Андрей Ъ

далее же написано: Такой обычай характерен именно для Афона, в связи с тем, что здесь мало земли и вообще территории. В иные эпохи на Афоне проживало до 40 тысяч монахов. Можно представить, сколько места потребовалось бы для их погребения. Обретенные кости омывают, отирают елеем и складывают: отдельно черепа, отдельно иные кости. Андрей, а кто дал Вам право судить монахов?

Спаси Бог Вас, Любовь! Никогда не забуду свою поездку на Валаам в конце 2007 года. Мы оказались последней паломнической группой перед закрытием сезона и потому людей уже было мало, практически только островитяне да монахи. Наверное, отчасти нам передалось это удивительное ощущение легендарного Валаама.

Всегда завидовал клиросным. Поют и поют Богу.... Благодать! И тут вдруг такое читать. Как говорится, там хорошо, где нас нет???

Ох, не надо ничего Искателю читать! Не надо, умоляю. Сколько можно рыться в книгах. Люди годами в них копаются и годами "мечтают" о монашеском подвиге. Искатель, езжайте в монастырь без раздумий на послушание, как в воду. И тогда всё-всё поймете. А Брянчанинова и в монастыре найдете. И правильно Вам *Ольга* посоветовала в новосозданный монастырь. Там ВСЁ увидете и соизмерите со своим устроением.

Спасибо большое!

Sibiryak, а разве ролики Ютуб скачиваются? Впервые слышу об этом. Подскажите способ, пожалуйста, если знаете

Я уже писал в одной теме, что, когда моя мама болела, а я был в другом городе, то за ней ухаживала соседка - христианка веры евангельской. Каждый день приходила, суп приносила, продукты покупала, лекарства. В некоторые дни с подругами приходила и после помощи, а они еще и прибирали в квартире, читали Евангелие.... А знакомые сестры во Христе, которые по храмам да по монастырям разъезжают, так и не доехали до матери. Зато по телефону часами объясняли, почему они не могут приехать. Есть такая черта у православных, есть... Я назову его "православный эгоизм"... А Вы держитесь, Надежда, не случайно Вы на этот путь встали.

Вы молодец, Надежда, что начинаете благое и трудное дело. Насчет страха перед туберкулезом.... ИннаАнна правильно написала, мы можем где угодно подцепить какую-угодно инфекцию и даже знать не будем - от кого. Надейтесь на Бога и будете невредимы. Вспомните мать Терезу - в какой жуткой стране она была, в самом страшном городе начала свою деятельность - в Калькутте. Язвы руками обмывала и дожила до преклонных лет.А сколько есть в мире ассоциаций вполне сытых и благополучных европейских и американских врачей, которые летают в Африку, в заброшенные углы Китая и Бразилии, чтобы лечить, казалось, совершенно безнадежных людей. Помощи Божией Вам, Надежда!

Об этом и речь. Андрей Ерёмин, Вы это духовно зрите? Уж очень часто Вы "видите" бесов вокруг Ну и пусть "обличают". Этих "обличителей" всегда в истории Христианства - легион. Наше дело правое - довести дело до конца. Не покаются -в женский острог, там коблы им покажут небо в звездах. Покаются - в монастырь паломнические туалеты скоблить. И такое правило должно быть в отношении всех, кроме душевнобольных. А зачем Вы, Андрей, снова "возбуждаете" форум? Сами печётесь о безстрастности и рассудительности, и тут же умножаете вирус этих Пусей? Нелогично. Мне, честно, неинтересно продолжать эту тему в контексте Пусей. Проблема-то не в них, собственно говоря. Они просто вскрыли гной. Умудри Вас Господь!

Спасибо, Любовь, за прекрасное дополнение!!! А главное, за ссылку.

Отличная статья и неоднозначная. Действительно - мы любим себя дистанцировать от остальных христиан. Мы - православные, а значит, будем в раю действительно, имеется у многих подобное фарисейство. А происходит это потому, что о различиях думаем больше, чем о главном - нам всем глава Христос. Не случайно именно в эти годы разделения христиан и их Церквей происходит их уничтожение - как физическое, так и морально-нравственное. Потому что христиане разделены, разсеяны, преследуя свои мелкие конфессиональные интересы и забывая о великой объединяющей силе - Иисусе Христе. Спаси Бог, Ольга!

"Самым тяжким наказанием, а именно лишением всех прав состояния и ссылкой в каторжные работы на время от 12—15 лет, закон грозит виновному в богохульстве, совершенном в церкви. За учинение этого деяния в публичном месте при многолюдном собрании виновный подвергается к лишению всех прав состояния и ссылке в каторжные работы на время от 6—8 лет, а виновный в богохульстве, совершенном лишь при свидетелях, — лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в отдаленнейших местах Сибири. Богохульство неумышленное, совершенное по неразумению, невежеству или пьянству, наказывается тюрьмой, а недоносители приговариваются к тюрьме или аресту" Спаси Бог, Татиана, за эту статью. Это прекрасный ответ всем безхребетным, безкостным и безмускульным "ревнителям" Православия.

