Цитата

[Анд 2]

Широко известна цитата Исаака Сирина "Никогда не называй Бога справедливым. Если бы Он был справедлив, ты давно был бы в аду..."    Подскажите, пожалуйста, источник (Труд.том, слово.).

[A Lost Sheep 12 109]

Эту цитату все тиражируют, но лично я у преп. Исаака ее не нашел, впрочем, я особо упорно и не искал... Есть похожая цитата в "Словах подвижнических"

 

"Не называй Бога правосудным, ибо правосудие Его не познается на твоих делах. Хотя Давид именует Его правосудным и справедливым, но Сын Его открыл нам, что паче Он благ и благостен. Ибо говорит: «благ есть» к лукавым и нечестивым (Лк. 6:35). И почему именуешь Бога правосудным, когда в главе о награде делателям читаешь: «друже, не обижу тебе... хощу и сему последнему дати, якоже и тебе. Аще око твое лукаво есть, якоАз благ есмь»?(Мф. 20:13-15). Почему также человек именует Бога правосудным, когда в главе о блудном сыне, блудно расточившем свое богатство, читает, что при одном сокрушении, какое явил (сын, – отец) притек, и пал на выю его, и дал ему власть над всем богатством своим?708 Ибо никто другой сказал сие о Боге, чтобы нам сомневаться о Нем, но Сам Сын Божий засвидетельствовал о Нем сие. Где же правосудие Божие? В том, что мы грешники, а Христос за нас умер? А если так Он милостив, то будем веровать, что не приемлет Он изменения." (св. Исаак Сирин "Слова подвижнические. Слово 90")

 

 

[Анд 2]

Спаси Бог. Полная цитата:"Никогда не называй Бога справедливым. Если бы Он был справедлив, ты давно был бы в аду. Полагайся только на Его несправедливость, в которой - милосердие, любовь и прощение".

[A Lost Sheep 12 109]

Да, она широко известна, я когда-то пытался ее найти, но все пути сходились к проповеди митр. Антония Сурожского. Возможно, это просто его интерпретация высказывания Преп. Исаака. Смысл, в общем, довольно схож. А может быть, есть и какой-то труд Преп. Исаака Сирина, о котором мы не знаем. 

[Владислав-777 61]

11 часов назад, Анд сказал:

Спаси Бог. Полная цитата:"Никогда не называй Бога справедливым. Если бы Он был справедлив, ты давно был бы в аду. Полагайся только на Его несправедливость, в которой - милосердие, любовь и прощение".

Кто бы не сказал эти слова, они полны мудрости. Думается справедливым Бог будет только в Судный День, когда воздаст каждому по делам его. До Судного Дня у каждой души есть шанс на спасение, и Слава Богу за Его Милосердие и Милость. Храни вас Христос.  

Изменено 29 января, 2020 пользователем Владислав-777

[Анд 2]

Да, притча Спасителя о добром семени и плевелах Мф. 13:24-30,37-43.   Также ," Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои". Пс.118.137,- как  св. Исаак Сирин в 90 слове пишет :"... Давид именует Его правосудным и справедливым" .

[Анд 2]

В 29.01.2020 в 22:34, Владислав-777 сказал:

Кто бы не сказал эти слова, они полны мудрости. Думается справедливым Бог будет только в Судный День, когда воздаст каждому по делам его. До Судного Дня у каждой души есть шанс на спасение, и Слава Богу за Его Милосердие и Милость. Храни вас Христос.  

Но , не соглашусь с тем, что справедливым Бог будет ТОЛЬКО в Судный День. Например , в толковании на Ин. 15.2  Еп. Михаил(Лузин) пишет:" Отсечение бесплодных совершается или извержением их из общества верующих еще в настоящей жизни (так случилось с Иудой в малом обществе Христовом), или смертью, или по смерти, окончательно же совершится в день судный ". 

Изменено 16 ноября, 2020 пользователем Анд

[Иерей Алексей 832]

Бог - Само совершенство.

 

И свойства Его неизменные. Значит, справедлив Он постоянно.

 

Сербский патриарх Павел сказал: когда в людях иссякает любовь, они начинают искать справедливости.

