-
Content Count
2085 -
Joined
-
Last visited
-
Days Won
40
Content Type
Profiles
Forums
Calendar
Blogs
Gallery
Everything posted by Георгий.
-
Перепост по наводке дорого нашего брата Юрия Кур re-post из ТГ о. Александра Тимофеева ОДНАЖДЫ, в редакцию «Общей газеты» был приглашен в гости Фазиль ИСКАНДЕР, где у писателя завязался спор с редактором Егором ЯКОВЛЕВЫМ. ЯКОВЛЕВ возмущен: Вспомни своё бесполезное депутатство! большинство депутатов освистывали и захлопывали Андрея Сахарова! крах оппозиции, пытавшейся хотя бы написать гуманные законы! ИСКАНДЕР настаивает: Государство должно управляться так же как дом, а в доме решает старейший и умный! Время доказало мудрость Искандера. Там же в редакции, Искандер вдруг произносит слова, как-будто предвидя события сегодняшних дней: «Ситуация разрыва интеллигенции и власти ведёт только к взаимной безответственности» Все так и случилось, только еще страшнее: бездумно обласканная властью беспринципная интеллигенция бессовестно предала власть, и власть занялась поисками интеллигенции, на которую можно опереться. В этом утверждении Искандер также оказался прав: «Я и сейчас думаю, что совесть — самое главное. Мы вслед за Марксом заблудились, считая, что экономика это базис, а все остальное - надстройка. Тысячелетний опыт человечества, все религии мира утверждают, что как раз наоборот: именно совесть - базис, а экономика - одна из важнейших надстроек. Экономика без базиса совести - это зверинец с открытыми клетками, что мы и видим сегодня у нас. Нас ждут трагические неудачи, пока мы не осознаем, что фундаментом человеческой жизни и целого государства является совесть. Разбуженная совесть-самый грандиозный источник человеческой энергии.» Мудрец Искандер, он как-будто предвидел нынешний скандал по поводу предложения «убрать теорию Дарвина из школы»: Дарвина великие старанья, Эволюции всемирная волна. Если жизнь – борьба за выживанье, Совесть абсолютно не нужна. Верю я – в картине мирозданья Человек – особая статья. Если жизнь – борьба за выживанье, Выживать отказываюсь я. Есть бессовестность, конечно, но не это – Тянут люди трепетную нить – Неизвестному кому-то, где-то До смерти стараясь угодить. Кто создал чудесный этот лучик, И кого он не пускает вспять? Погибали лучшие из лучших, Чтобы этот лучик не предать. Говорить, конечно, можно много, Многое понятно между строк. Совесть есть, друзья, реальность Бога, И реальность совести есть Бог. Фазиль (Фазильбей) Абдулович Искандер, русский писатель и поэт иранского происхождения (мать абхазка), яркий представитель русской культуры, по вероисповеданию православный, имя в крещении Василий. Классическую художественную литературу он называл - «вечным комментарием к Евангелию»: «Насколько легко ограбить, обмануть культурного человека в жизни, настолько трудней его ограбить в духовном отношении. Потеряв многое, почти все, культурный человек, по сравнению с обычным, крепче в сопротивлении жизненным обстоятельствам. Богатства его хранятся не в кубышке, а в банке мирового духа. И, многое потеряв, он может сказать себе и говорит себе: я ведь еще могу слушать Бетховена, перечитать «Казаков» и «Войну и мир» Толстого». От себя позволю лишь добавить, и думаю, Фазиль Абдулович меня бы поддержал: Верните в школы великую русскую классику, введите, хотя бы факультативно уроки «Введение в Православие», и тогда, со временем, будет взращена такая русская интеллигенция, что Россия просияет во всей «цветущей сложности». @Лариса Бравицкая Александр Александрович Тимофеев, Oct 29 at 13:06
-
Прошу в редакторе сообщений или создания тем обсуждения в функционале редактора установить функцию встраивания видео из разных источников. В связи с тем что Рос.надзор запретил работу ютуб ресурса, и теперь, что бы посмотреть видео из ютуба там нужно проходить регистрацию, а это крайне неудобно и нарушает закон. Прошу установить такой функционал и для других видео источников, в дополнение можно установить функцию встроить видео через встраивания видео по кодам на пример по HTML или подобный рабочий. Пример, такой встройки: https://yandex.ru/support2/video-hosting/ru/embed-code
-
...считает себя приматом (обезьяной), а не образом и подобием Божьим, тогда человек становится образиной и подобием другого антипода иными словами обезьяной сатаны. Сатана всегда все копировал у Бога и отзеркаливал в свойственной ему форме. Как раз на это и указывал ⤵️ У обезьян от природы в ДНК не заложена Божественная часть - совесть.
