Liubov

Тихвинская икона Божией Матери — один из символов России Судьба Тихвинской иконы Богоматери, ее почитание тесно переплетается с историей не только Северо-Запада России, но и всей нашей страны. Можно выделить два переплетающихся сюжета — внимание со стороны правящих династий и значение иконы как защитницы, «крепкой помощницы» в ратных делах. Недаром же ее часто называют «палладиумом России». По московскому преданию чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из церкви Тихвинской иконы Божией Матери в селе Алексеевском храма была на самолете обнесена вокруг Москвы и вслед за этим начался разгром фашистов под Первопрестольной. Тихвинская икона Богородицы имеет особое значение в истории нашего Государства и в наши дни. Восстановлена и традиция получения благословения Тихвинской иконой Богоматери первого человека в государстве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй благословил в день инаугурации Владимира Владимировича Путина именно Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. 16 июля 2004 г. Владимир Путин посетил Тихвинский Успенский мужской монастырь, куда 9 июля после 60 лет странствий за рубежом вернулась чудотворная Тихвинская икона Богородицы, остающаяся палладиумом Российского государства. День памяти Тихвинской иконы Божией Матери является главным престольным праздником храма и отмечается 9 июля. Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Тихвинский храм в Алексеевском) — православный храм в Москве. Церковь стоит на возвышенности со старинным названием «Церковная горка». Построен по указу царя Алексея Михайловича в 1676–1682 гг. в селе Алексеевское. храм сооружен в 1673 –1680 гг. в составе комплекса одного из путевых дворцов царя Алексея Михайловича, построенного на пути паломничества в Троице-Сергиеву лавру. Большой пятиглавый храм в стиле «русское узорочье». Двусветный четверик, завершенный горкой кокошников с пятиглавием, поднят на высокий подклет, окруженный открытой галереей-папертью. Шесть круглых столбов трапезы, поддерживающих хоры, украшены медальонами с изображениями пророков и евангелистов. Стены храма украшены картинами из Ветхого и Нового завета, житий преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца. В храме сохранились особые моленные комнаты царской семьи, летняя и зимняя, отапливаемая изразцовой печкой — справа царя, слева царицы. В царской молельне находится прекрасно сохранившаяся до сих пор круглая печь работы отечественных мастеров XVII века, украшенная великолепными изразцами цветной поливы. Представляет прототип современного «аносовского» духового отопления. Храм был путевым, как и дворец, царь в нем мог останавливаться для богослужений на пути в Троице-Сергиеву Лавру.Двухъярусная ампирная колокольня сооружена в 1824 г. из кирпича разобранной дворцовой церкви Алексия, человека Божия (1648 г.). Внутреннее убранство середины XIX века. В храме находится барочный иконостас середины XVIII века, в трапезной — иконостасы XIX века. Настенная живопись выполнена художником Д. Скотти в 1836 г. (неоднократно поновлялась). Храм не закрывался, в церковной ограде находится Алексеевское кладбище, на котором покоятся многие праведники, среди которых благочестивая старица схимонахиня Никодима (Дёмина) и местночтимый подвижник иеросхимонах Иннокентий (Орешкин). Находится в ведении Московской епархии Русской Православной Церкви. Принадлежит Троицкому благочинию. Источник и продолжение : http://tihvinskiy.ru/o-hrame/

Святая благоверная великая княгиня Анна Кашинская (†1368) Источник и продолжение : Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах : http://hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/1130285 Молитва благоверной великой княгине Анне Кашинской (12/25 июня и 2/15 октября) О преподОбная и преблажЕнная мАти Анно! СмирЕнно припАдающе к святОму Образу твоемУ, мОлимся со слезАми прилЕжно: не забУди убОгих твоИх до концА, но поминАй нас всегдА во святЫх твоИх и благоприЯтных молИтвах к БОгу. О преблажЕнная велИкая княгИне Анно! Не забУди присещАти чад твоИх: Аще бо тЕлом и престАвилася есИ от нас, но и по смЕрти живА пребывАеши. Не отступАй от нас дУхом, сохранЯющи нас от стрел врАжиих, всЯкия прЕлести бесОвския и кОзней диАвольских. МолИтвеннице нАша усЕрдная! Не престАй молЯщися за ны ко ХристУ БОгу нАшему: Аще бо Образ твОй святЫй пред очИма нАшима вИдим есть всегдА, но святАя душА твоЯ, со Ангельскими вОинствы у ПрестОла ВседержИтеля предстоЯщи, достОйно веселИтся. К тебЕ Убо припАдаем и тебЕ мОлимся: молИся, преблажЕнная Анно, ВсемИлостивому БОгу нАшему о спасЕнии душ нАших и испросИ нам врЕмя на покаЯние, да невозбрАнно прЕйдем от землИ на НЕбо, от мытАрств же гОрьких и вЕчныя мУки да избАвимся, и НебЕснаго ЦАрствия наслЕдницы да бУдем со всЕми прАведными, от вЕка угодИвшими ГОсподу нАшему ИисУсу ХристУ, ЕмУже слАва, со БезначАльным ЕгО ОтцЕм, и с ПресвятЫм и БлагИм и ЖивотворЯщим ЕгО ДУхом, нЫне и прИсно, и во вЕки векОв. АмИнь. Источник : http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/pray/174.html Святая княгиня Анна Кашинская + Православный ...