 

Справедливость является лучшим при отсутствии любви. Но уровень ее более низок, чем у любви. Об этом и апостол Павел сказал.

 

Поэтому, Бог старается построить отношения с человеком на наивысшем (возможном) уровне.

 

Если это не получается, то приходится "идти на понижение". Как это происходит - у царя Давида в псалме 49, стих 21 указано. Страшно.

 

У справедливости есть ограничения - она требует полной информации. Пока полной информации нет, справедливости тоже не будет. То, что выдают за справедливость при отсутствии полной информации, справедливостью не является.

 

Справедливость всегда строгая (око за око, зуб за зуб), поэтому переход на этот уровень отношений всегда очень жесткий. Обычно, несмотря на крики о необходимости справедливости, кто с ней сталкивается, почему-то никогда не бывает радостен от приобщения к этой самой справедливости.

[Мано 2 735]

Господь справедлив в высшем понимании, недоступном человекам. 

 

27 минут назад, Иерей Алексей сказал:

Пока полной информации нет

У Бога есть полная информация о человеке. 

[Мано 2 735]

Все дается по силам и не случайно.

[Vаlentinа 694]

3 часа назад, Анд сказал:

Но , не соглашусь с тем, что справедливым Бог будет ТОЛЬКО в Судный День.

Ну конечно. Бог всегда справедлив, ведь праведность - это Его свойство, и Он неизменяем.

 

Преподобный Иустин (Попович):
"Праведность (διϰαιοσύνη) — это Божие свойство, раскрывающее Бога как Всеправедного Законодателя и Всесправедливого Судию. Как един Благ, един Свят, един Праведен, един Всемогущ — Бог и сотворил только доброе (см. Быт.1:31; Пс.110:3; Сир.39:21; Притч.8:31); сверх того, Своим разумным творениям Он даровал святой закон: «закон свят и заповедь свята, и праведна, и блага» (Рим.7:12; ср.: Пс.18:8, 11:7; 1Тим.1:8). Кроме естественного, нравственного закона, данного людям человеколюбивым Творцом при самом сотворении (см. Рим.2:15; Евр.8:10; Деян.17:27), Бог в Своем сверхъестественном Откровении через Ветхий и Новый Завет преподал им Свой праведный и святой закон и Свои праведные и святые средства ко спасению, чтобы люди, исполняя праведный и святой закон, посредством праведных и святых спасительных средств и сами стали праведными и святыми (см. Лев.11:44; 1Фес.4:3; Еф.2:10). В Лице Богочеловека, Господа Иисуса Христа Бог преподал людям всё потребное человеческому естеству для бесконечного возрастания в Божественном совершенстве. Посему Господь наш Иисус Христос так выразил вечную и святую Божию правду, требуя от людей Божественного совершенства: «будьте совершенны (τέλειοι), как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48; ср.: Втор.18:13; 1Пар.28:9; Евр.6:1; 1Пет.1:15). Вечная правда праведного и святого Законодателя требует от людей добровольного исполнения святых и праведных Божиих законов и заповедей, чтобы, преуспевая в возрасте Божием, они достигли «в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13; ср.: Кол.2:19).

Бог в Своей абсолютной праведности и святости есть не только Всеправедный Законодатель, но и единственный Всесправедливый Судия: «Един есть Законоположник и Судия» (Иак.4:12), Который как Таковой исполнителей Своего закона справедливо награждает, а нарушителей справедливо наказывает (см. Пс.7:12, 9:9, 66:5, 95:13, 118:75; Ис.3:14; Деян.17:31). Всё стремящееся к исполнению праведного и святого Божия закона Бог награждает либо в этом, либо в грядущем мире; равно как и всё нарушающее, попирающее и умаляющее Его святой закон Он либо в этом, либо в грядущем мире наказывает. Праведный Законодатель есть в то же время и Праведный Судия (см. 2Тим.4:8), судящий по вечной правде. При кончине мира и века сего Он будет судить каждого человека в отдельности и всех людей вместе (см. Деян.17:31; Мф.25:31—46; Рим.14:10; Деян.10:42—43; Еф.6:8; 2Кор.5:10; 2Тим.4:78; 1Пет.3:12; Рим.12:19; Втор.32:35). Приговоры пресвятой и совершенной Божией правды абсолютно праведны и верны, ибо зрит она не на лицо и происхождение, не на то, кто есть кто, но вершит праведный суд по вере и делам (см. 1Пет.1:17, 3:12; Рим.2:6, 11; Пс.5:12—13, 23:4—5; Притч.3:33; 2Кор.5:10). Никто и ничто не может поколебать Божией правды, ибо «правда Его пребывает в век века» (Пс.110:3, 47:11, 101:28). ...

