A Lost Sheep

Ну так и устраивайте с ними дискуссии там, где они есть, а тут их нет точно. Вам просто поспорить не с кем? Придется вообще тему закрыть тогда.

Непонятно, чего вы вообще хотите. Все что можно было, давно сказано и сделано. Ну если у многих из них нет даже священства, и они не причащаются Христовых Таин, какие же они православные? Кстати все они, кроме единоверцев, нас считают еретиками, вы с этим согласны? )

В отношении каких именно старообрядцев? Вы о них все время говорите, как о чем-то целом, а их много разных, и согласны они в основном только в отрицании РПЦ (не считая Единоверов). Вот, я погуглил три минуты: Единоверы, РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Окружники, Неокружники, Часовенные, Бегуны, Аароновцы, Пастуховцы, Каменщики, Кержаки, Самокрещенцы, Рябиновцы, Дырники, Средники, Федосеевцы, Аристовцы. И это не считая продолжающегося дробления внутри этих групп.

В общем смысле, оружие диавола это ложь, отступление от истины. А разум, освященный и соединенный с Богом, способен видеть эту ложь и разрушать её, не давать ей проникать в душу и строить там свои "виртуальные реальности".

Вспомнил про эту тему, забыл ответить. Так и не зарегистрировался на Азбуке, но соображения могу написать. Речь скорее всего тут идет про определенные нападения вражеские в виде мысленной брани. Особенно это касается помыслов блудных. Новоначальному человеку нельзя с ними вступать в противостояние, так как они его все равно победят, поэтому сначала надо просто закрываться от них и "убегать" в устную Иисусову молитву, например. И только после стяжания определенной чистоты сердца уже можно будет им противостоять. Но это уже не наш уровень. В нашем случае это значит, что "убегать" надо всегда. Человеческий разум может стать клинком, посекающим всякие вражеские нападения, но не сам по себе, а только по особому дару благодати Божией. На начальном же уровне нам гораздо полезнее смиряться.

Да, и если возникают помыслы сомнения, то их надо открывать духовнику. Тогда за наше смирение и по его благословению мы получаем благодать, которая нам и поможет разобраться. Насчет обращения к Богородице, например, вся Церковь обращается к Ней "Пресвятая Богородице, спаси нас", хотя мы же знаем, что спасает нас только Сам Господь. Просто таким образом мы передаем нашими несовершенными человеческими понятиями тот факт, что Матерь Божия одна единственная такая, Она выше всех ангелов и архангелов, и ее прошения о нашем спасении Господь всегда принимает. Все наши молитвы человеческие в чем-то несовершенны, но если мы внутри себя имеем четкое понимание основ нашей веры, то все будет идти в нужном направлении. И это четкое понимание невозможно иметь без благодати Божией, без исполнения Заповедей Христовых, что возвращает нас в первую очередь к духовнику за благословением.

У нас в жизни цель одна - спасение души. Все что мы делаем, делается ради этого. Если ваш духовник считает, что книга способствует этому, то и благословляет. Если что-то у вас вызывает смущение, спросите у духовника. Тут вопрос благословения важен.

Сейчас уже даже неважно, вернули ему сан или нет. Человек перешел в вечность, теперь главное чтобы Бог упокоил его душу. Молиться за него конечно можно, от Церкви его вроде бы не отлучали, насколько я знаю. Более смиренно и богоугодно будет молиться за почившего монаха Иоанникия, если пока нет других точных сведений. А там уже Господь разберется.

По расписанию вроде должен был иером. Мефодий, если не поменялся ни с кем.

Я так особо и не в курсе. Говорили, какой то "патриарший хор". Что под этим подразумевается - не знаю, скорее всего их таких много. Ну что сказать, профессионалы, поют хорошо.

С Праздником! )

Может будет, а может и нет, если по неведению. Но если мы будем заниматься второстепенным вместо первоочередного, то будет точно, и намного хуже. "Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше".

При прохождении мытарств нас не спросят о частных богословских мнениях святых отцов, зато точно спросят, исполняли ли мы заповеди Христовы. Может на этом сосредоточиться на данном этапе? Если хорошо будете исполнять, тогда сами и спросите у Святителя ) Просто это традиционная бесовская ловушка - заморочить человеку голову чем-то второстепенным, и отвлечь его от самого важного. Авторитет это не православное понятие. От православного человека требуется стяжание благодати Божией, а она уже и расставит все по своим приоритетам.

Вроде бы есть сведения, что свт. Григорий со временем отказался от идеи апокатастасиса. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj-Barinov/uchenie-ob-apokatastasise-v-trudah-svjatitelja-grigorija-nisskogo/ Но вообще мне кажется, тема достаточно уже обсужденная. При желании можно найти массу информации об этом.

Если изначально они православные и церковь не сказала своего слова, то называть их сектой еще нельзя. Но в то же время на христианине лежит обязанность постоянно следить за духовной "обстановкой" вокруг себя. "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" ( 1 Ин. 4, 1). Так что, всякие явления противоречащие православному учению, надо выявлять, предупреждать других и священноначалие. Только не забывать при этом советоваться с духовником, чтобы не устраивать самочинно "войны", такое тоже встречается по недостатку рассуждения. И стараться помнить что "во Христе нет ни иудея ни эллина", по возможности идти мирным путем.

Секта не может быть внутри РПЦ. Раз секта - это уже отпадение от Церкви, само название говорит. А вот это я не понял. Мы от учения Христа не отступаем никоим образом...

"Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши". (1 Ин. 2, 19) Понимать их надо с точки зрения отречения от Христа и Его Церкви. Тогда все сразу встает на свои места. И огромное количество разных сект именно на Украине. И появление УПЦКП и ПЦУ, УГКЦ, и тд и тд.

Ну ладно, хоть фотографию не попросил, в контексте этой темы ) А так конечно, от того, как человек живет, и здоровье зависит напрямую...

Если честно, какой-то жутковатый он ) Вообще, это довольно современная традиция, ставить памятники святым. https://www.orthedu.ru/news/obzor-smi/12218-15-samyh-izvestnyh-pamyatnikov-russkim-svyatym.html Были мнения в церковной среде, что эта традиция также не очень соответствует духу православия https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Rozhdestvenskij/pamjatniki-statui-svjatym-ugodnikam/ В любом случае, статуя святого в православном храме смотрится чуждо. Хотя тоже ведь образ.

Нет такой традиции в христианской церкви, вот и основания. Не только в православии, на западе тоже в основном надгробия везде без фотографий. Ну а родственники там сами как хотят, верят церкви или нет

Считаю, и не только я, похоже. Мне тоже, но это же было ваше утверждение "( и ее черты во внешнем выражении) составляют ценность..." Я думал, вы уже имеете подтвержденную чем-то позицию, и ожидал этих аргументов от вас. А теперь мне это предлагаете доказывать? Да и святые отцы по поводу советских традиций как-то не особо высказывались )

Так затем и скрывать, что не важна, чтобы не мешала духовному и молитвенному образу почившего. Иконы как раз в своей сути уходят от фотографического сходства с той же самой целью. Оно как таковое не нужно. Как известно, некоторые иконописцы рисуют на иконах себя, свой тип лица. Я это довольно часто вижу на иконах, и для иконописца это недостаток.

Я о таком не слышал, если честно,. А есть какие-то подтверждения на эту тему, цитаты Писания или отцов? Так и сейчас на (условно христианском) западе редко встретишь фото на надгробии, нет такой традиции.