Именины Анны 6 февраля — пророчица Анна. 23 февраля — благоверная княгиня Анна Новгородская. 8 апреля — мученица Анна Готфская. 13 апреля — праведная Анна. 25 июня — благоверная великая княгиня Анна Кашинская. 26 июня — преподобная Анна Вифинская, подвизавшаяся в мужском образе. 18 июля — мученица Анна. 3 августа — обретение мощей благоверной великой княгини Анны Кашинской. 5 августа — преподобная Анна Левкадийская. 7 августа — успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. 10 сентября — праведная пророчица Анна. 22 сентября — праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы. 15 октября — благоверная княгиня Анна Кашинская. 4 ноября и 10 ноября — мученица Анна Адрианопольская. 11 ноября — преподобная Анна Вифинская, подвизавшаяся в мужском образе. 3 декабря — мученица Анна Персидкая. 22 декабря — пророчица Анна, мать пророка Симеона. ___________________________________ Как определить дату именин, дня Ангела? Если вы не знаете в честь какого святого Вас крестили, то выбираете день памяти тезоименитого с вами святого, ближайший после дня вашего рождения. Этот день и станет вашими именинами, а святой - вашим небесным покровителем, ангелом-хранителем. Остальные дни памяти этого святого - станут вашими «малыми именинами».

Поздравления с Днем Ангела Редакция портала "Православие и мир" | 26 мая 2010 г. Именинами называется день памяти святого, в честь которого назван христианин. Другие названия этого дня — день тезоименитства, день Ангела. Именины. Как определить день именин Как поздравлять с днем Ангела? Важнейшей частью поздравления с днем Ангела является молитва. В день Ангела об имениннике лучше помолиться в храме — на Литургии или молебне небесному покровителю (святому, в честь которого дано имя). Уместными также будут любые духовно полезны подарки: богословская книга, жития святых, икона, сувенир из святого места или святыня. Трапеза на день Ангела должна соответствовать уставу дня: неправильным будет нарушение поста (хотя послабление поста вполне допустимо). Разумеется, за столом должны вестись приличествующие дню благочестивые беседы, следует воздерживаться от злоупотребления алкоголем. Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/pozdravleniya-s-dnem-angela/#ixzz3GAgVAEQG

Елизавета Федоровна и Анна Кашинская — встреча двух княгинь Аполлинария Волошун В жизни земной встречаются две княгини, претерпевшие за свою жизнь тяжелые скорби и мучения, отдавшие себя… Великая княгиня Елизавета Федоровна на торжестве прославления великой княгини Анны Кашинской. 12 (25) июня 1909 г . Великая княгиня Елизавета Федоровна Дивны дела Твои, Господи, когда взираешь на переплетения судеб человеческих, где каждое событие имеет глубочайшее значение. Когда в жизни земной встречаются две княгини, претерпевшие за свою жизнь тяжелые скорби и мучения, отдавшие себя служению простому люду и Господу, чтобы потом встретиться в жизни небесной, прославленные в лике святых. Удивительна и промыслительна встреча двух княгинь – святой Анны Кашинской и Елизаветы Федоровны в далеком 1909 году в городе Кашине, где прошли торжества в честь второго прославления в лике святых княгини Анны. Так начинают рассказ об этом радостном событии «Тверские епархиальные ведомости» в 1909 г .: «10-го июня утром прибыла по железной дороге на поклонение многоскорбной Княгине Ея Высочество Великая Княгиня Елисавета Федоровна». Источник ипродолжение : http://www.pravmir.ru/knyagini-promyslitelnaya-vstrecha/

25 июня — Перенесение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской. 3 августа — Обретение мощей благоверной княгини. Святая Анна Кашинская: Горькая мера – мера Христова В сонме русских святых благоверная княгиня Анна Кашинская занимает особое место. Каждому святому присуща в большей степени та или иная христианская добродетель. Княгиня Анна воплощает в себе добродетель терпения. Это душевное свойство в христианстве имеет настолько высокое значение, что без него невозможно обретение иных, более возвышенных, добродетелей – смирения и кротости. Оно отворяет дверь ко спасению, полагает основание духовному подвигу. Не случайно апостол и евангелист Лука выделяет его как средоточие христианских добродетелей: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.: 21, 19). В Евангелии на этот счет есть и прямое обетование самого Спасителя: «…претерпевший до конца спасен будет» (Мф.: 10, 22). Значение этих слов раскрывается благодаря связанному с ними пророчеству: «И от умножения беззаконий во многих оскудеет любовь» (Мф.: 24, 12) – то есть способность терпеть оказывается мерой любви в человеческом сердце, мерой зрелости христианского характера. Мария Дегтярева | 03 августа 2013 г. Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/anna-kashinskaya-gorkaya-mera-mera-xristova/#ixzz3Ft7lHsMs https://www.youtube.com/watch?v=VkP_j2_RlGk https://www.youtube.com/watch?v=lK2p2CJS3cY

Вышло уникальное книжное издание о преподобном Сергии Радонежском Центр культурных инициатив «Сретение», совместно со столичными Богоявленским собором и Храмом Христа Спасителя, к 700-летнему юбилею со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, выпустили уникальную книгу «Образ очищенного духа. Преподобный Сергий, игумен Радонежский, в русской культуре», сообщает пресс-служба Центра культурных инициатив. Книга вышла при финансовой поддержке Департамента средств массовой информации и рекламы города Москвы. Издание включает в себя собрание наиболее выдающихся трудов о преподобном Сергии: от древнейшего жития, написанного преподобным Епифанием, жития, составленного святителем Филаретом Московским, до статей, посвященных значению личности преподобного таких авторов, как Ключевский, Флоренский, Шергин, текстов Зайцева и Шмелева. Отмечается, что данное издание, являясь, по сути, антологическим сборником, представляет образ преподобного Сергия Радонежского в контексте русской истории и культуры, ставя своей задачей освещение личности преподобного во всей ее многогранности. Книгу можно приобрести за пожертвование в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя и Богоявленском Кафедральном соборе Москвы. Источник и продолжение : http://foma.ru/vyishlo-unikalnoe-knizhnoe-izdanie-o-prepodobnom-sergii-radonezhskom.html

