Георгий.

Во многих странах вкл. Россию, Иерусалим, стран Европы и даже в некоторых исламских странах идет приготовление: царские троны и залы со всеми атрибутами царской власти. Как бы в одной из стран не короновали антихриста. Надеюсь, что не в России и не в территориях древней Руси, да не осквернит копытом нашу Святую Русь!

Не все так просто, но, одно хорошо, что не шарик.., иная плоскость без полюсов тут иные измерения.

Архив от 30.09.2013 г. «зеленые человечки» — бесы или материализация нечисти? Кто такие на самом деле «зеленые человечки», кто скрывается под «маской» инопланетных существ, и может ли нечисть облекаться в человеческий образ, мифологические существа вымысел или скрытая правда? Давайте кратенько попытаемся это определить, исходя из уже имеющихся данных. Что мы знаем о так называемых "инопланетных" существах не стану приводить сноски на все возможные интернет издания, освещающие эти явления в этом нет смысла. Каждый из нас об этом слышал, смотрел или даже лично наблюдал за так называемым НЛО. Сейчас очень много об этом написано в СМИ говорится в документальных фильмах или передачах по ТВ. Много есть сторонников и противников версий о внеземном происхождении НЛО, сторонники приводят фото — видео материалы о существовании НЛО. Оппоненты, доказывая свою точку зрения тем, что явных или как иначе прямых фактов этим явлениям нет, но те и другие правы. [домовой] Среди сторонников есть такие как основатель и идейный вдохновитель организации «Космопоиск» Вадим Александрович Чернобров, который вдоль и поперек исследовавший множество аномальных мест на всем пост советском пространстве. Он привел множество док. фактов о присутствие на земле неких необъяснимых феноменов, которые подтверждают одну главную теорию (на мой взгляд), что эти явления не просто вымысел или чей — то воспаленный бред, а вполне реальное событие, происходившее раньше и происходящее прямо сейчас. Так же есть и некоторые исторические артефакты, подтверждающие о явном влияние в той или иной форме на людей в этих необъяснимых событиях. [Этот разукрашенный барельеф Беса находится в Храме Гора в Эдфу, птолемейском храме, построенном между 237 и 57 гг. до н.э.] Помимо всего есть практически у каждой народности, какой ни будь устный или письменный материал, рассказывающий о сказочных и мифологических существах. Перечислять их нет надобности, мы все, так или иначе, читали или слышали о мифологических существах. [в еврейской мифологии: Лилит (ивр. לילית‎)] И как не странно подтверждение о мифических существах мы можем найти и в житиях святых и мало того мы можем встретить упоминания об этом у некоторых жизнеописаниях сравнительно не так давно почивших подвижников. В данном коротком пояснительном отступлении так же кратко хочу объяснить, что этим отступлением хочу сказать, к чему веду. Почему косвенные подтверждения, а не прямые, а все просто для подтверждения должны быть прямые доказательства, подтвержденные официальными источниками, т.е. включающие в себе не оспоримые факты, как светской наукой, так и духовной. [искушение св. Антония] Если исходить с точки зрения мифологических и веро-духовных аспектов, нельзя с полной уверенностью говорить о том, что мои выводы являются не оспоримыми, их можно отнести только к веро-исследованию. Возможно, продолжить исследовать этот вопрос уже самим и кто знает, может, кто то из вас, сможет более детально аргументировать мои выводы. [Лилит иногда изображается вместе с совой, как аккадцы изображали Иштар. Иштар считалась покровительницей проституток.] Исходя из моих личных наблюдений и исследований могу с уверенностью утверждать, что среди людей находятся такие существа иными словами нечисть, которые имеют облик человека, но по своей сути бесы! Примеры проявлений бесов в ликах: 1. Феофан Затворник (Древние иноческие уставы. Жизнь преп. Пахомия. О явлении бесов в своем образе. ): «В другой раз, он (злой дух) явился ему в образе простого смертного, и прямо объявил, кто он». 2. «Наконец враг явился ему в виде страшного черного отрока и лицемерно признал себя побежденным, рассчитывая склонить святого к тщеславию и гордости». (Преподобный Антоний, Великий. Январь 17) 3. (Повесть о бесе Зерефере) «Брат Зерефер, — таково было имя того беса. — Если кто-нибудь из нас покается, примет ли Бог от него покаяние или нет?» Он же ему так отвечал: «Кто же это знает?» И сказал Зерефер: «Хочешь, пойду к тому великому старцу и искушу его в этом?» Тот же сказал: «Иди, но будь осторожен, потому что старец прозорлив и, наверное, раскроет твой обман и не захочет вопросить об этом Бога. Однако иди, может быть, получишь желаемое». Тогда шед Зереферъ ко старцу и, преобразивъ себе въ человека, начатъ плакати пред нимъ и рыдати. Богъ же, хотя показати, яко ни единаго же отвращается хотящаго покаятися, но всехъ приемлетъ притекающих к нему, не прояви старцу советъ бесовъский. Но яко человека сего зряше, а не яко беса. П.С. К сожалению, приходится дополнять статью, комментариями. В данном дополнении приведу несколько косвенных подтверждений того, что не все так однозначно и что эта тема имеет значение не только как эсхатолическое, но и вполне реальное для современного общества. Если обратится к иконографии, то каждый, кто интересуется иконной, мог встречать изображения на иконах или храмовых росписях апокалипсистические события, в которых имеются сюжеты, связанные с приходом антихриста. Некоторые из вас сомневаются, что бесы могут вополощаться в человекообразный облик или как сейчас эти существа называют Рептило́иды?.., ссылаясь на то, что, это по большей частью мифология, образность (аллегория) и т.п. [Рептилоиды] Но, давайте посмотрим, насколько уж я не прав в своем суждении. [Антихрист. Осогово монастырь. МАКЕДОНИЯ] Если обратится к данному изображению, на котором изображен антихрист и его слуги мы видим, что на ней изображены полу «человек» полу бес. Если рассуждать логически, когда бесы и антихрист будет клеймить людей своим начертанием, они должны будут быть во всем своем безобразном облике, но для антихриста (огласка) будет не выгодна. Ведь люди увидят, кто на самом деле он и его слуги и откажутся ему подчинятся. Теперь, если считать, что все эти апокалипсистические события всего лишь метафора или образность, тогда что для вас не образность?.. Ведь вы, то, что не видите сами, не можете отнести к не оспоримым фактам, следовательно, по вашим суждениям к метафоре, можно отнести и Священное Писание, но вы этого не делаете, а безоговорочно верите. Верите в Священное Писание и Священное Предание, жития святых или богословские труды святых отцов, тогда почему вы так однозначно отметаете возможность того, о чем не раз встречаем в этих книгах?.. Не пытаюсь, что то вам доказать или принести смущение в умы, цель в другом, в знаниях, которые дает нам заранее быть готовыми к событиям уже сейчас происходящими, что бы не задаваться вопросом как такое могло произойти и тому подобное. Praemonitus praemunitus — «предупрежден — значит вооружен». К данному интервью, можно относится по разному, но вот нечто подобное высказывали и другие главы государств, в том числе, если не путаю, в конгрессе США с трибуны и высказался Р. Рейган. ⤵️ Не смотря на недалекость журналистки, которая так и не поняла что Д. Медведев говорит серьезно о особо секретной инф. хихикала так и не поняла этого. ⤵️ Все фото - видео файлы взяты из открытых источников.