-
"ПРОРОЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ ГОГОЛЯ И МАМОНОВА": ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЖИТЬ БЕЗ ЛИТУРГИИ — ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ Видео смотреть тут: ⤵️ "Царьград" - Первый Русский СвятаяПравда в Дзен.ру Телеканал Царьград в Контакте Почему нельзя жить без Воскресной Литургии? Протоиерей Андрей Ткачёв в своей авторской программе "Святая Правда" говорил об этом неоднократно. Но на этот раз он обращается к таким авторитетам, как писатель Николай Гоголь и наш современник, относительно недавно почивший поэт и музыкант Пётр Мамонов. В чьих словах о Литургии есть поистине пророческие мысли. https://vk.com/video-75679763_456313589?ref_domain=m.tsargrad.tv Источники: СвятаяПравда "Царьград" - Первый Русский
-
ДОЖИЛИ УЖЕ И ДО ЭТОГО... Священник РПЦ написал книгу о том, как человек произошел от обезьяны ⤵️ ⬆️ Иерей Антоний Лакирев в 1985 году окончил биологический факультет МГУ и много лет преподавал биологию и другие дисциплины в ряде учебных заведений Москвы. Рукоположение принял в 2003 году. Он известный в интернете и очень активный проповедник! Священнослужитель Русской Православной Церкви иерей Антоний Лакирев, в свое время окончивший биологический факультет МГУ, выпустил книгу «Почему Бог выбрал эту обезьяну», в которой он рассуждает о происхождении человека. ⤵️ – сообщил ⤵️ священнослужитель на своей странице в Facebook. Книга доступна в печатном и электронном виде. Автор утверждает: представление, что Создатель «просто» вылепил весь мир и все виды живых существ за 6 дней и с тех пор ничего не меняется, сегодня выглядит нелепостью, историческим недоразумением. «Мне неприятно это говорить, потому что таких взглядов на протяжении тысячелетий придерживались в остальном более чем достойные люди, но это так. Пытаться строить апологию такой картины мира – пустая трата времени. Эволюция происходит, и Бог сотворил человека из обезьяны», – подчеркивает он в книге. И еще: "Происхождение и природа человека за последние полтора с небольшим столетия превратились в настоящее «знамение пререкаемое», предмет пререканий. Связано это, конечно, с появлением эволюционных представлений и пониманием того, что человек произошел от обезьяны. Точнее будет сказать, что догадки о том, что жизнь на Земле во всем ее разнообразии развивается тем или иным путем, что на месте более древних и примитивных организмов некоторым непостижимым образом появляются новые, — такие догадки возникали в умах довольно давно, начиная с самой седой древности. Благодаря же трудам Ч. Дарвина они стали наконец вполне убедительными, перестали быть догадками и превратились в стройную теорию эволюции. На мой взгляд, эта теория является одним из величайших достижений человеческого разума за всю нашу историю; мало что можно поставить с нею в один ряд по масштабу. И сходство человека с обезьянами — бросающийся в глаза факт: о нашем родстве с ними догадывались многие умные люди. Догадывались, но предпочитали благоразумно помалкивать, чтобы не навлечь на себя враждебность окружающих." Священнослужитель надеется, что его труд «поможет тем, кто ищет ответы на вопросы о сотворении человека, – хотя бы на часть этих вопросов…». 23 октября 2024 П.С. (Текст поста составлен не мной, тем, не менее, согласен с автором, что называется "приехали, дно пробито Ч. Дарвиным, но дна не видно, видимо наука еще копает против Бога").
-
Так в целом говорил, вкл. и этого сторонника Дарвинизма. Что бы не углубляться в общих чертах, в РПЦ на 80% это люди для РПЦ посторонние, там другие цели совсем далекие от православной веры.
-
У каждого свой Богом данный путь к познанию истины. Не все ученые атеисты вразумились, Дарвин хоть и говорил, что он Бога не отвергает, и вроде как сам Дарвин доказывает Божье присутствие, но дела веры и "наука" в дарвиниской эволюции самоисключающие.
-
Увы, нет. Попробуйте на форуме азбуки уточнить или на других форумах по иконографике.
-
Самая большая жертва… Как-то раз один человек, не веровавший в Бога, встретился с бедным монахом-пустынником. Неверующий обратился к нему: - Старец, я восхищаюсь тем, какие великие подвиги ты совершаешь! Ты всю свою жизнь приносишь в жертву Богу, а ведь еще неизвестно, существует ли Он... Монах улыбнулся и сказал: - А я, дитя мое, восхищаюсь твоими подвигами и жертвами, которые намного превосходят мои! - Возможно ли это? — с удивлением сказал неверующий. — Разве может такое быть, чтобы я пожертвовал чем-то большим, чем ты? - Я, дитя мое, жертвую этой временной жизнью, чтобы обрести жизнь вечную, которой не будет конца. А ты жертвуешь вечной жизнью, чтобы наслаждаться жизнью земной, скоротечной и временной. Так кто же из нас приносит бóльшую жертву? Неверующий был озадачен. Он подумал: а что если и вправду существует вечная жизнь, что же будет со мной? Это стало для него поводом «прийти в себя», и постепенно, под мудрым руководством подвижника, он изменил свой образ жизни и покаялся. Старец Ефрем, афонский скит св. Андрея Источник: https://filoinikodimou.blogspot.com/2021/11/blog-post_54.html?m=1 @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
-
Данная икона более позднего письма, возможно, рубежа 19 - 20 вв. Иконография Богоматери, относящаяся к разному типу иконописи — это один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Этот тип иконописи Божией Матери "Неувядаемый Цвет" близок к древней школе русской иконописи рубежа Xl -Xll вв. Возможно, данный тип заимствованный от Византийской (Греческой) школы.