Низкий поклон Николай (подписываюсь под каждым словом...) ! А это отрывки о роли отца в семье. Дмитрий Соколов-Митрич Июнь, 02 2014 10:00 Папина спина Если честно, я вообще не сильно переживаю от того, что не провожу со своим сыном дни и ночи. Для ребенка, особенно мальчика, отцовское воспитание — как витамин. Если его не хватает — начинаются отклонения в развитии и всяческая недоразвитость. Но передозировка витамином тоже приводит к болезненным реакциям — прыщи, выпадение волос, нервные расстройства. И витамин под названием «папа рядом» не исключение. Отца в семье не должно быть слишком много. В хорошей семье отца должно даже чуть-чуть не хватать. Совсем чуть-чуть. Ровно настолько, чтобы ребенок думал о нем, гордился им, примерял на себя его достойные поступки и даже немного скучал. Через мать ребенок адаптируется в этом мире, а через отца решает самый главный вопрос детства, отрочества и юности — вопрос самоидентификации. Я — это кто? Тот, на ком держится семья или тот, кого самого надо поддерживать? Тот, кого уважают окружающие, или тот, кто сам только и делает, что завидует другим людям, другим государствам, другому, недостижимому мироустройству. Даже от геройски погибшего на войне отца пользы гораздо больше, чем от никчемного домоседа, который по выражению Сергея Довлатова, «медленно ходит и все время жрет». В этом, кстати, принципиальное отличие послевоенной безотцовщины от нынешнего «социального сироства». Тогда мать говорила сыну: «Ты должен гордиться своим отцом! Он погиб на фронте, защищая нас от фашистов. Вот его фотографии, вот мундир, вот кортик». А что сейчас говорит мать дуреющему без мужского воспитания подростку? В лучшем случае что-нибудь вроде: «Ты о нем не подумай плохого. Подрастешь — сам поймешь все с годами. Твой отец тебя любит и помнит. Хоть давно не живет вместе с нами». Лично я первое незримое прикосновение отца к моей жизни почувствовал, когда он поехал ликвидатором в Чернобыль. Его не было дома два месяца. Потом еще два месяца. А затем еще три. Но именно в это время он повлиял на меня как никогда. Именно тогда мама мне сказала: «Ты должен гордиться своим отцом». Источник и продолжение : http://foma.ru/papina-spina.html

Это да ! Но....Во всяком возрасте о детях разные заботы и страхи, и многие труды. Преподобный Нил Синайский (35, 42). Блажен, кто воспитывает детей богоугодно. Преподобный Ефрем Сирин (26, 146).