четверг, 21 ноября 2024 г. Как Ангелы помогли заблудшей девушке сподобиться святого Крещения Авва Феона и авва Феодор рассказывали, что в Александрии при Патриархе Павле одна девушка осталась сиротой после смерти родителей, имевших большое состояние. И она была еще некрещеной. Однажды она вышла прогуляться по саду, оставленному ей родителями (при домах знатных людей даже среди города были сады). В глубине сада она увидела какого-то незнакомца. Он приготовил веревку, чтобы повеситься. Быстро подбежав к нему, она спросила: – Что ты делаешь, добрый человек? – А тебе какое дело? Уйди! Я в великой печали. – Скажи мне всю правду. Может быть, я смогу помочь тебе. – У меня большие долги. Мои заимодавцы сильно теснят меня, и я предпочел скорей умереть, чем вести такую горькую жизнь. – Прошу тебя, возьми все, что у меня есть, и отдай долг, только не губи себя. Александр Простев© Тот согласился на это и уплатил долги. Между тем, девушка оказалась в затруднительном положении. И не мудрено: осталась без родителей, позаботиться о ней было некому. Придя в крайнюю бедность, она начала распутную жизнь. А те, кто были знакомы с ее родителями, говорили: «Кто знает суды Божии, как и для чего попускается душе падать!» Некоторое время спустя она заболела — и опомнилась. В сокрушении духа она просила соседей: – Ради Господа, сжальтесь над душой моей и скажите епископу, чтобы мне стать христианкой. Но все отвернулись от нее с презрением. «Кто пожелает быть восприемником такой распутной женщины?» — говорили о ней. И была она в большой скорби. Когда она, находясь в таких обстоятельствах, совсем пала духом, явился ей Ангел Господень в виде того человека, которому она некогда оказала милость. – Что с тобою? — спросил ее Ангел. – Я желаю стать христианкой, но никто не готов поручиться за меня. – Вправду ли ты желаешь? – Да, и прошу тебя об этом. – Не падай духом! Я приведу кого-нибудь, и они отведут тебя в церковь. И он приводит еще двух Ангелов, и они ведут ее в церковь. Потом, приняв вид известных сановников при особе наместника, приглашают клириков, в обязанности которых было крестить новообращенных. Клирики спрашивают сановников: – Ручается ли ваша любовь за нее? – Да! — отвечают они. Клирики совершили все, что следует по чину над готовящимися ко крещению, и окрестили ее во имя Отца и Сына и Святого Духа. Потом облекли ее в одежды новокрещенных, и она, вся одетая в белое, вернулась домой, поддерживаемая под руки Ангелами. Оставив ее, они стали невидимы. Соседи, увидав ее в белых одеждах, спрашивали: – Кто окрестил тебя? – Кто-то пришел, — отвечала она, — отвели меня в Церковь, сказали клирикам, и они окрестили меня. – Да кто же именно? Об этом она ничего не могла сказать. Доложили епископу. Епископ призвал клириков, отвечающих за крещение. – Вы ли окрестили ее? – спросил епископ. Те подтвердили и сказали, что были приглашены для того таким-то и таким-то из сановников при правителе. Епископ посылает за указанными лицами и спрашивает у них: точно ли они поручились за девицу? – Ничего мы не знаем, — отвечали они. — Не знаем и тех, кто сделал это. Тогда епископ понял, что это — дело Божие. И пригласив новокрещёную, спросил: – Скажи мне, дочь, что сделала ты доброго в жизни? Она отвечает: – Я блудница и бедная... Что же доброго могла я сделать? – И все же не знаешь ли за собой какого-то доброго поступка? – Нет... вот разве это... Однажды я увидала неизвестного мне человека, собиравшегося повеситься, поскольку его преследовали заимодавцы. И, отдав ему все мое состояние, я избавила его от беды. Сказав это, она почила о Господе, получив отпущение своих вольных и невольных прегрешений. Тогда епископ прославил Бога: «Праведен еси, Господи, и правы суды Твои!» (Пс. 118, 137). Отрывок из книги блаженного Иоанна Мосха «Луг духовный» из серии «Цветы пустыни» № 17, изданной Священным монастырем Ставроникита на Святой Горе Афон в 1983 году. Введение, перевод, комментарии монаха Феолога. Редакция Стелиоса Кукоса. Источник: https://orthodoxathemata.blogspot.com/2024/11/blog-post_68.html @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Возможно опечатка, скорее всего должно быть сподвигает. Инна, что бы не затерялся текст среди других комментариев его лучше разместить в вашем блоге, там его всегда можно будет быстро найти, хороший материал, благослови вас Бог!

Карибский кризис 2.0 Возможно ли повторение? Говорю кратко, Да! Если выход из этой ситуации, говорю, Да! Какой? - Истинное покаяние, и усердная молитва Богу! Все может произойти по той-же исторической паралели что у семьи Лота, или у Ноя. Из открытых источников.

Не уверен, но похоже отсылка сюда: Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник (Лк.2:41-42). Т.е. судя по содержанию святых образов, это чреда последующих святых дней до дня новой Святой Пасхи. Иными словами краткое изложение в красках.