-
Мужчина из Кентукки, которому констатировали смерть мозга, очнулся во время извлечения органов Энтони Томас Гувер из штата Кентукки, США, был донором органов: «Как только началась процедура, он начал “метаться” на операционном столе и плакать», — утверждает его сестра. Как бы невероятно это ни звучало, но 36-летний мужчина, который перенес остановку сердца и, по словам врачей, был мертв, очнулся, когда хирурги одной из больниц Кентукки извлекали его органы для донорства. +++ Сестра Гувера, Дона Рорер, рассказала, что в октябре 2021 года Гувер был доставлен в больницу Baptist Health Hospital в Ричмонде, штат Кентукки. Вскоре врачи сообщили Доне и ее родственникам, что у Гувера отсутствуют какие-либо рефлексы и мозговая деятельность, и в итоге приняли решение отключить его от системы жизнеобеспечения. Сотрудники больницы сказали Доне и ее семье, что Гувер дал разрешение пожертвовать свои органы для донорства в случае своей смерти. Чтобы выполнить его пожелание, больница проверила, какие из его органов пригодны для донорства, и даже провела «церемонию» в его честь. Когда сестра зашла к нему в палату, то она заметила, что глаза Гувера открываются и как-будто отслеживают движения родных. «Нам сказали, что это просто рефлексы — обычное явление, — сообщила она журналистам. — Кто мы такие, чтобы подвергать сомнению медицинскую систему?». Примерно через час после того, как Гувера привезли в операционную для извлечения органов, к ней вышел врач и сообщил, что Гувер «не готов». «Он очнулся», — сказала Дона. Дона рассказала, что получила указания привезти брата домой и ухаживать за ним, хотя, скорее всего, он долго не проживет. По ее словам, последние три года она ухаживает за Гувером, который борется с проблемами ходьбы, памяти и речи. В ответ на интервью, данные сестрой, больница выпустила заявление, где говорится, что безопасность пациентов является «наивысшим приоритетом» для них. «Мы тесно сотрудничаем с нашими пациентами и их семьями, чтобы гарантировать, что пожелания наших пациентов о донорстве органов будут выполнены», — говорится в заявлении больницы. KODA, организация по закупке органов, опубликовала собственное заявление, в котором она утверждает, что случай Гувера «был представлен неточно», что они никогда не занималась забором органов у живых пациентов и что ни на кого из сотрудников больницы никогда не оказывалось давления с целью заставить их сделать это. В заявлении организации Network for Hope, к которому в мае присоединилась KODA, говорится, что подобные им группы «не участвуют в уходе за пациентами... не объявляют о смерти... [и] имеют право приступать к изъятию донорских органов только после того, как независимый медицинский работник, лечащий пациента, объявит о его смерти». Некоторые наблюдатели опасаются, что внимание СМИ к делу Гувера может подорвать систему трансплантации органов, в очереди на которые стоят более 100 000 человек. Профессор медицинской этики, с которым беседовало Национальное радио, отметил, что подобные случаи — «единичны, и мы надеемся, что сможем разобраться в них и не допустить повторения». Но Дона настаивала на своем решении обнародовать историю Гувера, заявив, что ею стоит поделиться, если это «придаст смелости еще одной семье или спасет еще одну жизнь». «Он делал... попытки сказать: “Слушайте, я здесь”, но его игнорировали, — сказала Дона в интервью WKYT. — В конце концов, они остановили процедуру, потому что он подавал слишком много признаков жизни». «В глубине души я понимала, что происходит что-то не то, но я сравнивала это с Давидом и Голиафом. Кто я такая, чтобы выступать против медицинской системы?». Источник: https://www.protothema.gr/world/article/1553206/ipa-andras-egefalika-nekros-xupnise-tin-ora-pou-oi-giatroi-tou-afairousan-zotika-organa/ @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.
-
В вакцинах COVID-19 компаний AstraZeneca, CanSino, Moderna, Pfizer, Sinopharm и Спутник V обнаружено не менее 55 незаявленных химических элементов с помощью метода высокоточной масс-спектрометрии (ICP-MS). Авторы: Лорена Дибласи (биотехнолог), Мартин Монтеверде (врач), Дэвид Нонис (молекулярный и клеточный биолог) и Марсела Сангоррин (биолог). «Экспериментальные вакцины», якобы изобретенные для борьбы с COVID-19, были насильно навязаны населению планеты с конца 2020 года. Они вызвали бесчисленные и разнообразные заболевания — от легких до смертельных. Рост числа расстройств здоровья и внезапных смертей стал проявляться одновременно с увеличением количества привитых людей и доз, рассчитанных на одного человека. К концу 2023 года в вакцинах COVID-19 разных марок различными исследовательскими группами из разных стран мира методом сканирующей электронной микроскопии, совмещенной с энергодисперсионной рентгеновской спектроскопией (SEM-EDX), было обнаружено 24 незаявленных химических элемента. В данной работе мы сообщаем о результатах лабораторных исследований, полученных с помощью высокоточной масс-спектрометрии с индуктивно-связанной плазмой (ICP-MS), которые подтверждают и расширяют предыдущие результаты, полученные посредством SEM-EDX. Для этого было проанализировано содержимое флаконов из разных партий препаратов торговых марок AstraZeneca/Oxford, CanSino Biologics, Pfizer/BioNTech, Sinopharm, Moderna и Спутник V. Среди незаявленных химических элементов были обнаружены 11 из 15 цитотоксичных лантанидов, используемых в электронных устройствах и оптогенетике. Кроме того, среди незаявленных элементов оказались все 11 тяжелых металлов: хром был обнаружен в 100% образцов; мышьяк — в 82%; никель — в 59%; кобальт и медь — в 47%; олово — в 35%; кадмий, свинец и марганец — в 18%; ртуть — в 6%. В общей сложности 55 незаявленных химических элементов были обнаружены и количественно определены с помощью «Международного журнала по теории, практике и исследованиям в области вакцин»[1]. Объединив эти данные с результатами SEM-EDX, мы обнаружили 62 незаявленных химических элемента в различных препаратах. Во всех марках мы обнаружили бор, кальций, титан, алюминий, мышьяк, никель, хром, медь, галлий, стронций, ниобий, молибден, барий и гафний. С помощью ICP-MS мы обнаружили, что содержание образцов неоднородно, элементный состав различается в разных аликвотах, извлеченных из одного и того же флакона. PDF-файл исследования: Diblasi+et+al_ICP- MSDescarga ▪️Ссылка на оригинал статьи: https://ijvtpr.com/index.php/IJVTPR/article/view/111 [1] International Journal of Vaccine Theory, Practice, and Research 3(2) October 11, 2024| Page 1368 https://ijvtpr.com/index.php/IJVTPR/issue/view/6
-
Сколько говорят на эту тему, а воз и ныне там. Если убрать теорию дарвина, то тут же придется признать, что нет такого понятия как физ. лицо, а это значит, что вся глобальная власть в мире вынуждена будет исполнять все права Человека, а это им как раз ой как не хочется делать. Ведь, это означает, что т.н. хозяева теряют своих крепостных (рабов). К сожалению, это всего лишь пожелания, которые дальше разговора не идут, увы....