Архимандрит Ефрем Святогорец Наш современник архимандрит Ефрем (Мораитис) - подвижник, пастырь и миссионер, трудами которого возрождена монашеская жизнь в ряде афонских монастырей, а также основано несколько обителей в Америке и Канаде. Отец Ефрем - духовное чадо, послушник и спостник известнейшего афонского старца Иосифа Исихаста, сумевший вполне воспринять богатый духовный опыт своего великого учителя. Господь призвал отца Ефрема на стезю монашества еще в юности и с самого начала особым образом засвидетельствовал Свое попечение об этом новоизбранном воине Христове. «Мне было девятнадцать лет, — пишет старец в своих воспоминаниях, — когда вступил я на путь к уделу Богородицы, ко Святой Горе. Путь этот к монашескому житию указала мне добродетельная и монахолюбивая моя мать, ныне монахиня Феофания». В первые годы немецкой оккупации Греции, когда Иоаннису (таково было мирское имя отца Ефрема) пришлось ради заработка оставить школу, в одном из приходских храмов города Волоса ему посчастливилось встретить иеромонаха-афонита, принадлежавшего прежде к братству прославленного подвижника Иосифа Исихаста. Этот иеромонах стал для молодого человека наставником и советчиком, помощником в его духовном возрастании. «Я избрал его своим духовным отцом и, благодаря его беседам и советам, — говорит отец Ефрем, — вскоре начал чувствовать, как сердце мое удаляется от мира и устремляется к Святой Горе. Особенно когда он мне рассказывал о жизни старца Иосифа, что-то зажигалось во мне и пламенными становились моя молитва и желание поскорее узнать его. Когда наконец подошло время — 26 сентября 1947 года, утро, — кораблик потихоньку перенес нас из мира к святоименной Горе: так сказать, от берега временности к противоположному берегу вечности». Будущий старец оказался в числе ближайших учеников Иосифа Исихаста — выдающегося наставника монашествующих, скоро возводившего предавшихся его руководству от земли к небу. В общине старца Иосифа Яннакис оказался самым молодым. Жизнь в ней была суровой и мало утешительной с материальной точки зрения, зато изобиловала утешениями духовными. И первым из них было само общение со старцем: «Я познал его как истинного богоносца. Превосходный духовный стратег, опытнейший в брани против страстей и бесов. Невозможно было человеку, каким бы страстным он ни был, пробыть рядом с ним и не исцелиться. Только бы он был ему послушен». Главным деланием монаха старец Иосиф полагал умную молитву, соединяющую человека с Богом, просвещающую его Божественным светом. Сам он был великим делателем ее, непревзойденным «богословом опыта» и своих чад воспитывал в том же духе, преподавая им в совершенстве постигнутую науку внутреннего делания. И какие еще примеры, и какие «стимулы» нужны были братиям, часто видевшим своего Cтарца после многочасовой молитвы в состоянии благодатного изменения, когда лицо его зримо осиявалось неземным, нетварным светом? Рядом со своим наставником отец Ефрем провел двенадцать лет — столько, сколько отец Иосиф прожил с момента их первой встречи, — в буквальном смысле впитывая в себя его учение и наставления. Господь сподобил послушника послужить своему геронде до самого его последнего вздоха. Избранный игуменом святогорской обители Филофей и прекрасно устроивший ее внутреннюю жизнь, он не остановился на этом: постепенно его заботами и по его благословению от нее «отпочковались» несколько групп его учеников, возродивших монашескую жизнь еще в целом ряде афонских монастырей (в частности, в таких обителях, как Каракал, Костамонит, Ксиропотам, скит святого апостола Андрея Первозванного). А затем, по особому указанию Божию, отец Ефрем, вверив Филофей одному из членов своего братства, покинул «Сад Пресвятой Богородицы» и переселился в… США, где в штате Аризона, в пустыне, основал обитель в честь преподобного Антония Великого. Всего же его попечением в Америке и Канаде на сегодняшний день устроено восемнадцать мужских и женских монастырей. Источник : http://lib.pravmir.ru/library/author/294 http://drevo-info.ru/articles/20845.html Ахимандрит Ефрем Святогорец Отеческие советы К оглавлению Глава четвертая О монашестве, девстве и чистоте Часть 2 5. Новоначальной монахине Возлюбите вашего Жениха Христа больше своей матери, дабы получить блаженство на небе. Не заботьтесь ни о чем земном, кроме того только, как угодить прекраснейшему Жениху Христу, духовный брак с Которым будет совершаться вечно, в то время как здесь, у мирских, брак [1] продолжается недолго, а потом начинаются житейские невзгоды, пот и труд. Какие бы труды ни совершались в монашеской жизни, все получит богатое и вечное вознаграждение. Даже и здесь, на