Беседка

[р.Б.Валентина 1 258]

Из книги "к свету" протоиерея Сергия Баранова. 

4 минуты всего, но сколько сказано....

 

 

[Мано 2 730]

 

[Olqa 13 242]

Еще ответы на вопросы, было пять бесед, первую не нашла, 10-го ноября выкладывали 5-тую. И еще фильмы отца Сергия  о его паломничестве и не только - на страничке много всего. 

https://vk.com/wall-175417474_1717

[р.Б.Валентина 1 258]

3 часа назад, Мано сказал:

 

Вот точно сказал:

"Времена делают люди. То, что у людей внутри, то и в истории происходит".

[р.Б.Валентина 1 258]

 

Кстати, вдруг кто забыл или не знал, у о. Нила есть разбор Рожественского канона.

 

[*Владислав* 2 280]

В 03.01.2020 в 22:22, р.Б Валентина сказал:

протоиерея Сергия Баранова. 

 

14 часов назад, Мано сказал:

 

 

12 часов назад, *"* сказал:

 

Много ссылок стали предлагать на видео, статьи и интервью с отцом Сергием Барановым. "Широка страна моя родная..." Это сегодня новое увлечение, только теперь батюшкой из Орска?

[Владислав-777 61]

38 минут назад, *Владислав* сказал:

 

 

Много ссылок стали предлагать на видео, статьи и интервью с отцом Сергием Барановым. "Широка страна моя родная..." Это сегодня новое увлечение, только теперь батюшкой из Орска?

Это очередная глупость, оправдывать самих себя. Это типа, вот и тот так же говорит. Только вот будет так, как сказал Христос. Дай Бог, не услышать этим сказачникам, что не знает их Христос, дай Бог, чтобы успели примириться с Ним, а не велись на самовнушения, о самих себе. 

[Мано 2 730]

2 часа назад, *Владислав* сказал:

Много ссылок стали предлагать на видео, статьи и интервью с отцом Сергием Барановым. "Широка страна моя родная..." Это сегодня новое увлечение, только теперь батюшкой из Орска?

А еще в последнее время все чаще слушаю иеромонаха Нила из Оптиной Пустыни. 

Отца Сергея Баранова, да, слушаю тоже. И даже задумалась о поездке в Орский Иверский монастырь. 

Других священников тоже слушаю. 

А иногда начинаю слушать священника - и сразу прекращаю. Особенно когда у священника раздражение. 

А Вы каких священников слушаете?

Знаю что отца Нила слушаете. Вы о нем часто упоминали. 

[*Владислав* 2 280]

3 часа назад, Мано сказал:

А Вы каких священников слушаете?

Знаю что отца Нила слушаете. Вы о нем часто упоминали. 

Сейчас только аудио и видео с сайта Оптиной. Сторонние материалы смотрю, читаю и слушаю только если есть аннотация к предложенной ссылке и если необходимо ознакомится для продолжения разговора. Ссылки без короткого авторского вводного комментария даже не открываю. Просто чего-нибудь послушать тоже не открываю. 

Я, если честно, не понимаю этой гонки и потребности в поглощении и перерабатывании терабайтов информации, тем более духовного содержания. Видео там, статью оттуда, заметку еще откуда-то, аудио-книгу фоном... Какое-то потребительство, духовный серфинг... Не знаю. Мне думается, неполезно это все. В чем смысл? Что человек ищет? И ищет ли что? 

Вот смотрите. Не помню кто сказал, но очень точно... "В Оптину за опытом". Здесь на сайте порядка 300 видео материалов, каждый длительностью в среднем от часа до двух. Это означает, что даже если один час в день уделять просмотру, то понадобится года полтора-два, чтобы осилить только видео. Но работающему человеку это вряд ли возможно. Надо же не просто прослушать, надо переварить и усвоить. А еще аудио материалы, проповеди, лекции, книги... около тысячи. Это еще плюсом года на три.) А количество печатных материалов даже не буду пытаться посчитать. Плюс материалы продолжают поступать. А ведь, надо еще и Евангелие и Апостол читать ежедневно. Святоотеческое наследие, тоже обязательно.