-
Трость Скорописца ЧЕТВЕРГ, 19 СЕНТЯБРЯ 2024 Г. Отменяет ли наша личная борьба за умерщвление ветхого человека наш долг обличать ересь и бороться с ней? Архимандрит Павел (Димитракопулос), настоятель храма Честного Креста в Пирее Около месяца назад, где-то в середине июля, наша святая Церковь почтила память святых и богоносных отцов IV Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания как за святую и добродетельную жизнь, так и за пламенную борьбу с ересью монофизитства. Через несколько дней, во второе воскресенье октября, она будет праздновать, с помощью Божией, память святых и богоносных отцов VII Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания по тем же причинам, что и выше. Не случайно наша Церковь установила подобные праздники и в два другие воскресенья церковного года, желая этими повторяющимися праздниками обратить наше внимание на опасность ереси, которая является губительной для души. Однако сегодня, в наше время, в эпоху всеобщей апостасии и религиозного синкретизма, борьба наших святых отцов с ересями, к сожалению, понимается и истолковывается иным образом, чуждым преданию нашей Церкви. Сегодня в некоторых богословских кругах, даже среди епископов, культивируется идея и представление о том, что святые отцы нашей Церкви боролись с еретиками именно потому, что они были святы. Они достигли высокой степени добродетели и святости, познали догматы веры, а потому они и только они были достойны и способны вести борьбу против ересей. Мы же, живущие сегодня, грешные и подверженные страстям, не достигли такой святости и поэтому мы не способны обличать ересь и еретиков, но должны обратить свое внимание на себя. Мы должны постоянно стремиться к покаянию, чтобы очистить свою душу от страстей. Некоторые даже заходят так далеко, что утверждают, что обличение ереси и еретиков рассматривается как оскорбительное поведение и фанатизм, как недостаток любви, как своего рода осуждение. И поэтому те, кто обличает еретиков, впадают в грех осуждения, на который указывает Господь словами «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1). А чтобы исцелиться от этой страсти, они должны перестать обличать ересь и еретиков и практиковать самоукорение и самоосуждение. Еще говорят, что для борьбы с ересью более чем достаточно проповедовать Православие словом и делом, так что нет необходимости ниспровергать ересь свидетельствами из Священного Писания и трудами святых отцов. Но так ли обстоит дело? Прежде всего следует сказать, что если бы обличение ереси и еретиков являлось грехом и подлежало осуждению, то первыми, кто старательно избегал бы греха такого рода, были бы наши святые отцы, т. е. именно те, кто в первых рядах боролся с ересью и еретиками. Те, кто на Поместных и Вселенских Соборах не только ниспровергали их заблуждения, но и отсекали их от Церкви и предавали анафеме, поскольку видели их решительное упорство в заблуждениях. Обличение ереси не просто не является грехом или осуждением других, но ровным счетом наоборот. Это наша необходимая обязанность, исповедание веры, заповедь Господа, по Его слову: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным…» (Мф. 10, 32). Обычно, когда мы слышим это слово Господне, наш ум восходит к святым мученикам Церкви, которые в первые три века гонений боролись с идолопоклонством и его служителями, и после доброго исповедания веры сподобились улучить мученический венец. Но это слово Господне, как мы уже неоднократно подчеркивали и в других текстах Отдела по ересям и культам нашей митрополии, применимо не только к святым мученикам и к борьбе с идолопоклонством, но и к борьбе с ересью, потому что ересь по своей сути есть не что иное, как разновидность безбожия и язычества. Св. Григорий Палама в письме к Дионисию называет ересь вторым видом безбожия: «Второй же вид безбожия представляет собой многоразветвленный и многообразный обман еретиков, которые Бога Отца называют безчадным... и считают Его нетварным Отцом тварного Сына и Духа... Все они и подобные им ни в чем не отличаются от безбожников...».[1] На ту же истину указывает и св. Афанасий Великий в послании к Серапиону: «Кто отделяет Сына от Отца, или Духа низводит до тварей (=еретик), тот не имеет ни Сына, ни Отца, но безбожен и хуже неверного, и является кем угодно, но только не христианином».[2] Как святые мученики получили венец исповедничества, так и те, кто разоблачает и обличает ересь и еретиков, получат подобный венец за исповедническое и подвижническое житие во Христе. И как те претерпели ужасные мучения, так и эти сподобляются ради любви Христовой претерпевать гонения и скорби, подобно вышеупомянутым святым, из которых первый заслужил поношение, клевету и четырехлетнее заключение в тюрьму от тогдашнего Вселенского Патриарха Калеки, а второй — пятикратное изгнание, преследование до смерти от ариан и низложение на арианских соборах. Напротив, те, кто отрекся от Христа в годы гонений, чтобы спасти свою жизнь, будут отвергнуты Христом по Его страшному слову: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 33). Те, кто вместо того, чтобы бороться с ересью, покрывают и прикрывают ее и сходятся с еретиками от малодушия и боязни потерять игуменство и митрополичью кафедру или подвергнуться другим гонениям, фактически отрекаются от Христа. Посему и