земле, мы, оставив родителей и братьев, получим сторицею [2]. Христос дает нам братство во Христе, любовь в котором — духовная, имеющая целью содействовать нашему духовному преуспеянию, в то время как любовь плотская любит только телесное и суетное. В мирской жизни труд и мучения суетны, в то время как в монашеской жизни они содействуют обретению Бога. Что может быть прекраснее того, когда в братстве есть любовь, когда братство являет собой единую душу во множестве тел! Поистине, оно проводит небесную жизнь. Но Бог попускает, чтобы по временам случалось нечто, привносящее смущение и охлаждение. И это бывает для нашей же пользы, дабы мы совершенствовались и дабы явлены были добродетель или немощь. Посему и духовный закон говорит нам: когда радость, а когда скорбь; когда зима, а когда лето; когда брань, а когда мир. Таким начертал духовный путь всеведущий Бог. 6.К духовной дочери, будущей монахине И услышал я голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом; и никто не мог научиться сей песни. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел [3]. Возвещено мне было о радостном событии, что назначен час благодати, в который Вы уневеститесь прекраснейшему и сладчайшему Иисусу — Жениху всех уневестившихся во Христе душ, иной любви предпочетших любовь Того, Кто ради нас пролил Свою всесвятую Кровь! О благословенная сестра, какой прекрасный выбор — уневеститься во веки веков Сыну Божию, Который любит Свою невесту безмерной любовью и сохраняет для нее неописуемый чертог на небесах, где она будет созерцать во веки веков Его сладчайший и возлюбленный лик, который, как некая духовная амброзия [4], будет напоять сладостью небесного блаженства уневестившуюся Ему душу! Но полно, останови же, смертный ум, свой бледный рассказ о благах, ожидающих каждую душу! О, и если упадет только одна капля оттуда, от неистощимого источника небесного блаженства, то насыщается душа божественной сладостью. Сколько же сладости будет тогда, когда милость Божия призовет душу к этому неиссякающему источнику, дабы непрестанно и свободно пить ей из него! О Господи мой Иисусе, услади меня Своей любовью и покажи душе верной невесты Твоей малый образ красоты Небесного Твоего Чертога, дабы она верно последовала Тебе до последнего своего издыхания, доколе не приведешь ее ко всей полноте истинного образа этой красоты! Аминь, буди, Иисусе мой. О океане неисчерпаемый, о любовь Божия, кто испил Твоих вод и возмог поведать всю глубину красоты Твоей! О красотО недомыслимая, кто воззрел на Твой Божественный лик и не положил хранение устам своим, будучи не в силах более сдерживать слезы любви Твоей! Велика наша радость о том, что к нашему братству во Христе прилагается еще одна душа. Поэтому все мы, соединенные в любви Христовой как один человек, да последуем прекрасному Жениху Христу, неся свой крест с терпением, доколе не пошлет нам Иисус Ангела радости, который приведет каждую душу на прекраснейшую пажить, на вечный брак радости неизглаголанной! Когда святый Бог благоволит Вам принять ангельский образ, имейте в виду, что диавол будет досаждать Вам различными помыслами, поэтому Вы будете нуждаться в духовно опытном просвещении. Не стыдитесь чисто исповедовать свои помыслы. Не скрывайте ничего, и получите большую пользу. Источник и продолжение : Православие и современность. Электронная библиотека. к каталогу библиотеки... http://lib.eparhia-saratov.ru/books/06e/efrem_svatogor/advice/15.html К русскому читателю - Отеческие советы - Архимандрит ... Старцы. Архимандрит Ефрем Аризонский. Студия Неофит. Афонский монах Ефрем (Мораитис) впервые приехал в Америку в 1972 году по приглашению своих духовных чад. Он беседовал с людьми, наставлял, утешал, проповедовал… Почувствовав потребность американцев в живом слове Евангелия и их искание настоящей духовной жизни, старец Ефрем начал свою миссионерскую деятельность. Один за другим он открыл девятнадцать православных монастырей, мужских и женских, в разных регионах США и Канады: Нью-Йорке, Техасе, Флориде, Вашингтоне, Южной Каролине, Пенсильвании, Иллинойсе, Калифорнии, Мичигане, Монреале и Торонто. Первый его монастырь, обитель святого Антония, был основан в 1995 году в безводной и засушливой пустыне в Аризоне. Жилищем старца Ефрема и его учеников были четыре трейлера. Сегодня монастырь - это цветущий оазис, по числу посетителей обитель святого Антония находится на втором месте в штате Аризона, лишь немного уступая Великому Каньону. Старец Ефрем и сейчас живет в этом монастыре и служит духовным наставником для тысяч мирян, которые приезжают в Аризону со всех уголков планеты. Студия Неофит Телеканал Культура Кашин Православный