Всю жизнь Александр очень много читал. Разнообразие его интересов поражает, но можно отметить, что больше всего он любил мемуары, дневники, биографии и автобиографии. Глубина и разнообразие человеческих жизней увлекали его. Он читал об атеистах, никогда не обрушиваясь на них с критикой, но пытаясь понять, как и почему человек придерживался таких взглядов. Он читал о гомосексуалистах, политиках, богословах, евреях, мусульманах. Никогда он не судил тех, о ком он читал. Он мог отмечать слабые стороны, фальшивые нотки, неубедительные аргументы и точки зрения, но никогда не осуждал. Он действительно давал всем шанс убедить себя, не просеивая чужие идеи сквозь фильтр собственных убеждений. Поэзия была не только близка его сердцу, она была частью его. Обладая прекрасной памятью, он наизусть читал Верлена, Пушкина, Тютчева, Роберта Фроста, Каммингса, Рембо и др. Александр интересовался и политикой, особенно самими личностями политических деятелей, с интересом следил за выборами (пройдет? не пройдет?), никогда, впрочем, не увлекаясь узкопартийными страстями. Он действительно был настоящим демократом, уважающим способность американского народа выбирать и потом принимать результаты выборов. Следил он и за французской политикой, регулярно читал еженедельники «Экспресс», «Ле Пуант» и др. Собираясь на лето в Лабель, Александр с пристрастием подбирал книги для летнего чтения. Он никогда не скупился покупать книги, и дом был полон книг, отражающих разносторонние интересы хозяина. Его прекрасная память хранила имена, даты, события и т. д. «О да, это тот, который написал…» Бывая в Париже, он бродил по любимым книжным магазинам, таким как «Либрери Галлимар», а рыться в книгах было его любимым занятием, и я до сих пор вспоминаю с долей стыда, как мне иногда приходилось его торопить. На протяжении своей жизни Александр несколько раз брался за ведение дневника. Первый дневник относится к годам его юности. А дневник, начатый в 1973 году, он вел до самой смерти. Писал он для того, что «соприкоснуться с самим собой». Этот дневник впускает читателя во внутренний мир Александра, показывает, как он жил последние десять лет своей жизни. Посредством дневника он наблюдал людей, жил с ними, общался с миром. Дневник — это не пристальный анализ самого себя, а скорее способ увидеть себя в контексте всего творения, способ «объяснить» себя себе самому. Иулиания Шмеман Моя жизнь с отцом Александром Постскриптум... 5 мая 1998 года по распоряжению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона из библиотеки и у студентов епархиального Духовного училища были изъяты книги известных православных богословов XX века протопресвитеров Александра Шмемана, Иоанна Мейендорфа, Николая Афанасьева и протоиерея Александра Меня, и сожжены во дворе училища. После этого трем священникам епархии было предложено проклясть „ереси“ вышеупомянутых авторов, закрепив это присягой перед Крестом и Евангелием. На месте сем некогда сжигались книги Шмемана-Мейндорфа-Меня. Но Екатеринбургская семинария свершила свой акт покаяния, издав книгу памяти о. протопресвитера Иоанна Мейндорфа, которую о. Агафангел и держит в руках )))

Да, тут загрустишь, Ольга. У меня был опыт работы в семинарской библиотеке и, в принципе, есть понятие, что такое правильная церковная книга. Я работал с книгами, которые изучались будущими священниками, будущими пастырями. И эти книги для библиотеки отбирались преподавателями, которые почти все закончили Духовные академии либо в Москве, либо в Питере. И моя собственная библиотека укомплектована как раз такими же книгами И вот я живу, понимаете, читая правильные книги и вдруг....! Поэтому меня так сильно озадачили слова отца Григория о других книгах. Поэтому так захотелось понять, как это - неправильные книги? Я согласен с Вами в оценке книг митрополита Илариона, у меня тоже такое впечатление, что автор очень далек от России, он руководствуется богословскими наставлениями отца Каллиста Уэра, его наставника в Оксфорде. Но почему в таком случае не руководствоваться митр. Антонием Сурожским или Антонием Блюмом? Уж они ближе к России, чем епископ Уэр. Не знаю, может, я уже несовременный? А ведь новое поколение священнослужителей заканчивает уже Общецерковную аспирантуру, где активным ходом изучается тот же еп. Каллист Уэр и его труды: "Как читать Библию", "Православная церковь" и так далее. Кроме того, активным ходом идут переводы других богословов, которые воспринимают православие не так как мы.... А по поводу искажений во время пения... ох!!! но тут надо быть очень подкованным, чтобы такие тонкости услышать. а кто это с ходу поймет? Спаси Господи! Осталось лишь такие книжечки найти, получается? Хотя вполне возможно, они уже продаются, только мы их еще не увидели, не прочитали и не охнули. Хорошо, а как тогда детективы и фантастика той же Воскресенской? Я их не читал, но судя по тиражам и переизданиям, это прямо нечто необыкновенное.... Спаси Господи!

Получается, ни у кого нет ответа на вопрос, что такое КНИГИ, предлагающие "облегченный" вариант христианства? Речь о книгах, а не о самом христианстве. Грубо говоря, что НЕ ЧИТАТЬ... Тема же о КНИГАХ... Отец Григорий сказал: "Особо опасны книги, предлагающие нам «облегчённый» «адаптированный к современности» вариант христианства...."