Христос отречется от них в день Суда. В упомянутом выше послании св. Григорий Палама называет и третий вид безбожия — «отказываться говорить свои взгляды о Боге». То есть молчание из малодушия и страха и отказ излагать догматические истины веры, открыто противопоставляя их нечестивому учению и заблуждениям еретиков. Подобным же образом осуждает молчание перед лицом ереси и св. Феодор Студит: «Ибо заповедь Господа не молчать в то время, когда в опасности вера. Итак, когда идет дело о вере, то не следует говорить: «Кто я такой? Священник? Нет. Начальник? Нет. Воин? Какой я воин! Земледелец? Также нет. Я бедняк, зарабатывающий только дневную пищу. Меня не касается речь и забота об этом предмете». Увы, камни вопиют, а ты остаешься безмолвным и беззаботным?». По мнению святого, никто не имеет права молчать когда в опасности вера, даже самый простой мирянин, например крестьянин, как это происходит в наше время, когда ересь экуменизма сметает на своем пути все. Поэтому все без исключения — и духовенство, и миряне (вот что значит «всякий, кто…») — призваны соблюдать вышеприведенную заповедь Господню, независимо от того, являются ли они святыми или не являются, но стремятся достичь святости. Много ли в них самоукорения или они не имеют его в надлежащей степени. Познали они догматы веры или еще не познали их так, как подобает. Вслед за Господом, слова Которого мы рассмотрели выше, нас призывает бороться с ересью и апостол Павел в своем послании к Ефесянам. Он пишет: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 11). Под бесплодными делами тьмы в данном случае следует понимать не только многообразное зло, несправедливость, безнравственность и развращение, господствующие в мире. Бесплодными делами тьмы (в равной степени с вышеперечисленными) являются, без сомнения, и всякое извращение истины, всякое заблуждение и ересь, ибо они тоже ведут к разрушению и уничтожению. Все эти бесплодные дела апостол увещевает нас не только не прикрывать своим предосудительным молчанием, но, напротив, разоблачать и обличать их. Поэтому борьба с заблуждениями и ересями (и теми, кто их пропагандирует) рассматривается апостолом как настоятельная необходимость для каждого христианина. Также апостол Павел в Первом послании к Тимофею пишет: «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим. 5, 20). Тем, кто осуществляет пастырское служение (епископам, пресвитерам), апостол настоятельно рекомендует обличать виновных в грехах, причем «перед всеми», публично. Конечно, здесь, в данном отрывке, к грешникам относятся и все те, кто впал в худший из всех грехов, то есть в грех ереси. В частности, пастырь должен их публично обличать, опровергая их нечестивое учение. Следует также подчеркнуть, как именно святые отцы боролись с еретиками. В своей борьбе они не ограничивались только ниспровержением нечестивых догматов, но и поименно обличали еретиков, причем не из ненависти к ним, а для того, чтобы защитить верный народ Божий от их развращающей и разрушительной деятельности. И они не остановились на этом, а пошли еще дальше. На соборах они отсекали их от Церкви и предавали анафеме, когда видели, что те упорствуют в своих заблуждениях. Эту их тактику сегодня многие экуменисты считают совершенно неприемлемой. Это связано с тем, что анафемы сегодня рассматриваются как своего рода проклятие, плод недостатка любви, и поэтому некоторые считают, что им не место в современной церковной жизни. Сегодня есть место только прощению и примирению с еретиками, даже если они упорствуют в своих заблуждениях. Неужели наши святые отцы были лишены любви, когда анафематствовали еретиков? Я так не думаю. Или мы, страстные и грешные, далеко отстоящие от меры их святости, имеем больше любви, чем они? Конечно же, нет. Значит, мы, а не они, находимся на неправильном пути, если насаждаем иное, чем они, отношение к анафемам. Подводя итог всему вышесказанному, можно прийти к следующим выводам. Мы, без сомнения, должны вести свою личную борьбу за умерщвление ветхого человека. На нас лежит пожизненная обязанность приносить покаяние — постоянно и до последнего вздоха. Однако личный подвиг покаяния не отменяет нашей обязанности обличать ересь и бороться с ней, как мы доказали выше свидетельствами из Священного Писания и святоотеческих трудов. Те, кто преувеличивает значение покаяния и замалчивает (намеренно или по незнанию?) обличение ереси и «бесплодных дел тьмы», находятся на неправильном пути. Они дают искалеченную и однобокую картину евангельского учения со всеми вытекающими отсюда последствиями для созидания верного народа Божия во Христе и для их собственного спасения. По моему скромному мнению, им следовало бы сесть и заново изучить Евангелие от первого и до последнего слова. Пирей, 21 августа 2024 г. [1] Св. Григорий Палама, К благоговейнейшему монаху кир Дионисию, Ε.Π.Ε. т. 4, с. 408. [2] Св. Афанасий Великий, Послание к Серапиону, епископу Тмуисскому, 30, PG 26, 597 C. Источник: https://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_81.html?m=1 @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г. 1 комментарий: 22 сентября 2024 г. в 16:34 Для меня всегда было камнем преткновения в том, что будучи далеким от исправления себя ветхого кого то упрекал в ереси, хотя, сам далек не просто от праведности, а хотя-бы стоящим на пути покаяния. Помимо этого 3/3 православных почти ни чего не знает о своей вере, далекие, и духовная безграмотность сделала православных продуктом потребления за что купили, за то и продали....