Георгий.

А чем мы за почти 10-ть лет тут на форуме занимаемся?.. Да, и тема кодов и пр. глобализационных процессов вкл. в себя в суть спасения души на ряду с внутренними и внешними грехами. И откуда мне было знать, что тема глобализационных процессов тут уже проела оскомину, я что же должен был весь архив перекопать на форуме что бы понять, что не котируется тут эта тема, теперь буду знать.... Уверен!!

Если вы уже все поняли, так зачем меня пытаете?.. пару часов смог дома поработать и все, снова плохо, едва пару строк сил есть напечатать, мозг не успевает обрабатывать все....Написал, все что мог ранее, если что то не смогли понять возможно, спустя время, при случае вспомнится и поймете к чему на это указал. Все не сразу и со временем, не все сразу, и Москва не за день строилась. За молитвы спасибо, но лучше не надо, что то, мне от кого то, молитвы боком пошли, так что не надо. Записку на проскомидию или на молебен можете подать, свечку поставить, но самим лучше не нужно. Сам стараюсь, только поминать в церкви, через записки или свечки, давно заметил, что личные от нашего пожелания молитвы не о своих родных приносят не всегда пользу, а иногда вред. Простите!

Светлана, все помногу раз ранее уже написано, и каждому писать повторение лишь бы "не уходить от ответа".....меня на все и на всех не хватит. Могу лишь снова повторить, читайте изначально из чего все пошло, а до остального, время придет, сами и без моих пояснений поймете.

Ни где тут не указывал и сроков не приводил. Смотрите на смоковницу.... Панику не поднимаю, как ранее уже писал, эта тема была как афиша - анонс для тех, кого эта тема волнует, но видимо, таких тут нет. Стараюсь выбирать источники, которым доверяю, там читаю, смотрю и слушаю. Смирнова, Кураева, Осипова и им п. не смотрю и не воспринимаю, не доверяю им, лучше почитать о святых где не мало пророческого о последних временах. св. Лаврентия Черниговского, Матрена Московская, Пелагея Разянская, да Оптинские старцы не раз отвечали своим дух. чадам на вопрос о последних временах. Так что, им доверяю, а всей современной Смирновщине нет!

Нынешние подготовки к новым документам давно известны вдоль и поперек, эти новые документы последний шаг к начертанию. Вот нам и выпало жить в эти времена.

Почитайте самого начала все комментария, там найдете из - за чего я тут лбом стену прошибаю Открыл новую тему, кому интересно, милости просим:

К сожалению, на форуме нет общего раздела под разные темы, поэтому оставлю в этом разделе, если что, перенесете в соответствующий раздел форума. В данной теме хочу поделится небольшим рассказом о много чтимом, но почившем диаконе Георгие. Он представился где то в 2000_ом году, увы, по своему нерадению, не запомнил о его биографии почти ни чего, только крупицы, вот небольшая деталь из его биографии: в прошлом, он был военным хирургом и говорят не плохим. И так, писать особо много не стану, так вкратце. Диакона Георгия (фамилию забыл) можно, конечно, уточнить, но думаю, при случае, главное не забыть. В первые его увидел на литургии в 1997 - 98 года, тогда приход Свято Троицкой церкви ютился в старой, почти разваливающейся бывшей музыкальной школе. Не высокий, худощавый, можно сказать, сухой. Длинная, седая борода до середины груди, такие же седые волосы, зачесанные назад, слегка засаленные и собраны в средней длины хвостик. Впалые щеки, тонкий, прямой нос с небольшой горбинкой, глаза слегка прищурены с острым и цепким взглядом. Голос ровный, сильный, его возгласы при произнесении Ектений слышно отчетливо. Очень хорошо разбирался в ЦУ. До своего рукоположения во диаконы он много лет был на клиросе, читал и пел, сам готовился и помогал регентам не путаться. Был забавный случай, но я видимо был далеко (как правило, стараюсь стоять на службе отдаленно) и не слышал всего того, что рассказали очевидцы. Так вот, он как обычно выходит на солею и кадит, а в этот момент, кто то на клиросе что то прочел не то, на что во время каждения он проходя произнес нужный текст, там видно с нова не поняли и дальше стали, и так он снова произнес нужный текст, по третьему разу он развернулся к клиросу и трижды о кадил их и вроде помогло. В обще, много раз было подобных случаев, иногда, иначе ни как. Он не задолго до его упокоения много болел и все реже его было видно. Потом, меня прихожанки спросили, не могу ли я по очереди с другими, дежурить ночью военном госпитале возле о. Георгия, конечно, трудно было ночами дежурить, но, нужно было. Много раз с ним общался как до болезни, так и во время болезни, много что под черпнул от его жизненного, но больше от духовного опыта. В последний раз его увидел уже умирающим в полузабытые у него дома, он тяжело дышал и видно было, что уход его тяжек, болезнен. Как понимаю, у него было либо удаленно много кишек, либо не проходимость кишечника, так как, в животе у него был выводящий дренаж, спустя сутки он почил. Гроб с почившим на сутки поставили в церкви, мы, когда не было службы, эти сутки по очереди читали Пс. по усопшему. После панихиды все подходили прощались с диаконом Георгием, когда подошел я стал прощаться с о. Георгием, меня, что то побудило попросить его как ходатая перед Господом помочь мне поступить в ДС. На подготовку к вступительным экзаменам уже не оставалось времени и я очень переживал, что не успею подготовится и провалюсь на первом же вопросе, вот и просил споспешествовать мне в этом. И как результат, на все мои не внятные ответы на вступительных экзаменах все прошло словно готовился всю жизнь, да и за все четыре года не было ни разу что бы мне не удавалось сдать зачеты и особенно устные с которыми у меня всегда была проблема еще со школы. Вот так, как я думаю, помогал мне почивший диакон Георгий по моим просьбам. Больше всего меня поразила некое знамение в поздней вечер над церковью, это произошло, к сожалению, не скажу, то ли на 3_й день, то ли в другой поминальный день после погребения о. Георгия. Выйдя после вечерней службы из церкви, а это ранняя весна, темнело рано. Мне кто то говорит, глянь на небо, я поднял голову и увидел как по периметру территории церкви полуовальный круг и сплошных облаков, внутри и снаружи (тут, могу напутать, уже детали не помню) в круге была луна, а за кругом ярчайшая звезда (или на оборот, не могу уже точней сказать). И что интересно, эти явления не меняли своего расположения при отдаление от них, хотя, другие вне этого явления меняли свое расположение по отношению нашего места расположения. Вот такое было у нас, возможно, и у вас что то было похожее, поделитесь своим рассказом о подобном. Практически уверен, что на каждом церковном приходе имелся богоугодный служитель, или, даже мирянин, который оставил глубокий духовный след на прихожан церкви, а возможно, и связанные с ним, по его упокоении благодатные события.