понедельник, 18 ноября 2024 г. «Повесил рясу на солнечный луч» Апостол Павел в своем послании к Римлянам (глава 12, стих 8) призывает слушающих: «Увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (т. е. «Тот, кто имеет дар убеждать людей к добродетели и к применению Божественных истин, которые открывает пророк, а объясняет учитель, пусть продолжает заниматься увещанием. Тот, кто имеет склонность раздавать имущество бедным, пусть делает это с простотой, не выставляя свои дела напоказ и без корыстных расчетов. Тот, кому был поручен надзор и попечение о каком-либо добром деле, пусть занимается этим с готовностью и прилежанием. А тот, кто подает милостыню другим, пусть делает это с радостью и добротой»). • Святитель Иоанн Златоуст учит нас: «Давайте будем скромны, смиренны и снисходительны. Потому что Христос благословил таковых прежде других, говоря: “Блаженны нищие духом” (Мф. 5, 3). А еще Он сказал: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11, 29). Он омыл ноги ученикам именно для того, чтобы подать нам пример смиренномудрия». • В «Скитском патерике» мы читаем: Из открытых источников: Святой Преподобный Иоанн Колов. Фреска церкви Святого Николая в селе Рамача, Сербия. Около 1395 года. «Авва Иоанн Колов говорил: “Смиренномудрие и страх Божий выше всех добродетелей”. Однажды он спросил посетителей, кто, по их мнению, продал Иосифа. Один из них отвечал: - Братия его. - Не братия, — сказал старец, — но его великое смиренномудрие. Разве он не мог, когда его продавали, возвысить свой глас и закричать, что он брат их? Однако он промолчал и позволил передать себя в руки купцов. И смирение поставило его в Египте правителем. Иногда он повторял: - Какие же мы, люди, глупцы! Мы выбрасываем самый легкий груз, признание своей ошибки и слова «прости меня», и нагружаем себя самым тяжелым грузом — оправданием. Сам авва Иоанн был настолько смирен, что отцы говорили о нем: - Никто в нашем скиту не сравнится по смирению с Коловым: мы все вместе взятые мизинца его не стóим. • Смиренный, даже если и творит чудеса, все равно не верит своему помыслу. В Иордании был один очень простой священник, который совершал чудеса. Он читал молитвы над больными людьми и животными, и те становились здоровы. Даже мусульмане, страдавшие каким-то недугом, приходили к нему, и он исцелял их. Перед служением Божественной Литургии этот священник выпивал что-нибудь горячее с сухариком и после этого целый день ничего не вкушал. Слух о том, что он ест перед Божественной Литургией, дошел до Патриарха, и тот вызвал его в Патриархию. Не зная, зачем его вызвали, священник пришел в Патриархию и вместе с другими посетителями ожидал вызова в приемной. На улице стояла страшная жара, окна были закрыты ставнями, и сквозь дырочку в приемную пробивался солнечный луч. Приняв луч за натянутую веревку, обливавшийся потом священник снял с себя рясу и повесил ее на луч. Увидев это, люди, сидевшие в приемной вместе с ним, были потрясены. Кто-то из них пошел к Патриарху и сказал: “Священник, который завтракает перед Литургией, повесил свою рясу на солнечный луч!”. Патриарх позвал его к себе в кабинет и начал расспрашивать: – Ну, как твое житье-бытье? Часто ли служишь Литургию? Как ты к ней готовишься? – Да как, — отвечает ему священник, — сперва вычитываю утреню, потом совершаю поклоны, потом готовлю чай, кушаю что-нибудь легкое и иду служить. – Зачем же ты ешь перед Литургией? — спрашивает Патриарх. – Если, — отвечает тот, — я немножко перекушу перед Литургией, то после потребления Святых Даров Христос оказывается сверху. А вот если я ем после Божественной Литургии, то Христос оказывается снизу. Оказывается, он завтракал перед Литургией с добрым помыслом! – Нет, — говорит ему Патриарх, — это неправильно. Сперва потребляй Святые Дары, а после — немного поешь. Священник положил Патриарху поклон и со смирением принял сказанное. Несмотря на то, что этот священник достиг такого высокого устроения, что творил чудеса, он принял сказанное ему просто. Своеволия у него не было. А если бы он верил своему помыслу, то мог бы сказать: “Да кто он такой, чтобы указывать мне — тому, кто исцеляет людей и животных и творит чудеса! Мне-то лучше знать, когда есть, а когда — вкушать Святое Причастие!”» Источник: https://orthodoxostypos.gr/πατερικαι-διδαχαι-263/ @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г. Слово Божие пусть сеется обильно.

Перепост по наводке дорого нашего брата Юрия Кур re-post из ТГ о. Александра Тимофеева ОДНАЖДЫ, в редакцию «Общей газеты» был приглашен в гости Фазиль ИСКАНДЕР, где у писателя завязался спор с редактором Егором ЯКОВЛЕВЫМ. ЯКОВЛЕВ возмущен: Вспомни своё бесполезное депутатство! большинство депутатов освистывали и захлопывали Андрея Сахарова! крах оппозиции, пытавшейся хотя бы написать гуманные законы! ИСКАНДЕР настаивает: Государство должно управляться так же как дом, а в доме решает старейший и умный! Время доказало мудрость Искандера. Там же в редакции, Искандер вдруг произносит слова, как-будто предвидя события сегодняшних дней: «Ситуация разрыва интеллигенции и власти ведёт только к взаимной безответственности» Все так и случилось, только еще страшнее: бездумно обласканная властью беспринципная интеллигенция бессовестно предала власть, и власть занялась поисками интеллигенции, на которую можно опереться. В этом утверждении Искандер также оказался прав: «Я и сейчас думаю, что совесть — самое главное. Мы вслед за Марксом заблудились, считая, что экономика это базис, а все остальное - надстройка. Тысячелетний опыт человечества, все религии мира утверждают, что как раз наоборот: именно совесть - базис, а экономика - одна из важнейших надстроек. Экономика без базиса совести - это зверинец с открытыми клетками, что мы и видим сегодня у нас. Нас ждут трагические неудачи, пока мы не осознаем, что фундаментом человеческой жизни и целого государства является совесть. Разбуженная совесть-самый грандиозный источник человеческой энергии.» Мудрец Искандер, он как-будто предвидел нынешний скандал по поводу предложения «убрать теорию Дарвина из школы»: Дарвина великие старанья, Эволюции всемирная волна. Если жизнь – борьба за выживанье, Совесть абсолютно не нужна. Верю я – в картине мирозданья Человек – особая статья. Если жизнь – борьба за выживанье, Выживать отказываюсь я. Есть бессовестность, конечно, но не это – Тянут люди трепетную нить – Неизвестному кому-то, где-то До смерти стараясь угодить. Кто создал чудесный этот лучик, И кого он не пускает вспять? Погибали лучшие из лучших, Чтобы этот лучик не предать. Говорить, конечно, можно много, Многое понятно между строк. Совесть есть, друзья, реальность Бога, И реальность совести есть Бог. Фазиль (Фазильбей) Абдулович Искандер, русский писатель и поэт иранского происхождения (мать абхазка), яркий представитель русской культуры, по вероисповеданию православный, имя в крещении Василий. Классическую художественную литературу он называл - «вечным комментарием к Евангелию»: «Насколько легко ограбить, обмануть культурного человека в жизни, настолько трудней его ограбить в духовном отношении. Потеряв многое, почти все, культурный человек, по сравнению с обычным, крепче в сопротивлении жизненным обстоятельствам. Богатства его хранятся не в кубышке, а в банке мирового духа. И, многое потеряв, он может сказать себе и говорит себе: я ведь еще могу слушать Бетховена, перечитать «Казаков» и «Войну и мир» Толстого». От себя позволю лишь добавить, и думаю, Фазиль Абдулович меня бы поддержал: Верните в школы великую русскую классику, введите, хотя бы факультативно уроки «Введение в Православие», и тогда, со временем, будет взращена такая русская интеллигенция, что Россия просияет во всей «цветущей сложности». @Лариса Бравицкая Александр Александрович Тимофеев, Oct 29 at 13:06

Прошу в редакторе сообщений или создания тем обсуждения в функционале редактора установить функцию встраивания видео из разных источников. В связи с тем что Рос.надзор запретил работу ютуб ресурса, и теперь, что бы посмотреть видео из ютуба там нужно проходить регистрацию, а это крайне неудобно и нарушает закон. Прошу установить такой функционал и для других видео источников, в дополнение можно установить функцию встроить видео через встраивания видео по кодам на пример по HTML или подобный рабочий. Пример, такой встройки: https://yandex.ru/support2/video-hosting/ru/embed-code

...считает себя приматом (обезьяной), а не образом и подобием Божьим, тогда человек становится образиной и подобием другого антипода иными словами обезьяной сатаны. Сатана всегда все копировал у Бога и отзеркаливал в свойственной ему форме. Как раз на это и указывал ⤵️ У обезьян от природы в ДНК не заложена Божественная часть - совесть.

"ПРОРОЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ ГОГОЛЯ И МАМОНОВА": ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ЖИТЬ БЕЗ ЛИТУРГИИ — ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЁВ Видео смотреть тут: ⤵️ "Царьград" - Первый Русский СвятаяПравда в Дзен.ру Телеканал Царьград в Контакте Почему нельзя жить без Воскресной Литургии? Протоиерей Андрей Ткачёв в своей авторской программе "Святая Правда" говорил об этом неоднократно. Но на этот раз он обращается к таким авторитетам, как писатель Николай Гоголь и наш современник, относительно недавно почивший поэт и музыкант Пётр Мамонов. В чьих словах о Литургии есть поистине пророческие мысли. https://vk.com/video-75679763_456313589?ref_domain=m.tsargrad.tv Источники: СвятаяПравда "Царьград" - Первый Русский

ДОЖИЛИ УЖЕ И ДО ЭТОГО... Священник РПЦ написал книгу о том, как человек произошел от обезьяны ⤵️ ⬆️ Иерей Антоний Лакирев в 1985 году окончил биологический факультет МГУ и много лет преподавал биологию и другие дисциплины в ряде учебных заведений Москвы. Рукоположение принял в 2003 году. Он известный в интернете и очень активный проповедник! Священнослужитель Русской Православной Церкви иерей Антоний Лакирев, в свое время окончивший биологический факультет МГУ, выпустил книгу «Почему Бог выбрал эту обезьяну», в которой он рассуждает о происхождении человека. ⤵️ – сообщил ⤵️ священнослужитель на своей странице в Facebook. Книга доступна в печатном и электронном виде. Автор утверждает: представление, что Создатель «просто» вылепил весь мир и все виды живых существ за 6 дней и с тех пор ничего не меняется, сегодня выглядит нелепостью, историческим недоразумением. «Мне неприятно это говорить, потому что таких взглядов на протяжении тысячелетий придерживались в остальном более чем достойные люди, но это так. Пытаться строить апологию такой картины мира – пустая трата времени. Эволюция происходит, и Бог сотворил человека из обезьяны», – подчеркивает он в книге. И еще: "Происхождение и природа человека за последние полтора с небольшим столетия превратились в настоящее «знамение пререкаемое», предмет пререканий. Связано это, конечно, с появлением эволюционных представлений и пониманием того, что человек произошел от обезьяны. Точнее будет сказать, что догадки о том, что жизнь на Земле во всем ее разнообразии развивается тем или иным путем, что на месте более древних и примитивных организмов некоторым непостижимым образом появляются новые, — такие догадки возникали в умах довольно давно, начиная с самой седой древности. Благодаря же трудам Ч. Дарвина они стали наконец вполне убедительными, перестали быть догадками и превратились в стройную теорию эволюции. На мой взгляд, эта теория является одним из величайших достижений человеческого разума за всю нашу историю; мало что можно поставить с нею в один ряд по масштабу. И сходство человека с обезьянами — бросающийся в глаза факт: о нашем родстве с ними догадывались многие умные люди. Догадывались, но предпочитали благоразумно помалкивать, чтобы не навлечь на себя враждебность окружающих." Священнослужитель надеется, что его труд «поможет тем, кто ищет ответы на вопросы о сотворении человека, – хотя бы на часть этих вопросов…». 23 октября 2024 П.С. (Текст поста составлен не мной, тем, не менее, согласен с автором, что называется "приехали, дно пробито Ч. Дарвиным, но дна не видно, видимо наука еще копает против Бога").

Так в целом говорил, вкл. и этого сторонника Дарвинизма. Что бы не углубляться в общих чертах, в РПЦ на 80% это люди для РПЦ посторонние, там другие цели совсем далекие от православной веры.

У каждого свой Богом данный путь к познанию истины. Не все ученые атеисты вразумились, Дарвин хоть и говорил, что он Бога не отвергает, и вроде как сам Дарвин доказывает Божье присутствие, но дела веры и "наука" в дарвиниской эволюции самоисключающие.

Увы, нет. Попробуйте на форуме азбуки уточнить или на других форумах по иконографике.

Самая большая жертва… Как-то раз один человек, не веровавший в Бога, встретился с бедным монахом-пустынником. Неверующий обратился к нему: - Старец, я восхищаюсь тем, какие великие подвиги ты совершаешь! Ты всю свою жизнь приносишь в жертву Богу, а ведь еще неизвестно, существует ли Он... Монах улыбнулся и сказал: - А я, дитя мое, восхищаюсь твоими подвигами и жертвами, которые намного превосходят мои! - Возможно ли это? — с удивлением сказал неверующий. — Разве может такое быть, чтобы я пожертвовал чем-то большим, чем ты? - Я, дитя мое, жертвую этой временной жизнью, чтобы обрести жизнь вечную, которой не будет конца. А ты жертвуешь вечной жизнью, чтобы наслаждаться жизнью земной, скоротечной и временной. Так кто же из нас приносит бóльшую жертву? Неверующий был озадачен. Он подумал: а что если и вправду существует вечная жизнь, что же будет со мной? Это стало для него поводом «прийти в себя», и постепенно, под мудрым руководством подвижника, он изменил свой образ жизни и покаялся. Старец Ефрем, афонский скит св. Андрея Источник: https://filoinikodimou.blogspot.com/2021/11/blog-post_54.html?m=1 @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

Данная икона более позднего письма, возможно, рубежа 19 - 20 вв. Иконография Богоматери, относящаяся к разному типу иконописи — это один из основных типов изображения Божией Матери в русской иконописи. Этот тип иконописи Божией Матери "Неувядаемый Цвет" близок к древней школе русской иконописи рубежа Xl -Xll вв. Возможно, данный тип заимствованный от Византийской (Греческой) школы.

