Roza

Вопрос исключительно для о. Лост Шипа. Случилось у нас на приходе искушение. Ошибочно сообщили о смерти нашей прихожанки. Были поданы записки о упокоении на проскомидию, отслужена панихида, читался Псалтирь о упокоении. Потом узнаем, что случилась ошибка, эта прихожанка жива. Кроме меня, ещё некоторые наши прихожане так же поминали живого человека. Все очень расстроены. Понимаем, что у Господа все живы, но очень неприятно. Впервые с таким сталкиваюсь. Что скажете, батюшка? Что в таком случае делать?

Дорогие братья и сёстры. Наверное, пришло мне время покинуть этот форум, по-видимому, пора и честь знать. Эта тема с вакцинацией стала определяющей уже окончательно. Скажу честно, до сих пор к вакцинации я относилась более менее положительно, смущали лишь мои медицинские противопоказания, но по ходу темы вы меня переубедили прямо в противоположном, не думала что так получиться. Чем больше вы доказываете и как доказываете, и с каким напором доказываете, ваши аргументы убеждают меня совершенно в другом, что-то тут не так. Я честно признаюсь. Больше объяснять не стану, простите, не хочу лишних споров. Моя мама около 30 лет назад отказалась от налогового кода, в отличии от меня. Живёт себе тихо все это время, получает пенсию, никакой агрессии от нее нет в адрес тех, кто получил код и получившие тоже спокойно реагируют, даже мирские и чиновники , если где-то надо показать печать в паспорте об отказе, вместо справки. Банковскую пенсионную карту тоже имеет, проблем нет. Очень переживаю дабы наша Церковь не приняла сторону лишь из одного лагеря, иначе будет раскол, который может породить ещё не одного Романова. Могла бы уйти тихо, но решила попрощаться, с целью дабы не было соблазна вернуться обратно. Пришло время мне - не болтологией заниматься, а наконец-то подумать о душе, надо меньше интернета, время наступило не простое, в старые времена мы наверное уже не вернёмся. Надежда и упование только на Господа. Хочу попросить у всех прощение если кого-то смутила или задела или не дай Бог - обидела, я немощный человек, искренне этого не хотелось. Простите меня. Спасибо всем большое! Спаси вас всех Господь. Вы все хорошие и всех вас очень люблю. За каждого, кого знаю имена, подам в наши монастыри. А некоторые будут долго в моей молитвенной памяти. Отдельный поклон о. Лост Шипу, изначально ради него на форуме была. Спаси Вас Господи, батюшка вы мне очень помогли, очень хотелось бы себе такого духовника, но такого надо ещё заслужить. Всем поклон. Обнимаю. Слава нашему милосердному Богу!

