Георгий.

На мой взгляд вполне с реальной историей встраивается в происхождения Украины , да, и по остальным пояснениями, вполне, можно согласится, конечно, не во всем согласен, но, в общую картину истории вписывается. К годовщине Майдана в 2015 году Олесь Бузина написал стихи «под песню Высоцкого» 8 мая 2022 г. Олесь Бузина. Краткая история Украины 22.12.2014 г. Олесь Бузина «Украина была самой свободной землёй» 13 июля 2022 г. Ко Дню рождения Олеся Бузины. Фрагмент интервью, предположительно 2007-2008 год Подготовленный материал ресурсом: nasledie77

[Если администратор форума пожелает, можете, данный материал разместить в категорию: Православие и другие вероучения - Ислам] Знакомство с истинным исламом. Еврейский гностицизм и Коран. Ислам считается одной из трех основных монотеистических религий мира, наряду с иудаизмом и христианством. Кроме того, его относят к так называемым авраамическим религиям, которые, как предполагается, связаны со Священным Писанием. К сожалению, лишь немногие обладают знаниями (или смелостью), чтобы признать истину: ислам не имеет ничего общего с иудаизмом или христианством, но он связан с еврейским гностицизмом (философским сатанизмом) и, в частности, с так называемым монистическим или монотеистическим гностицизмом. Ответвлением гностицизма, которое является предшественником ислама, были так называемые евиониты (ивиониты), распространившиеся в Месопотамии еще во II веке от Р. Х. Евиониты считали Иисуса святым человеком (таким, как Моисей), который стал пророком Божиим во время крещения в Иордане, когда Его усыновил Бог. Это еретическое учение называется адопционизмом. Большинство евионитов отрицали рождение Иисуса от Девы и считали Иисуса родным сыном Иосифа, и лишь немногие верили, что Мария была Девой. Группировка евионитов постепенно разделилась на другие подгруппы, среди которых были елхасаиты. Вождем елхасаитов стал персидский лжепророк Елхасай, который утверждал, что явившийся ему ангел вручил ему книгу с небес, которая принесет людям спасение. Елхасаиты создали учение о преемственности пророков, согласно которому Бог время от времени посылает людям пророков, причем каждый следующий — лучше предыдущих. Именно это утверждал о себе Елхасай и все последующие лжепророки, которые использовали это учение. Очередной лжепророк, перс по имени Мани, тоже родился в семье елхасаитов. Он жил в ту же эпоху, что и неоплатоник Плотин (III век от Р. Х.). В юном возрасте он путешествовал в Индию, где изучал буддизм и, наконец, создал свое собственное учение, которое получило широкое распространение на всей территории Римской империи, достигнув Китая. Основанная им секта, манихейство, получила название в честь своего основателя. Подражая Елхасаю, Мани утверждал, что ему явился ангел, который открыл ему небесную истину. Под влиянием ереси елхасаитов он продолжил развивать учение о преемственности пророков, согласно которому Бог время от времени посылает людям пророков, причем на этот раз последним и лучшим из всех был Мани, т. е. он сам. Пророками Божиими он считал также Заратустру, Будду и Иисуса, но говорил, что они не закончили свою миссию на земле и что их последователи изменили божественное откровение. По тому же пути, который проложили лжепророки Востока, пошел и основатель ислама Мухаммед (571-632). Мухаммед был арабским торговцем, утверждавшим, что ему явился архангел Гавриил (Джабраил), который открыл ему истину Божию (по-арабски «Бог» звучит как «Аллах»). По сути, он повторял то же самое, что говорили Елхасай и Мани, утверждавшие, что они сподобились небесных посещений и откровений. Самое вероятное объяснение заключается в том, что все трое стали жертвами демонов, которые явились им в виде ангелов света. Гордый человек с легкостью попадает в ловушку Люцифера и впадает в заблуждение, если становится свидетелем сверхъестественных явлений, за которыми скрываются темные силы. Нечто подобное произошло и с Мухаммедом. После контакта с падшими духами он решил распрощаться с караванами и с торговлей, и стать проповедником новой религии, ислама. Мухаммед был знаком со многими гностиками Ближнего Востока, через которых он узнал об оккультных традициях гностицизма. Поскольку он погряз в заблуждениях, то считал гностиков истинными христианами, а истинных христиан — еретиками! Таким образом, Мухаммед имел искаженные представления об иудаизме, христианстве и Священном Писании. В действительности, он никогда не был знаком с истинным содержанием Священного Писания, но ему было известно только то, что рассказали ему гностики. Одним из них был Варака (Варака ибн Науфаль), гностик и к тому же евионит, родственник первой жены Мухаммеда и его «духовный отец». Поскольку евиониты были монотеистами, Мухаммед унаследовал от них строжайший монотеизм, а не дуализм, которого придерживались другие группировки гностиков. При этом, Мухаммед ввел некое новшество: он соединил в одном лице двух «богов» из ереси гностицизма, доброго и злого, наделив Аллаха некоторыми свойствами истинного Бога (праведность, всемогущество, милосердие), и в то же самое время — некоторыми свойствами диавола (жажда кровопролития). В Коране (Сура 4, 157) написано, что евреям просто «показалось», будто они распяли Христа, а на самом деле они распяли другого человека, похожего на Него. Источником этого вымысла является апокрифический гностический текст «Откровение Петра». Еще больший интерес представляет учение ислама о диаволе (Иблис). Как мы видели ранее, гностицизм пытается убедить людей, что сатана не так плох, как его представляет Библия. То же самое делает и Коран, где говорится, что диавол является врагом не Бога, а только человека (Сура 7) и что его грех заключается лишь в том, что он не поклонился Адаму. Эти воззрения берут свое начало от апокрифического «Евангелия от Варфоломея», составленного гностиками. На Мухаммеда оказали влияние такие апокрифические гностические тексты, как Книга Иова и Книга Еноха. Исследователи полагают, что Мухаммед не читал ни одну из этих книг сам, но ознакомился с их содержанием по устным рассказам своих друзей-гностиков. Мухаммед начал проповедовать свое учение в 610 году от Р. Х., во время ужасной войны между персами (сарацинами) и эллинами (византийцами). Сначала его проповедь имела мирный характер, и она не нашла отклика среди жителей Мекки, но, напротив, породила протесты, поэтому ему пришлось удалиться в Медину (Ясриб). Там он попытался обратить в мусульманство местных евреев, однако они не желали принимать его веру. И тогда Мухаммед предпринял новые, прежде небывалые действия, до которых не додумался ни один из предшествовавших ему основателей религий. Он развязал военные действия против своих противников в Мекке. Выйдя победителем из многократных битв, он, в конце концов, стал не только религиозным лидером, но и военным вождем арабских племен. С тех пор война стала основным способом, который обеспечивал мусульманам успешное насаждение их религии. На фото: Зульфикар — легендарный символ мусульманской доблести. Исламисты считают, что их религия должна распространяться мирным способом, посредством миссионерской деятельности. Но, встречая отказ от ислама, мусульмане должны воевать против неверных, чтобы вера в Аллаха распространилась во всем мире. Исключение составляют народы, которые добровольно подчиняются мусульманам. Они могут сохранить свою веру — достаточно, чтобы они стали рабами мусульман и платили им огромные подати. Следовательно, Коран не предусматривает никакой свободы для человека. Люди должны либо принять ислам, либо же стать рабами исламистов. С одной стороны, Коран запрещает воровать, обижать вдов и сирот, обязует делать милостыню (закят). Но, с другой стороны, он насаждает неравенство (между мусульманами и не исповедующими ислам), угнетение женщин, многоженство и рабство. А если какой-то мусульманин переходит в другую веру, то его родственники должны убить его! Аллах — это одновременно бог и диавол, это два бога из гностицизма, объединённые в одного! В свою очередь, Мухаммед — это очень противоречивая личность. С одной стороны, он предстает перед читателями Корана аскетом и постником, кротким и великодушным человеком, а с другой стороны — узаконивает насилие и кровопролития (ради распространения своей религии). Он был многоженцем и имел 13 жен, причем на последней из них, Аише, Мухаммед женился, когда она была еще маленькой 9-летней девочкой, в то время, как самому ему было 53 года! В Коране и вообще в исламе заметно влияние герметизма — мистического учения эпохи эллинизма и поздней античности. Герметическое учение о семи небесах было официально принято Мухаммедом, как видно из его мнимого ночного путешествия в Иерусалим, а затем к Аллаху (Исра и Мирадж). Персонаж Корана по имени Идрис представляет собой смесь библейского пророка Еноха и синкретического божества Гермеса Трисмегиста. В исламе существует и вера в магию (по-арабски «сихр»). Одним из её характерных проявлений является вера в джиннов, то есть в духов, обладающих магическими силами. В мусульманском предании рассказывается о том, что Соломон (Сулейман) получил от архангела Михаила волшебное кольцо, с помощью которого он мог повелевать джинами, и именно таким образом он заставил джинов работать над постройкой Иерусалимского храма. Этот рассказ содержится в апокрифической книге III века от Р. Х. «Завещание Соломона». Завершая рассказ об исламе, мы констатируем, что Мани и другие гностики в результате своей прозелитической деятельности и проповедей смогли привлечь намного больше последователей, чем вначале это удавалось Мухаммеду мирным путем. Но, к сожалению для всего человечества, Мухаммед предпочел использовать меч, когда он увидел, что простое слово не приносит ожидаемых результатов. Среди всех вождей гностицизма Мухаммед по праву занимает главенствующее положение. Все остальные группировки гностиков исчезли или сохранили крайне мало последователей, в то время как гностическая религия Мухаммеда сохранилась до сегодняшнего дня, насчитывая миллионы приверженцев, которые покланяются Аллаху, богу гностицизма, т. е. замаскированному Люциферу. Источник: https://orthodoxostypos.gr/γνωριμία-μὲ-τὸ-ἀληθινὸν-ἰσλάμ-ἑβρα/ @Перевод «Трость Скорописца», 2020 г.