Данная книга посвящена современной семье. Ее автор ведет беседы с молодежью о том, как строить современную семью, чтобы она была нравственно здоровой, долгожизненной и счастливой. Автор специально обращается к современной жизни и подробно говорит о том, как защитить семью от тех опасностей, которые так разрушительно действуют на семью. Две последние части книги посвящены одной из самых болезненных тем нашего общества – воспитанию детей. Приводим отрывок из книги. Жених и невеста С самого начала должен предупредить, что не хочу показаться великим специалистом в делах семьи и брака. Но, как человек семейный и к тому же носящий священный сан, имею некоторые мысли по данной теме, которыми хотел бы с вами поделиться. Нередко люди задают вопрос: «Возможно ли вообще в наши дни семейное счастье?» Только и слышишь о разводах и нежелании вступать в брак. Христианскую семью иногда называют малой Церковью. И миссия этой Церкви — нести людям свет, проповедовать истину, что есть крепкие, счастливые семьи, где люди верят в Бога и любят друг друга. Ни для кого не секрет, что институт брака переживает в наше время глубокий кризис. По результатам исследования, проведенного Всемирной организацией здравоохранения, «Поведение детей школьного возраста в отношении здоровья», более 40% подростков в нашей стране в возрасте 13–15 лет уже ведут половую жизнь. Центр социологии образования Российской академии образования провел опрос трех тысяч учащихся 7-х и 11-х классов. Оказалось, что только 36,2% школьников не вовлечено в этот ранний блуд. Когда люди ведут половую жизнь вне брака, они извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе, сводя все к чувственно-физиологическому началу и отбрасывая духовные и социальные цели. Когда приходит брачный возраст, эти молодые люди не имеют потребности в семье: с чувственной стороной они уже знакомы, а к ответственности и трудам ради блага семьи не приучены 1.К этому нужно добавить растлевающее действие средств массовой информации, где брачный союз подвергается насмешкам и презрению, пропагандируются «свободные отношения», измены и даже сама мысль о возможности любви в законном браке считается смешной и нелепой. За время между двумя переписями (1989–2002) на 40% увеличилось количество людей, никогда не состоявших в браке. И такая ситуация не только у нас. Она сегодня типична и для западных стран. Например, в Швеции 70% населения никогда не имели семью и не собираются ее заводить. Кстати, там же запретили рекламный ролик «Макдоналдс». В нем женщина помогает мужу собираться на работу — подает чашку кофе и завязывает галстук. Эксперты шведского национального совета по рекламе обвинили производителей в том, что в отношении женщины эксплуатируется стереотипный образ домохозяйки. Все это, конечно, следствие эмансипации. На Западе такая эмансипация, какая нам в России, слава Богу, не снилась. Вообще, совершенно точно известно: когда женщина начинает бороться за равноправие и равенство с мужчинами, это означает, что у нее неблагополучно в личной жизни. Вся эта борьба — бессильный протест против несложившейся судьбы и тайное желание простого женского счастья. Однажды протоиерея Димитрия Смирнова известный общественный деятель Екатерина Лахова пригласила выступить в Государственной думе перед женщинами. И вот в зале Думы собралось полторы тысячи женщин-парламентариев, представительниц власти со всей России. Отец Димитрий некоторое время, пока они выступали, думал, что бы им такое сказать? Тут его осенило, и он обратился к ним: — Дорогие женщины, вот вы все здесь выступаете за равноправие с мужчинами. — По прическам, по внешнему виду, по фигурам он видел, что это все очень сильные женщины. — Вы говорили о политике, об эмансипации. Но представьте себе на секунду, что через неделю вы встретите мужчину, настоящего рыцаря, который физически, психически и по всем качествам сильнее вас. И он скажет: «Я тебя люблю, бросай все, иди за мной». И уверен, что каждая из вас пойдет. По залу прокатился стон. А потом из зала пронеслось: «Да!!!» И тогда отец Димитрий сказал: — Да, вот видите, это нормально, это правильно. Вы занялись политикой согласно вашим качествам. Но это произошло потому, что у вас не сложилась личная жизнь. Вы либо не замужем, либо разведены, либо муж вам не пара. Вот этим все и объясняется. Но мы немного отвлеклись. Есть еще одна причина, по которой в нашей, казалось бы, традиционной стране заключается все меньше и меньше браков. Причина эта, по моему мнению, состоит в патологическом страхе, который охватил общество. Люди постоянно чувствуют свою незащищенность. Боятся всего: потерять работу, здоровье, остаться без пенсии, боятся, что не смогут прокормить семью, боятся просто доверять друг другу и даже боятся улыбаться. Конечно, это все объяснимо и понятно: рухнула советская империя, где человек худо-бедно чувствовал социальную защищенность, а взамен ничего не построено. Люди мечутся, как овцы без пастыря. Но, с другой стороны, нельзя так поддаваться страху. Браки заключались и в гораздо более тяжелое для страны время. После Великой Отечественной войны, наоборот, был всплеск рождаемости, люди, которым подчас нечем было кормить своих детей, брали на воспитание детей, родители которых погибли. Вопрос демографического роста никак не связан с благосостоянием страны (тому пример Китай и другие восточные страны). Для верующего человека вопрос неуверенности в завтрашнем дне вообще не должен стоять. На многих и многих примерах из жизни моих знакомых могу сказать: если Господь дает детей, Он дает возможность их прокормить. И в заключение немного цифр. Только в 1913 году на 95 миллионов православного населения Синодом было зарегистрировано около 4000 разводов. К концу века население выросло примерно в полтора раза, а количество расторгаемых браков — в 240 раз! По сегодняшней статистике, в России в год на каждые 100 заключенных браков приходится 80 разводов. Жуткая цифра. К сожалению, и в православной среде я замечаю некоторое снижение венчаний среди молодых людей. Видимо, общая боязнь брака дошла и до Церкви. Как говорил герой фильма «Кавказская пленница», «плохо мы еще воспитываем нашу молодежь, очень плохо. Удивительно несерьезное отношение к браку». Священник Павел Гумеров Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/sm/080219151706.htm Малая Церковь Священник Павел Гумеров. Малая Церковь. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. — 240 с.: ил. — (Кафедра). Посвящается моей дорогой супруге, матушке Анне. Часть 1. «Жених и невеста» Любовь и влюбленность. Первоначальная любовь Выбор спутника жизни (самое главное) Знакомство, ухаживание О одежде женщин «Гражданский брак» Сказание о Петре и Февронии Часть 2. Иерархия семьи. Кто глава семьи? О «тяжелой» мужской доле Часть 3. Семейные проблемы Супружеские конфликты и их преодоление. Отчего “милые бранятся”. Третий – лишний. Берегите женщин! Цените мужчин! К тёще на блины Аборты Часть 4. Воспитание детей Свобода и запреты Терпение и труд Развитие задатков Ещё раз о TV Церковное воспитание детей Крестины Наши родители Часть 5. Подросток Подросток и компьютер. Окружение и друзья. Серьезный разговор. Подростковое церковное воспитание. Воспитание воли. Любовь к Родине. Безобидно ли сквернословие? (урок в школе) Вместо послесловия. Примечания книга на pravoslavie.ru Источник и продолжение : http://pavel-gumerov.ru/book/malaya_cerkov Священник Павел Гумеров. Лучшие книги - LiveLib Правила семейной жизни. Протоиерей Павел Гумеров О том, что главное в семейной жизни, какие правила надо соблюдать, чтобы жить долго и счастливо, чему следовать и чего избегать, рассказывает протоиерей Павел Гумеров.