 

...по учению Церкви, любовь и правда в Боге суть два абсолютных и вполне согласных свойства, никогда и ни в чем не противоречащих одно другому, но всегда в совершенной гармонии действующих одно с другим, одно в другом и одно через другое. Если бы этого не было, то Бог, превратившись в существо хаотичное, перестал бы быть Богом и истребил бы Себя. Любовь в Боге всегда праведная, подобно тому как и правда всегда любящая".

 

(Правда Божия)

[Иерей Алексей 832]

51 minutes ago, Мано said:

Господь справедлив в высшем понимании, недоступном человекам. 

 

Да все проще. В силу того, что у человека нет полной информации, вся его "справедливость" является только лишь однобоким представлением и пародией на справедливость.

 

53 minutes ago, Мано said:

 

 

У Бога есть полная информация о человеке. 

Поэтому Он и говорит:

 

Не судите, да не судимы будете.

 

Мне отмщение, Аз воздам.

[Мано 2 735]

1 минуту назад, Иерей Алексей сказал:

Да все проще. В силу того, что у человека нет полной информации, вся его "справедливость" является только лишь однобоким представлением и пародией на справедливость.

 

2 минуты назад, Иерей Алексей сказал:

Поэтому Он и говорит:

 

Не судите, да не судимы будете.

 

Мне отмщение, Аз воздам.

 

У человека нет полной информации о другом человеке. 

Поэтому нельзя никого осуждать. Нужно бояться думать о ком-то плохо. 

 

[Анд 2]

1 час назад, Мано сказал:

Господь справедлив в высшем понимании, недоступном человекам. 

 

Сыну , возможно, доступно : "Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа." Гал.4:7.

[Юрий Кур 3 260]

26 минут назад, Анд сказал:

Сыну , возможно, доступно

На бесконечности жизни в Боге

[Мано 2 735]

30 минут назад, Анд сказал:

Сыну , возможно, доступно : "Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа." Гал.4:7.

Не вся информация открыта человеку. 

Что мы должны знать? Господь любит  каждого человека больше чем мать своих детей.

Ко всем людям, независимо от их духовных болезней, нужно относиться с состраданием.

А если относиться к людям плохо, и осуждать их, тогда нет пользы от "правильных" рассуждений.  

 

Духовная борьба - на всю жизнь. 

С большой высоты человек может улететь в бездну. 

Из ямы Господь может поднять человека. 

Любой человек может исправиться и начать жить с Богом.

[Анд 2]

Макарий Великий (беседа восьмая) о состоянии сына и наследника : 

6. *Вопрос*. Скажи нам: на какой ты степени?

Ответ*. Ныне после крестного знамения благодать так действует и умиряет все члены и сердце, что душа от великой радости уподобляется незлобивому младенцу, и человек не осуждает уже ни еллина, ни иудея, ни грешника, ни мирянина, но на всех чистым оком взирает внутренний человек, и радуется о целом мире, и всемерно желает почтить и полюбить еллинов и иудеев. В иной час он – сын царев, так твердо уповает на Сына Божия, как на отца. Отверзаются пред ним двери, и входит он внутрь многих обителей; и по мере того, как входит, снова отверзаются пред ним двери в соразмерном числе, например, из ста обителей – в другие сто обителей, и обогащается он; и в какой мере обогащается, в такой же показываются ему новые чудеса. Ему, как сыну и наследнику, вверяется то, что не может быть изречено естеством человеческим, или выговорено устами и языком. Богу слава! Аминь.

[ALEXANDR 2 726]

Послушайте! :

 

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

..... 

Это Бог сказал Апостолу. .... 

[ALEXANDR 2 726]

Теперь мы знаем