Слава Богу, наши архиереи не призывают. Вообще не касаются этой темы, а если касаются, то говорят о том, что человек должен сам принять решение. Вот к примеру, здравое размышление о вакцинации нашего архиерея, кандидата медицинских наук митрополита Луки Запорожского : ,,Христос Воскресе, дорогие мои читатели! О вакцинации Все чаще в последнее время мне приходится слышать вопросы, касающиеся вакцинации. Эта проблема лежит не в плоскости веры, а в плоскости здоровья, поэтому каждый человек должен сам для себя решить – нужно ему это или нет. Это право, но не обязанность. Вакцинация не может быть принудительной, и медицина не должна становиться в этом деле политическим инструментом. Здесь Церкви важно отстаивать принцип добровольного волеизъявления ее членов в отношении введения инъекций. Что касается использования эмбриональных клеточных линий при производстве вакцины, то независимо от того, каким образом и в какой период времени был использован абортивный материал для изготовления вакцин, это не снимает с нас причастности к данному греху. Формулировка «О связи с абортивным материалом можно говорить лишь в историческом плане» с точки зрения православной традиции является ложной. Грех не имеет срока давности и со временем он в добродетель не превращается. Мы до сих пор несем в себе грех Адама и Евы и, несмотря на его «давность», он доставляет нам массу проблем. Важно отметить, что допускать целесообразность использования того, что было получено в результате греховных действий – лукавство. Позиция «Если уж все-равно делают аборты, то почему бы и не использовать этот материла для блага», имеет далеко идущие аналогии. В таком случае, «если все равно люди умирают, то почему бы не использовать их тела в производстве удобрений, к примеру, или других хозяйственных нуждах»? Любые медицинские опыты, входящие в противоречие с Евангельскими заповедями, и препараты, полученные в результате этих опытов, использовать христианину нельзя. Отдельный вопрос касается РНК-вакцины, которая содержит в себе биопрограммный вирус, последствия которого не являются до конца изученными. Это вызывает большие опасения и сомнения в разумности массового применения этой разновидности препарата. Конечно же, очень хотелось бы, чтобы была полная открытость в информировании о содержании вакцин, о способах их получения и всех возможных осложнениях. Но понимаю, что в современном мире бал правит отец лжи, а медицина, к сожалению, стала одной из форм доходного бизнеса, в котором мораль и этика все больше и дальше уходят на второй план. Подытоживая вышесказанное, я бы хотел напомнить простую и всем известную истину. Хозяином истории жизни всего человечества и жизни каждого человека является Господь. Когда мы опускаем глаза на землю и пытаемся под микроскопом разглядеть не притаилась ли для нас в вакцинах, чипах, биопаспортах, штрих-кодах какая-то скрытая угроза, то часто забываем о Боге. Нам важно понять – как бы мы не были осторожны, как бы не старались себя оградить и предохранить от духовной опасности, сатана все-равно намного умнее и хитрее всех нас вместе взятых. Он сможет обмануть нас, что бы мы не делали. Единственное, что ему может помешать – это промысел Божий, ограждающий человека от козней дьявольских. Поэтому и в настоящем, и в будущем у нас есть только один способ защитить себя от всех демонических ловушек – «быть у Бога за пазухой». Это единственное безопасное место." " Христос посреди нас, дорогие мои читатели! О вакцинации и о том, что с ней связано. Проблема вакцинации стала главной темой в том числе и православного интернета. Оно и понятно, так как речь идет не о каких-то документах, которые так или иначе остаются бумагой, независимо от статуса их важности для госслужб. Теперь это касается уже нашего тела. Страх пропустить что-то важное, то, что может каким-то образом повлиять на нашу вечную участь, вполне закономерный. Ведь истинно православный христианин предпочтёт лучше принять смерть, чем ради страха перед ней принять печать антихриста. В связи с этим я хочу сказать следующее. Прежде всего я бы хотел напомнить всем о необходимости доверия Промыслу Божию и о том, что Бог не только наш Творец, но и Отец. Никакой отец не позволит мошенникам и шарлатанам одурачивать своих детей. Тем более Тот, Кто имеет безграничную власть и такую же любовь по отношению к тем, ради кого Он не пожалел и Своего собственного Сына. Дьявол намного умнее и хитрее нас, поэтому прежде всего мы должны молить Бога о том, чтобы Он уберег нас от всех его козней и ловушек. Страх имеет свойство помрачать разум, а любовь и вера просвещать его. Поэтому было бы правильным больше прибегать к молитве и заботиться о нашей внутренней духовной жизни, чем разжигать в своем сердце панические настроения. Как кандидат медицинских наук, я могу с осторожностью высказать свое мнение о том, что какой-то прямой связи между нашей верой, сознанием, свободой воли и вакцинацией я пока не нахожу. Те предположения, которые связаны с влиянием вакцины на ДНК человека я также считаю скорее фантастическими, потому что они противоречат научным данным. Я вижу большую опасность в вакцинах, которые произведены по новым технологиям, так как они не прошли должной апробации, не проверены временем, и нам не известна полная клиническая картина их воздействия на организм человека. Тем более, если они произведены из субстрата, полученного из абортивного материала. Я бы больше доверял вакцинам, изготовленным по традиционным технологиям, которые были разработаны еще в советской медицинской науке. Нужно сказать, что и о вирусе, и о эффективности самой вакцинации мы также еще много чего не знаем, так как для этого прошло еще слишком мало времени. Меня, конечно же, как и многих из вас, настораживает та навязчивость, с которой нам предлагают вакцинироваться, и те политические и экономические процессы, которые запущены в связи с мировой пандемией. Вполне возможно, что за ними стоят планы, которые на самом деле не связаны ни с вирусом, ни с его локализаций. Но, тем не менее, при любом ходе событий, наша душа и наша вера находятся там, куда вход запрещен всем без исключения. Только мы сами, своим произволением можем решать нашу вечную участь. Даже Сам Господь Бог ограничил Свои права доступа к этому месту, оставляя человеку его свободу. И уж тем более этого права лишены как другие люди, так и падшие демоны. Я уверен в одном – человеку, который искренне стремится ко спасению и в каждое мгновение времени делает все возможное, чтобы его достичь, ничто и никто не сможет в этом воспрепятствовать. Потому что с такими людьми Бог и есть, и будет!" Р.S. На этом откланиваюсь. Мира всем и здоровья. Хочу закончить последний в этой теме для меня пост, словами Блаженнейшего Онуфрия : «Что бы человек себе ни сделал – одну прививку, или десять, или ни одной – все равно [каждый] человек умрет, – подчеркнул Предстоятель. – А если мы сделаем себе прививку для вечности, вакцину вечности привьем себе – возьмем покаяние в свой труд – тогда мы будем жить вечно на Небе».