Уже и так, и этак, как мог объяснил в чем ошибка в этих суждениях, но видимо, в силу своей (моей) неспособности все досконально разжевать к пониманию, оставляет вас без ясного понимания о чем писал, и как ранее уже писал, со временем, вы сами потом поймете где не смог вам разъяснить.

Может, я плохо стал излагать свои мысли, в последние годы мне стало очень тяжело формировать мысли в силу проблем... Как смог, так и попытался, донести свою мысль. Если, своим словами, то выше уже привел пример. Попробую еще раз, но уже иначе, не знаю, поможет ли понять то, о чем пытаюсь объяснить. Господь не является жертвой в привычном для многих из нас ситуациях, да и в силу нашего не совершенства, поэтому, когда кто то пишет, что Господь "жертва" в корне на правы. Так как Его ЖЕРТВЕННОСТЬ это не то, когда мы сами идем на то, что бы жертвовать собой или уж тем более, стать жертвой чьего то произвола. Мы не можем приравнивать себя к искупительной жертве Христа, Его жертва не от произвола, а от Его любви к нам грешным. Лет 20_ть назад служил у нас на приходе диакон о. Георгий, бывший военный хирург во ставке. После операции на кишках он вынужден несколько недель пролежать в военном госпитале из - за дренажа. Жена его не могла каждый день быть при нем, а помощь по уходу за ним нужна была быть. Пришел на ночное дежурство к нему, и по обыкновению разговорились и в одном из разговоров сказал ему, в примере, что Россия, Беларусь, Укр. три едины как Святая Троица, если бы я сидел бы с ним под руку, точно подзатыльник отвесил бы мне. Он сказал, что ни с чем и ни с кем нельзя допускать сравнения со Святой Троицей. Кстати, наша приходская церковь именуется в честь Святой и Живоначальной Троицы. Спустя пару месяцев о. диакон отошел ко Господу, после его упокоения было знамение на небе над церковью, потом, отдельно создам общую тему где об этом напишу. Так вот, после такого вразумления от почившего диакона Георгия стал внимательно относится к таким сравнениям, поэтому, так отреагировал на не совсем верное определение на счет "жертвы". Не знаю, как еще могу растолковать, как смог так и дал разъяснения, надеюсь, сейчас станет более понятна суть, то, о чем ранее писал. Мне в последние годы с трудом удается изложение, по этим причинам практически перестал писать небольшие рассказы (осталось правда в архивных записях еще несколько рассказов, потом, как то выложу у себя в блоге), мозг уже не так хорошо справляется, много ограничений в работе мозга.

Про то, что съели запретный плод читал, знаю, а вот про яблоко или иной фрукт не читал.