Своему обещанию не изменил, о том, что уже в общей ветке писать и создавать темы не стану, только в своем блоге. НО.., виду вполне уважительных причин пишу вопрос, думаю, этот вопрос задают сами себе многие, а именно: кто, и что знает из постоянных форумчан, куда пропали наши сестры: Людмила (Roza) из Одессы, Ольга из России, а так же, кто знает, как дела у почившего нашего брата Александра (Сибиряка) мамы Тамары, и его родной сестры?

ВИДЕО по ссылке Разгром лавры: киевские сатанисты опечатывают корпуса и отбирают святыню у монахов Минкульт при силовой поддержке полицаев начал «спецоперацию» в Лавре по захвату корпусов ранним утром 6 июля 2023 г., - цитирует прихожанку Союз православных журналистов. «Без какого-либо документа ворвались на территорию Лавры. В 6 утра они (полицаи) стали с автоматами у входа возле храма прп. Агапита Печерского, чтобы даже верующие люди не могли попасть к нам», - рассказала прихожанка Лавры, которая здесь со вчерашнего дня.

Все, что было.., до и в последнее время на форуме на мой счет прочитал, всем спасибо. Более, ни чего в общей ветке обсуждения писать не стану, пока, оставлю за собой право публиковаться в своем блоге, а дальше, будет видно, вполне возможно, уйду окончательно с форума. Ранее, еще не уходил по "английски", теперь, скорее всего, такой выбор сделаю не предупреждая, и таким образом все вздохнут с облегчением, что наконец этот фарисей покинул Вас всех. Больше ответов от меня не будет. ми́ръ ва́шъ къ ва́мъ возврати́тся. (Мф.10:13).

