.......

Народ валит не о.Илия, а себя роняет, к сожалению... Не сотвори себе идола и кумира... А тут, как не совсем вменяемый фанклуб после футбольного матча... Поэтому надо подумать всем форумчанам, прежде чем советовать братьям и сестрам при первой же неприятности срочно ехать на охоту на Старцев... Простите

Андрей, вы видимо немножко недопонимаете, что такое психология... Это чувствование душ и, в зависимости от их особенностей, применение к каждому человеку индивидуального типа общения... Любой батюшка должен быть психологом, чтобы понимать и чувствовать, что нужно сказать каждому, приходящему к нему... В Вашей истории про сало батюшка же не закричал:"Вон от сюда, противная, надоела ужо!", а сделал так, что и "освободился" и не обидел... Не, психология нужная наука, только врачевателем душ должен быть человек уже сам хотя бы начавший своё выздоровление

Лен, Вы не обижайтесь на Андрея. Он у нас немного необычный, но хороший и добрый... Он очень любит читать книжки, а потом про них всем рассказывать А Вы потратьте сначала немножко своего времени, походите по сайту, не привлекая массы. А если что не найдёте действительно, все рады будут помочь Вам

Людочка, дорогая, а куда уходит наша дружба с Богом? Когда тяжело, мы в слезах призываем Его на помощь, молим о милости и снисхождении, ходим на каждую Всенощную и Литургию в Храм, исповедуемся, причащаемся... а когда получаем просимое... что потом делаем? Дай Бог, если хотя бы поблагодарим Господа за помощь... не говоря уже о вычитывании правил, посещении Храма. Мы получили своё, можно сесть на диван и расслабиться... Мы все одинаковые: и я, и Вы, и Ваша подруга... Простите её, как Вас Бог прощает, и помолитесь, чтобы Ваша дружба возродилась... Помоги Вам Господи...

Надя, вот такое подойдёт? Родовой грех -это не тот грех, за который мы несем ответственность, это не грех, в котором человек повинен, это та БОЛЕЗНЬ нравственного порядка, с которой рождается человек, но источником которой является не он сам, а его родители, его предки. Что же конкретно является источником этой болезни? Как правило (а может, только так и есть) - это какие-то серьезные нравственные преступления. Оказывается, тяжелые (смертные) грехи производят очень сильное действие на душу и тело человека. Запомним, человек - это единое существо, хотя мы часто разделяем его, говоря: душа и тело. И поэтому смертный грех, производя очень сильное действие на совесть человека, на душу (вспомните переживания Раскольникова хотя бы из Достоевского), накладывает печать на все существо человека, в том числе на его наследственность. Таким образом, мы получаем страшный результат: преступление родоначальника, оказывается, наносит такую рану, которая передается в течение нескольких поколений. Когда Библия говорит о том, что грех отца сказывается до третьего и четвертого рода, можно полагать, что действие этой раны (которую наносит человек своим преступлением и которая передается из поколения в поколение) особенно сильно ощущается в первых вот этих трех-четырех поколениях. Как рана не заживает у нас в течение какогото времени, так и здесь особенно сильно эта рана сказывается в этом промежутке времени. Вот это и есть родовой грех. В том, что это не богословская абстракция, а реальность нашей жизни, мне кажется, каждый может убедиться. Мы на многих детях прямо замечаем ярко выраженные страсти, болезни. Этот ребенок еще ничего не знает, а страсть у него уже выпячивает вовсю. Над ним смеются его собратья, дети, он ничего не понимает, а у него уже страсть говорит. Ребенок за эту страсть не несет ответственности. Грехом это называется в том смысле, как, например, в плотницком искусстве или в столярном: нужно сделать гладкуюгладкую доску, строгаешь, и вдруг раз и вылетел сучок! Ах, какой огрех, изъян! Таким образом, родовой грех, хотя и именуется грехом, на са­мом деле является болезнью наследуемой, а не личным актом человека. Но эта болезнь не вечная. Она особенно действует на первые тричетыре рода и может быть излечена правильной жизнью, если в течение жизни этих поколений найдутся люди, которые будут противостоять этой болезни, бороться с собой и, в конце концов, побеждать ее. Тогда прекращается этот родовой грех. Из сказанного следует очень важный вывод, о котором нужно знать всем людям, о чем буквально проповедовать: РОДИТЕЛИ!БОЙТЕСЬ ГРЕХА, ЕСЛИ ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛЮБИТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ! НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО ВАША ЖИЗНЬ НЕ ИМЕЕТ НИКАКО­ГО ЗНАЧЕНИЯ ДЛЯ ВАШИХ ДЕТЕЙ. ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТОМ И НЕ МЕЧТАЙТЕ! ВСЕ ВАШИ ПРЕСТУПЛЕ­НИЯ И ВАШИ ГРЕХИ ОТПЕЧАТЫВАЮТСЯ НА ВАШИХ ДЕТЯХ! Поэтому, когда сейчас сплошь и рядом задают вопросы: «Ах, что нам делать с нашими детьми?» - ответ всегда приходит­ся давать однозначный: «Подумайте сначала, что делать с отцами и матерями, то есть с самими собой, тогда узнаете, что делать с детьми». Это то, что называется родовым грехом. В некоторых родах (племенах, если хотите) определенные страсти сказываются с особенно большой силой. Потому так и осталось в истории - род каинитов, разбойничьи роды, воровские династии и т.д. Там с особой силой действует именно эта нравственная болезнь. Этим людям, кстати, нужно посочувствовать. Мы их осуждаем, говорим: «Вот негодяи, вот преступники!» Обождите осуждать, вы подумайте сначала, от кого они произошли, в какой среде они вос­питались. Жалеть нужно больных людей, а не осуждать, и, если можно помочь. Таким образом, понятие «родовой грех» имеет очень большое значение для понимания вопроса спа­сения и для оценки нашей жизни в целом. Из лекций профессора Московской духовной академии, доктора богословия Осипова А.И.