Предполагаю, что дальнейшая ссылка для вас тоже не авторитет. Но все же оставлю ее. https://news.church.ua/2021/02/02/primusovij-xarakter-vakcinaciji-vid-covid-19-superechit-vimogam-mizhnarodnogo-prava-i-standartam-radi-jevropi-komentar-predstavnictva-upc-pri-jevropejskix-mizhnarodnix-organizaciyax/ У меня вопрос, если выяснится что ваш священник на приходе отказался от вакцинации, какие ваши дальнейшие действия?

Есть документально выражена позиция Церкви : ,,..Русская Православная Церковь последовательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины. В частности, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается: «Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей» (XI.3). Следуя изложенному принципу и признавая, при этом, важность поддержки инициатив по преодолению пандемии, в том числе через широкий охват населения вакцинацией, участники круглого стола считают необходимым обеспечение свободы выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключение каких-либо форм открытой или скрытой сегрегации людей, отказавшихся от таковой вакцинации по какой-либо причине. Следует заметить, что обнаружившиеся случаи манипулятивного принуждения к вакцинации и иных действий, направленных против упомянутой выше свободы выбора, вызывают в обществе негативную реакцию и лишь усиливают слухи и тревожные настроения в отношении предпринимаемых в области здравоохранения мер." http://www.patriarchia.ru/db/text/5811676.html

Профессор Александр Кухарчук, доктор медицинских наук, никакой он не кардиолог ( во всяком случае , такой информации не нашла), учёный , в Индии занимается лечением ковидных больных всю эпидемию, кроме этого, клиника в которой он работает директором, разрабатывает лекарства от Ковида на основе стволовых клеток.

Нет, революции не надо. Лучше пусть корона смутирует до обычного ОРЗ и вся эта пандемия рассосется, дай Бог.

Саша, много чего ещё не доказано. Я выше ссылку давала. На многие вопросы учёные не имеют ответов. Я не против вакцинации, совершенно нет. Меня пугает, как это дело навязывают и заставляют, не изучив досконально.

Вот. К этому все идет. Непривитые будут как прокаженные и изгои. Есть медицинские противопоказания к вакцинации или нет, вакцинировать будут всех либо ограничивать в социальных правах. Увы и ах.

Ещё раз. Объясните мне, чем опасен непривитый человек для привитых, у которых антитела?

Так вокруг все привиты. У них антитела. Тут проблемы нет. Человек который отказывается от вакцинации понимает все риски и это его личный выбор, за который он несёт ответственность. Не поняла. Гриппом заражают только непривитые?