Мужчина из Кентукки, которому констатировали смерть мозга, очнулся во время извлечения органов Энтони Томас Гувер из штата Кентукки, США, был донором органов: «Как только началась процедура, он начал “метаться” на операционном столе и плакать», — утверждает его сестра. Как бы невероятно это ни звучало, но 36-летний мужчина, который перенес остановку сердца и, по словам врачей, был мертв, очнулся, когда хирурги одной из больниц Кентукки извлекали его органы для донорства. +++ Сестра Гувера, Дона Рорер, рассказала, что в октябре 2021 года Гувер был доставлен в больницу Baptist Health Hospital в Ричмонде, штат Кентукки. Вскоре врачи сообщили Доне и ее родственникам, что у Гувера отсутствуют какие-либо рефлексы и мозговая деятельность, и в итоге приняли решение отключить его от системы жизнеобеспечения. Сотрудники больницы сказали Доне и ее семье, что Гувер дал разрешение пожертвовать свои органы для донорства в случае своей смерти. Чтобы выполнить его пожелание, больница проверила, какие из его органов пригодны для донорства, и даже провела «церемонию» в его честь. Когда сестра зашла к нему в палату, то она заметила, что глаза Гувера открываются и как-будто отслеживают движения родных. «Нам сказали, что это просто рефлексы — обычное явление, — сообщила она журналистам. — Кто мы такие, чтобы подвергать сомнению медицинскую систему?». Примерно через час после того, как Гувера привезли в операционную для извлечения органов, к ней вышел врач и сообщил, что Гувер «не готов». «Он очнулся», — сказала Дона. Дона рассказала, что получила указания привезти брата домой и ухаживать за ним, хотя, скорее всего, он долго не проживет. По ее словам, последние три года она ухаживает за Гувером, который борется с проблемами ходьбы, памяти и речи. В ответ на интервью, данные сестрой, больница выпустила заявление, где говорится, что безопасность пациентов является «наивысшим приоритетом» для них. «Мы тесно сотрудничаем с нашими пациентами и их семьями, чтобы гарантировать, что пожелания наших пациентов о донорстве органов будут выполнены», — говорится в заявлении больницы. KODA, организация по закупке органов, опубликовала собственное заявление, в котором она утверждает, что случай Гувера «был представлен неточно», что они никогда не занималась забором органов у живых пациентов и что ни на кого из сотрудников больницы никогда не оказывалось давления с целью заставить их сделать это. В заявлении организации Network for Hope, к которому в мае присоединилась KODA, говорится, что подобные им группы «не участвуют в уходе за пациентами... не объявляют о смерти... [и] имеют право приступать к изъятию донорских органов только после того, как независимый медицинский работник, лечащий пациента, объявит о его смерти». Некоторые наблюдатели опасаются, что внимание СМИ к делу Гувера может подорвать систему трансплантации органов, в очереди на которые стоят более 100 000 человек. Профессор медицинской этики, с которым беседовало Национальное радио, отметил, что подобные случаи — «единичны, и мы надеемся, что сможем разобраться в них и не допустить повторения». Но Дона настаивала на своем решении обнародовать историю Гувера, заявив, что ею стоит поделиться, если это «придаст смелости еще одной семье или спасет еще одну жизнь». «Он делал... попытки сказать: “Слушайте, я здесь”, но его игнорировали, — сказала Дона в интервью WKYT. — В конце концов, они остановили процедуру, потому что он подавал слишком много признаков жизни». «В глубине души я понимала, что происходит что-то не то, но я сравнивала это с Давидом и Голиафом. Кто я такая, чтобы выступать против медицинской системы?». Источник: https://www.protothema.gr/world/article/1553206/ipa-andras-egefalika-nekros-xupnise-tin-ora-pou-oi-giatroi-tou-afairousan-zotika-organa/ @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г.

В вакцинах COVID-19 компаний AstraZeneca, CanSino, Moderna, Pfizer, Sinopharm и Спутник V обнаружено не менее 55 незаявленных химических элементов с помощью метода высокоточной масс-спектрометрии (ICP-MS). Авторы: Лорена Дибласи (биотехнолог), Мартин Монтеверде (врач), Дэвид Нонис (молекулярный и клеточный биолог) и Марсела Сангоррин (биолог). «Экспериментальные вакцины», якобы изобретенные для борьбы с COVID-19, были насильно навязаны населению планеты с конца 2020 года. Они вызвали бесчисленные и разнообразные заболевания — от легких до смертельных. Рост числа расстройств здоровья и внезапных смертей стал проявляться одновременно с увеличением количества привитых людей и доз, рассчитанных на одного человека. К концу 2023 года в вакцинах COVID-19 разных марок различными исследовательскими группами из разных стран мира методом сканирующей электронной микроскопии, совмещенной с энергодисперсионной рентгеновской спектроскопией (SEM-EDX), было обнаружено 24 незаявленных химических элемента. В данной работе мы сообщаем о результатах лабораторных исследований, полученных с помощью высокоточной масс-спектрометрии с индуктивно-связанной плазмой (ICP-MS), которые подтверждают и расширяют предыдущие результаты, полученные посредством SEM-EDX. Для этого было проанализировано содержимое флаконов из разных партий препаратов торговых марок AstraZeneca/Oxford, CanSino Biologics, Pfizer/BioNTech, Sinopharm, Moderna и Спутник V. Среди незаявленных химических элементов были обнаружены 11 из 15 цитотоксичных лантанидов, используемых в электронных устройствах и оптогенетике. Кроме того, среди незаявленных элементов оказались все 11 тяжелых металлов: хром был обнаружен в 100% образцов; мышьяк — в 82%; никель — в 59%; кобальт и медь — в 47%; олово — в 35%; кадмий, свинец и марганец — в 18%; ртуть — в 6%. В общей сложности 55 незаявленных химических элементов были обнаружены и количественно определены с помощью «Международного журнала по теории, практике и исследованиям в области вакцин»[1]. Объединив эти данные с результатами SEM-EDX, мы обнаружили 62 незаявленных химических элемента в различных препаратах. Во всех марках мы обнаружили бор, кальций, титан, алюминий, мышьяк, никель, хром, медь, галлий, стронций, ниобий, молибден, барий и гафний. С помощью ICP-MS мы обнаружили, что содержание образцов неоднородно, элементный состав различается в разных аликвотах, извлеченных из одного и того же флакона. PDF-файл исследования: Diblasi+et+al_ICP- MSDescarga ▪️Ссылка на оригинал статьи: https://ijvtpr.com/index.php/IJVTPR/article/view/111 [1] International Journal of Vaccine Theory, Practice, and Research 3(2) October 11, 2024| Page 1368 https://ijvtpr.com/index.php/IJVTPR/issue/view/6

Сколько говорят на эту тему, а воз и ныне там. Если убрать теорию дарвина, то тут же придется признать, что нет такого понятия как физ. лицо, а это значит, что вся глобальная власть в мире вынуждена будет исполнять все права Человека, а это им как раз ой как не хочется делать. Ведь, это означает, что т.н. хозяева теряют своих крепостных (рабов). К сожалению, это всего лишь пожелания, которые дальше разговора не идут, увы....

