Тирана. Кафедральный собор
Христианство появилось в этих краях еще в апостольские времена. Территория современной Албании разделялась тогда на две римские провинции: Иллирик и Македонию. Апостол Павел в 55–57 годах писал: «Благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и
окрестности до Иллирика» (Рим. 15, 19). Древнее предание считает апостолом этого региона святого Кесаря (одного из 70 апостолов), который был первым епископом Диррахия (ныне г. Дуррес). Многие из первохристиан
От одного из старцев великой Оптиной пустыни Бог привел получить в мое распоряжение рукопись, которая еще во дни блаженной памяти великого старца отца Амвросия Оптинского была на его рассмотрении и исправлении. То лицо, от кого мне эта рукопись досталась, утверждало, что она самим старцем предназначалась для печатного назидания современникам, но почему-то от этой мысли он отказался. По недоведомым судьбам Божиим только теперь, спустя пятнадцать лет после смерти отца Амвросия, настало ей время ув
"То, что должно сохранять единство в браке, - это любовь. Я имею в виду не только телесную любовь, но христианскую, в которой двое соединяются, и это этого союза рождаются дети. Это та любовь, о которой святой апостол Павел говорит: «Любовь никогда не перестаёт» (1 Кор. 13:4-8). Пророчества прекратятся, перейдут в уже осуществившееся. А любовь останется, так как ей не во что перейти! Вера перейдёт в действительность, надежда в исполнение. А любовь ни во что не может перейти, поэтому она останетс
Никольский храм в Бангоке.
1863 г. состоялись первые контакты русских и
сиамцев — моряки двух кораблей России посетили столицу Сиама Бангкок. В
последующие десятилетия на сиамской земле побывали моряки, путешественники и
дипломаты из России, представители царствующего дома Романовых и
руководители буддийской сангхи Восточной Сибири. Применительно к рубежу XIX
и XX веков можно говорить о контактах двух стран в целенаправленном изучении
культурных феноменов друг друга.Россия того врем
В самом сердце Сербии, в древней Рашской области, на берегу живописнейшей речки Брвеница расположен монастырь Градац - задушбина (пожертвование "за душу") святой благоверной Елены, королевы сербской, принцессы Анжуйской.
По происхождению из французского королевского рода, приняв Православие, она вышла замуж за короля Стефана Уроша I Неманича, родила и воспитала святых благоверных Милутина и Драгутина. Известна своими добрыми делами: примирением междоусобных распрей, призрением сирот
Ивану Васильевичу Киреевскому (1806-1856) одновременно со старцем Макарием принадлежит инициатива великого предприятия – издания святоотеческих писаний. Благодаря этому начинанию и смогло произойти снабжение этими книгами академий, семинарий, правящих епископов, и чтение этой доселе недоступной аскетической литературы стало доступным монашествующим и всем духовно настроенным русским людям. Истина православия воссияла и утвердилась в противовес западным книгам ложного направления. Явление миру эт
"Владыка много раз говорил о том, что мы должны думать не только о себе, но и о других людях, и свою жизнь сообразовывать с ними. Однажды за ужином он сказал: «На нас смотрят все. Все взгляды устремлены на Церковь, ведь Церковь – сила Сына Божьего. У нас нет права унижать ее своими самовольными поступками.
Чтобы вы ни делали, знайте, что на вас обращены очи мучеников. Пусть и они будут у нас перед глазами, чтобы мы не позорили их, не позорили имя христианское и всю Церковь. Если
Спеши открывать язвы душевные пред Господом и ищи разрешения и прощения. И если по прощении паки в то же впала, паки прибегай к покаянию, и так до конца. И Бог, видя твой труд, твое покаяние, не оставит тебя без Своей помощи и милости. Если Он нам завещал прощать кающемуся брату седмьдесять раз седмерицею, то не больше ли Сам подаст нам прощение, когда мы прибегнем к Нему с покаянием. А что страсти не отступают, то сие по смотре
Духовная одаренность
Религиозной молодежи немного, но быть глубоко религиозным
человеком в молодом возрасте - это свидетельство некоей духовной одаренности.
Религия - дело сильного человека, вопреки имеющему хождение
представлению о ней как уделе слабых, верующих от беспомощности. Вовсе нет. Ибо
для того, чтобы обуздать самодовлеющее человеческое "я" и вытеснить его на
периферию, поставив Бога в центр своей жизни, нужно стать воистину "нищим
духом", что
«Истоки Православия на Аляске».
Доклад митрополита Калужского и Боровского
Климента на конференции «200 лет российско-американских отношений».