Это вопрос времени. Скоро пускать не будут, если что-то кардинально не изменится. Мне так видится. Нет, не согласна. Если на работе все привиты, то чем им опасен непривитый человек? У них антитела, по идее. Человек вроде для себя прививается, а не для других, разве не так? Насильное принуждение - вызывает много вопросов и сомнений.

Либо умереть от Ковида, либо умереть от вакцины, либо выжить после вакцины, т.к Господь дал ещё время ...)) , либо отказаться от вакцинации и быть социальным изгоем. Вариантов не много.

Церковь высказалась о вакцинации. http://www.patriarchia.ru/db/text/5811676.html ,, Выбор в пользу вакцинации или отказа от нее является индивидуальным решением каждого человека (в отношении ребенка — его родителей или законных представителей), принимаемым на основе личных убеждений, знаний, жизненного опыта, а также с учетом информации, полученной от медицинских работников, научного сообщества и разработчиков вакцин. Русская Православная Церковь последовательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины. В частности, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается: «Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей» (XI.3). Следуя изложенному принципу и признавая, при этом, важность поддержки инициатив по преодолению пандемии, в том числе через широкий охват населения вакцинацией, участники круглого стола считают необходимым обеспечение свободы выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключение каких-либо форм открытой или скрытой сегрегации людей, отказавшихся от таковой вакцинации по какой-либо причине. Следует заметить, что обнаружившиеся случаи манипулятивного принуждения к вакцинации и иных действий, направленных против упомянутой выше свободы выбора, вызывают в обществе негативную реакцию и лишь усиливают слухи и тревожные настроения в отношении предпринимаемых в области здравоохранения мер."