Трость Скорописца ЧЕТВЕРГ, 19 СЕНТЯБРЯ 2024 Г. Отменяет ли наша личная борьба за умерщвление ветхого человека наш долг обличать ересь и бороться с ней? Архимандрит Павел (Димитракопулос), настоятель храма Честного Креста в Пирее Около месяца назад, где-то в середине июля, наша святая Церковь почтила память святых и богоносных отцов IV Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания как за святую и добродетельную жизнь, так и за пламенную борьбу с ересью монофизитства. Через несколько дней, во второе воскресенье октября, она будет праздновать, с помощью Божией, память святых и богоносных отцов VII Вселенского Собора, предлагая их в качестве образца для подражания по тем же причинам, что и выше. Не случайно наша Церковь установила подобные праздники и в два другие воскресенья церковного года, желая этими повторяющимися праздниками обратить наше внимание на опасность ереси, которая является губительной для души. Однако сегодня, в наше время, в эпоху всеобщей апостасии и религиозного синкретизма, борьба наших святых отцов с ересями, к сожалению, понимается и истолковывается иным образом, чуждым преданию нашей Церкви. Сегодня в некоторых богословских кругах, даже среди епископов, культивируется идея и представление о том, что святые отцы нашей Церкви боролись с еретиками именно потому, что они были святы. Они достигли высокой степени добродетели и святости, познали догматы веры, а потому они и только они были достойны и способны вести борьбу против ересей. Мы же, живущие сегодня, грешные и подверженные страстям, не достигли такой святости и поэтому мы не способны обличать ересь и еретиков, но должны обратить свое внимание на себя. Мы должны постоянно стремиться к покаянию, чтобы очистить свою душу от страстей. Некоторые даже заходят так далеко, что утверждают, что обличение ереси и еретиков рассматривается как оскорбительное поведение и фанатизм, как недостаток любви, как своего рода осуждение. И поэтому те, кто обличает еретиков, впадают в грех осуждения, на который указывает Господь словами «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1). А чтобы исцелиться от этой страсти, они должны перестать обличать ересь и еретиков и практиковать самоукорение и самоосуждение. Еще говорят, что для борьбы с ересью более чем достаточно проповедовать Православие словом и делом, так что нет необходимости ниспровергать ересь свидетельствами из Священного Писания и трудами святых отцов. Но так ли обстоит дело? Прежде всего следует сказать, что если бы обличение ереси и еретиков являлось грехом и подлежало осуждению, то первыми, кто старательно избегал бы греха такого рода, были бы наши святые отцы, т. е. именно те, кто в первых рядах боролся с ересью и еретиками. Те, кто на Поместных и Вселенских Соборах не только ниспровергали их заблуждения, но и отсекали их от Церкви и предавали анафеме, поскольку видели их решительное упорство в заблуждениях. Обличение ереси не просто не является грехом или осуждением других, но ровным счетом наоборот. Это наша необходимая обязанность, исповедание веры, заповедь Господа, по Его слову: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным…» (Мф. 10, 32). Обычно, когда мы слышим это слово Господне, наш ум восходит к святым мученикам Церкви, которые в первые три века гонений боролись с идолопоклонством и его служителями, и после доброго исповедания веры сподобились улучить мученический венец. Но это слово Господне, как мы уже неоднократно подчеркивали и в других текстах Отдела по ересям и культам нашей митрополии, применимо не только к святым мученикам и к борьбе с идолопоклонством, но и к борьбе с ересью, потому что ересь по своей сути есть не что иное, как разновидность безбожия и язычества. Св. Григорий Палама в письме к Дионисию называет ересь вторым видом безбожия: «Второй же вид безбожия представляет собой многоразветвленный и многообразный обман еретиков, которые Бога Отца называют безчадным... и считают Его нетварным Отцом тварного Сына и Духа... Все они и подобные им ни в чем не отличаются от безбожников...».[1] На ту же истину указывает и св. Афанасий Великий в послании к Серапиону: «Кто отделяет Сына от Отца, или Духа низводит до тварей (=еретик), тот не имеет ни Сына, ни Отца, но безбожен и хуже неверного, и является кем угодно, но только не христианином».[2] Как святые мученики получили венец исповедничества, так и те, кто разоблачает и обличает ересь и еретиков, получат подобный венец за исповедническое и подвижническое житие во Христе. И как те претерпели ужасные мучения, так и эти сподобляются ради любви Христовой претерпевать гонения и скорби, подобно вышеупомянутым святым, из которых первый заслужил поношение, клевету и четырехлетнее заключение в тюрьму от тогдашнего Вселенского Патриарха Калеки, а второй — пятикратное изгнание, преследование до смерти от ариан и низложение на арианских соборах. Напротив, те, кто отрекся от Христа в годы гонений, чтобы спасти свою жизнь, будут отвергнуты Христом по Его страшному слову: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 33). Те, кто вместо того, чтобы бороться с ересью, покрывают и прикрывают ее и сходятся с еретиками от малодушия и боязни потерять игуменство и митрополичью кафедру или подвергнуться другим гонениям, фактически отрекаются от Христа. Посему и Христос отречется от них в день Суда. В упомянутом выше послании св. Григорий Палама называет и третий вид безбожия — «отказываться говорить свои взгляды о Боге». То есть молчание из малодушия и страха и отказ излагать догматические истины веры, открыто противопоставляя их нечестивому учению и заблуждениям еретиков. Подобным же образом осуждает молчание перед лицом ереси и св. Феодор Студит: «Ибо заповедь Господа не молчать в то время, когда в опасности вера. Итак, когда идет дело о вере, то не следует говорить: «Кто я такой? Священник? Нет. Начальник? Нет. Воин? Какой я воин! Земледелец? Также нет. Я бедняк, зарабатывающий только дневную пищу. Меня не касается речь и забота об этом предмете». Увы, камни вопиют, а ты остаешься безмолвным и беззаботным?». По мнению святого, никто не имеет права молчать когда в опасности вера, даже самый простой