ужасъ! Когда, человек Божий в самом широком смысле этого выражения истинно приносит покаяние, не смотря на все еще свою ветхость, он уже перерождается из ветхого раба, пока, еще грешного человека (блудного сына) в Божьего человека и восстанавливается потерянная связь со своим истинным Отцом (Отче наш...) и Отец наш небесный восклицает: ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться (Лк.15:24) (от Лук.15, 10-32). Поэтому, очень трудно не впасть из одной крайности (прелести) в другую где с одной стороны мы обличаем, а с другой стороны духовно слепы и безграмотны и в чем то ином поступаем не лучше еритиков, это чем то схоже с выражением о сучке в глазу др. Очень сложно найти грань, когда мы духовно ослепли и поступаем зачастую как те Евангельские слепцы. Поэтому, частенько приходится обращаться за помощью к собственной совести она как прокурор подлавливает о себе мнящуюся душу и возвращает с небес на землю, а то и глубже. Если кто то скажет, что их совесть не упрекает в том или ином лжет, если совесть полностью не соженная грехами, она не промолчит и обличит похлеще бесов на Страшном Суде у Бога! Совесть первая кто встретит (облечит) новопредставленного: Сла́ва: На Стра́шном Суди́щи без оглаго́льников облича́юся, без свиде́телей осужда́юся, кни́ги бо со́вестныя разгиба́ются, и дела́ сокрове́нная открыва́ются. Пре́жде не́же во о́ном всенаро́дном позо́рищи и́маши испыта́ти, я́же мно́ю соде́янная, Бо́же, очи́сти мя́ и спаси́ мя́. (По 3-й кафисме тропари́, гла́с 3). ☦ Азъ есьмъ воленъ Человекъ Божий Георгий ☦
-
портал Святой Горы Афон Самый секретный прием Умной Молитвы
-
Дополнено к теме "Человекъ (дети Божии) или физ.лица (рабы)": В теме более двух лет, имею свою позицию и методы, которые сейчас в определенном регионе перестали действовать. Полностью попраны все правовые международные и государственные нормы и морали. По сути, во времена геноцида ни какое правовое поле и пр. международные положения не работают. Всегда, и в каких случаях происходит полное попрание всех прав и свобод человека. И, не важно в статусе или без, это, происходит тогда, когда наступил геноцид. И еще международное право какое имеет отношение каким то статусам. Человек, сотворен Богом, какое отношение статус имеют к Человеку как высшему творению Божьему! В правовых нормах для получения статуса нужно постоянно правильно юр. обосновать свое право быть в ст. человека. Не может кто то правильно юр. доказать, что человек, тогда для них (системы) уже не человек и ни что. Мы же стремимся все юр. доказать свое право быть в статусе человека, но мы сами им даем рычаги нас давить. Кто им дал право кого то назвать физ.л., а кого-то человеком или, суверенном и т.д. Но, это же абсурд, Бог сотворил Человека, а мы сами себя лишаем этого высочайшего звания как Человекъ сотворенный по образу и подобию Бога. Это означает, что человекъ по своей сути является частью божественного начала, тогда, какое они имеют право нас ставить в рамки каких то там статусов. Теперь, сами подумайте, ведь построенная система управления во всех странах по сути является глобальной. Система это продукт темных, нечистых, бесов, а по факту построенная сатаной и управляться им через разные формы правления и пр. Бог сотворил по своему подобию и образу Человека, который целиком и полностью является Божьим творением! Но, что решил сделать сатана, он не кого не создавая сделал все проще и хитрей. Взяв человека и назвал сначала рабом (физ.л.), а теперь запатентованным продуктом, т.е. человека превратил в бумажную субстанцию. Это означает, что все кто стремится оф. у системы получить статус человека или еще кем то сам не осознавая идет к сатане на поклон. Человекъ от слова совсем вообще ни как не документируется! Бог ни где не сказал, что нужны какие то юр. док. подтверждения что человек, а достаточно ясно указал в Библии в первой главе Бытия, кто есть Человекъ и какую имеет данную от Бога власть и волю! Мы же, сами, добровольно отказываемся от высшего Дара Самого Творца Бога, когда стремимся доказать нынешней сатанинской системе управления в мире, что мы в статусах. Это не просто абсурд, а полный отказ от данной нам от Бога власти! Подумайте над этими словами. В теме о правах человека более двух лет, а изучения эсхатологии почти 20_ть лет, а факт того, что: Азъ Есмь Человекъ с момента моего зачатия живыми родителями меня, и как факт моего рождения в мир сей. По факту, этот мир является временным пребыванием в сем мире, а наш Отчий дом не от мира сего! Надеюсь, вы смогли понять о чем написал. [Тему о реформе русского языка появится, но позже, материал собрал, нужно время и силы для работы с инф. материалом.] Человекъ (дети Божии) или рабы физ.лица.docx
-