Для вас достаточно. Для многих учёных - недостаточно, у них ещё много вопросов. Я не учёный, но меня смущает вот что: за вакцинироваными по всем стандартам необходимо налюдать не менее 2 лет. Два года наблюдений прошло? И что немаловажно в связи с эпидемией ,,забыли" о lV фазе испытания вакцин вообще. Один из ведущих ученых профессор Кухарчук, тоже задаёт много вопросов, точнее утверждает что ответов нет, не только у него, но и у других учёных, все научные проблемы , связанные с вакцинацией ещё не решены, на них нет ответа: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1411793715880290&id=100011490254574 ,, Иногда гораздо важнее писать не о том, что мы уже знаем, но о том, что нам вообще неизвестно или наши знания в этой области ограничены. С этой точки зрения весьма познавательны предложения Индийского совета медицинских исследований, Департамента медицинских исследований Министерства здравоохранения и семейного благосостояния Индии от 06.01.2021. Эти государственные институты приглашают независимых исследователей по всей стране внести свой вклад в научные знания, связанные с COVID-19, представив свои инновационные исследовательские идеи. Простой перечень этих научных направлений не медикам даст общее представление о нашем сегодняшнем понимании COVID-19, медикам – повод для размышления и критического анализа многочисленных публикаций, а научным работникам – готовые темы для написания и защиты кандидатских и докторских диссертаций, которые реально нужны и полезны. Начнем с темы вакцин (напоминаю, что все научные проблемы, приведенные ниже, на сегодняшний день не решены!). 1. Исследования иммунологического ответа на вакцины против COVID-19 в различных (с точки зрения этнического/социально-экономического/гендерного) группах/подгруппах населения в стране. Ремарка: проблема дозировки вакцины не решена вообще. Мужчинам и женщинам, молодым и старикам, худым и толстым, практически здоровым и «хроникам» вводят одну и ту же дозу вакцины! 2. Продолжительность защиты, индуцированной разными вакцинами против COVID-19, и факторы, влияющие на нее (возраст, пол, сопутствующий статус, этническая принадлежность). За вакцинированными когортами следует наблюдать не менее 2 лет. Ремарка: это IV фаза клинических испытаний вакцин, о которой в связи с пандемией «забыли» вообще! 3. Исследования коррелятов иммунной защиты (как у вакцинированных, так и у естественно инфицированных лиц). Ремарка: мы до сих пор не знаем, по каким показателям нужно оценивать наличие или отсутствие иммунитета против COVID-19 (антитела против коронавируса – какая концентрация/титр?; нейтрализующие антитела – где взять столько лабораторий с адекватной степенью защиты?; вирус-специфические Т-лимфоциты – а как их определять дешево и массово?) 4. Оценка антител и антиген-специфических ответов у инфицированных SARS-CoV-2 и не инфицированных лиц, иммунизированных вакцинами COVID-19. Ремарка: практически не знаем ничего, в том числе, нет четких представлений о возможности развития атителозависимого усиления инфекции. 5. Эффективность вакцин против COVID-19 у ранее инфицированных лиц и потенциальная возможность вакцинации однократной дозой у таких лиц для усиления иммунного ответа. Ремарка: получаю кучу однотипных вопросов в личку: «Я переболел(а) COVID-19, нужна ли мне вакцинация и сколько раз мне нужно получать прививку – один или два?». Ответ – мы этого не знаем! 6. Оценка безопасности вакцин против COVID-19 у лиц с аутоиммунными заболеваниями. Ремарка: данных реально нет! 7. Оценка эффективности вакцины против COVID-19 у ВИЧ-инфицированных и определение потребности в ограничении количества лимфоцитов CD4 для вакцинации таких людей. Ремарка: нет таких знаний! 8. Определение необходимости и времени введения третьей бустерной дозы вакцины COVID-19 путем измерения титров антител и их устойчивости у вакцинированных после второй дозы вакцины. Ремарка: ответ на этот вопрос невозможен без решения проблемы, описанной в позиции 3. 9. Измерение ранее существовавших антител к аденовирусу у тех, кто получил вакцину Ковишилд: повлияет ли это на время и эффективность последующих бустеров (прививок)? Ремарка: изучать нужно не только Ковишилд, но и все вакцины, основанные на аденовирусных векторах, включая АстраЗенеку и Спутник V, потому что наличие антител против аденовируса может свести эффективность вакцинации к нулю. 10. Взаимозаменяемость вакцин против COVID-19. Ремарка: этот вопрос возник в связи с глобальным дефицитом вакцин. И нам не ясно, какой будет иммунный ответ, если, например, первую прививку сделать вакциной Пфайзер, а вторую – АстраЗенекой. 11. Будет ли эффективной нейтрализация коронавируса у лиц, вакцинированных COVID-19, и лиц, которые перенесли естественную инфекцию в случае заражения другим вариантом (штаммом) SARS-CoV-2? Ремарка: сведения об этом очень ограничены и имеют характер предварительных данных. 12. Изучение иммунного ускользания новых вариантных штаммов SARS-CoV-2 у вакцинированных лиц. Ремарка: это возможно, но имеющихся данных явно недостаточно. 13. Эпиднадзор за инфекциями после вакцинации против COVID-19 с последующим наблюдением не менее 2 лет. Ремарка: речь идет не об оценке повторного заражения «короной», а о том, как будут протекать другие инфекции (например, грипп, туберкулез и т.п.) у вакцинированных людей. 14. Исследования по выявлению лиц, не ответивших на вакцины против COVID-19 (особенно людей пожилого и старческого возраста, больных диабетом, болезнями почек и печени, системы крови, ВИЧ-инфицированных, онкологических больных), и разработка стратегий преодоления отсутствия ответа для использования в практике общественного здравоохранения. Ремарка: если мы оставим эту категорию населения без иммунитета, то появление новых опасных штаммов коронавируса неизбежно. 15. Исследования для определения иммунного статуса повторно инфицированных лиц, а также лиц, коинфицированных вирусом гриппа и SARS-CoV-2. Ремарка: что происходит с иммунитетом при «двойном» заражении (и не только вирусами гриппа, но и другими, например, вирусами герпеса) нам абсолютно неизвестно. 16. Перекрестная защита от SARS-CoV-2, индуцируемая другими циркулирующими коронавирусами человека. Для проверки перекрестной реактивности антител могут быть запланированы исследования нейтрализации in vitro. Ремарка: это попытка разобраться в вопросе о том, почему одни люди переносят инфекцию новым коронавирусом легко и бессимптомно, а другие попадают в реанимацию. 17. Характеристика иммунного ответа у естественно инфицированных и вакцинированных лиц. Ремарка: имеется в виду изменения клеточного иммунного профиля, которые могут провоцировать развитие других инфекций (герпес или мукормикоз, например). Такие исследования уже есть, но их очень мало." Р.S. Недавно, умер родственник после вакцинации. У меня букет заболеваний, по которым прививаться нельзя, по ним у меня были медицинские противопоказания от детских прививок, ещё в то время, когда отказываться от прививок не было модным. Сейчас вполне возможно - по новым стандартам - это уже и не противопоказания. Понимаю, что рано или поздно будут всех насильно заставлять. Короной болела, не знаю что лучше, умереть заболев повторно от короны,( если реально можно второй раз заболеть короной) или умереть от вакцинации. Вопросов много. Но пусть будет как Бог захочет.