мирянин, например крестьянин, как это происходит в наше время, когда ересь экуменизма сметает на своем пути все. Поэтому все без исключения — и духовенство, и миряне (вот что значит «всякий, кто…») — призваны соблюдать вышеприведенную заповедь Господню, независимо от того, являются ли они святыми или не являются, но стремятся достичь святости. Много ли в них самоукорения или они не имеют его в надлежащей степени. Познали они догматы веры или еще не познали их так, как подобает. Вслед за Господом, слова Которого мы рассмотрели выше, нас призывает бороться с ересью и апостол Павел в своем послании к Ефесянам. Он пишет: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 11). Под бесплодными делами тьмы в данном случае следует понимать не только многообразное зло, несправедливость, безнравственность и развращение, господствующие в мире. Бесплодными делами тьмы (в равной степени с вышеперечисленными) являются, без сомнения, и всякое извращение истины, всякое заблуждение и ересь, ибо они тоже ведут к разрушению и уничтожению. Все эти бесплодные дела апостол увещевает нас не только не прикрывать своим предосудительным молчанием, но, напротив, разоблачать и обличать их. Поэтому борьба с заблуждениями и ересями (и теми, кто их пропагандирует) рассматривается апостолом как настоятельная необходимость для каждого христианина. Также апостол Павел в Первом послании к Тимофею пишет: «Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим. 5, 20). Тем, кто осуществляет пастырское служение (епископам, пресвитерам), апостол настоятельно рекомендует обличать виновных в грехах, причем «перед всеми», публично. Конечно, здесь, в данном отрывке, к грешникам относятся и все те, кто впал в худший из всех грехов, то есть в грех ереси. В частности, пастырь должен их публично обличать, опровергая их нечестивое учение. Следует также подчеркнуть, как именно святые отцы боролись с еретиками. В своей борьбе они не ограничивались только ниспровержением нечестивых догматов, но и поименно обличали еретиков, причем не из ненависти к ним, а для того, чтобы защитить верный народ Божий от их развращающей и разрушительной деятельности. И они не остановились на этом, а пошли еще дальше. На соборах они отсекали их от Церкви и предавали анафеме, когда видели, что те упорствуют в своих заблуждениях. Эту их тактику сегодня многие экуменисты считают совершенно неприемлемой. Это связано с тем, что анафемы сегодня рассматриваются как своего рода проклятие, плод недостатка любви, и поэтому некоторые считают, что им не место в современной церковной жизни. Сегодня есть место только прощению и примирению с еретиками, даже если они упорствуют в своих заблуждениях. Неужели наши святые отцы были лишены любви, когда анафематствовали еретиков? Я так не думаю. Или мы, страстные и грешные, далеко отстоящие от меры их святости, имеем больше любви, чем они? Конечно же, нет. Значит, мы, а не они, находимся на неправильном пути, если насаждаем иное, чем они, отношение к анафемам. Подводя итог всему вышесказанному, можно прийти к следующим выводам. Мы, без сомнения, должны вести свою личную борьбу за умерщвление ветхого человека. На нас лежит пожизненная обязанность приносить покаяние — постоянно и до последнего вздоха. Однако личный подвиг покаяния не отменяет нашей обязанности обличать ересь и бороться с ней, как мы доказали выше свидетельствами из Священного Писания и святоотеческих трудов. Те, кто преувеличивает значение покаяния и замалчивает (намеренно или по незнанию?) обличение ереси и «бесплодных дел тьмы», находятся на неправильном пути. Они дают искалеченную и однобокую картину евангельского учения со всеми вытекающими отсюда последствиями для созидания верного народа Божия во Христе и для их собственного спасения. По моему скромному мнению, им следовало бы сесть и заново изучить Евангелие от первого и до последнего слова. Пирей, 21 августа 2024 г. [1] Св. Григорий Палама, К благоговейнейшему монаху кир Дионисию, Ε.Π.Ε. т. 4, с. 408. [2] Св. Афанасий Великий, Послание к Серапиону, епископу Тмуисскому, 30, PG 26, 597 C. Источник: https://aktines.blogspot.com/2024/08/blog-post_81.html?m=1 @Перевод «Трость Скорописца», 2024 г. 1 комментарий: 22 сентября 2024 г. в 16:34 Для меня всегда было камнем преткновения в том, что будучи далеким от исправления себя ветхого кого то упрекал в ереси, хотя, сам далек не просто от праведности, а хотя-бы стоящим на пути покаяния. Помимо этого 3/3 православных почти ни чего не знает о своей вере, далекие, и духовная безграмотность сделала православных продуктом потребления за что купили, за то и продали....ужасъ! Когда, человек Божий в самом широком смысле этого выражения истинно приносит покаяние, не смотря на все еще свою ветхость, он уже перерождается из ветхого раба, пока, еще грешного человека (блудного сына) в Божьего человека и восстанавливается потерянная связь со своим истинным Отцом (Отче наш...) и Отец наш небесный восклицает: ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться (Лк.15:24) (от Лук.15, 10-32). Поэтому, очень трудно не впасть из одной крайности (прелести) в другую где с одной стороны мы обличаем, а с другой стороны духовно слепы и безграмотны и в чем то ином поступаем не лучше еритиков, это чем то схоже с выражением о сучке в глазу др. Очень сложно найти грань, когда мы духовно ослепли и поступаем зачастую как те Евангельские слепцы. Поэтому, частенько приходится обращаться за помощью к собственной совести она как прокурор подлавливает о себе мнящуюся душу и возвращает с небес на землю, а то и глубже. Если кто то скажет, что их совесть не упрекает в том или ином лжет, если совесть полностью не соженная грехами, она не промолчит и обличит похлеще бесов на Страшном Суде у Бога! Совесть первая кто встретит (облечит) новопредставленного: Сла́ва: На Стра́шном Суди́щи без оглаго́льников облича́юся, без свиде́телей осужда́юся, кни́ги бо со́вестныя разгиба́ются, и дела́ сокрове́нная открыва́ются. Пре́жде не́же во о́ном всенаро́дном позо́рищи и́маши испыта́ти, я́же мно́ю соде́янная, Бо́же, очи́сти мя́ и спаси́ мя́. (По 3-й кафисме тропари́, гла́с 3). ☦ Азъ есьмъ воленъ Человекъ Божий Георгий ☦

