Jump to content

A Lost Sheep

Пользователи
  • Content Count

    4144
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    380

Everything posted by A Lost Sheep

  1. По моему, чтобы стать монахом, семинарское образование необязательно. Вот, чтобы священнослужителем быть - там точно нужно. Просто большинство приходящих в Оптину и так мимо заочной семинарии не проходит, на стадии послушник- рясофорный инок уже практически все семинарию заканчивают заочно. От начальства зависит, и от конкретного человека, конечно...
  2. Нет, в том и дело, что пропорции тут не решат вопрос, тесто себя по другому ведет в небольшой кастрюле и в большом чане. Плюс его там мешают специальными машинами. Я вас готовлю к тому, что наверняка придется экспериментировать, пока что-то начнет получаться. Даже мне со стороны видно, что в просфорном деле важно строго выдерживать технологию. Чуть что не так, сразу просфоры становятся другими, уж сколько раз такое было. И особеннно с богослужебными, там же нельзя чтобы пустоты были внутри, или разваливаются они внезапно...
  3. Постараюсь узнать, но сразу скажу, там куча именно технологических трудностей. Просто когда их делают в больших количествах, сам процесс сильно отличается. Там и тесто в чанах доходит, как это повторить дома, не знаю. Но наверное можно при известном количестве проб и ошибок )
  4. Зачем еще искусственный, свой родной прекрасно справляется ) Объявления-то висят, только никто на них внимания не обращает, телефоны трезвонят во всех храмах и на всех службах. Если бы еще и трезвонили, и то ладно... Сегодня такое забористое нечто выдал у кого-то телефон посреди службы, что подумалось: а ведь о человеке можно многое узнать по рингтону у него на телефоне, чему его внутренний мир созвучен ) В общем, если человек заботится, чтобы у него телефон не зазвонил на службе - это уже весьма немалый подвиг по нашим временам.
  5. На Литургии Преждеосвященных Даров нет проскомидии, точнее она есть, но проводится на предыдущих службах. Как мне видится, молитва это просьба к Богу, а просьбы к Богу можно озвучивать всегда и везде. Есть же даже заповедь такая - молиться непрестанно. Своими словами не только можно, а и нужно молиться. Молитвы из молитвослова, если можно так сказать, это музыка, исполняемая по нотам. Их мы читаем, чтобы приобщиться к духу тех святых, которые эти молитвами молились. Потому это и называется правило, потому что мы при этом каким-то образом исправляемся. Но молитва своими словами это уже своя авторская "музыка", и без нее никак нельзя, Богу нужно именно сердце человека. А правила поведения такие же, как и вообще в храме. На постовых службах делают общие земные поклоны, в остальном все то же самое. Иной раз посещает меня такая мысль, что в наше время уже хотя бы выключать звонки на мобильниках в храме - и то уже немалое духовное достижение. Чего уж еще большего требовать...
  6. Как обычно, в начале скажу, что эти вопросы к духовнику, который хорошо знает ваше устроение и жизненные обстоятельства. Обычно (если нет особых обстоятельств) в субботу вечером и в первой половине воскресенья (и то же самое в праздничные дни) православные люди ходят в храм на службу. Ну а дальше, там уже всякое бывает. Тут главное - не уподобляться одной религии, которая устанавливает, сколько килограмм можно носить в субботу и сколько метров можно пройти. Для христианина основное мерило - исполнение заповедей, любовь к Богу и ближним. Праздности избегают, чередуя храмовую службу, домашнюю молитву, рукоделие, чтение книг. Обычно, Господь христианам не дает сильно скучать, подбрасывает поводов делать дела любви ) Но конкретно тут уже с духовником надо обсуждать все-таки. Насчет тела, с этим нужно очень осторожно, опять же, советуясь с духовником. Для новоначальных критически важно придерживаться умеренности, иметь небольшое келейное правило, но исполнять его регулярно, есть до сытости, трудиться до усталости и отдыхать достаточно. И еще такой момент, христианину очень важно воспитывать в себе смирение. Бесы крайне хитры и могут устроить любое шоу "с духовной борьбой", "преодолением страстей" и проч. Многие самонадеянно впутались в это, и закончилось все печально. Примеров и в монастыре достаточно прошло перед глазами, и тут на форуме мы можем наблюдать, периодически посещают нас "просветленные мессии"... Можно читать отцов на аскетические темы, например. свт. Игнатия Брянчанинова и свт. Феофана Затворника, у них всё очень в тему для современного православного человека.