Не понимая сути, вам не понять этого. Могу тут потратить пару часов уже не имеющегося у меня времени, и выложить всю или почти всю правовую инф. по этим вопросам. Что бы понимать, нужно изучать правовую составляющую по этим вопросам что бы делать такие скоропалительные выводы. Вот пример (для более менее понимания сути дела) разбора по аналогичной ситуации РФ: Вы совсем не понимаете, или не хотите понимать, часть вами сказано верна по сути, а другая часть верх коромыслом. Дело ваше не к чему не принуждаю. В данной теме рассказал о том с чем столкнулся, поделился, как надеялся с понимающими о чем написал, но, видимо, переоценил понимания других...

Светлана, я обязательно прочту данный текст, хотя, думаю, его уже читал, но прочту еще раз. Сейчас погрузился в юр. документы, ведь времени для решения своего вопроса осталось у меня пять дней. Сами для себя ответьте на такой вопрос: от Кого мы пришли на землю и Кому в конечном счеты мы идем? ДОПОЛНИТЕЛЬНО: У меня сейчас не будет время на каждый вопрос или выпад ответить, сами видите, с чем столкнулся.

Отвечу на Ваш вопрос этим высказыванием: Спросили у одного святого старца, от куда идешь? На что старец ответил: от Бога! И снова спросили, а куда идешь? На что старец снова ответил: к Богу!

Светлана, вы абсолютно ни чего так и не поняли из прочитанного, по этому, прошу вас, не додумывайте того чего нет, т.е. не передергивайте все на свое усмотрение.

Правовая защита Человека или все – же выбор: хлеб или Крест Уже давно, более 2,5 лет занимаюсь вопросом защиты моего Права Человека в особенности с «услугами» ЖКХ и поставщиками жизнеобеспечивающих ресурсов Человеку. Сегодня в мою дверь сунули письменное ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ по задолженности за услуги теплоэнергии и с целым перечнем по их «услугам». Пишут, что в случае неуплаты за их «услуги» данное предприятие, как они формулируют, будет «вынужденно» обратится в суд для принудительного стягивания задолженности за их «услугу» по теплоэнергии, указана дата до 11.07.2023 Связи с этим, еще весной им отнес ЗАЯВЛЕНИЕ с обоснованными причинами по чему не могу оплатить их «услуги», в котором, указал, что в связи с тем, что все положенные мне по закону выплаты, т.е. пособие по инвалидности, начисленные мне соц. защитой не выплачиваются по причине моего письменного отказа от выплат по серии и номеру ПАСПОРТА и т.д., и, от их письменного отказа не использовать никакие цифровые идентификаторы, кроме, как по - моему ИОФ Выплаты по инвалидности ранее приходили мне на почту, но, в связи с тем, что, и на почте используется в их системе электронные реестры, так, как отказался по своему ЗАЯВЛЕНИЮ в налоговой от использования каких либо цифровых идентификаторов в т.ч. и по серии и номеру ПАСПОРТА уже не могу получать положенные мне выплаты по инвалидности, следовательно, не имею возможности с этих выплат оплачивать те или иные «услуги». Теперь для меня новый виток защиты моего естественного (истинного) права Человека на защиту от противозаконного действия, как от поставщиков «услуг», так, и от возможных, не законных действий судов и пр. чиновников! Каков бы ни был результат мне главное устоят и не прогнутся под эту сатанинскую систему нового мирового порядка и быть до конца верным Господу нашему Iисусу Христу сделав свой выбор - выбрав Крест! П.С. До 11.07.2023 года буду готовить все необходимые ЗАЯВЛЕНИЯ при каких либо результатах постараюсь написать. Не знаю, как в нынешнем своем состояние здоровья буду это все делать, но, и сидя, сложа руки, не буду. Да – же, если не смогу защитить свои истинные права Человека, при любом раскладе моей ситуации смогу сказать – ответить тем, кто скажет, а что ты ни чего не сделал?.., скажу. Все что был в состоянии и по своим силам делал, проиграл, но оружия своего не бросил. Краткая - сокращенная выдержка из личного ЗАЯВЛЕНИЯ

И, еще в тему: есть такой, Онуфриенко Михаил, который, в целом, что нужно признать, толковый и вполне вменяемый блогер и аналитик по геополитике. Конечно, трудно было ранее судить о его принадлежности к какой либо идеологической системе и религиозных взглядов. Все надеялся, что он из православных, он частенько все отсылал к Богу, когда произносил какие - то замечания в отношение либо политиков или иных блогеров и пр. "Бог с ними", на что, в свое время ему пояснил, что всуе не произносят Имени Божия, и тем более в ключе к тем, кто не православный и того хуже кто уничтожает все русское и православное. Аналогичное замечание сделал и Юрию Подоляке, так как он дружит с Онуфриенко Мишей видимо "заразился" от Миши такими фразами. В последнее время от Юры Подоляки почти не слышу подобных ремарок, иногда, в силу остаточного явления от этой инфекции разносящееся от Миши у него иногда проскальзывает. Миша не внял моим замечаниям и и дальше все продолжает "утверждать", что Бог со всеми упырями и пр. нечестью, но, сегодняшнее видео Миши окончательно меня убедило, что Миша совсем, не православный, и в обще, не понятный во всех отношениях. Ссылка на это видео смотреть с 03:54 минуты, честно, меня его высказывания как православного, который чтит зверски убиенных св. государя Николая и Его семьи слушать Мишу с "его мнением" было крайне не приятно: Смотреть с 03:54 минуты Такие выпады на святых или какое иное зловредное действие имеет и обратное действие в некоторых случаях как вразумление, а в иных и по хуже. Татьяна привела как раз под данный случай полезную цитату и эту цитату было бы хорошо и знать Онуфриенко Мише: Добавлю: Жаль, Онуфриенко Миша об этих духовных законах ни чего не знает, а если, знает, тогда, им/ими не осознается опасность пренебрежения ими - Законов Божьих!