На то она и Оптина, выполняет ту функцию, к которой призвано монашество. А наши городские монастыри себе такого не могут позволить, в городской толкуче и суете - служат людям. Для монахов, это конечно плохо, искушение. А для нас мирян - утешение и милость Божия. Не зря говорят, что свет для мирян - монахи, а свет для монахов - ангелы. Крестила своего ребенка в монастыре потому, что самый скорбный период своей беременности провела именно там, для меня в тот период - это было особое место, туда понесли и крестить.

Я своего ребенка в монастыре крестила. Отпевают в монастырях кроме монахов, известных мирян, а как насчёт обычных мирян - не сталкивалась. Таинство Соборования и молебны у нас в монастырях можно договориться индивидуально.

У нас городские монастыри, почти все как приходские храмы, много народу мирян, (бывает такое что и командуют миряне монахами, к сожалению и такое случается) , поэтому получается, что монастыри становятся как бы и общинами для мирян . У многих свои духовники из монашествующих. Есть такое, посещают свой приходской храм, а к духовнику в монастырь на исповедь или для решения каких-нибудь личных вопросов. Монахам сложно, но в городе по другому никак, разве что где-то удаленно, может в скиту монахи живут для себя и молятся Богу не отвлекаясь на мирян. В Киеве много монастырей, должны быть и такие которые полностью посвящают себя мирянам. Может стоит поискать, раз душа тянется к монастырю. Тот же Ионинский монастырь, социально активный монастырь, но он больше молодежный. Китаевская пустынь - более закрытая для мирян ( у меня сложилось такое впечатление), тишина и покой и чудесная природа. Может Голосеево, там паломников всегда много, должно быть много монашествующих исполняющих послушание исполнять требы и исповеди для мирян. В Лавре очень много храмов, где служат Литургии и и молебны, в воскресенье там в 7 храмах, служится аж 7 Литургий, там можно поискать и присмотреться. Леонид, мне кажется когда встретите своего духовника, душа должна сразу его опознать. Бывают и мирские приходские священники - очень рассудительные, советы хорошие дают, особенно в семейной жизни. Р. S. Я себе всегда напоминаю, что есть места, особенно в сёлах, где один священник на 3 села, служит поочередно. Из недавнего, реальная история, вот такой священник слег на операцию, потом реабилитация. В итоге люди были лишены Страсной Седмицы, Пасхи, Светлой Седмицы ( у нас на Светлой, в городе - каждый день Литургия), Престольного Праздника. Только на Вознесение - батюшка, ещё слабый, смог отслужить Литургию и люди смогли помолиться после такого длительного периода.

Бога благодарить надо впервую очередь, это само собой. Но и человеческая благодарность тоже должна быть. Я к тому тот пост выше написала, что бы было понимание для тех, от кого дальнейшая судьба форума зависит, что форум приносит пользу, а дальше - как Господь благословит. Ведь священников сейчас много, а духовников - мало, вот и приходится тут находиться, дабы услышать от батюшки хоть что- то на пользу души и от форумчан тоже много полезного можно получить, ну и само собой дополнительный бонус - посмиряют маленько, что бы не расслабляться.