8 ноября в Российской Академии Наук состоялось открытие международной научной
конференции«200 лет российско-американских отношений». Организатором
конференции является Институт всеобщей истории РАН.В рамках конференции под
председательством академика РАН Н. Болохвитинова прошла секция «Русская
Америка», на которой
"Гордыня – источник всех грехов. В основе любого греха лежит эгоизм, себялюбие. В эгоизме человек не хочет признавать других господ, а хочет сам быть господином и поэтому отрицает Бога. Бог сказал: «Не прелюбодействуй! Не кради! Не убий!» Но гордыня не дает человеку услышать это. Поэтому грех - это беззаконие, непослушание Богу. Если бы не существовало Бога, то тогда бы и не было греха, т.к. были бы утеряны понятия о морали»."
Изложить это по горячим следам у меня не получилось. Но вот теперь хочется рассказать о моем «трудничестве» на оптинские праздники 5-10 июля этого года.
Я ехала в Оптину, очень соскучившись, на праздники. Удивительное время: сначала Владимирская, потом Рождество Иоанна Предтечи, служба в Скиту, потом память преподобного Никона Оптинского, Тихвинская, память старца Амвросия… Все, кто бывал на оптинских службах, поймут, что значит предвкушать эту радость, что значит лететь туда, где ты ощущаеш
Изложить это по горячим следам у меня не получилось. Но вот теперь хочется рассказать о моем «трудничестве» на оптинские праздники 5-10 июля этого года.
Я ехала в Оптину, очень соскучившись, на праздники. Удивительное время: сначала Владимирская, потом Рождество Иоанна Предтечи, служба в Скиту, потом память преподобного Никона Оптинского, Тихвинская, память старца Амвросия… Все, кто бывал на оптинских службах, поймут, что значит предвкушать эту радость, что значит лететь туда, где ты ощущае
Не было отказа у преподобного Илариона в приеме мирян: со всеми бывал он одинаково обходителен и внимателен. Свои беседы с посетителями и исповеди строил он таким образом, чтобы искусными вопросами пробудить воспоминание о нераскаянном грехе, по невниманию человека обратившемся в порочный навык, уяснить причину душевного недуга, вызвать сокрушение о грехах. Главную причину любых страданий видел он в нашем отступлении от Бога и в греховной жизни, поэтому врачеванию заблудшей души нередко целител
Никогда не забуду его благой и тёплый взгляд, с которым он обращался к простым людям, в то время как на священников вокруг себя он смотрел строго, особенно, когда он видел, что они что-то делают не так. Ни перед кем другим я до тех пор не испытывала такого благоговения. Он действительно был «особенным».
Да, проследили до кончины. Умер в Новоспасском в 1860х и похоронен там (но в советское время некрополь сильно пострадал). Есть посмертное описание всего имущества. Он был восприемником от крещения нескольких внуков своей сестры (что, по-моему, монахам не положено); крестили в церкви 40 мучеников Севастийских, она прямо напротив главного входа Новоспасского.
Кстати, Новоспасский - это не простой монастырь. Там родовая усыпальница Романовых, а в отдельном храме - Шереметьевых. Поэтому к нему
Каждое время выдвигает свои пути терпения и испытаний. Яков Афанасьевич был сыном успешного и оборотистого купца, выкупившегося из крепостных. Уходил он в монастырь явно не от невзгод. И там его, судя по всему, ждали, потому что во всех этих бюрократических этапах видно, что задержек не было, всё переходило максимально быстро. И тем не менее процесс перехода из мещан в послушники занял 1,5 года. В Донском он будет настоятелем до 1833 г., а потом перейдет в Новоспасский простым иеромонахом, чере
Так жили никуда не торопясь)
Читая письма и биографии Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова, как раз можно эту неторопливость обнаружить. И все терпеливо ждали, все понимая. Это мы сейчас куда-то торопимся. Интернет все ускоряет, а все равно ничего не успеваем.)
Предки наши на лошадке, а мы на скоростном транспорте. Как все поменялось. А воздух был чище, это точно.
Сергей Михеев в ночном эфире у Соловьёва, кажется, очень точно сформулировал не просто мысль, а нерв момента.
Умница Михеев в этом смысле сказал главное: общество устало от двойной бухгалтерии - когда на фронте говорят о судьбе страны, а в тылу продолжают играть в привычную управленческую мумию и устраивать "голые вечеринки" под видов музыкальных премий. Люди чувствуют фальшь мгновенно.
И именно поэтому запрос на сильную, внятную, безошибочно патриотическую вертикаль с
Уточните, кто понял последовательность не всё понял. Первая молитва – это пройти весь круг по чёткам, или каждая молитва – это одна костяшка, и следующая молитва – вторая костяшка и т.д., или же всё же каждая молитва – это полный круг чёток, не важно, на 10 или 100 костяшек? Не совсем понял, как правильно, уточните кто понял.