["Желаю жития постнического..." многие, чаще новоначальные страстно желают выбрать этот путь и по праву, это благой путь. На форуме не мало тем связанных желанием приобщится к монашескому пути, но мало кто знает, а чаще, до конца не понимает, какой, это тернистый и порой жестокий путь. Те кто уже давно идет этим тернистым путем, знают, как романтизм иноческого жития разбивается волнами о острые монолитные камни. Какие острые углы могут ранить не окрепшего и не до конца осознающего суть монашества и т.д. и пр.] (Из личного опыта для ознакомления, но путь у каждого свой) Нужно стараться быть, ангелом! В свое время, когда был по моложе, как же моя душа желала "жития постнического..." Да, романтизм и мне был присущ, в особенности, после прочтения ряда книг о монашестве. Во многих святых монастырях побывал где то нес послушание, а где то как паломник, пару раз делал попытку остаться в монастыре, но нездоровье мое не позволяло, да враг рода человеческого насел так, что едва ли без благословения не уходил. И это, только самый кончик айсберга для желающих "жития постнического...", да и не столько об этом хотел бы поделится, а не много о другом подходе к выбранному пути, который подразумевает все то - же, что требуется от желающих жития постнического. Приехав по делам в Киев, старался посетить один из ближайших древних монастырей Киева и по присутствовать на Литургии. Выйдя из трамвая на остановке, ранним, летним утром, когда воздух еще свеж и приятный холодок будил слегка сонную душу. Шагая вдоль аллей. которые как островки разграничивали двух стороннее движение, которое и в ранний час было весьма оживленное. Справа и слева народ кто куда, кто на рынок, кто на работу, все суета сует.., только стоящие старинные храмы XVI - XVII в.в. ни куда не спешили и тихом молчание взывали к проходящим людям: куда бежишь народ, все, что нужно для вас у нас, внутри храмов в Алтаре! Белые от извести с мелом стены старых церквей и золоченными крестами на их матово зеленых куполах, они, так безмолвно кричат нам, пытаясь быть услышанными в душе каждого, проходящего мимо их стен. Прощаясь взглядом с этими церквями, спешу, в рядом такой же белый и с зеленными куполами монастырь на Литургию. Нищие, уже стоят у врат монастыря, прося милостыню, голуби им под стать, просят, покрошить им хлебушка или раскидать зерен на пропитания. Перекрестившись у входа врат монастыря и спешным шагом к церкви на службу. Заходя тихо, стараясь своим приходом не спугнуть молитвенный настрой молящихся, служба ведь уже началась, раз не успел к ее началу, значит веди себя тихо. Люди стояли у стен и высоких столпов церкви на которых были изображены святые подвижники. Старинные иконы, обрамленные в киот, и на их стекле отображались маленькие огоньки от горящих свечей на латунных подсвечниках и лампад под каждой иконой. Аромат ладана из раскачиваемого в руке кадильницы иеродиакона распространился до сводов купола церкви, легкая дымка, растопленного ладана на углицах окутала всю церковь, создавая ощущение присутствия, словно в облаках, это дополняло, пение певчих по обоим сторонам от алтаря клироса и уже: «Не знаем, на небе мы были или на земле». С левой стороны у одного из столпов у аналоя проходила исповедь. Старенький монах (старец) исповедовал не спешно, слегка склонив голову к исповедующемуся и слушал исповедь, иногда, что то спрашивал. Исповедующихся было всего пару человек, поэтому, решил, что эта прекрасная возможность вновь вспомнить о своих грехах и принести в них раскраивание, так и решил. Подошла и моя очередь подойти к исповеди, подходя, мне было немного неловко, какое то, смущение и причем особых на это причин не было, но, все же, решился и стал исповедоваться во всем том, что помнил из ранее неисповеданного. На тот период времени, у меня, все еще было внутреннее желания "жития постнического...", но уже несколько успокоенное устремление, все же, имел уже некий опыт несения послушания в монастырях, не много был знаком с укладом монашеской жизни и распорядком их повседневной жизни и т.д.. Романтизм, сменился реалиями жития монашеской жизни, и стал более адекватно относился к перспективе ухода в монастырь, но, тем не менее, решил еще раз спросить у исповедующего монаха (старца), как мне поступить в моем случае?.., предварительно, вкратце изложил свое стремление к монашеству. Старец внимательно меня выслушал и объяснил мне (детали открывать не стану), но фразу, которую он мне сказал, запомнил на многие годы и стремлюсь его завет исполнить: "Нужно стараться быть, ангелом!" Вот, уже сколько лет прошло с тех времен как старец сказал мне эту фразу, пытаюсь ее исполнить, признаюсь, пока все плохо выходит, но кто сказал, что на этом пути будет легко, путь осилит идущий! Можно, и нужно желать "жития постнического...", но, не всем, это по силу, а в миру, не давая монашеских обетов, жить по монашески, и если, Богу будет угодно, Он нас приведет к этому спасительному пути и вселит в тот монастырь, в котором мы сможем исполнить свои обеты данные Богу, и сами спасемся и других ко спасению сможем привести, но не иначе! Если, хочешь быть яко ангел на земли, посмотри, какой ангел на небеси. И, теперь подумай, насколько душа должна быть чистой что бы иметь такой святой лик. (с)
-
Хоть и тяжело мне сейчас заниматься изысканиями, но, виду того, что не вы первый, и наверняка и не последний кто будет меня упрекать в этом, поэтому, для себя лично буду искать тот отрывок об реформе русского языка. Если, мне повезет, что не долго ища найду, тогда, уже у себя в блоге выложу тот инф. материал что бы не засорять чужой блог полемикой, тем более, я не упрекал ее, а счел нужным отметить, а не "поучать".