Скорбно, но действительно, на все воля Божия. Все же от себя хочу поблагодарить (на случай, вдруг - не успею) создателей форума и тех, кем он был создан и кем он держится теперь. Спасибо Вам и спаси Вас Господи! Потрудились вы тут не зря, это точно. Получила на форуме много ответов на вопросы, которые у меня собирались годами. Не знаю, надеюсь не только у меня такое чувство, что тут у нас небольшая община - приход во главе с духовником, хоть и виртуальная. Я вооцерковляться начала много лет назад благодаря Оптинским старцам и книгам об Оптине, поэтому этот Оптинский дух, я и тут чувствую. Слава Богу за всё!

Дорогие братия, Георгий и Владислав! С днём рождения! Желаю вам милости Божией и спасения души!

Я тоже, будучи в отдаленном регионе страны в гостях, столкнулась с тем, что на Проскомидию об упокоении, можно подать только в субботу на Литургию, в воскресенье - записки не берут.

Я этой зимой, после сильного снегопада, на остановке увидела мятущуюся маленькую старушку, в шубе на распашку. Пришлось поменять свои планы и под руку провести бабульку к нашему храму, т.к очень скользко было. По дороге по неволе мне пришлось слушать очень тяжёлый монолог с бранью. Это настоящая трагедия. Я очень надеюсь, что это психическая болезнь и может Господь не вменит ей того сказанного. С утра ее побил наркоман, которого она проклинала, у нее все болит и почему люди такие равнодушные и никому нет дела, что ей плохо у нее болит, она удивлялась почему им хорошо , а ей плохо, у нее нет детей и нет мужа и все это в перемешку с бранью. А шла она в храм, чтобы отнести вещи, которые ей там дали, а они оказались плохими. Я молча слушала все это и скорбела. Через несколько часов, я вернулась в храм на отпевание отца моей подруги. Как оказалось, эта бабулька скукожившись до сих пор сидела на лавочке и так получилось что гроб с покойником был почти прямо напротив нее. Она молча просидела все отпевание. Я все время думала о ней. Как бывает, два пожилых человека, две души. Итог жизни - один в гробе, накануне поисповедавшись и причастившись стараниями дочери, сейчас в храме в окружении близких, любящих православных людей, которые скорбят, молятся и потом будут молиться, поминать усопшего. И вторая - ещё живая, но обозленная на весь мир, одинокая и никому не нужная. Очень скорбно и жалко старушку, это настоящая трагедия. Знаю, Господь милостив, поэтому имею надежду, все таки Господь вменит ей как болезнь и не осудит.

Только на словах причисляет себя к православию, потому что семья типа православная, хотя на самом деле принадлежат к раскольникам, но не к классическим нашим, а ещё оригинальнее. Духовная поврежденность - хорошо чувствуется. Но тот раскольничий храм - редко посещает. Ещё, как выяснилось, по внутреннему мировоззрению, человек никакого отношения даже к христианству не имеет, не говоря уже о православии. Несколько дней многочасовых диалогов, хотя инициатором была не я, меня попросили изложить как я понимаю православие и почему она правильная религия - утвердили меня в мысли, что привести человека в разум Истины - это очень и очень сложно, тяжело. Мне кажется, я не справилась. Для этого нужна особая Благодать либо особое произволение Божие к заблудшему человеку - дар Веры. Вспоминая слова о. Лост Шипа к одному нашему гостю, не православному, что после того как он получит некоторые знания, то с него уже будет совершенно другой спрос, чем до того как не знал, в независимости, согласится он с ними или нет. Теперь переживаю, может я только хуже сделала для человека.

У меня сейчас другая проблема. Происходят баталии с родственником, который упорно называя себя православным, утверждает, что все религии равные, никакую нельзя возвышать, надо с уважением относиться к другим верам, православные которые считают православие самой правильной религией, выделяют себя, возвышаются, а это гордость. Гордость - это грех. Докажи, почему православие - самая правильная религия.