И все эти материалы с сайта Оптиной Пустыни, в которых есть ответы абсолютно на все вопросы, из одного источника. Простите за сравнение, гарантированно полезно и со знаком качества. А что не понятно или требует срочного пояснения, есть этот форум. Как это, придти на сайт Оптиной, а очаровываться орскими и болгарскими окрестностями... Зачем?

Мне не понятно, где и главное зачем люди находят столько времени на просматривание\прочитывания сотен и сотен минут и страниц...

А батюшка из Орска, без сомнения замечательный. Пусть продолжает окормлять насельниц орского монастыря и жителей округи. 

Изменено 5 января, 2020 пользователем *Владислав*

[Мано 2 730]

8 часов назад, *Владислав* сказал:

 

Да, правда.

Нельзя никем очаровываться, не придется потом разочаровываться.

 

Вот смотрите

Кто-то читает труды архимандрита Рафаила (Карелина)

Кто-то читает труды митрополита Антония Сурожского (Блюма).

А если Вы прочитаете как отзывается архимандрит Рафаил (Карелин) о митрополите Антонии (Сурожском),

то, станет ясно, что нужно определяться и делать выбор - какую именно современную святоотеческую литературу читать.

В рай идут архимандриты, епископы, архиепископы, митрополиты и т.д.

И в ад идут архимандриты, епископы, архиепископы, митрополиты и т.д.

Как важно не ошибиться.

Когда видишь людей со знанием, но с рыканьем... думаешь туда ли они идут? Да собственно это не мой вопрос.

Важно самой не ошибиться.

В одном и том же монастыре кто-то спасается, а кто-то нет.

[*Владислав* 2 280]

10 часов назад, Мано сказал:

Кто-то читает труды архимандрита Рафаила (Карелина)

Кто-то читает труды митрополита Антония Сурожского (Блюма).

А если Вы прочитаете как отзывается архимандрит Рафаил (Карелин) о митрополите Антонии (Сурожском),

то, станет ясно, что нужно определяться и делать выбор - какую именно современную святоотеческую литературу читать.

Труды архимандрита Рафаила и митрополита Антония не относятся к святоотеческому наследию. Они наши современники.

Святые отцы – святые, сформулировавшие и выразившие в своих творениях и соборных постановлениях богословское, нравственно-этическое и аскетическое учение Церкви и подтвердившие истинность этого учения своей жизнью: достижением святости – обо́жения человеческой природы.

Наиболее выдающиеся отцы Церкви были отмечены на Вселенских Соборах. 

Принцип «согласия отцов» (Consensus patrum) был сформулирован в V в. прп. Викентием Лиринским:

«Должно сносить суждения только тех отцов, которые живя, уча и пребывая в вере и в кафолическом общении свято, мудро, постоянно, сподобились или с верою почить о Христе, или блаженно умереть за Христа.

А верить им должно по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собою учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым; а о чем мыслил кто, святой ли он или ученый, исповедник ли и мученик, не согласно со всеми или даже вопреки всем, то относить к мнениям личным, сокровенным, частным, отличным (secretum) от авторитета общего, открытого и всенародного верования; дабы, оставив древнюю истину вселенского догмата, по нечестивому обычаю еретиков и раскольников, с величайшей опасностью относительно вечного спасения, не последовать нам новому заблуждению одного человека».

10 часов назад, Мано сказал:

Как важно не ошибиться.

В этом-то все и дело. Поэтому по словам того же архимандрита Рафаила Карелина "Лучше пить чистую воду из источника святоотеческих творений".

 

"Однажды авва Аммон пришел к авве Пимену и спросил его: ... «Если случится беседовать с братом, – из чего лучше заимствовать беседу, из Писания или из Отеческих изречений?» Старец отвечал: «Если не можешь молчать, то говори лучше из Отеческих изречений, нежели из Писания. Объяснение Писания сопряжено с великою опасностию для души».

Многие иноки тех времен, по причине неправильного объяснения, которое они давали разным местам священного Писания, впали в ереси. Объяснение Писания даруется Божественною благодатию. Монах, не имеющий этой благодати и стремящийся к объяснению Писания из своего самомнения и невежества, непременно делается виновным пред Св. Духом, изрекшим Писание: за дерзость свою, он отвергается Богом, делается добычею падших духов. Из такового толкования Писаний пророческих и апостольских возникли все ереси и расколы" (Отечник, свт. Игнатий Брянчанинов) 

10 часов назад, Мано сказал:

Важно самой не ошибиться.