Лукумыч, дорогой, простите, что обидела! Я и не знала, что мы с Вами знакомы... В данный момент я нахожусь дома, недавно вернулась из больницы... Эт да, поговорить и помечтать мы любим, что поделаешь, грешны, потому и здесь, потому и пытаемся общаться и искать правду, пусть ещё плохо получается... Спасибо Вам, что добрым словом помогаете и наставляете нас... Эх, а начиналось всё с семьи...

А горшее духовное состояние Вы не считаете мученичеством? Мне кажется, тюрьма для души в страстях гораздо страшнее, чем плен телесный... И нашему поколению наоборот выпала замечательная возможность попытаться с Божьей помощью вылезти из того ужаса неверия, в котором мы родились и прожили большую часть жизни... Разве братья и сёстры, которые делятся своими историями на этом форуме не испытывают по истине адские муки, делая первые шаги ко Христу? Это даже не деревья валить... Там, хоть и через силу, а двигаться можно... А здесь, сейчас? Иногда пройти 100 метров до Храма бывает нереально, т.к. полчище слуг лукавого держат за руки-за ноги... А исповедь? Почитайте посты: "не могу, сил нет, не хочу, боюсь..." Не подвиг ли это, когда после стольких мучительных переживаний человек через боль доходит до батюшки? От лукавого, Лукумыч, уныние о нашем мире Битв здесь сколько угодно, на каждом шагу, только поворачивайся... Да и Храмы, слава Богу, восстанавливаются - есть где раны перевязать

Лукумыч, не согласна насчёт того, что к худшему... Представляете, где бы мы с Вами находились 30-ть лет назад, если бы нас засекли хоть на минуточку на таком вот форуме, как этот?