Снимок взят для понимания как выглядит и кто такой Пегов, т.е. не какой - то там из "дв", а как говорится нюхавший порох и знает по чем грам свинца. И связь есть, Пегов освящал с мест событий в гуще Б/Д в Нагорном Карабахе, поэтому, он пишет, о том, что ему известно, а не с общих интернет каналов.

Варгонзо (Семен Пегов): В Закавказье дело снова идёт к войне В Закавказье дело снова идёт к войне Сегодня на заседании глав государств ШОС (Шанхайской организаций сотрудничества) в Нью-Дели, было оформлено полноформатное членство Ирана в организации. Событие, очевидно, знаковое, но есть у него и побочный эффект. Не первый месяц на фоне тлеющего конфликта Азербайджана с Арменией происходит усугубление отношений Баку с Тегераном. Когда-то Алиев-старший умел усидеть на двух стульях, ухитрялся дружить и со Стамбулом и с Тегераном, но то время давно прошло. В марте Азербайджан «разоблачает» и арестовывает «персидскую шпионскую сеть», Тегеран присоединяется к ШОС — очевидно, что антагонизм нарастает. К тому же Ильхам Алиев всё больше зависим от Турции. Прямо напасть на Иран Баку не в силах, но создать очаг напряжения вдоль его северной границы вполне способен. Таким образом, обострение конфликта с Арменией практически предрешено. У Армении был шанс, но стоило Пашиняну начать вилять и верить посулам из-за океана или призывать Францию в арбитры, как стало понятно, никто его уже не спасёт. Алиеву некуда отступать, его пихают в спину. В США, где тоже обещали помочь Армении, переговоры министров иностранных дел двух закавказских республик зашли в тупик. К тому же в штатах всегда рады, любой дестабилизации ситуации в регионе, которая будет отвлекать внимание Ирана, и России одновременно. Приходится констатировать факт, в сложившейся ситуации наиболее вероятным развитием конфликта в регионе является жёсткий и грубый удар Азербайджана по югу Армении. Варгонзо (Семен Пегов) Справка:

Дело в том, что об этом уже давно идет речь еще со времен навязывания унии, если не путаю с конца 16 века. К сожалению, не помню, кто из архиереев РПЦ жестко высказался на притязания папы римского и отказался преклонить перед ним колена и целовать папский перстень. На счет экуменизма, очень хорошо об этом написал в своем труде «Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?» Святитель Серафим (Соболев).

Дело даже не само притязание на главенствующую роль в ПЦ, а, по сути, искажение, и еще куда похуже встраивания Всей Православной Церкви в единую систему экуменизма, вот, что опасно, по сути, на это и указывали отцы в данном выше ОСУЖДЕНИЕ ЛЖЕУЧЕНИЯ Варфоломея.