Сам человек, с вероятностью 99,99 % ошибется. Можно использовать аналогию... если человек серьезно заболел, что лучше, пытаться вылечиться самому, обратиться к знакомому (пусть и дипломированному) врачу, или в медицинское учреждение в котором есть специалисты разного профиля, лаборатории, оборудование? В первых двух случаях шансы на спасение, надо честно признать, минимальны. В нашем случае Оптина и есть больничка... прилепиться к ней чем только возможно, скотчем себя примотать к стульям в приемном покое, что б, не дай Бог, не вынесли...)

Изменено 6 января, 2020 пользователем *Владислав*

[Мано 2 730]

4 часа назад, *Владислав* сказал:

 

Спасибо большое.

 

В церкви люди делятся на две категории.

Первая категория - тех, кто любит Бога, любит людей.

С любовью к людям относится - подскажут, объяснят деликатно. Без грубостей, без насмешек, без унижений.

Я хочу относится к этой категории людей.

 

Вторая категория - не сказать что глупы. Начитаны.

С неприязнью общаются. С ненавистью.

Ты ничего не понимаешь, букашка. Вокруг враги. Еретики.

Нужно бороться с еретиками. 

Нужно бороться с сектантами. 

Бороться с людьми? А не со своими страстями? Ведь подтянутся "сектанты" - чьи-то дети неразумные, которым лишь бы шашкой помахать.  

Ты ничего не понимаешь, букашка. Именно мы и идем за Христом.

А я с ужасом думаю - где окормляются эти люди?

Там же где и первая категория людей.

Из одного и того же источника пьют, а дальше - два разных направления.     

[Юрий Кур 3 260]

1 час назад, Мано сказал:

две категории.

Первая категория - тех, кто любит Бога, любит людей.

Эта категория называется "святые"

1 час назад, Мано сказал:

Я хочу относится к этой категории людей.

Кто же не хочет?

 

1 час назад, Мано сказал:

Вторая категория

Это все остальные. 

 

1 час назад, Мано сказал:

Из одного и того же источника пьют, а дальше - два разных направления

Направление, может быть и одно. Уровни разные.

[АндрейВ.Х. 2 647]

3 часа назад, Мано сказал:

В церкви люди делятся на две категории.

+

В 25.12.2019 в 09:59, Мано сказал:

Я и не сомневаюсь, что глубина святых людей и ваша глубина существенно различаются.

+

3 часа назад, Мано сказал:

С неприязнью общаются. С ненавистью.

Ты ничего не понимаешь, букашка.

+

В 25.12.2019 в 09:59, Мано сказал:

Смените этот ваш ник, пока вы мозгов не лишились окончательно. 

= ханжество

 

Может, хоть в сочельник ответите себе на свой же вопрос:

3 часа назад, Мано сказал:

А не со своими страстями?

 

[inna d 4 837]

Цитата

22. Сказывал авва Исаак: Однажды я сидел у аввы Пимена и увидел, что он пришел в исступление. Я поклонился ему до земли, прося сказать мне, где он был? Принужденный объявить тайну свою, он сказал: мой ум был при кресте Спасителя в те минуты, когда при кресте стояла Богоматерь Мария и плакала; мне бы хотелось так плакать всегда

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/ignatiy_br/otechnik/txt23.html

 

В Евангелии не пишет никто из апостолов про слезы Богородицы у Креста. А здесь ЕЕ боль и горе. В Каноне Андрея Критского еще есть.Подумала, скорее бы Великий пост. Наверно, это слишком дерзко так думать?

Изменено 8 января, 2020 пользователем inna d

[МАРГАРИТКА 2 110]

Да рановато пока про слезы... Рождество Христово 

[Olqa 13 242]

2 часа назад, inna d сказал:

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/ignatiy_br/otechnik/txt23.html

 

В Евангелии не пишет никто из апостолов про слезы Богородицы у Креста. А здесь ЕЕ боль и горе. В Каноне Андрея Критского еще есть.Подумала, скорее бы Великий пост. Наверно, это слишком дерзко так думать?