-
Владислав, вас хлебом не корми, лишь бы в стакане воду взбаламутить. О моей "грамотности" уже давно писал, сам, и уже давно. И опять же, речь идет.., хотя, ладно, попробую вечером сам поискать инф., раз вы сами не хотите. К сожалению, сейчас не в лучшей форме, тем, не менее, постараюсь найти в себе силы и погрузится в поиски. Насколько помню об этом в первые прочел у М.В. Ломоносова в начале 2000_ых. По сути, ознакомился лишь отрывком чисто из любопытства, повода для изучения темы не было, так и забросил, но, в памяти отпечатался негативная реакция Ломоносова не реформы в русском языке в его время. Теперь, более чем двадцати летней давности нужно искать тот самый отрывок. Вы, не представляете какую нагрузку вы на меня возложили?!.. Ведь это был отрывок, и в каком из источников его вычитал вспомнить не представляется возможности, но, постараюсь приложить все возможные усилия что бы отыскать тот материал раз вы свое любопытство сами не хотите удовлетворить с помощью поисковика. Мне, лично, самому себе доказывать ни чего не нужно, я знаю, что у кого читал. И еще, вопрос, как вы относитесь к т.н. правильности написания слов по правилам русского языка: бессовестный; бесславный; бессознательный?.., и т.д.
-
Речь шла не об этом, а о реформах в русском языке высказываниях об этих реформах Ломоносова и Лихачева. Если вспомню, в каких их трудах об этом писалось напишу. В последний раз об этом читал около 20_ти лет назад. Знал бы, что эта инф. пригодится, то, записал бы это, теперь вспоминать нужно. Так, или иначе, можно не ждать, а если, эта тема так интересует, вы всегда, можете, перечитать все их труды, которые касаются русского языка где - то и встретите их мнение на счет реформ в русском языке.
-
Владислав, ваше право считать так как вы считаете, я остаюсь при своем мнение. В свое время (несколько лет назад), читал на эту тему мнение о русском языке и о его реформах если не ошибаюсь реформы начались с 17 века. М.В.Ломоносов и Д.С.Лихачев и др. так же об этой проблеме имели мнение.
-
Мне так же не удалось найти эту функцию. Спросите у админов, возможно, они установят эту функцию, а может, появится такая функция как сделать блог не видимым для всех, кроме админов, но с возможностью давать доступ избранным контактам. В общем, задайте этот вопрос в разделе форума
-
Враг рода человеческого всегда старался подменить понятие и значение высшего творения Божьего на не существующие, т.е. на ст. физ.л. и по роду male/female (самец/самка, оно) и конечно для этого использует всякие придуманные "правила". Русский язык в обще, очень сильно деформировался с первой языковой реформы 17 века, а если глубже копнуть, ведь мы имели совсем другой язык, со временем, мы потеряли наш от Бога данный нам глагол, но и это мало было врагу рода человеческого поэтому он через некоторых .., создал новый свои правила и законы, таким образом на уже сотворенного Богом человека, создает бумажных, искусственный суррогат с определением физ.л. ведь физ.л. не имеет ни каких прав, а только обязанности и ответственность. Физ.л. это, по сути, раб (устаревшее определение). Возможно, не правильно понял посыл, бывает... Но, смысл принял так как прочел, но мог и не допонять. Не пытаюсь вас водить полемические споры, тем более, выше писал, что этот вопрос до сих пор обсуждается среди богословов. В каком смысле свои цели?.. П.С. Если, вы задумывали блог как место хранения своих текстов, посмотрите в настройках блога, должна быть функция закрывающая раздел комментариев. Честно говоря, не знаю, существует ли такая функция в блоге?.., посмотрите, может, можно закрыть раздел комментирования. Обидеть и ущемить вас даже и не думал.
-
Душа во всем человеке до самой ДНК, поэтому, естественно.
-
Не сколько не соглашусь с несколькими размышлениями. 1. Человечество, это не средний род (оно); 2. Родителей любим не только по тому, что мы должны, а потому, что они родители наши плоть от плоти и кровь от крови. Если мы родителей почитаем лишь из страха не исполнения БЗ, то это уже не любовь, а любовь это сам Бог; 3. По родословию, нужно писать более углубленно для уточнения нюансов, может, и выкрою время, хотя, думаю, тут найдутся другие кто пояснит не точность. Возможно, священник Алексий прочтет и распишет все по полочкам для понимания вопроса родословия. Кстати, тема родословии сама по себе является одной из обсуждаемых тем среди богословия.