия Печать Эл. почта Чрезвычайно важно установить контакт между ребенком и любовью. Ребенок должен научиться совершать поступки, которые лежат за пределом объяснимого. То, что я помогаю бабушке, потому что за это получу конфету, объяснимо. Но в ребенке должно быть воспитано и то, что я помогаю бабушке, даже если не получу конфету. Это соприкосновение с любовью можно назвать соприкосновением с Богом, если вы готовы признать Бога как олицетворение Любви. Х. Райнпрехт, австрийский педагог. Воспитание без огорчений. Детство − важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, − от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш. Я глубоко убежден, что наиболее точным определением было бы следующее: процесс воспитания выражается в единстве духовной жизни воспитателя и воспитанников − в единстве их идеалов, стремлений, интересов, мыслей, переживаний... В. Сухомлинский. Мысли о воспитании Источник и продолжение : http://fondberega.ru/komu-myi-pomogaem/detskiy-pansion-semeynogo-tipa-pavlin-v-sele-myishkino/publikatsii/nicheynyie-deti-na-ostrove-miloserdiya.html

Архангел Михаил (др.-евр. מִיכָאֵל) «Архангел Михаил. Из Деисусного чина ("Звенигородский")», Андрей Рублёв, Государственная Третьяковская галерея, Москва «Архангел Михаил» XIII век, Монастырь Святой Екатерины Источник и продолжение : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB

Ольга Рожнёва Памятозлобие Из наследия Оптинских старцев Мучительная страсть Памятозлобие (злопамятность) – мучительная страсть. Человек верующий знает, что Господь заповедал прощать обидящих и ненавидящих нас, и пытается простить. Но изгладить из сердца пережитую боль оказывается очень трудно. Мучают навязчивые помыслы об обидчиках и пережитой обиде, о том зле, которое нам причинили. Преследует желание отомстить, наказать, взять реванш. Это в нас говорит наш ветхий человек, который ослеплен жаждой мести и помнит только: «око за око, зуб за зуб». Оптинские старцы учили бороться с памятозлобием. Не смущаться, если чувствуешь в себе страсть злопамятности Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/60080.htm