портал Святой Горы Афон Самый секретный прием Умной Молитвы

Дополнено к теме "Человекъ (дети Божии) или физ.лица (рабы)": В теме более двух лет, имею свою позицию и методы, которые сейчас в определенном регионе перестали действовать. Полностью попраны все правовые международные и государственные нормы и морали. По сути, во времена геноцида ни какое правовое поле и пр. международные положения не работают. Всегда, и в каких случаях происходит полное попрание всех прав и свобод человека. И, не важно в статусе или без, это, происходит тогда, когда наступил геноцид. И еще международное право какое имеет отношение каким то статусам. Человек, сотворен Богом, какое отношение статус имеют к Человеку как высшему творению Божьему! В правовых нормах для получения статуса нужно постоянно правильно юр. обосновать свое право быть в ст. человека. Не может кто то правильно юр. доказать, что человек, тогда для них (системы) уже не человек и ни что. Мы же стремимся все юр. доказать свое право быть в статусе человека, но мы сами им даем рычаги нас давить. Кто им дал право кого то назвать физ.л., а кого-то человеком или, суверенном и т.д. Но, это же абсурд, Бог сотворил Человека, а мы сами себя лишаем этого высочайшего звания как Человекъ сотворенный по образу и подобию Бога. Это означает, что человекъ по своей сути является частью божественного начала, тогда, какое они имеют право нас ставить в рамки каких то там статусов. Теперь, сами подумайте, ведь построенная система управления во всех странах по сути является глобальной. Система это продукт темных, нечистых, бесов, а по факту построенная сатаной и управляться им через разные формы правления и пр. Бог сотворил по своему подобию и образу Человека, который целиком и полностью является Божьим творением! Но, что решил сделать сатана, он не кого не создавая сделал все проще и хитрей. Взяв человека и назвал сначала рабом (физ.л.), а теперь запатентованным продуктом, т.е. человека превратил в бумажную субстанцию. Это означает, что все кто стремится оф. у системы получить статус человека или еще кем то сам не осознавая идет к сатане на поклон. Человекъ от слова совсем вообще ни как не документируется! Бог ни где не сказал, что нужны какие то юр. док. подтверждения что человек, а достаточно ясно указал в Библии в первой главе Бытия, кто есть Человекъ и какую имеет данную от Бога власть и волю! Мы же, сами, добровольно отказываемся от высшего Дара Самого Творца Бога, когда стремимся доказать нынешней сатанинской системе управления в мире, что мы в статусах. Это не просто абсурд, а полный отказ от данной нам от Бога власти! Подумайте над этими словами. В теме о правах человека более двух лет, а изучения эсхатологии почти 20_ть лет, а факт того, что: Азъ Есмь Человекъ с момента моего зачатия живыми родителями меня, и как факт моего рождения в мир сей. По факту, этот мир является временным пребыванием в сем мире, а наш Отчий дом не от мира сего! Надеюсь, вы смогли понять о чем написал. [Тему о реформе русского языка появится, но позже, материал собрал, нужно время и силы для работы с инф. материалом.] Человекъ (дети Божии) или рабы физ.лица.docx

["Желаю жития постнического..." многие, чаще новоначальные страстно желают выбрать этот путь и по праву, это благой путь. На форуме не мало тем связанных желанием приобщится к монашескому пути, но мало кто знает, а чаще, до конца не понимает, какой, это тернистый и порой жестокий путь. Те кто уже давно идет этим тернистым путем, знают, как романтизм иноческого жития разбивается волнами о острые монолитные камни. Какие острые углы могут ранить не окрепшего и не до конца осознающего суть монашества и т.д. и пр.] (Из личного опыта для ознакомления, но путь у каждого свой) Нужно стараться быть, ангелом! В свое время, когда был по моложе, как же моя душа желала "жития постнического..." Да, романтизм и мне был присущ, в особенности, после прочтения ряда книг о монашестве. Во многих святых монастырях побывал где то нес послушание, а где то как паломник, пару раз делал попытку остаться в монастыре, но нездоровье мое не позволяло, да враг рода человеческого насел так, что едва ли без благословения не уходил. И это, только самый кончик айсберга для желающих "жития постнического...", да и не столько об этом хотел бы поделится, а не много о другом подходе к выбранному пути, который подразумевает все то - же, что требуется от желающих жития постнического. Приехав по делам в Киев, старался посетить один из ближайших древних монастырей Киева и по присутствовать на Литургии. Выйдя из трамвая на остановке, ранним, летним утром, когда воздух еще свеж и приятный холодок будил слегка сонную душу. Шагая вдоль аллей. которые как островки разграничивали двух стороннее движение, которое и в ранний час было весьма оживленное. Справа и слева народ кто куда, кто на рынок, кто на работу, все суета сует.., только стоящие старинные храмы XVI - XVII в.в. ни куда не спешили и тихом молчание взывали к проходящим людям: куда бежишь народ, все, что нужно для вас у нас, внутри храмов в Алтаре! Белые от извести с мелом стены старых церквей и золоченными крестами на их матово зеленых куполах, они, так безмолвно кричат нам, пытаясь быть услышанными в душе каждого, проходящего мимо их стен. Прощаясь взглядом с этими церквями, спешу, в рядом такой же белый и с зеленными куполами монастырь на Литургию. Нищие, уже стоят у врат монастыря, прося милостыню, голуби им под стать, просят, покрошить им хлебушка или раскидать зерен на пропитания. Перекрестившись у входа врат монастыря и спешным шагом к церкви на службу. Заходя тихо, стараясь своим приходом не спугнуть молитвенный настрой молящихся, служба ведь уже началась, раз не успел к ее началу, значит веди себя тихо. Люди стояли у стен и высоких столпов церкви на которых были изображены святые подвижники. Старинные иконы, обрамленные в киот, и на их стекле отображались маленькие огоньки от горящих свечей на латунных подсвечниках и лампад под каждой иконой. Аромат ладана из раскачиваемого в руке кадильницы иеродиакона распространился до сводов купола церкви, легкая дымка, растопленного ладана на углицах окутала всю церковь, создавая ощущение присутствия, словно в облаках, это дополняло, пение певчих по обоим сторонам от алтаря клироса и уже: «Не знаем, на небе мы были или на земле». С левой стороны у одного из столпов у аналоя проходила исповедь. Старенький монах (старец) исповедовал не спешно, слегка склонив голову к исповедующемуся и слушал исповедь, иногда, что то спрашивал. Исповедующихся было всего пару человек, поэтому, решил, что эта прекрасная возможность вновь вспомнить о своих грехах и принести в них раскраивание, так и решил. Подошла и моя очередь подойти к исповеди, подходя, мне было немного неловко, какое то, смущение и причем особых на это причин не было, но, все же, решился и стал исповедоваться во всем том, что помнил из ранее неисповеданного. На тот период времени, у меня, все еще было внутреннее желания "жития постнического...", но уже несколько успокоенное устремление, все же, имел уже некий опыт несения послушания в монастырях, не много был знаком с укладом монашеской жизни и распорядком их повседневной жизни и т.д.. Романтизм, сменился реалиями жития монашеской жизни, и стал более адекватно относился к перспективе ухода в монастырь, но, тем не менее, решил еще раз спросить у исповедующего монаха (старца), как мне поступить в моем случае?.., предварительно, вкратце изложил свое стремление к монашеству. Старец внимательно меня выслушал и объяснил мне (детали открывать не стану), но фразу, которую он мне сказал, запомнил на многие годы и стремлюсь его завет исполнить: "Нужно стараться быть, ангелом!" Вот, уже сколько лет прошло с тех времен как старец сказал мне эту фразу, пытаюсь ее исполнить, признаюсь, пока все плохо выходит, но кто сказал, что на этом пути будет легко, путь осилит идущий! Можно, и нужно желать "жития постнического...", но, не всем, это по силу, а в миру, не давая монашеских обетов, жить по монашески, и если, Богу будет угодно, Он нас приведет к этому спасительному пути и вселит в тот монастырь, в котором мы сможем исполнить свои обеты данные Богу, и сами спасемся и других ко спасению сможем привести, но не иначе! Если, хочешь быть яко ангел на земли, посмотри, какой ангел на небеси. И, теперь подумай, насколько душа должна быть чистой что бы иметь такой святой лик. (с)