† Архимандрит Хризостом (Пихос), Игумен монастыря в честь иконы «Живоносный Источник» Лонговарда, остров Парос ОСУЖДЕНИЕ ЛЖЕУЧЕНИЙ изложенных в устной или в письменной форме Вселенским Патриархом Варфоломеем[1] Данный документ направляется Священному Синоду Элладской Православной Церкви для ознакомления, с просьбой констатировать, публично отвергнуть и осудить эти лжеучения как противоречащие истинному учению Восточной Православной Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой. Составил: архимандрит Хризостом (Пихос), игумен монастыря в честь иконы «Живоносный Источник». Лонговарда, остров Парос ------ Ваше Блаженство Архиепископ Афинский и всея Эллады, г-н Иероним, Председатель Священного Синода Элладской Православной Церкви, и Ваши Высокопреосвященства, Архиереи, члены Священного Синода Элладской Православной Церкви, который действует на основании Синодального томоса 1850 г. и Патриаршего акта 1928 г., изданных почтеннейшим Вселенским Патриархом Константинопольским. Благословите! Настоящим свидетельствую пред вами, перед почтеннейшим Священным Синодом Элладской Церкви о нашем глубочайшем смущении — моем лично, моего окружения, клириков, монахов и многих людей, которые испытывают волнение, словно корабль, носимый бурными волнами. Причиной нашего беспокойства являются лжеучения, которые неоднократно высказывал Вселенский Патриарх Варфоломей, апогеем чего стал так называемый «Святой и Великий Собор», состоявшийся в Колимбари на Крите. Первым делом замечу, что все жалобы, которые вы прочитаете ниже, — это не плод антипатии или недовольства по отношению к Патриарху, и не дух противоречия или иного недоброго чувства по отношению к нему; истинная причина моего обращения к Вам продиктована чувством долга. Мое обращение связано с очевидным беспокойством по поводу происходящего, уверенностью в истине и глубоким, совершенно оправданным интересом. Я прекрасно осознаю, что Вселенская Патриархия находится в подневольном, зависимом положении. Нашей целью является доказать, что носителем спасительной истины является Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, и мы хотели бы еще раз подчеркнуть этот факт без страха и без ненужного пафоса. Кроме того, если Патриарх сам опровергнет прозвучавшие некогда из его уст лжеучения, это предупредит надвигающийся новый раскол в лоне Церкви. Рассмотрев деятельность Вселенского Патриарха Варфоломея на церковном поприще вплоть до сегодняшнего дня, мы представим некоторые факты, которые способствовали появлению лжеучений, высказанных им в тот или иной период времени. 1.а) Патриарх Варфоломей, еще во время занятий в докторантуре, в своей докторской диссертации «О кодификации священных канонов и канонических постановлений в Православной Церкви» высказывает свое мнение по поводу священных канонов, которые регулируют отношения православных с инославными следующим образом: «Невозможно, — пишет он, — чтобы сегодня применялись те же канонические положения, регулирующие отношения православных христиан с инославными и иноверцами следует изменить. В Церкви не должно существовать установлений, запрещающих иноверцам входить в наши храмы, а нам — совершать совместные молитвы с ними, ведь в настоящее время Она через своих представителей молится вместе с ними[2] об окончательном союзе в вере, надежде и любви. Следует изобильно оросить многие канонические положения любовью, чтобы они принесли живой плод. Существует необходимость в замене некоторых положений на более человеколюбивые и реалистичные. Церковь не может и не должна жить, не учитывая местные реалии и конкретную историческую эпоху». Священные каноны, о которых говорится выше, были давно уже попраны на деле из-за постоянно совершаемых грубейших нарушений. Лжеучение вошло в нашу жизнь и стало реальностью. А с помощью «Святого и Великого Собора» произошла попытка молча узаконить это лжеучение на соборном уровне. Разве такие высказывания Патриарха не являются лжеучением, а его действия — нарушением священных канонов и каноническим преступлением? На этот вопрос следует дать, безусловно, положительный ответ. б) В вышеприведенной цитате священные каноны характеризуются как недостаточно человеколюбивые и реалистичные. Утверждается, что они «страдают от засухи» и «снова оживут, если оросить их ключевой водой любви». Разве может такое быть, чтобы Святой Дух во время прошлых Соборов произвел плоды (священные каноны), лишенные живительной любви? Ведь решения Вселенских и Поместных Соборов начинаются со слов «Угодно Святому Духу и нам»? Как можно утверждать, что такие проявления Святого Духа были недостаточно человеколюбивыми и реалистичными, были слишком сухими и нуждались в живительной любви экуменизма? Разве это не является лжеучением? 2.а) Во время престольного праздника в Фанаре 30.11.1998 Патриарх Варфоломей, обращаясь с приветствием к делегации папистов, сказал, среди прочего, следующее: «Ваше Высокопреосвященство, кардинал Вильям Кеелер и прочие во Христе братия, составляющие делегацию Римской Церкви… Мы не должны тратить время на поиски ответов. Наши праотцы, оставившие нам в наследство разделение, были несчастными жертвами злоначального змия и уже находятся в руках Бога — Судии праведного. Давайте помолимся, да помилует их Господь, и исправим содеянные ими ошибки — это является нашим прямым долгом перед Богом… Да соделает нас Господь достойными воочию увидеть возрождение единства Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Аминь» (журнал «Ἐπίσκεψις (Эпискепси)» № 563/1998, с. 22-29). В этом отрывке мы видим, что позиция Патриарха Варфоломея по отношению к священным канонам не просто остается такой же, как раньше — теперь он беспощадно осуждает даже богоносных Святых Отцов, называя их «жертвами злоначального змия». Святых Отцов, которые как башни неприступные и звезды многосветлые тверди невещественной, согласно составителю священных песнопений[3], освещают наш путь — путь, по которому должны следовать все православные христиане. Следует отметить, что эта характеристика — «жертвы злоначального змия» — распространяется и на бесчисленное количество мучеников и преподобномучеников, которые своей честнóй кровью поливали и поливают вечнозеленое древо Православной веры. Является это утверждение лжеучением или его нельзя назвать таковым? б) В вышеуказанном отрывке читаем, что Патриарх Варфоломей высказал перед папской делегацией пожелание «Да соделает нас Господь достойными воочию увидеть возрождение единства Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Аминь». То есть, по словам Патриарха, единство Православной Церкви — неполно и ущербно, и Она не является Единой, Святой Соборной и Апостольской Церковью, во что мы до сих пор верили? Неужели единство Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви мертво и находится в ожидании возрождения? в) В 1991 г. Патриарх Варфоломей, еще будучи митрополитом Филадельфийским, разговаривая с католиками, сформулировал иную экклесиологию, отличную от православной. «Нельзя, — сказал он, — считать, что мы, православные, или вы, римо-католики, получили в исключительное свое владение наследие древней Церкви» (журнал «Ἐπίσκεψις» (Эпискепси) № 464/1-7-1991, с. 9). Из его слов следует, будто Православная Церковь, в действительности являющаяся Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью, утратила свое самосознание, является мертвой и ждет экуменизма, чтобы увидеть свое возрождение? Является это лжеучением или нет? 3. а) Во время официального визита в Ватикан 27.06.1995 в разговоре с молодыми папистами Патриарх Варфоломей, среди прочего, сказал: «Чада Церкви во Христе благословенные и излюбленные, […] мы празднуем[4] сегодня вместе, Восток и Запад. Это дар Божий... Мы празднуем, поскольку являемся шествующим по земле сообществом святых... Это праздник, когда Церковь исполнена радости, поскольку здесь вместе с нами присутствует и молодежь… Вы получили через Святое Крещение и Миропомазание дары Святого Духа. Вы несете в душе и на челе своем знаки Царствия Божия» (журнал «Ἐπίσκεψις» (Эпискепси) т. 520/31-7-1995, стр. 19, 20, 5 и 6). То есть, нас ничего не разделяет? С каких пор благодатными являются католические таинства? Разве такое предание мы получили от святых апостолов и от святых отцов нашей Церкви? Разве это не является лжеучением? 