Психология обиды Из книги архиепископа Иоанна (Шаховского) "Апокалипсис мелкого греха: Избранные статьи", изданной в серии "Духовное наследие русского зарубежья", выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г. Все мы знаем, что такое обида, потому что обижали и обижались. Сами того не сознавая, всякий обижающий и всякий обижающийся ранят себя, так как лишают себя солнца любви. Обидчик ранит не только свою душу, но и тело: злые эмоции рождают в человеке болезненное напряжение тела, что отражается на его физическом обмене веществ и нарушает жизнь. Обидчик обижает прежде всего себя. Но и обижающийся поступает неразумно, сам себя ранит. Надо себя закрывать светлым щитом от обид, не обращать на них внимания. А что еще выше, это противопоставить обиде — любовь, кротость, великодушие. «Научитесь от Меня, — сказал Христос Спаситель, — ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф 11, 29). Вот простая дорога к счастью, о котором часто думает человек, не зная путей к нему. Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/3263.htm Душеполезные поучения Святые отцы об обидах предыдущая глава К оглавлению следующая глава Схиигумен Савва Терпя обиды, неприятности, несправедливости, не дерзай по гордости винить в них своего ближнего. Поверь, вина лежит не на нем, а на тебе: Господь желает очистить грехи твои, вот и посылает тебе как бы незаслуженную скорбь и обиду, но опять напоминаю тебе: она заслужена тобою, твоими грехами разными, прежними; прими скорбь с радостью, как лекарство очистительное от Самого Господа, а обидчика считай небесным другом, целителем твоей души; тогда никакая обида не потревожит тебя, а только будет звать тебя к покаянию, будет увеличивать здравие твоей души и делать тебя любезным Богу. Бойся судить обидчика, укорять его, ведь он - твой благодетель, допущен Богом для очищения твоих грехов, для твоего смирения и терпения. Если грехов у тебя мало, а обид много, то опять не беспокойся: за все получишь богатые возмездия от Бога; сказано: «Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5, 11, 12). Будь покоен за обидчика, и над ним есть строгий Судия - Господь, Который будет судить и его и тебя нелицемерно. Но ты не радуйся, если обидчик впадет в беду: все же он твой целитель был, допущенный или прямо посланный Богом. Осуждая его или злорадствуя его беде, ты сам становишься другом демонов, поэтому по истине поступишь, если о всех будешь мнить только доброе, за всех молиться и всем благотворить, особенно обидчикам: они твои целители и духовные друзья. Но скажешь: «Как мне стерпеть, когда близкий обижает меня, поступает несправедливо?» Хорошо, а сам ты не оскорбляешь ежеминутно Бога, не хулишь Его Всесвятое имя твоими беззакониями всяческими и маловерием? А Он вместо казни тебя щадит, о тебе заботится и необходимое посылает тебе в жизни, а за покаяние поставляет тебя в число Своих друзей; разве не должен поэтому и ты прощать ближнему от всего сердца все обиды? Если не прощаешь - и тебе Господь не простит. Аминь «Часто мы сами напрашиваемся на скорби. Лучше в простоте сердца предаваться воле Божией, а напрошенный крест трудно нести». «Господь посылает скорби за наши грехи и тотчас милует душу в ее раскаянии». «Через скорби Господь воспитывает человека для вечной жизни». «Когда Господь не наказывает за грехи - это страшное состояние: «Ревность бо Моя отступила от тебя». «Кто хочет спастись, тот всегда мученик, ибо он терпит нападение от мира, плоти и диавола». «Когда кругом тебя бури и непорядки, то не ужасайся, а радуйся благоприятному моменту в короткое время получить много венцов за терпение и за помощь всем окружающим по своей силе и умению, забывая себя и свой покой». «Советы принимай с радостью, напраслины, клевету терпи с радостью, а если не можешь радоваться, то не высказывай другим своего огорчения, не жалуйся никому». «Если есть у тебя недоумение, то сделай три поклона и скажи: «Господи! Ты видишь, Милостивый, что душа моя в недоумении и я боюсь погрешить, вразуми меня, Господи!» И первое, что родится в душе после молитвы, принимай за указание свыше». «Часто за одно приветствие ближнему душа чувствует в себе добрую перемену; и, напротив, за один косой взгляд на ближнего теряется благодать и любовь Божия. Опыт показал, что не надо плохо мыслить о человеке, потому что за это теряешь благодать Святого Духа. Для мира душевного надо душу свою приучить, чтобы она любила оскорбившего и молилась за него. Мы страдаем до тех пор, пока не смиримся. Если кто тебя обидел, молись за него Богу и тогда сохранишь мир в душе». Афонский старец Силуан. «Не на ум рассчитывай и не на здоровье, а на благодать». «Всегда прибегайте за помощью к Божией Матери. Она, Владычица,- язва для бесов и первая нам Помощница!» Владычице неба! О, Матерь Святая, Усльши моленье и вопли земли, Покровом Твоим всех людей покрывая, Предвечнаго Бога о падших моли! «Цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святаго Божия, и притча о десяти девах говорит о том, что елей в сосудах дев есть благодать Святаго Духа, необходимая для спасения, ибо добрые дела еще не составляют цели жизни христианина. А цель жизни иная - приобретение благодати Святаго Духа, или, яснее, приобретение состояния умиленного единения с Духом Святым, чтобы быть под Его водительством, ибо «Это состояние души выше и ценнее самых добрых дел». Прп. Серафим Саровский. «Если захочешь подремать во время службы, проси Господа о помощи: «Избави мя, Господи, от сатаны, открой мои очи душевные и телесные», и сокрушайся со слезами, и Господь покроет нас благодатию Своею, и сон отбежит, и молитва польется». «Родители не только за грехи свои будут наказаны, но и за детей своих, если не воспитали их в благочестии». «Пост состоит в том, чтобы не есть много, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему; отказаться от приятной, вкусной пищи для того, чтобы усмирить воюющие члены плоти и дать свободу действиям духа, - и ангел Господень прилепится к тебе». Прп. Серафим Саровский. «Плотские грехи больше всего очищаются постом и смирением». «Милосердие выше поста и девства». Все лучшее стремись отдать другим, За подвиг это вовсе не считая; И ничего не называй своим, Одни грехи своими почитая. «Если душа потщеславится, то кончается ее праздник, ибо благодать оставляет душу и уже не может она чисто молиться, но приходят плохие мысли и терзают душу». «Если зло думаешь о людях, то, значит, злой дух живет в тебе и это он внушает злые мысли на людей. Зло - от себя. Слепнем от зла, виним виновных и правых, только не себя. В смиренном сердце нет места злобе, а раз она гнездится, значит, больна душа - чем-то отогнали ангела-хранителя, сорвали с себя покров милости Божией, открыли двери врагу… Забываем, что Бог всех нас любит и велит нам друга друга любить. Гордость делает то, что мы удаляемся от Божией помощи, надеемся на себя и превозносимся пред людьми. Две вещи врачуют нас от гордости, и не пользующемуся ими дано будет третье, гораздо горчайшее. Гордость истребляет молитва со слезами о том, чтобы никого не уничижать, и невольные злоключения. Начало жизни деятельной есть вера во Христа, конец же ея - любовь ко Христу». Источник и продолжение : http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/savva/Shiigumen_Savva/96.html Схиигумен Савва (Остапенко) - Православие.Ru Обида, или Кому и зачем нужно прощение ... - Фома http://tv-soyuz.ru/ 1я -3я ч. передачи "Уроки православия" о том, как не обижаться и справляться с обидами, на православном телеканале "Союз" с протоиереем Артемием Владимировым, настоятелем храма в честь Всех Святых, г.Москва. Автор и ведущая программы - Ольга Валентиновна Баталова.