Дурные мысли о духовнике Не будь судьей дел отца твоего, но исполнителем заповедей его. Демоны, как обычно им, начнут указывать тебе на недостатки его, чтоб оглушить уши твои для уроков его, и тебя чрез то или сделают немощным и страшливым воином на брани, или одними помыслами неверия расслабить тебя и разленить ко всякому виду добродетели. Святитель Феодор, епископ Едесский († 848) Если хочешь стать сосудом избранным, то не имей негодования на наставника, но преуспевай в покорности о Господе и смиренномудрии. Преподобный Ефрем Сирин (IV век) Не следует разбирать жития и дела наставников, а только наставления их принимать, если они согласны с словом Божиим и не противны оному. А за дела свои каждый сам отвечает перед Богом, и наставник, и повинующийся. Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891) Когда помысл склоняет тебя испытать или осудить твоего наставника, как от блуда отскочи от оного; не давай сему змию никакого послабления, но говори ему: «О прелестник! Не я над наставником, а он надо мной получил суд; не я его, а он мой судья». Преподобный Иоанн Лествичник († 649) Какое тебе до того дело, что духовник ваш, не понимая духовной жизни, бранит вас; ты приходишь с покаянием к самому Господу, и оно должно быть смиренное; то в таком устроении и укоризну должно принять: видно, Господь попускает. Где же взять по нраву нашему духовников? Но каковы бы они ни были, а им вверены ключи вязать и решать и прочих таинств быть служителями. Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860) Не принимай никакого вражеского осуждения, или смышления, или подозрения на твою старицу. Не ищи ее любви, но ищи своего спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867) При окормлении тебя старцем, духовником, у тебя могут возникать к нему дурные чувства: подозрения, осуждения, зависти и недоброжелательства. Не поддавайся, однако, этим чувствам, борись с ними и не отходи от духовника или старца. Если возникло у тебя чувство к старцу, знай, что последний для тебя полезен, но вот враг задумал тебя от него отстранить, удалить. Некоторые умудряются иметь несколько духовников с таким расчетом, чтобы одному говорить одни грехи, а другому – иные. Есть и такие, которые не дорожат духовниками, а стараются перебрать их как можно больше, оправдывая себя тем, что не попадут на хорошего. Всё это – плод внутренней сердечной распущенности. Священномученик Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский (1874-1937) Отношения женщины с духовным отцом Меня несколько беспокоит твоё отношение ко мне. Ты увлекаешься и готова приписать мне такие добрые качества, каких во мне вовсе нет. Это вредно тебе и в дальнейшем может служить для тебя причиной ненужных огорчений. Не увлекайся. Будь спокойна и ровна в отношениях и проси Господа и Матерь Божию, чтобы Они внушали мне ли, или другому говорить тебе полезное на спасение души, ибо что значит человек? Игумен Никон (Воробьев) (1894-1963) Есть религиозность, тесно спутанная с эмоциями эстетическими, сентиментальными, страстными, легко уживающаяся с эгоизмом, тщеславием, чувственностью. Люди этого типа ищут похвалы и хорошего мнения о них духовника, исповедь их очень трудна, так как они приходят на исповедь, чтобы пожаловаться на других, поплакать, они полны собой, легко обвиняют других. Недоброкачественность их религиозной экзальтации лучше всего доказывается легким переходом к раздражительности и злобе. Люди этого типа дальше от возможности настоящего покаяния, чем самые закоренелые грешники. Священник Александр Ельчанинов (1881-1934) Женщины очень часто стремятся устроить со священником такие душевные отношения, которые будут имитировать некую общую жизнь. Это не обязательно влюбленность, но это некоторый душевный комфорт. Они начинают требовать, чтобы священник обязательно уделял им внимание, чтобы с ними разговаривал, общался: – А почему вы не спросили меня о чем-то, а почему вы мимо меня прошли, почему вы вот с той говорите долго, а со мной коротко? А почему вы так со мной суровы, я вам безразлична? Подобного рода переживания и чувства всегда означают, что у женщины к священнику отношения душевные, а не духовные. Она ищет в нем не духовника, а компенсацию своей неустроенной душевной жизни. Тут еще может не быть влюбленности, но всегда есть какая-то пристрастность. Привязанность, вообще говоря, – это неплохо, вполне естественно любить своего духовного отца, это нормально. Это даже должно быть, и такая любовь может быть очень сильной, даже самой сильной в жизни человека – любовь к духовному отцу. Но важен характер этой любви. Нужно, чтобы это была любовь дочери к отцу. Нужно, чтобы это была любовь духовная, ради Христа. Любовь, которая видит в священнике посланного Богом учителя духовной жизни. Когда хочется смиряться, учиться, слушаться, когда есть готовность потерпеть даже суровое научение, строгий выговор, когда есть вера в то, что духовник тебя любит, о тебе молится, думает, и совершенно при этом не обязан тебе ничем, не обязан вести с тобой «приятные» беседы или что-то еще в этом роде. Такая любовь будет и хорошей, и плодотворной. А душевные отношения, особенно там, где начинаются обиды на священника духовно бесплодны и вредны, они означают прелесть. Прелесть – это славянское слово, «лесть» переводится на русский язык словом «ложь». Прелесть означает самообман. Человек думает, что он идет по правильному пути, а на самом деле идет по ложному. Протоиерей Владимир Воробьёв (XX-XXI вв.)

Помоги Господи!