https://www.youtube.com/watch?v=RGd9Oh2lqGo

Преподобный Сергий Радонежский: 10 фактов из жизни (Инфографика) Преподобный Сергий Радонежский — один из самых почитаемых русских святых. Священник Максим Бурдин | 07 октября 2012 г. Источник и продолжение :http://http://www.pravmir.ru/prepodobnyj-sergij-radonezhskij-10-faktov-iz-zhizni-infografika/#ixzz3FfVyOovO

Житие Сергия Радонежского в пересказе Бориса Зайцева Борис Зайцев | 17 июля 2012 г. Преподобный Сергий Радонежский По древнему преданию, имение родителей Сергия Радонежского, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни. Св.прп. Кирилл и Мария. Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад) Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком. Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Помогали бедным и охотно принимали странников. Источник и продолжение : http://www.pravmir.ru/zhitie-sergiya-radonezhskogo-v-pereskaze-borisa-zajceva/#ixzz3FfTUXmot

Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому Преподобный Сергий Радонежский Дни памяти: Июль 5 (Обретение честных мощей), Июль 7, Сентябрь 25 (Преставление) Источник и продолжение : http://days.pravoslavie.ru/Images/ii1974&159.htm

https://www.youtube.com/watch?v=8iX6_19e1VU

День памяти преподобного Сергия Радонежского Память преподобного Сергия Радонежского отмечается несколько раз в году: 5 / 18 июля — воспоминание обретения его честных мощей (1422), 25 сентября / 8 октября – его преставление (1392). Житие Артемий Ермаков. Сергий Радонежский, преподобный всея Руси Житие преподобного Сергия Радонежского Новые чудеса преподобного Сергия Часть 1. Истории лаврских насельников Часть 2. Истории архимандрита Илии (Рейзмира) Часть 3. Истории священников Часть 4. Несколько больших историй мирян Часть 5. Короткие истории мирян Статьи о преподобном Сергии Протоиерей Владислав Цыпин. К вопросу о дате рождения преподобного Сергия Радонежского Диакон Павел Сержантов. Дело преподобного Сергия Ольга Глаголева. Игумен всея Руси Сергей Чесноков. Земной победы небесное основание Татьяна Пономарева. Как боролись с памятником преподобному Сергию Василий Писаревский. В память о славе Куликова поля Вера Пак. Образы русских святых в современной ростовской финифти Троице-Сергиева Лавра и другие храмы Анатолий Горяинов. Птенцы и паломники гнезда Сергиева. ФОТОРЕПОРТАЖ Монашеское братство Аввы Сергия. Воспоминания некогда лаврского благочинного, ныне митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия (Березовского) о Лавре 1970-1980-х гг. Варницкий монастырь как памятник преподобному Сергию. Интервью с архимандритом Силуаном, наместником Троице-Сергиева Варницкого монастыря Владислав Дятлов. Киевские пути преподобного Сергия Рассказы Евдокия Варакина. Подарок от преподобного 18 июля 2014 года Источник и продолжение : http://www.pravoslavie.ru/put/31224.htm Слово в день памяти преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца Преподобный Сергий Радонежский, память которого мы с вами сегодня празднуем, родился в 1314 году. Он прожил 78 лет и в конце XIV века в 1392 году преставился о Господе. Сегодня – день его блаженной кончины. Нужно ли пересказывать житие преподобного, которое нам всем более или менее известно? Нужно ли говорить о его жизни, прошедшей в такое страшное для нашей Родины столетие полного разгрома и русской государственности, и русской культурной жизни, и задержки на многое время не только культуры, а и религиозной, духовной нашей жизни? Это было очень страшное столетие… Именно в него вписалась жизнь преподобного Сергия. Мы не только слышали, читали о его жизни, о тех страшных условиях, в которых он жил, мы не только помним некоторые обстоятельства, связанные с жизнью государства, с Москвой, с освобождением от татар, с гибелью Мамая… Многие из нас даже видели кое-что о его жизни. Кто из нас с вами, например, не видел и не знает картину нашего знаменитого художника Нестерова – отрок Варфоломей, стоящий перед старцем, благословляющим его на учение грамоте, что отроку так трудно давалось?.. Повторяю: житие его нам известно. Но не так уж нам известна его святость. Какие особенные черты были в святости преподобного Сергия, что подняло его на такую высоту? Протоиерей Всеволод Шпиллер Я хочу вам напомнить об одной черте в житии преподобного Сергия, которая, собственно говоря, и есть самое главное, самое существенное в его жизни, его подвиге и его завете нам.Пятьсот с лишним лет тому назад жил преподобный Сергий. А вот то, чему он нас учил и что он оставил нам, как свой завет, мы, считающие себя духовными детьми преподобного Сергия, совсем забыли. Преподобный Сергий учил о том, что самое страшное зло на земле – это есть рознь, страшная рознь между людьми. Это та самая рознь, которая началась с Каина и Авеля. И он ее назвал «ненавистной рознью мира сего». Этой самой розни подвергся и стал её жертвой сам преподобный Сергий, изгнанный из монастыря своего. И кем бы вы подумали? Прежде всего – братом своим родным! Родным братом и по монашеству, и по рождению! Эта рознь, о которой говорил преподобный Сергий – основное зло нашей жизни. Мы просыпаемся по утрам, читаем утренние молитвы. В одной из первых молитв имеется такое прошение к Богу: мы просим сделать нас причастниками Его Божественной вечной славы. Вот что дано человеку! А во что человек превращает этот данный ему от Бога дар? Во что превратил его Каин? Во что его превращаем мы все? В следующей молитве, тоже одной из первых утренних молитв, мы признаем, что в нашей душе есть «семя тли». Именно из этого страшного семени тли и вырастают огромные деревья невероятной силы, силы той розни, которую преподобный Сергий так клеймил, ненавидел и прямо называл эту злую силу «ненавистной рознью мира сего!» Что мы с вами делаем для того, чтобы семя тли в себе убить? Так мало… А из этого семени вырастает огромное зло, которое совершенно разрушает человека. Ведь, что такое рознь? Откуда она взялась? На чем она держится и как развивается? – Всегда на страстях, всегда из страстей! И прежде всего – из тщеславия, из честолюбия, из гордости. Именно с этими страстями – с тщеславием, честолюбием, гордостью – связаны и все остальные страсти, и все остальные грехи, и вся страшная рознь, которая родит зло в этом мире. Она делает человека нечистым. Тут всё: и прелюбодеяние, и любодеяние, и всё, всё – из этого тщеславия, из этого честолюбия, из этой гордости. И преподобный Сергий нас учил постоянно бороться с той рознью, которая вырастает из этих страстей, т.е. с этими страстями прежде всего. Задайте вопрос сами себе и сами же и ответьте на него: как я с этим боролся, что я делаю для этого? Стараюсь ли я быть чистым, прежде всего – чистым? Куда девалось целомудрие? Мы всегда просим у Бога: целомудрие дай нам, Господи. А всегда целомудрие связано с кротостью. А куда девалась кротость? Вот что мы должны запомнить сегодня, в день праздника нашего небесного покровителя, учителя нашего: более всего бороться с этой страшной рознью, которая происходит всегда из страстей. И главные страсти – тщеславие и честолюбие. (Ведь брат-то выгнал преподобного Сергия из его монастыря именно подчинившись этой страсти…) Укрепляемые молитвенным заступлением преподобного Сергия, будем бороться! И мы не будем побеждены по молитвам преподобного Сергия, как и он не был побежден, а восторжествовал в конце концов. И будем бороться не унывая, не сомневаясь в том, что кроме семени тли, в нас есть и те силы, которые приведут нас к причастности Божественной вечной славе. Аминь. 08.10.83. Протоиерей Всеволод Шпиллер | 07 октября 2014 г. Источник: http://www.pravmir.ru/slovo-v-den-pamyati-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo-vseya-rossii-chudotvortsa/#ixzz3FVaDh7fG https://www.youtube.com/watch?v=bb3wiE7GNig

Главная / Обитель / История Обители Е. И. В. Вел. Кн. Елисавета Феодоровна Начальница Марфо-Мариинской обители в Москве Марфо-Мариинская Обитель милосердия и любви основана Великой княгиней Елизаветой Феодоровной в 1907 году. После трагической гибели мужа, Великого князя Сергея Александровича Елизавета Феодоровна удалилась от светской жизни. Все дни проводила она в молитве. «…Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящегося во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» — эти слова святого апостола Павла (2 Кор. 1.3—5) укрепили ее в решении всецело посвятить себя Богу и ближним. Прообраз деятельности будущей Обители Великая княгиня увидела в служении труженицы Марфы и молитвенницы Марии — праведных сестер воскрешенного Иисусом Христом Лазаря. «Помогать больным и бедным, утешать находящихся в горе и скорби» — этими строками начинается Устав, разработанный Августейшей учредительницей. Источник и продолжение : http://www.mmom.ru/ru/cloister/history/index.php

