р.Б.Валентина

Нет, не брала. И духовника нету тоже. А как же её можно охарактеризовать мирскому человеку? Вряд ли только пост по силам, Богослужения, келейные молитвы, внимание к своей греховности. ЧТО он имел ввиду интересно? Понятно, что не нужно ходить по всяким развлекательным гулянкам и т.п. Но, это всё обычная жизнь христианина. А что же тогда благочестивая? Священник Максим Каскун по этому вопросу говорил (мне понравилась его позиция): Если служит священник, к примеру, 3 раза в неделю и, соответственно, причащается эти три раза, но постится только среду и пятницу, ведь иначе пост беспрерывный нужен. А как этот священник может обязывать прихожан по 4 дня пост держать? Ведь он показывает пример своей пастве. И что показывает в итоге? Я не пощусь - мне можно; а вы поститесь - вам нельзя! Люди приходят/приползают в церковь с покалеченными душами, а мы им сразу правила какие-то охапками вешаем!... Это я насколько могла кратко описала его слова.

Не выдумывай, не ввела ни в какое заблуждение. У меня смущение это было ещё при просмотре фильма, но так этот вопрос и сидел во мне.

У меня тоже самое на третьей неделе творится. Как о.Нил говорит о себе: чувствую, погибаю без Причастия. Это необъяснимо словами. Вот сейчас кручу слова как описать состояние - слов нет. Мало того, что раздражительность и все такое, так ещё же нежелание молиться, становится не важным следить за языком, мыслями... А враг и рад стараться! Подкидывает мысли зачем, мол, идти Причащаться, опять 4 дня поститься и т.п. Кстати, а кто-то брал благословение Причащаться без дополнительного поста, исходя из документа о Евхаристии верных? Ведь на это благословляет духовник, а если такового нет? Ведь реально к воскресению вместе со средой получается 4 дня. И если Причащаться 2-3 раза в месяц плюс все среды и пятницы, плюс 4 многодневных. Почти весь год. Вот сюда-то враг и давит, шепчет. А вот почему, это все в душе творится, Господь лишь ведает (мне так думается) Ведь Евхаристия это Таинство, нам ли уразуметь его тайны.

Вот и в фильме "Вспомнить отца" много говорится о снах отца Венедикта. И меня это так смущало, когда смотрела. Ведь православие сны отрицает (ну, про святых пороков не говорим, это другое). Что скажете братья и сестры? Ведь если подавать значение снам - тем более пару раз сбудется - то лукавый это как ключик греховный повесит!

Правильно Ольга сказала, что слишком ситуацию одностороннюю рассматриваем.

Даш, вы говорите знакомых около 15-ти человек. И что, все после примерно таких диалогов (плюс-минус) исчезают? А что вы подразумеваете под "общением": привет/пока, как дела? Насколько открывающее душу это общение?

Спаси Господи!!! Уже заранее знаю, как сердце затрепещет... Ка-кой храаам!!!

Где смотреть, где искать?

Вот, этого и опасаюсь. Особенно если быстро читают.

Братья и сестры, кто-нибудь ходил на службу с распечатанным текстом всего Богослужения? Поможет сильнее проникнуть в глубину если пошагово следить за текстом или наоборот отвлечёт? Так хочется подготовиться на завтрашнее Всенощное бдение. Не могу в интернете толком найти разбора канона Богоявления (как вот отец Нил рождественский разбирал). Каконы для меня самое непонятное из утрени - прям хоть плач! Мало того, что помазание параллельно, так ещё и большинство начинает бродить и болтать (почему-то). Вслушаться сложно, куда уж там понять!

Крещение Господне. Роспись Церкви Спаса на Нередице, 1198 год. Новгород (утрачена) Крещение Господне. Деталь Васильевских врат, 1336 год. Техника золотой наводки на меди

Иеромонах Роман. КРЕЩЕНИЕ Крещение. Творца крещает тварь! Воистину Божественно смиренье! И воды, не вмещая Божества, Переменяют вспять своё теченье. Предтеча светел, трепетной рукой Показывает всем Его Явленье: — Внемлите! Предстоящий — Царь веков! Ему спасать нас, грешных, от истленья! 19 января 2004 скит Ветрово * * * О Господи! Своим Благословеньем Как в одеянье царское облек — Пить воду родника уединенья В наш суматошный окаянный век. О чудных вод покойные глубины! Без вас бы я зачах, осиротев. Здесь лилии — Евангельские крины В Евангельской застыли Чистоте. Шумят дубы мамврийскою листвою, Стоят стога, что Моисеев стан. И раз в году, Крещенскою порою, Моя речушка — тоже Иордан. 5 января 1999 * * * Иордан! Иордан! Небольшая река! Что тебе в полноводьи великом? Ты вместила Того, Кто обдержит века, Облачила собою Владыку! Иордан! Иордан! Палестинская синь. Нет тебя ни роднее, ни ближе. Ты услышала Глас: «Се — Возлюбленный Сын!» И увидела Голубя свыше. Иордан! Иордан! Во́дам — Батюшка-царь, Нам — явле́нная Божия Милость. И поныне лежишь у Подножья Творца, Словно та Иоаннова милоть. 18 января 1999

Инна, спасибо. Много всего, да.

Да, Вы правы тяжёлые и каким-то комом накатывающиеся.

Может кто и смотрит цикл этих выпусков "раскол на Украине". Мне нравится; та просто всё объясняют. Это последний свежий. Особенно момент про дважды два - пять. Смех сквозь слёзы. И слёзы болезненные.

Един токмо Господь без греха...

Да, я именно там и смотрю все беседы. Канал Оптиной пустыни официальный. А вот каким числом эта беседа не помню. Он несколько раз упоминал это, но только один раз более подробно.

А, ясно Вообще, в міру больше на порядок палок в колёса друг другу ставят люди (если всё таки это было то самое "нет места хоть и постриг есть). Но, в міру это норма прям какая-то. А монашествующие приходят ведь из этого самого міра, с покалеченными душами и навыком страстей. Вот самый вроде " безобидный " навык подшучивать и полкалывать кого-то. Он так сидит червяком, что поди победи ещё его.