Может кому будет интересно, опубликован Проект "Положения о монастырях и монашествующих" на странице официального сайта Московского Патриархата.... Проект «Положения о монастырях и монашествующих» Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества, а затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия под председательством Патриарха. *** Настоящее Положение составлено на основании Устава Русской Православной Церкви (глава XII, §8): «Монастыри управляются и живут согласно положениям настоящего Устава, гражданского Устава, “Положения о монастырях и монашествующих” и своего собственного Устава, который должен быть утвержден епархиальным архиереем». Целью Положения является определение основных положений монашеской (иноческой) жизни в монастырях Русской Православной Церкви в современных условиях. I. Монашество а. Общие понятия Монашество является существенной и неотъемлемой частью Священного Предания. Монашеству, как особому виду христианского подвига, было положено начало трудами преподобных Павла Фивейского, Антония Великого, Пахомия Великого, Макария Египетского и других отцов-пустынников. Основоположниками монашества на Руси стали преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Святые отцы и учители Церкви согласно указывали, что монашество есть исполнение слов Спасителя, обращенных к Его ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:24-25). Необходимым условием выбора монашеской жизни является особое призвание, понимаемое как глубокая ответная любовь человека ко Господу Иисусу Христу, побуждающая к решительному и всецелому подвигу отвержения себя и мира. «Истинный монах, — говорит блаженный Симеон Фессалоникийский, — и здесь Христа любит так, что ничто не может его разлучить от любви ко Христу (Рим. 8:35) и разрешитися желает и со Христом быти (Фил. 1:23), что показывает и в делах, убегая ради Христа в пустыни и горы, и уединенные обители, и старается быть едино со Христом, чтобы обитал в нем Христос со Отцем и Духом». Монашество — служение всей жизни. Отрекаясь от мира, монах дает обеты послушания, целомудрия и нестяжания. Никто не вправе освободить человека от данных им монашеских обетов. Оставление монастыря и монашества лицом, давшим монашеские обеты, является тяжким преступлением перед Богом, Которому давались обеты. Монашеская жизнь — сокровенна внутри человека, но ее признаки видны из дел, которые, помимо послушания, целомудрия и нестяжания, состоят в отречении от мира, понимаемого, по слову преподобного Исаака Сирина, как совокупность страстей, в покаянии, в усиленном посте и молитве, в трезвении и безмолвии, в братолюбии и страннолюбии, в смирении и кротости, в стремлении к нравственному совершенству. b. Формы монашеского жительства. С IV века существуют две основные формы монашеской жизни: отшельничество (анахорество, пустынножительство), скитское житие (келиотство) и общежитие. Отшельничество — это форма индивидуального монашеского подвига. Его основателями являются преподобные Павел Фивейский и Антоний Великий. Не все монахи способны к отшельничеству в собственном смысле слова. Решение покинуть монашеское общежитие и приступить к подвигам отшельничества нельзя принимать поспешно и своевольно без благословения игумена. Скитское житие — это такая форма организации монашеской жизни, при которой монахи имеют индивидуальные, как правило, обособленно расположенные кельи и совершают каждый особое монашеское правило, собираясь вместе только на богослужение. Основателем скитского жития является преподобный Макарий Великий. Общежитие — это способ организации быта монашеской общины, при котором иноки имеют общие богослужения, общий распорядок дня, общую трапезу, общее имущество. Основателем общежития является преподобный Пахомий Великий.

Это идеальный вариант к которому и надо стремиться

"Я не хочу в мир взрослых - там все неправда. Андрей, 4 кл." Помню мою самую первую просьбу к Богу: Мне было 10 лет, а завтра должно было исполниться 11, я никак не могла заснуть, слёзы сами сильно-сильно лились на подушку, я практически рыдала и в уме не переставая твердила:"Пожалуйста, Господи, если Ты есть (а тогда я не была в этом уверена, т.к. только недавно вступила в пионеры, ну, и сами понимаете, начало 80-х годов было), можно я на всю жизнь останусь такой маленькой! Мне завтра уже второй десяток будет, не хочу никогда быть взрослой!" Что-то мне подсказывает, что Боженька тогда услышал мою просьбу

Здравствуй, Господи. Как у Тебя дела? Как живешь? Как здоровье? Женя, 2 кл. Если Ты устроишь конец света, кто ж на тебя будет молиться? Петя, 4 кл. Вообще-то я не верю в Тебя. Вот скажи, почему люди не вижут Тебя? Юра, 2 кл. Кто дует ветер? Алик, 1 кл. Синее небо, Господи, это когда у Тебя хорошее настроение? Надя, 3 кл. Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже? Радик, 4 кл. А другие страны Ты обслуживаешь? Толик, 3 кл. Ну, хорошо, Господи, меня родителям принес аист, а для него кто делает нас? Олег, 3 кл. А какое у Тебя образование? Зайга, 2 кл. Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут? Сеня, 1 кл. Господи, а Ты маму слушал в детстве? Нина, 2 кл. А в детстве Ты дрался с ребятами или был тихоней? Костя, 2 кл. Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего? Зоя, 3 кл. Можно мне не умирать, а? Юля, 1 кл. А вот свечи в церкви продают, - это Твой бизнес? Толик, 2 кл. Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что - Ты тоже еврей? Ася, 2 кл. Господи, Ты хоть мой новый адрес знаешь? Ляля, 1 кл.