Да, Инна, промелькнуло: не успеем оглянуться - и уже предуготовительные недели - 9 февраля о мытаре и фарисее, уже. На Пост имеется некая надежда. И с каждым годом каждый пост все труднее и труднее. Ничего не успеваешь, мало что получается...Своего рода утешение прочитала сегодня, от отца Андрея Ткачева:

"Выдалась минутка, и спешу написать вам, любезные друзья, о празднике. О Рождестве! Оно у нас и снежно, и морозно, и многолюдно. Но главное, оно — благодатно. Как старый сундук, наполненный сокровищами, это архаичное слово таит немало загадок. Несколько слов о благодати, если позволите. Всего несколько слов. 
 Что делает благодать? — Обличает грех. 
 Она врачует, умудряет, утешает. Но вначале — обличает затаившийся грех. 
 А что делает грех, обличенный и проявленный? — Он буянит и дебоширит, как разбуженный бандит во хмелю. 
 Если Ангелы радуются, то бесы воют. Если бесы хохочут, Ангелы плачут. И никогда не бывает так, чтобы и те, и другие радовались или плакали одновременно. 
 Не значит ли это, что у праздников, кроме хлопушек, гирлянд и дежурных поздравлений, есть еще одна — болезненная сторона? Как вам кажется, друзья? 
 Лично я думаю (не люблю слово «кажется»), что если праздник благодатен и проникает внутрь сердца, туда, где грех живет, то грех просыпается и берет в руку палку, как Каин — на Авеля. 
 А если праздник не благодатен (так только — мишура и сопливое сюсюканье), то грех продолжает спать и улыбаться во сне улыбкой сытого людоеда. 
 Невозможно побывать всюду. Но через окошко телевизионного экрана мы можем поглядеть на праздничные площади мировых столиц. А еще можно почитать и послушать о чем говорят, что поют, какие поздравления произносят. Потом рождаются выводы. Вот какими выводами хочу с вами поделиться. 
 На Западе — успешные попытки выгнать Христа из Christmas-а. У нас — небезуспешные попытки Христа на Christmas не пустить. Повсюду же — желание оставить только елку с конфетами и корпоративы. И не есть ли это — желание помириться с грехом и окончить изнурительное противостояние? 
 Ну, да. Именно это и ничто иное. «Грех нам друг, а Христа мы не знаем, и убедительная просьба не навязывать нам свое мрачное мировоззрение», — такой текст можно прочесть на лбу и на правой руке у многих. Только текст. Никаких цифр. Кстати, любой текст можно перевести в цифры, но не всякие цифры превращаются в текст. Впрочем, об этом не сейчас. 
 Настоящие праздники нужны для опечаленного человека, а капля печали нужна для празднующего. Печаль без праздников — путь к самоубийству, а праздники без нотки печали — сущее беснование. Ведь зачем мы солим пищу? Зачем добавляем перец, корицу и прочие специи в блюда? Если бы на столе было только сладкое, разве это не было бы пыткой и неестественностью? 
 И разве не печально, что Христос родился для Крестной муки? Ух, показали бы мне вы того, кто виноват в неизбежности Крестной Жертвы и крика «Или, Или, лама савахвани!» Я б ему… 
 Подхожу к зеркалу и вижу знакомые черты одного из виновников коллективного преступления. Ну, и сколько теперь нужно выпить шампанского, чтобы затушить тревогу? Мадам Клико, отворяй подвалы. 
 Мои мрачные теории о войне греха с благодатью, друзья, подтверждаются историей. 
 Звезда повлекла в путь волхвов. Волхвы растревожили Ирода. Не обрадовали, а растревожили. Вместо того, чтобы каяться, благодарить, поклоняться, Ирод решает Христа убить. Что же это такое? Это — действие благодати на осатаневшую душу. 
 Лучи благодати осатаневшую душу только жгут, только мучат. Никакого спокойствия, умиления или радости. 
 За окном — снег и мороз, а в доме у нас — елка в гирляндах. Но думаю я не о них. Я думаю о бесснежных зимах в Палестине; об Ироде, обдумывающем убийство Младенца в комнате дворца; о длинных тенях, которые бросает на стены комнаты горящая перед царем жаровня. 
 Ирод это — полюс безблагодатности. На противоположной стороне — Мария, Ангелы, Иосиф. Все остальное человечество — посередине. 
 Блаженный Августин говорит, что весь мир помещается между двумя крайними состояниями: любовь к себе до ненависти к Богу, и — любовь к Богу до ненависти к себе. Эти слова глубоки, и думать о них можно долго. 
 Я мучаюсь, друзья, от участившихся требований практической пользы. «Чего ты хочешь добиться? Зачем ты это говоришь и в чем смысл твоих слов?», — приходится слышать все чаще. Как будто так уж легко объяснять смысл, к примеру, музыки и доказывать ее необходимость. 
 Но смысл, думаю, в том, что мы не празднуем какое-то «просто Рождество», а празднуем Рождество по плоти Сына Божия, Христа Иисуса. 
 Смысл еще и в том, что если вы Христа любите, но наполняетесь радостью не полностью, если с недоумением обнаруживаете в себе особую печаль посреди самого торжества или после него — не удивляйтесь. Грех, который в нас, мешает полноте радости, и огонь на душевных алтарях коптит. 
 Сам праздник способен разбудить в душе нашей нечто, до тех пор спавшее и утаившееся. Благодатный праздник, друзья, всегда — опыт углубленного самопознания. Самопознание же — такое занятие, которое вовсе не всегда связано с приятными новинками. Оно скорее пугает или печалит, оно заставляет искать утешения от Духа. И поэтому вникать нужно не только в себя, но и в учение, причем — постоянно (см. 1 Тим. 4:16). 
 Ведет Иосиф под уздцы ослика. Сидит на ослике Молодая Мать с Младенцем Иисусом, и все они движутся в Египет, оставляя за спиной Святую Землю. Египет всегда был для евреев символом греха. Но вот в земле Израиля Христа ищут убить, а в Египте Ему будет спокойно. Странно. 
 Так грех и святость могут неожиданно поменяться местами в праздник. 
 На этом заканчиваю, любезные друзья, это краткое письмо. Таковы наши праздники. А каковы ваши?" 
 