Худ. Леонид Баранов. Картина из деревенского цикла Дети выросли, родителю надо научиться быть ненужным Задача родителей – стать своим взрослеющим детям как можно более ненужными. Экономически ненужными, физически ненужными – чтобы они могли сами жить, сами решать свои проблемы, заботиться о себе и детях, добывать пропитание. – Гулёны бессовестные! Всю ночь прогуляли! Детей бросили, хвост дудкой – и гулять! – доносился яростный шепот из-за двери прихожей в шесть утра. Дед отчитывал маму и тетю, которые под утро пришли с вечера встречи выпускников. Бессовестные гулёны, одной сорок восемь, другой сорок один, безнадежно спрашивали, а что такого-то. Брошенные дети двадцати и тринадцати лет, оставленные на целую ночь без материнского попечения (только на дедушку с бабушкой), в комнате затыкали себе рты одеялами, чтобы не ржать в голос. Ибо сценарий узнаваемый. Тебе двадцать пять – а мама не находит себе места, поскольку ты не ночуешь дома. Никого не волнует, что ты дома не живешь уже много лет и вообще провела эту ночь в аэропорту, провожая коллег, у которых задерживался рейс – я звоню, а ты не отвечаешь, что я должна была подумать? Тебе тридцать пять, а мама говорит «куда пошла без шапки» и без спросу поправляет шарфик. Тебе сорок пять, и, уходя с женой от ее родителей, ты слышишь, как тесть спрашивает тещу: а чего дети уже уходят. Да у нас самих скоро внуки будут! Источник и продолжение : http://www.nsad.ru/articles/deti-vyrosli-roditelyu-nado-nauchitsya-byt-nenuzhnym Взрослые дети и пожилые родители Однажды наступает такое время, когда под фразой «наша семья» больше не подразумеваются родители. У нас появляются любимые люди, с которыми мы создаём новые семьи, рождаются свои собственные дети… Но при этом родители, перестав занимать главную роль в жизни, продолжаются оставаться теми же мамами и папами. Чем старше они становятся, тем больше заботы и внимания с нашей стороны им необходимо. Как же выстраивать отношения с родителями, покидая родительскую семью?Родители – это первые люди, с которыми начинает взаимодействовать ребенок вначале своего жизненного пути, и они составляют для него целый мир. Через призму отношений с родителями ребенок смотрит на окружающий мир, свою вторую половинку подбирает по сходству с родителями, а отношения в своей семье нередко строит по аналогии с порядками в родительской семье. Именно поэтому, вырастая ребенок должен суметь найти в себе силы уважать родителей и простить им их несовершенство. Элла Рэйн 20.08.2012 Источник и продолжение : http://www.matrony.ru/vzroslye-deti-i-pozhilye-roditeli/#ixzz3FVOcOWBU дравствуйте, наши дорогие, здравствуйте, батюшка, рада встрече очень. - Взаимно. Сегодня очень важный разговор у нас пойдет, как обычно, но конкретно уже обращен будет к родителям и взрослым детям. А именно, их взаимные требования, нужды, потребности, а иногда и претензии. Мы часто встречаем такое, что старшие, родители своих взрослых детей обвиняют во всякого рода кто в злодействе, кто в неблагодарности, кто в безобразиях, кто в нечувствительности… Священник & психолог. Маркелова В.Б. и о. Макарий Маркиш Родительская гиперопека Видео лекция ректора Института Христианской психологии протоиерея А.В. Лоргуса "Родительская гиперопека" Сегодня я предлагаю поговорить о гиперопеке... Гиперопека - это страсть, основанная на страхе, ... Нередко матери проявляют такую гиперопеку над уже взрослыми детьми, которые имеют свои семьи, своих детей. И матери, а не редко и отцы, продолжают не только заботиться, но, по сути дела, контролировать, командовать, руководить и даже манипулировать своими взрослыми детьми. Это доходит до анекдотических ситуаций, и, к сожалению, часто имеет трагическую форму. Когда взрослый человек 35 - 40 лет не может принять самостоятельного решения, а обо всем спрашивает или советуется... Некоторые думают так, что это согласно Библии послушание родителям - почитание. Нет! К почитанию и послушанию это никакого отношения не имеет. Здесь нет добровольного, осознанного отказа от собственной воли. Здесь есть, к сожалению, страстное, наполненное страхами недоверие собственной воле, недоверие собственному разуму, выбору, неуверенность в себе. Страх принять самостоятельное решение. И, что самое трагичное - страх ответственности за это принятое самим собой решение... Трагичное, потому что ответственность - это основа отношений с Богом... Гиперопека - это вопрос не только того кто подчинен, но и вопрос к тому кто этот гиперконтроль, эту заботу осуществляет... И в основе лежит все тот же страх... Видимо я, как родитель, со смирением и покаянием должен уступить своим детям и внукам полную ответственность за их жизнь, за их шаги, за их решения и ошибки, а стало быть за их горе и за их страдание. Со смирением я должен признать, что воля каждого человека свободна и принадлежит ему самому. И тогда моя родительская гиперопека выросшему ребенку будет не нужна. Ему нужна будет моя дружба, поддержка и уважение, мое сочувствие, моя щедрость с которой я могу поделиться опытом. И, наверное, это самое большое, что я могу...

Дети Земли благотворительный фонд помощи детям Вернем детям жизнь и улыбку! Фонд «Дети Земли» Официальный форум фонда «Добрая Копилка» «Добрые Слова» Истточник и продолжение : http://www.childrenofearth.org/ru/

Федеральный банк данных о детях-сиротах и детях, оставшихся без попечения родителей Федеральный банк данных о детях, оставшихся без попечения родителей, - часть государственного банка данных о детях, включающая в себя совокупность региональных банков данных о детях, а также документированную информацию о гражданах, желающих принять детей на воспитание в свои семьи и обратившихся за соответствующей информацией к федеральному оператору государственного банка данных о детях. Источник и продолжение : http://www.usynovite.ru/db/