  7. У нас в Оптиной, после того как запивают после Причастия, разрешается делать земные поклоны и прикладываться к иконам. Да, надо за священником все поклоны повторять Обычная традиция - читать эту молитву после утренних и вечерних молитв, также после дневных, кому какие благословил духовник. С вечера пятницы до вечера воскресенья эта молитва не читается. После Великой Среды на Страстной Седмице ее чтение прекращается. Читается дома точно так же, как и в храме. Три прошения с земными поклонами, потом 12 поясных, и потом вся целиком с земным поклоном. Нет, в праздники она не совершается. Всё так же как и в субботу и воскресенье.
  8. С о. Георгием мы как-то лично общались еще когда он был мирским человеком, преподавателем. Мне и тогда он сразу понравился своей основательностью и рассудительностью. С тех пор уже прошло много лет, но до сих пор то, что я читаю или смотрю его авторства, по совокупности факторов мне нравится гораздо больше, нежели от других выступающих в интернете священников.
  9. В земной временной жизни они, может, и имеют какие-то преимущества (сомнительные, как по мне), но какую цену придется за это заплатить в вечности... Это совсем не "запросто". Нет, православному человеку "методами" такими пользоваться нельзя. У нас есть заповеди Божии и Церковь Христова, вот это все, что нужно для вечной жизни. И Промысл Божий каждому человеку дает свой, спасительный лично для него крест. Если это болезни, то нужно их нести с благодарностью Богу. Это все кончится рано или поздно, а впереди вечность.
  10. Я почему так на первый взгляд неопределенно говорю, ведь ковид это в первую очередь орудие Промысла Божия, а не что-то само по себе. Поэтому и сосредоточиться нужно сначала на том, что угодно Богу. Помереть и без ковида прекрасно можно, но ковид он предельно очевиден и нагляден, в чем я опять же вижу призыв к покаянию со стороны Бога. о. Георгий больше разъясняет сомнения касательно всяких чипов, абортных материалов и тд. Но даже если бы этого всего в вакцине и не было, все равно духовная основа всего происходящего никуда не девается. Любовь к ближним это вещь богоугодная, поэтому по этим мотивам можно и привиться. Тем более, что "детские болезни" у вакцины уже пройдены, ошибки учтены и исправлены. Но все равно, особенно сосредоточиться на делах покаяния надо в это время. Случайных смертей не бывает, смерть любого человека это суд Божий, по какой бы внешней причине она не произошла. Можно даже так сказать, что эпидемия ковида случилась именно потому, что по суду Божию пришло время закончить земную жизнь всем этим людям...
  11. Промысл Божий нас ведет к спасению, исходя в том числе и из нашего внутреннего устроения, вот отсюда и определяются приоритеты. На очень многие вопросы нельзя ответить просто "да-нет". Одному человеку - да, другому - нет, а изменятся обстоятельства и устроение - вот тогда да ). Это я не про ковид, а вообще. Касательно конкретно ковида, ярко видно попущение Божие этой болезни всем нам. Значит, мы должны руководствоваться соображениями покаяния и смирения прежде всего. Вот отсюда и надо смотреть, да или нет. Прививка делается из этих соображений? - Тогда да. Опять же, взять благословение у духовника на нее, это тоже смирение. Есть ли реальная необходимость в прививке? Одним кофе попить в Лондон съездить на выходные, а другим на работу устраиваться в структуры, где вакцинация по закону обязательна. Разные явно случаи.
  12. Да нет, просто обычные страхования, абсолютно стандартная ситуация )
  13. Боюсь, не скажу что-то новое, лучше спросить у духовника. Для этого он и нужен, иначе помыслы замучают по каждой мелочи, а так благословился и спокойно действуешь, как благословили. То же самое и касательно крестного знамения. На такие вопросы нельзя дать универсальный совет на все случаи жизни, так как всегда все по разному. Точнее, этот ответ есть - действовать по заповедям Божиим. А одна из важнейших добродетелей это смирение, которое как раз и проявляется не в исполнение своей воли, а как духовник благословит. И такой образ действий дает сильнейшую защиту от бесов, для них смирение как огонь.
  14. Про икону я нашел, но вопрос был о непонятном слове, а из какой это молитвы, так и неясно. Ссылку на конкретный текст бы неплохо увидеть.
  15. Честно говоря, не совсем понятно, о чем идет речь. Попробовал искать, какие-то сомнительные сайты поиск выдаёт.