[Мано 2 730]

В 06.01.2020 в 16:06, Andrei-47 сказал:

Может

Андрей, простите пожалуйста, что я Вас грубо попросила сменить ник.

Дело в том, что Вы взяли себе ник ИНКВИЗИТОР.

Если мы с Вами заглянем в толковый словарь Ожегова, то увидим там значение слова ИНКВИЗИТОР:

Человек, обращающийся с кем-нибудь с холодной жестокостью.

 

Если мы заглянем в этот же словарь в раздел синонимы (то есть слова, близкие по значению), то увидим,

что синонимом слова ИНКВИЗИТОР является слово АСПИД.

А слово АСПИД имеет следующие значения :

ядовитейшая из змей

злой, хитрый, язвительный человек.

ирод, инквизитор, змей, живодер, злодей, изувер, кровопийца, кровопивец, изверг, истязатель, ехидина, ехида,

палач, мучитель, лиходей, змея, мамба, живорез, ехидна 

аспид (Быт.49:17 ; Втор.32:33 ; Рим.20:14 ; Пс.57:5 ; Пс.90:13 ; Пс.139:4 ; Прит.23:32 ; Ис.11:8 ; Ис.14:29 ; Ис.30:6 ; Рим.3:13 )

ядовитая змея, укус которой смертелен.

 

Я посчитала нужным попросить Вас сменить этот ник. Получилось грубо, и я прошу за это прошение.

Однако, я Вам благодарна, что Вы все таки сменили ник и теперь Ваш ник Andrei-47

 

Что касается Вашей новой картинки под ником ... Тыквы со светящимися глазами...Страшной и уродской картинки..

Не подумайте что я придираюсь, но... я все же, сделаю попытку к тому, чтоб Вы и ее сменили.

Я прочитала у отца Петра в инстаграмме следующую информацию

(не могу оставить ссылку на его инстаграм, ссылка удаляется автоматически)

Дорогие друзья напоминаю вам, что наступило время, когда общество, в котором мы живем, с восторгом готовится к «празднику» Halloween.