4. а) Во время своего выступления 4.11.1994 на межрелигиозной встрече в итальянском городе Рива дель Гарда, где Патриарх Варфоломей общался с присутствовавшими там лидерами разных религий, он сказал: «Мы должны приложить совместные усилия, чтобы выдвинуть на первый план духовные принципы экуменизма, братства и мира. Именно по этой причине мы собрались здесь! Это способ, с помощью которого мы, клирики, можем помочь тем, кто у власти. Наша глубокая и прочная духовность вступает в острое противоречие с мирским характером современной политики. …Эти возможности возникают из того, что наше призвание от Господа имеет одинаковую природу, для мужчин и для женщин. Как сообщество веры, мы можем бороться со светским гуманизмом и национализмом с помощью любви, духа экуменизма и здорового уважения к традиции. Но этого мы можем достичь только в том случае, если мы будем едины в духе единого Бога, «Творца всего видимого и невидимого», римо-католики и православные, протестанты и иудеи, мусульмане и индуисты, буддисты и конфуцианцы…» (журнал «Ἐπίσκεψις» (Эпискепси), октябрь-декабрь 1994, в переводе). Восхитительное сотрудничество клириков с правителями разных народов под прикрытием любви! Неужели Солнце Правды, Христос, потеряло свой свет — духовные ценности — и стало подобно мерцающему фонарю, слабо освещающему дорогу, и поэтому нам не осталось ничего другого как «выдвинуть на первый план духовные принципы экуменизма, братства и мира»? В вышеуказанном отрывке звучит призыв объединиться «в духе единого Бога, «Творца всего видимого и невидимого», римо-католики и православные, протестанты и иудеи, мусульмане и индуисты, буддисты и конфуцианцы…». Господи, помилуй! То есть в одного Бога веруют христиане, мусульмане, индуисты, буддисты и конфуцианцы…? Разве это не является лжеучением? К сожалению, экклесиология Патриарха Варфоломея весьма ущербна: это не православная, а экуменическая экклесиология. б) Выступая 20.12.2001 на Ι Межрелигиозной встрече в Брюсселе и обращаясь к представителям трех монотеистических религий, Патриарх Варфоломей уравнял богословие разных религий (иудаизма, мусульманства и христианства). Он сказал: «Мы сердечно просим и одних, и других передать нашим верующим и всему миру, твердому в убеждениях, миротворческое послание одного и единственного истинного Бога, Который собрал нас в своей любви здесь, в этом месте. …Мы, верующие в единого личностного Бога, познали на своем опыте Его любовь и мир, который поселяется в нашей душе и наполняет и успокаивает ее, когда восстанавливается общение личностного бытия смиренного человека и великого Бога… Если мы отнесемся с подобающим благоговением к личностным поискам каждой души, которая, будучи рожденной в определенной религиозной традиции, расправляет свои крылья, чтобы полететь в поисках Возлюбленного, мы понимаем, что наш человеческий долг – безоговорочно уважать личный путь каждого к высшей любви. Тогда мы с миром заключим в объятия эту душу и будем наблюдать в полном молчании и молитве за ее путем: пойдет ли она по одной дороге с нами (христианами), либо выберет другой путь (напр., индуизм или ислам), поскольку Возлюбленный Бог, ее Господь, ждет ее и Он укажет ей путь. С нашей стороны не нужна никакая сила, никакое давление, только любовь и мир» (журнал «Ἐπίσκεψις» (Эпискепси) № 603/31-12-2001) Есть ли у евреев и мусульман опыт общения с единым ипостасным Богом, исполненным любви истинным Богом-Троицей? Или, может быть, Патриарх считает, что «Джихад» мусульман или карательные операции израильтян совместимы с христианской любовью? Богословие Патриарха не является православным. Оно находится под влиянием богохульной теории так называемых «авраамических религий», которую сформулировал французский исламолог (востоковед) Луи Массиньон (1883-1962), вот почему проповедуемое им богословие отклоняется от Православной веры. И разве оно не является лжеучением? 5. а) Будучи весьма последовательным в своей новаторской экклесиологии, Патриарх Варфоломей отказался от миссии Церкви, определенной Богом: «Идите и научите вси языцы, крестяще их во имя Отца, Сына и Святаго Духа» (Мф. 28,19). Он не стремится привести инославных и иноверцев к евангельской истине. Он открыто, «с непокрытой головой» объявил об этом в Дурбане (Южная Африка) 17.03.2001 в своем обращении по случаю Всемирной конференции, сказав: «Православная Церковь не стремится убедить других в конкретной концепции восприятия истины или откровения и не стремится обратить их к особому способу мышления» (веб-сайт Эстонской Православной Церкви: www.orthodoxa.org/GB/patriarchate/speech/­statement.html). Однако, в Божественной литургии свт. Василия Великого, в молитве, которая следует сразу же после преложения Честных Даров, мы просим Господа: «Рассеянных собери, заблудших обрати и соедини со святою Твоей соборной и апостольской Церковью». Как это произойдет? Через молчание или через научение и проповедь? Неужели прием инославных и иноверцев в Церковь может произойти молча, без проповедания истины? Безусловно, нет. Св. апостол Павел пишет: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10, 17). В Коринфе св. апостол Павел получает извещение от Господа, приводящее в трепет: «Не бойся, но говори и не умолкай» (Деян. 18, 9). Разве такая позиция Патриарха не является нарушением заповеди Господней? Разве это не лжеучение? б) Патриарх Варфоломей презентует в качестве подарка Коран, называя его «священным» и «святым». 29.10.2009 он поехал в Атланту (США), посетил президента компании «Кока-Кола» Мухтара Кента и подарил ему Коран со словами: «У меня есть небольшой сувенир. Он маленький, но очень важный. Сувенир для Мухтара. Это — Священный Коран, священная книга наших братьев мусульман» (www.youtube.com/watch?v=­5p7DqpeTJM8). К сожалению, этот жест был в дальнейшем повторен и другими архиереями, к большому смущению и негодованию православных. в) Вселенская Патриархия продвигает идею совместного празднования Пасхи православными и католиками. Изначально, еще с 1960 года, совместное празднование Пасхи продвигал Ватикан, официально утвердив это в качестве одной из своих целей во время Второго Ватиканского Собора (1965). Эта идея встретила горячую поддержку покойного патриарха Афинагора. Вселенская Патриархия в своем окружном послании № 150 прот. 420/26-5-1995 говорит об «установлении общей даты празднования Великого праздника Святой Пасхи для всех христиан». Патриарх Варфоломей не знает или намеренно игнорирует все заветы святых отцов и предписания священных канонов, составленные по этому поводу? 6. Вселенский Патриарх Варфоломей в одной из более ранних публикаций в римо-католическом журнале The National Catholic Reporter (Национальный католический репортер)» от 21 января 1977 г., когда он еще был митрополитом, раскрыл свои намерения по созыву Всеправославного Собора: «Наши цели совпадают с целями Папы Иоанна XXIII: обновить Церковь и содействовать единству христиан. Собор также будет означать открытие Православной Церкви для нехристианских религий, для всего человечества. Это означает новое отношение к исламу, к буддизму, к современной культуре, стремление к братству, свободному от расовой дискриминации ... другими словами, это будет означать конец двенадцати столетий изоляции Православной Церкви». Эти слова еще раз подтверждают ошибочные воззрения Патриарха — что и требовалось доказать! Ниже приведен оригинал на английском языке: In an article dating back from when Ecumenical Patriarch Bartholomew was still a Metropolitan, in the journal The National Catholic Reporter, the Patriarch said the following, revealing his intentions for the Pan-Orthodox Council: “Our aims are the same as John's (Pope John XXIII): to update the Church and promote Christian unity... The Council will also signify the opening of the Orthodox Church to non-Christian religions, to humanity as a whole. This means a new attitude toward Islam, toward Buddhism, toward contemporary culture, toward aspirations for brotherhood free from racial discrimination...in other words, it will mark the end of twelve centuries of isolation of the Orthodox Church.”