Таблица лидеров

Глава 28, стих 1: «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев» Многие люди терзаемы страхами. Этот стих говорит о том, в чем причина страхов, и причина бесстрашия. Преподобный Ефрем Сирин так комментировал его: «Кто не имеет страха Божия в сердце своем, хотя бы каждый день стал есть мед и молоко, не может быть в покое; а верующий все переносит мужественно». Страх Божий — это, как мы помним, страх оскорбить возлюбленного Господа нарушением Его воли. Поэтому святые говорили, что когда человек пребывает в страхе Божием, является богобоязненным, то у него исчезают все остальные страхи этого мира. Потому что когда ты находишься в живых отношениях с Самим Творцом Вселенной, ничто, случающееся в этом мире, не может быть для тебя страшным. Поскольку от того, что погубит твою душу, Бог тебя защитит. Если даже Он посылает в твою жизнь что-то неприятное, болезненное, Он это делает с благой целью. Здесь нет места страху именно из-за доверия Богу. И, наоборот, человек, который не боится Бога, начинает заполнять своё сердце многими страхами. Почему так? Во-первых, он понимает, что не контролирует то, что его окружает, не знает будущего. Даже если прямо сейчас все хорошо, то появляется страх лишиться этого. А вдруг что-то произойдёт с моими детьми? С работой? Конца и края этому нет. Во-вторых человек грешный в особенности подвержен страхам, потому что совесть обличает его в сделанном грехе, и если он был не наказан, то страшится этого наказания, но одновременно и ждёт его. Святой Иоанн Златоуст пишет: «...порочный будет проводить жизнь самую несчастную, сопряженную с непрерывными печалями, страхом, заботами и сильными беспокойствами. Такие люди трепещут теней, подозревают друзей, врагов, рабов, знакомых и незнакомых, и таким образом, прежде вечных мучений еще здесь терпят жесточайшее мучение. Таков грех: он выдает грешника, когда никто не обличает его, осуждает, когда никто не обвиняет, и делает его боязливым и робким; а правда производит обратное действие. "Бежит", говорит, "нечестивый, когда никто не гонится" (Притч. 28:1). И как не может убежать от самого себя, так и от внутреннего своего гонителя; но куда бы ни ушел, везде терпит удары и получает неизлечимую рану. Не таков праведный; он " смел, как лев" (Притч. 28:1)». Поэтому святитель Иоанн приводит пример пророка Илии, который, увидев, что царь к нему идёт, не испугался, но спросил: «ты ли это, смущающий Израиля?» (3 Цар. 18:17). Также мы видим примеры этого бесстрашия в лице святых мучеников, которых не могли испугать ни смерть, ни пытки. Преподобный Исаак Сирин, продолжая тему смелости праведника, пишет, что «Праведник смел, как лев, на все отваживаясь верою: не потому, что искушает он Господа, но потому, что на Него взирает, и как бы вооружен и облечен он силою Святого Духа». Неудивительно, что по мере оскудения веры в обществе усиливаются и распространяются самые разные страхи.

Да, о. Антония из нашей Оптиной знаю очень хорошо и давно )