Однако далеко не всем известно, что он из себя представляет, каково его происхождение и сущность и почему он противоречит учению Церкви.
Оффициально зарегистрированная американская церковь САТАНЫ открыто провозгласила Хэллоуин своим основным праздником.

Для них целью празднования, завершающегося самой главной черной мессой года, ставится демонстрация своего поклонения и преданности дьяволу.

Ночь Хэллоуина для них - время одного из четырех основных шабашей.
Хеллоуин - это попытка подружиться с нечистой силой. Карнавал на Хэллоуин, это действо, имеющее прямое отношение к религиозному сатанизму.
Энциклопедия (выпуск 1977 года, том 9, стр. 24-26) гласит:

«Безобидная на вид светящаяся тыква, изображающая лицо Джека Фонаря, является древнейшим символом проклятой души».

Дорогие мои не думайте, что участие в этих «празднествах» оправдывается: «Подумаешь, всего лишь карнавал, игра, шутка».

В каждой шутке есть только доля шутки, остальное – правда.

А маска может и прирасти к лицу – не отдерешь потом. Так с ней на Страшный суд и явишься…

Вспоминаются жития мучеников за веру, которым предлагали формально (это известно из протоколов) отречься от креста. Им говорили: «Оставайтесь христианами, кланяйтесь Христу, молитесь Ему. Не надо даже никакого отречения произносить, просто опустите благовония на жертвенник Зевсу или Артемиде… Этим самым вы засвидетельствуете свое примирение с язычеством и законопослушность нашим языческим законам…» Но христиане не шли на это никогда, они понимали, что даже молчанием предается Бог, а не то что прямым участием в языческом культе.
Здесь – то же самое: нас пытаются втянуть в совершенно чуждое нам по культуре и по идеологии действие, чужое и по нашей национальной принадлежности, и по вероисповеданию. Мы, православные христиане, не можем участвовать в языческих обрядах.

[АндрейВ.Х. 2 647]

Инна, раз моя новая картинка вводит вас в соблазн, то я её изменю.

 

20 часов назад, Мано сказал:

Андрей, простите пожалуйста, что я Вас грубо попросила сменить ник.

Дело не в грубости, а в мнительности.

 

Прямое значение слова "инквизитор" — следователь, исследователь, сыщик (лат. inquisitor).

 

Перечисленные вами значения являются переносными.

 

Переносное значение  — термин, принятый для таких значений слов, которые сложились в результате перехода слова от обозначения одного предмета к обозначению другого. П. з. в этом смысле противопоставляется исходному, прямому значению слова. Например, слово «змея», употребляемое в смысле «коварный, злой человек»; «зелёный» — «незрелый», «неопытный» и т. п.

 

В 25.12.2019 в 09:59, Мано сказал:

Станьте прежним Андреем - добрым и порядочным.

И здесь на основании форумного ника вы присвоили переносные значения слова "инквизитор" мне самому. Лицемерие и осуждение.

 

20 часов назад, Мано сказал:

Что касается Вашей новой картинки под ником ... Тыквы со светящимися глазами...Страшной и уродской картинки..

Опять мнительность. Вместе с фрагментарным восприятием — почему вы не приняли во внимание мою ироничную подпись "робот из православной библиотеки"?

 

На моей картинке был изображён персонаж из другой фантастики, которой я одно время увлекался:

Скрытый текст

 

 

Это разумный робот, отличающийся занудством, педантичностью и соответствующим чувством юмора.

 

 

Так что с "тыквой" у вас снова промах.

 

Зла на вас я не держу — не нужно просить у меня прощение: за этим обратитесь к Богу.

Изменено 13 января, 2020 пользователем Andrei†
исправил опечатку, внёс дополнение и корректировки

[Мано 2 730]

4 часа назад, Andrei† сказал:

Прямое значение слова "инквизитор" — следователь, исследователь, сыщик (лат. inquisitor).

Андрей, 

Прямое значение слова ИНКВИЗИТОР - это судья инквизиции. 

И в словаре Ушакова и в словаре Ожигова.

Инквизиция — общее название ряда учреждений католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.

 

Я перечислила не только переносное значение, но и синонимы. 