  16. Так это ничего не меняет, такое же частное мнение, просто большого количества людей. Но это все равно уклонение от учения Церкви Христовой. А что с ними делать, не драться же с ними ) Нет, мы только по заповедям Божиим можем действовать. И кстати, результаты при этом будут на порядки больше, нежели чем идти кого-то бить...
  17. Это просто частное мнение конкретных людей. Само собой разумеется, никакого фашизма и ультрапатриотизма в православии быть не может. Христианство и само по себе без всякого фашизма может противостоять любому либерализму. Люди, уклоняющиеся в фашизм под давлением либерализма, просто не умеют пользоваться христианством. Бесы этим людям обманом подсовывают якобы для борьбы "за хорошее дело" ими же самими придуманные методы. Понятно, что проигрыш в этой борьбе очевидно предсказуем...
  18. Конечно, в пост службы проходят другим чином. Внутреннее расписание богослужений существует, но не знаю, есть ли благословение выкладывать его в интернет. Раньше выкладывали его в соцсетях, а потом перестали, но причину этого я не знаю, надо выяснять...
  19. Я тоже прошу у всех прощения, кого чем обидел. Господь да благословит нас на прохождение Великого Поста. Чтобы в постовых искушениях нам Господь показывал их смысл и дал сил их преодолеть с духовной пользой.
  20. Нет, ну до черного списка, надеюсь, дело не дойдет ) Тут даже не от меня все зависит.
  21. А то еще могут подумать, что в монастырях такое практикуется, дедушек пинать в качестве испытания )
  22. Знаете, враг такие помыслы часто наводит. Лицемерно прошу прощения - не буду просить прощения. Не достоин причащаться - не буду причащаться. В храме стою, молитвы толком не понимаю - толку нет в храм ходить. Ну и так далее. Тут достаточно только проследить, куда этот помысл направлен, что от нас хочет, ну и сразу все ясно станет. А на самом деле, мы вообще все делаем с солидной долей страстей. Но уже то хорошо, что мы хотя бы это понимаем, это уже весьма немалая благодать дана в этом случае. А по мере роста и вообще человек начинает видеть свои грехи "яко песок морской". Просто нужно делать, что можем и как можем, каяться в немощах и грехах на исповеди, и почаще о них помнить, чтобы других не осуждать.
  23. Слышал, что первый учебник митр. Макария (черный двухтомник) известен как раз тем, что в нем взята за основу католическая схоластическая система, чисто потому что в то время не было ничего другого. Он исправлен в православном ключе, но некая схоластика там все же осталась. Остальные два тоже известны. Последний особенно хорош, преп. Иустин излагает все строго в православном духе. Когда звучит что-то типа "основания подозревать в православии" это уже не стиль изложения, а нечто большее. Если автор так неаккуратен в простых словах, то куда уж о сложных говорить. Тем более, что дальше все по нарастающей... Вот, врываетесь на форум, обвиняете сходу всех в модернизме, домысливаете за собеседников то, что они ни сном ни духом в виду не имели. Вам подраться не с кем накануне Великого Поста? Чтобы препираться и для "бы-гы-гы" масса других мест в интернете есть. И что "ересь не ересь" я тоже никоим образом не говорил. Еще раз, современных авторов "заносит" и во многом приходится разбираться самостоятельно, не доверяя им полностью. Точка. Я это и делаю, разбираюсь, но с вами в таком неспокойном духе беседовать какой смысл? И этого ничего я тоже не говорил. Все просто, это называется "нравственные условия богопознания" (не помню точно формулировку). Писание говорит, что "в злохудожную душу не внидет премудрость". Человек начинает понимать духовные вещи, только когда он подвизается и живет по заповедям, а не когда ему кажется, что он их понимает. Ладно, простите меня, злонамеренного заблуждающегося болтуна, мне тогда в этой теме больше нечего делать...
  24. Я их много знаю, но могу ведь и ошибаться, так что прислушаюсь к хорошему совету. В православии разве подозревают? Подозревают как раз в чем-то плохом. С одной стороны, прот. Олег известный преподаватель, по его конспектам обучаются люди. С другой стороны, современных авторов часто "заносит", такое тоже сплошь и рядом, тот же А.И. яркий пример. Так что, в реальной жизни приходится разбираться в сложных моментах самостоятельно, сравнивая разных авторов и отцов. И более того, и ответы тоже не сразу находятся и не сразу вмещаются, ибо богословие изучается прежде всего жизнью.
×
×
  • Create New...