[5] Ваше Блаженство, досточтимые члены Священного Синода. Вышеприведенная подборка высказываний свидетельствует о том, Вселенский Патриарх Варфоломей, движимый ошибочными, пагубными побуждениями, многократно высказывал лжеучение, неприемлемое для Святой Православной веры и, таким образом, совершил огромное количество канонических нарушений, которые осуждаются нижеприведенными священными канонами: 6-е Правило Второго Вселенского Собора: «Еретиками же именуем как тех, которые издавна чуждыми церкви объявлены, так и тех, которые после того нами анафеме преданы; кроме же сего и тех, которые хотя притворяются, будто веру нашу исповедуют здраво, но которые отделились, и собирают собрания против наших правильно поставленных епископов». 10-е Правило Святых Апостолов: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». 45-е Правило Святых Апостолов: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен». 65-е Правило Святых Апостолов: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго». 6-е Правило Лаодикийского Собора: «Не попускати еретикам, коснеющим в ереси, входити в дом Божий». 68-е Правило Святых Апостолов: «Рукоположение, крещение и пр. таинства еретиков недействительны». 14-е Правило Четвертого Вселенского Собора: «Не позволено соединяться браком с еретиком». 131-е, 132-е, 133-е Правила Поместного Собора Карфагенского (418 или 419 г.): правила, которые напоминают о священном долге епископов – возвращении еретиков (заблудших) в лоно Православной Церкви. 7-е Правило Святых Апостолов: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен от священнаго чина». Поскольку мы верим, что попрание священных канонов не угодно Святому Духу, по наитию Которого они были составлены святыми и богоносными отцами, никогда не становившимися «жертвами злоначального змия»; Поскольку мы верим, что правила Святых Соборов являются богодухновенными и сформулированы святыми отцами с человеколюбием и любовью, в результате реалистичной оценки происходящего; мы чувствуем их живительную влагу и непреходящую актуальность, когда призываем к их применению; они не нуждаются в «оживлении» через всеересь экуменизма; Поскольку мы полагаем, что вышеупомянутые лжеучения и канонические нарушения со стороны Патриарха являются большим искушением для верующих, клириков и мирян, и несут реальную угрозу раскола в Элладской Церкви; Поскольку мы полагаем, что некоторые другие клирики подражают Патриарху в канонических нарушениях; существует опасность, что подобное поведение может быть перенято многими и со временем стать общепринятым для православных; Поскольку с помощью принудительного созыва «Святого и Великого Собора», под влиянием внецерковных факторов (как оказалось в дальнейшем), произошла попытка облечь соборным авторитетом все антиканонические высказывания и деяния, соделанные вплоть до сегодняшнего дня Вселенским Патриархом Варфоломеем, чтобы они остались неоспоримыми навечно, ТО ПОЭТОМУ Мы просим Священный Синод Элладской Церкви, после совещания по этому поводу, констатировать и осудить вышеупомянутые лжеучения, публично отвергнуть и осудить их, как противоречащие истинному учению Восточной Православной Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой, и применить меры, предусмотренные священными канонами, чтобы улеглась буря не только в Элладской Церкви, но и волнения, которые могут возникнуть в дальнейшем в Православной Церкви по всей вселенной. Больше данных я представлю в своем подробном докладе, когда предстану перед членом церковного суда — духовным следователем. В качестве свидетелей предлагаю нижеуказанных: МИТРОПОЛИТЫ: Преосв. митрополит Коницы Андрей, КОНИЦА, Преосв. митрополит Монемвасийский и Спартанский Евстафий, СПАРТА, Преосв. митрополит Илийский Герман, ПИРГОС, Преосв. митрополит Навпактский Иерофей, НАВПАКТОС, Преосв. митрополит Пирейский Серафим, ПИРЕЙ, Преосв. митрополит Новой Смирны Симеон, Н. СМИРНА, Преосв. митрополит Глифадский Павел, ГЛИФАДА, Преосв. митрополит Кифирский Серафим, КИТИРА, Преосв. митрополит Этолийский Козьма, МЕСОЛОНГИ, Преосв. митрополит Гортинский и Мегалупольский Иеремия, МЕГАЛУПОЛИ, Преосв. митрополит Морфийский Неофит – МОРФУ, Кипр, Преосв. митрополит Лимассольский Афанасий – ЛИМАССОЛ, Преосв. митрополит Антинойский Пантелеимон Лампадалия - КАЛИМНОС <metropolitanantinoes@gmail.com>. ПРОФЕССОРА УНИВЕРСИТЕТОВ: Протопресвитер Георгий Металлинос, поч. профессор богословского факультета Афинского университета, Протопресвитер Феодор Зисис, поч. профессор богословского факультета Фессалоникийского Университета им. Аристотеля, Димитриос Целенгидис, поч. профессор догматики на богословском факультете Фессалоникийского Университета им. Аристотеля, ИЕРОМОНАХИ – ИЕРЕИ – МОНАХИ: Архимандрит Афанасий Анастасиу, проигумен монастыря Большие Метеоры, Калабака, Архимандрит Максим Каравас, игумен монастыря св. Параскевы Милохориу Еордеас, Птолемаида Архимандрит Григорий Хаджиниколау, игумен монастыря св. Троицы Ано Гатзеи, Волос Архимандрит Сарандис Сарандос, профессор богословского факультета Афинского Университета, Амарусио Архимандрит Никодим Петропулос, настоятель храма св. Павла Патрского, Патры Архимандрит Павел Димитракопулос, богослов (магистр богословия), заведующий отдела по ересям Пирейской митрополии, Пирей Архимандрит Иоиль Констандарос, проповедник, митрополии Коницы, Коница Архимандрит Кирилл Костопулос (доктор богословия), проповедник Патрской митрополии, Асимаки Фотила 14-16 – индекс 26224 Патры Протопресвитер Петр Хирс, профессор богословского факультета Салоникского Университета им. Аристотеля, e-mail: info@uncutmountain.com, Пресвитер Анастасий Гоцопулос, богослов (магистр богословия), настоятель храма св. Николая, г. Патры Протопресвитер Ангелос Ангелакопулос, богослов, клирик Пирейской митрополии, Пирей Монах Арсений Влиагофтис, монастырь св. Арсения Каппадокийского, Ватопед, Халкидики Монах Епифаний Капсалиотис, Капсала, Святая гора Афон, Карея Монах Дамаскин, келия Филадельфу на Святой горе Афон, Карея БОГОСЛОВЫ: Ставрос Бозовитис, богослов–писатель, член Братства богословов «Сотир» («Спаситель»), - Исаврон 42, Афины Николаос Саввопулос, богослов, Эпидавру 1, Алмири Галатакиу, 201 00 Коринф Димитриос Ризос, тел. 23850-28940, Флорина Иоанн Тацис, Картали 12А, 453 32 Яннина, thriskeftika.­blogspot.­com/. тел. 26510-68589 БОГОСЛОВСТВУЮЩИЕ: Димитриос Нациос, учитель, Месимвриас 20, 611 00 Килкис Василиос Кермениотис, преподаватель, К. Адамопулу 11, 502 00 Птолемаида Лонговарда, 25 февраля 2017 г. В день памяти святого отца нашего Тарасия, Патриарха Константинопольского С уважением, † Архимандрит Хризостомос Пихос Игумен монастыря в честь иконы «Живоносный Источник». Лонговарда, остров Парос Источник: https://www.impantokratoros.gr/5B7D31CF.el.aspx † Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Ν. Πῆχος Ἡγούμενος Ἱερᾶς Κοινοβιακῆς Μονῆς «Ἡ Ζωοδόχος Πηγὴ» Λογγοβάρδας Πάρου ΚΑΤΑΓΝΩΣΙΣ ΕΤΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΩΝ Διατυπωθεισῶν ὑπὸ τῆς αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ [1] В оригинале приведен более полный титул — Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος — Его Божественное Всесвятейшество Вселенский Патриарх г-н Варфоломей. Далее по тексту Патриарх часто именуется Ὁ Παναγιώτατος – Всесвятейший, согласно традициям церковной переписки Элладской Церкви, однако в переводе мы будем именовать его «Патриарх Варфоломей», опуская титулы, чтобы облегчить восприятие материала русскоязычными читателями, — прим. переводчика. [2] инославными и иноверцами, — прим. переводчика. [3] Тропарь Св. Отцов Шести Вселенских Соборов, Георгия Никомидийскаго, — прим. переводчика. [4] престольный праздник в Риме [5] [4] “Council Coming for Orthodox", interview by Desmond O'Grady, The National Catholic Reporter, in the January 21, 1977 edition. See also:http://orthodoxinfo.com/ecumenism/towards.aspx. @Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