Думаю, стоит быть более внимательным к словам. Вот и все.

Вы взяли себе ник (случайно ли?) синонимом которого является слово АСПИД. 

Я попросила Вас сменить ник, Вы его сменили. Спасибо.

 

4 часа назад, Andrei† сказал:

почему вы не приняли во внимание мою ироничную подпись

Про робота поняла. Спасибо.

Простите что перепутала голову робота с пустыми светящимися глазницами с тыквой. 

 

4 часа назад, Andrei† сказал:

Инна, раз моя новая картинка вводит вас в соблазн, то я её изменю.

Спасибо.

Что касается Вашей новой картинки, то она больше подошла бы для сайта знакомств )

Ну, это уже не мое дело. 

Простите. 

[АндрейВ.Х. 2 647]

[Мано 2 730]

https://pravoslavnaya.academic.ru/8026/ИНКВИЗИЦИЯ

[АндрейВ.Х. 2 647]

29 минут назад, Мано сказал:

https://pravoslavnaya.academic.ru/8026/ИНКВИЗИЦИЯ

Инна, так, по-вашему, когда я взял себе ник "инквизитор", то тем самым превратил себя в "аспида"? Или показал этим свою "аспидную" суть? Какими-либо другими сообщениями на форуме я это подтвердил? 

 

Я ведь пояснил уже, какой смысл вкладывал в данное слово. Почему ВЫ добавляете к этому переносные значения? Случайно ли это ВАШЕ видение меня, как "инквизитора-аспида"?

[Мано 2 730]

3 минуты назад, Andrei† сказал:

Инна, так, по-вашему, когда я взял себе ник "инквизитор", то тем самым превратил себя в "аспида"? Или показал этим свою "аспидную" суть? Какими-либо другими сообщениями на форуме я это подтвердил? 

 

Я ведь пояснил уже, какой смысл вкладывал в данное слово. Почему ВЫ добавляете к этому переносные значения? Случайно ли это ВАШЕ видение меня, как "инквизитора-аспида"?

Андрей

Вы САМИ СЕБЕ выбрали ник ИНКВИЗИТОР. 

Первое значение этого слова Вы не учли? 

Первое значение слова ИНКВИЗИТОР - судья инквизиции.  ЭТО НЕ ПЕРЕНОСНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. ЭТО ПЕРВОЕ ЗНАЧЕНИЕ. 

Пожалуйста посмотрите еще раз в толковый словарь Ожегова. 

Это был неудачный выбор. И я Вам об этом сообщила. Вот и все.

 

Как я Вас вижу? 

Порядочный. Думающий. Православный. 

[Юрий Кур 3 260]

Между прочим, в Русской Православной Церкви тоже какое-то время были инквизиторы:

Цитата

Институт инквизиторов был учрежден Петром Великим вскоре но учреждении Св. Синода, подобно тому как с учреждением Сената было соединено учреждение фискалов. Должность их состояла главным образом в наблюдении, чтобы каждый чин исполнял свои обязанности, в донесении о преступлениях (Полн. собр. зак. №3870) и прежде всего в наблюдении за раскольниками. Согласно постановлению одного из первых заседаний Синода 21 марта 1721 года во главе инквизиторов стояли два протоинквизитора: петербургский, в ведении которого были епархии Новгородская, Псковская, Устюжская, Вологодская, Холмогорская, Вятская и Сибирская, и московский, ведавший патриаршую область и остальные епархии в Великороссии. 

...

Но созданный для благодетельных целей надзора и наблюдения, институт инквизиторов не оправдал возлагавшихся на него надежд. В своих донесениях инквизиторы позволяли себе излишества против действительности, а в поведении «неумеренные» поступки. Поэтому Св. Синод потребовала, сначала сведения о деятельности и личности инквизиторов, и затем, не дождавшись доставления этих сведений, распорядился постановлением от 25 января 1727 года всех инквизиторов от должности отрешить и на место их определил назначить закащиков из духовных властей и поповских старост, с тем, чтобы они «смотрели по должности всего наикрепко».

https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-5-donskaja-eparhija-ifika/677

Саму должность очень быстро отменили, но функции все равно остались у духовных властей.