Вы все же так и не поняли о чем вам писал, вот даже подчеркнул для вас основные тезисы что бы вы поняли в чем вы ошиблись. Если взять простого человека, которого гопники тормознули подвыпившего и избили до смерти, тут жертва на земле дух испускает, а Господь принял венец ЖЕРТВЕННОСТИ ради нашего с вами спасения, чувствуете разницу или нет?.. Если нет, тогда через время, как ни будь сами дойдете до понимания этого. Я то, исповедаюсь, в чем сочту нужным, а к Дмитрию Смирнову отношения не поменяю, и в чем исповедоваться?.., в том, что не согласен с ним, осуждения в моих словах нет, только констатация в чем с ним не согласен и мое к нему доверие или не доверие, а это не исповедальное, тут мнение, несогласие с его личным мнением!

И тут грешен, увы(( Забегая в перед, в молодости таким не был, во мне было оптимизма на сотню хватило, видимо болезнь повлияла на мое душевное состояние, а может, время такое, не знаю.

Как у вас все так однозначно, не буду переубеждать " я же "эмоциональный"") Тут согласен, но нужно просеивать через призму православного учения. Живем в мире тотальной инф., а к ней нужно относится очень аккуратно. В таких вопросах ни когда не руководствуюсь эмоциями, разница в том, что одни слушают Смирновых, Кураевых и т.п., а другие сверяют как на жизненном, дух. источниками, как от святых старцев того же св. Лаврентия Черниговского, св. Матрены Московской и пр. или иером. Серафима (Роуза), митр. Иоанна (Снычева), археп. Серафима (Соболева) и мн. пр. Простите, у нас уже почти ночь, устал, скоро на боковую, до смотрю сюжет и спать. Всем св. Ангела хранителя!

Увы, да, грешен.((

Мне всегда "нравилось", когда все за меня знают, что читаю, что скажу и пр. А вот и нет, не скажу как вы уже за меня решили, хотя, есть замечание о вашей мысли. Да всякие есть, но Ю. Воробьевский серьезный исследователь, у него много фактуры в сносках в его книгах. На счет согласование с Церковной комиссией, да, пожалуй нужно, но ведь вы же знаете, как много урезается и скрывается, в общем, цензура. Она <Ц> то по сути нужна не все в силу.., своих возможностей могут это переживать.

Да пожалуйста Юрий Воробьевский — состоит в Попечительском Совете Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. В 2001 им снят полнометражный фильм о восстановлении Богородичной Канавки. *Ваше право, принимать все эти "блага глобализации", это не мой путь! **Это и так понятно по умолчанию касается всех!

Взято из книг православного историка 20_ть лет назад по памяти.

Все с ног на голову перевернули, а вернее, услышали звон да не поняли где он!

Источник читал более 20_ти лет назад, поэтому тут и "древние евреи" там было их название, но по памяти уже не вспомню. Талмудом не увлекаюсь, даже не читал, так откуда вы можете знать, что читаю?.. Повредится?.., чем же?.. Если и читаю, то исключительно православные источники. Опять что то вы не так поняли, где я себя к избранным причислил??..

Все будет делаться с лукавством и хитростью что бы и избранных погубить, думайте сами!

Ваше право, останусь так же при своем.

Вы так и не поняли о чем вам пытаюсь растолковать, ладно, потом, как ни будь вы поймете о чем вам написал.

Вы что же думаете, пришел анти и объявил себя таким с требованием к нам крест или хлеб.... Нет, все будет сделано с лукавством и хитростью что бы если возможно погубить и избранных. Вы что же думаете, что у анти нет предтечей, есть, он потому и называется антихристом, что он копирует, в том числе и в предтечей и т.п. Пора уже видеть дальше.., т.е. быть дальновидными.

К о. Дмитрию Смирнову отношусь с большой долей не доверия! Детей крестить он не благословляет и много чего еще, то мусульмане лучшее верующие и т.д. и пр. После многих его высказываний мое доверие к нему пропало!

Речь не в том, что Иисус Христос не принес себя в жертву, а в том, что мы неправильно трансируем понятие жертвенности и жертвы. Насчет древних евреев и их "жертвоприношения", они свою жертву, как правило девственника, с огненными волосами, помещали в специальный казан с маслом, прокалывали тело жертвы и оно так находилось проколотым в подвешенном состояние, пока от тело настолько не размягчалось и кости, так что, голова жертвы отваливалась. Эту голову ставили на специальный жертвенник и влаживали ей под язык золотую пластину, в последствие таким образом проводили обряды для своих кабалистических целей. Вот, что имел виду, когда мы неверно применяем понятия жертвенности и жертвы, тем более в отношение Иисуса Христа, надеюсь это понятно и больше не будет непонимания того о чем пытаюсь до вас донести. И еще раз, жертвенность Спасителя это одно, а приравнивая Его к жертве это уже совсем другое.