Честно говоря не знаю. как братия Лавры будут в этой ситуации, не ужели. просто уйдут?.. И у нас ни где нет инф. о том, что думает митр. Онуфрий и Синод УПЦ., везде молчок. Если, кто знает позицию УПЦ о данном вопросе, скиньте ссылку, только не старое, а о данной проблеме.

В нашем контексте, речь шла обобщенная, а не лично на кого либо, но, опять же, мне нужно лучше формулировать тексты что бы не было кривотолков, в даном случае не учел, что могут понять не так как подразумевалось. Давайте уже тогда в контексте, а не так как вы приводите. О какой - то там мандале вы все время пишите, а не я, так что, это уже к вам, а не ко мне. Из моего блога админ удалил, так что не ко мне. Вы видимо лучше меня владеете инф. о моем здоровье, ну, вам видней... Как уже не раз писал, вам видней, что у меня да как, просветленному Гуру всегда видно все... Затыкать меня не нужно, когда нужно написать, или нет уже решу сам. Ага, это грекам скажите или Сербам, что Косово, это не Сербия. По остальному, даже комментировать не стану....

Бог человеку дал свободную волю выбора. Идем, падаем, снова встаем и идем, а не можем идти, тогда ползем, упавший и не движущиеся просто умирает. О конкретных датах ни где ни писал. Вот об этом и речь, что у человека будет два варианта выбора, то или другое. Полностью согласен!

Не хотите читать не читайте, так - же вам не стоит читать Апокалипсис Что еще к этому можно добавить... Вот именно.... И не нужно мне приписывать оскорбительные высказывания, этим не болею.

В общем, все понятно....

Уже ранее выше писал, что не кому ни чего не навязываю, необходимость знать о том или ином вопросе, порой, бывает полезной инф. Ну, а по остальному, даже комментировать не стану, это уже перебор читать ... Благодарю и вас за сочувствие. Да, и испытания сейчас у всех, только, у каждого, пока, на личном, частном уровне, но, скоро для всех будет один из двух вариантов выбора, и это уже будет все общее испытание, не берусь судить за других, самому бы устоять. Священники очень часто ошибаются и так же подвержены эмоциям.

Вам видней...

Вам лучше видно, я же совсем темный и пропащий.