Мученик Андрей Стратилат был военачальником в римских войсках в правление императора Максимиана (284-305). За его храбрость, непобедимость и справедливость святой был любим в римских войсках. Когда многочисленное персидское войско вторглось в сирийские пределы, правитель Антиох поручил святому Андрею руководство римскими войсками, дав ему титул "Стратилат", т. е. главнокомандующий. Святой Андрей выбрал себе небольшой отряд храбрых воинов и выступил навстречу противнику. Его воины были язычниками. Сам святой Андрей еще не принимал Крещения, но уверовал в Иисуса Христа. Перед сражением он убеждал воинов, что языческие боги - бесы и помощи в сражении оказать не могут. Он проповедовал им Иисуса Христа, всесильного Бога Неба и земли, подающего помощь всем верующим в Него. Воины вступили в сражение, призывая на помощь Спасителя. Небольшой отряд обратил в бегство многочисленное войско персов. Святой Андрей вернулся из похода со славой, одержав полную победу. Но завистники донесли правителю Антиоху, что он - христианин, обративший в свою веру подчиненных воинов. Святой Андрей был вызван на суд, и там он подтвердил свою веру во Христа. За это его подвергли пытке. Он сам лег на раскаленное медное ложе, и, как только обратился за помощью к Господу, ложе остыло. Воинов распяли на деревьях, но ни один из них не отрекся от Христа. Заточив святых в темницу, Аитиох послал донесение императору, не решаясь сам предать смерти прославленного победителя. Император знал, как войско любило святого Андрея, и, опасаясь возмущения, послал приказ освободить мучеников, а тайно велел под каким-либо предлогом казнить каждого порознь. Освободившись, святой Андрей вместе с дружиной воинов пришел в город Тарс. Там их крестил местный епископ Петр и епископ Верийский Нон. Затем воины перешли в местность Таксанаты. Антиох написал письмо правителю Киликийской области Селевку, чтобы тот под видом погони за оставившими знамена настиг дружину святого Андрея и умертвил их. Селевк нагнал мучеников, остановившихся в ущельях горы Тавра, где им по откровению предстояло пострадать. Святой Андрей, называя воинов своими братьями и детьми, призвал их не бояться смерти. Он молился за всех, кто будет чтить их память, и просил Господа послать людям целебный источник на месте, где прольется их кровь. Во время этой молитвы несопротивляющиеся мученики были усечены мечами († ок. 302). В тот же миг из земли истек источник. Епископы Петр и Нон, которые с клириками тайно следовали за дружиной святого Андрея, погребли их тела. Один из клириков, с давнего времени страдавший от злого духа, напился из источника воды и сразу исцелился. Молва об этом разнеслась среди окрестных жителей, и они стали приходить к источнику и, по молитвам святого Андрея и пострадавших с ним 2593 мучеников, получали благодатную помощь от Бога. День памяти: Август 19 Источник и продолжние : http://days.pravoslavie.ru/Life/life4477.htm http://www.andrei-stratilat.ru/ Святой мученик Андрей Стратилат 1 сентября по новому стилю – память мученика Андрея СтратилатаЧастица мощей этого святого находится в мощевике в приделе апостолов Петра и Павла нашего храма. В православных святцах к именам пятерых святых добавлено наименование Стратилат: это Мелетий Стратилат, Порфирий Стратилат, Савва Стратилат, Феодор Стратилат, Андрей Стратилат. Все они – мученики, пострадавшие за Христа в первые века при императорах-язычниках. И все – военачальники, то есть те, кого высоко ценили поставившие их на эту должность и уважали подчиненные. Поэтому их исповедание истинной веры становилось примером для других людей. Говоря о тех, кто последовал за мучеником Андреем Стратилатом, предание называет абсолютно точную цифру – 2593 воина приняли мученическую смерть вместе со своим военачальником. 2593 храбреца, победивших превышающее по численности войско персов, но без сопротивления преклонивших головы под меч мучителей, когда пришел час пострадать за Христа… Источник и продолжение : http://www.hram-ostozhenka.ru/news/182/ http://alekseysc.livejournal.com/1445053.html

ОльгаО ! Бог помощь