А давайте вспомним, кто из нас, родителей, увидев в дневнике двойку, не делает расстрельное лицо, не хватается (хотя бы в уме) за скалку и не кричит душераздирающие тирады, которые слышно в соседнем квартале? И это в благополучных семьях. Не стану даже вспоминать про иные, где лексика Элочки Людоедочки звучала бы, как поэзия Шекспира... Если бы родители никогда не употребляли таких слов, детям было бы дико их повторять даже за одноклассниками... Первая школа - родной дом... И надо помнить, что наши ученики и учителя выходят воспитанными своими семьями... Как, на самом деле хорошо, что мы общаемся здесь... Учимся понемножку слушать, понимать и, надеюсь, любить друг друга... А потом постараемся научить этому наших деток... И когда они станут учителями в школе, можно будет уже не бояться, что следующее поколение произнесёт те слова, о которых писала Надя

Случай в Раю. - Господи, тут к вам атеисты! - Передайте им, что Меня нет.

Со школы во взрослую жизнь тоже страшно идти, а надо... Помоги Вам Господи!

Вспомните себя, когда впервые переступили порог Храма, в который сейчас ходите каждую неделю... Помните? Идёт служба, много народа... Большой живущий, дышащий, внимающий организм... И Вы - такая маленькая, ничего не знающая и не понимающая, с дрожью в коленках стоящая в дверях... И очень хочется зайти, и страшно от непонимания и величия всего происходящего... И есть ощущения себя, как крошечного, только что родившегося человечка, ничего ещё не познавшего и не умеющего... Вот такое чувство и должно всю нашу жизнь сохраняться перед Господом, перед Его величием, мудростью, добротой и безграничной любовью... Чувство огромной радости присутствия Господа рядом и чувство самого большого страха потерять эту радость... Осознание своей немощности и невозможности своими силами что-либо доброе и хорошее делать в этой жизни - это как раз и описывается словами :" я хуже всех "... А колошматить себя кулаком по голове и причитать ой, глупая я глупая, никому не нужная и самая никчёмная не надо, а то действительно так и будет

Это я так выразилась, просто дух укрепляется, почище, чем на войне Не зря же монахов называют Воинами Христа... Да, я полностью согласна, что ни в коем случае нельзя обсуждать действия батюшек, и это говорила неоднократно

- Православная школа - почище всякой Чечни будет! Здесь такие бойцы готовятся! А если серьёзно, то близко к сердцу надо принимать боль и нужду близких людей, а свои обиды смахивать, как назойливых вредных букашек... Ну. сказал уставший батюшка что-то не очень приятное, а, может, он вовсе не хотел обидеть, а просто поинтересовался... А мы - пых! и надулись... и не пошли к причастию... и правило в топку отправили... не дело это. А если вот другу тяжело, костьми ляг, но помоги ему... Для этого сердце нужно, а не для любви к себе А насчёт шутит-не шутит: вот на Лукумыче потренируйтесь ...

Я, значит, старенькая, да???? Просто не принимайте ничего близко к сердцу и будьте в мире со всеми, если это возможно

Да просто спросил батюшка из интереса, а из этого получилось... получилось... короче, теперь есть место, где можно провести всё своё свободное время

Так за тем мы и родились на этой земле, чтобы научиться любить. И Господь сказал, что это будет не трудно, а ОЧЕНЬ трудно...

Наденька, это от полного отсутствия смирения... "Смиряйся пред всеми — да будешь возвышен от Господа. Жалкое будет твое самовозношение, если не будешь возвышен от Бога, ибо твое возношение есть от Бога отпадение … Но, если бы и Бог возвышал тебя, ты, однако же, будь смирен, чтобы и всегда был возвышаем от Господа." - http://azbyka.ru/knigi/dimitry_rostovsky_alfavit_duhovny_20-all.shtml

В крайний раз, а именно на нынешних майских праздниках, когда я была у батюшки Леонтия, что в Нижних Прысках (думаю, что многие знают про него), он рассказал такую историю: "Приехал я в больницу (я точно не помню по какому поводу батюшка там был, но не суть)... а там молоденькая такая сестричка, я её начал спрашивать, что и как, а она как-то немного недовольно и резко начала отвечать... Молоденькая же, красивая, а столько негатива и раздражения на совершенно простые по делу вопросы... Ну, я ей и говорю:"Родненькая моя, любимая, красавица моя, подскажи, пожалуйста...", а она заулыбалась, бросила свои дела и всё-всё мне сама сделала... Вот, что значит любовь к людям. Говорите всем-всем всегда:"Родные мои, любимые мои!" Господь Бог так говорил и делал, и нам велел... Вот так "