Jump to content

A Lost Sheep

Пользователи
  • Content Count

    3498
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    295

Everything posted by A Lost Sheep

  1. ну всё, "...пропал дом" (с) С одной стороны, вроде бы кажется, что "создал человека" - это привел его в состояние бытия в законченном уже виде, а "дал человеку" - только часть этого процесса создания. С другой стороны, творение человека Бог совершил одномоментно и сразу, поэтому о каких-то частях процесса говорить не приходится. С третьей стороны, создание человека и заключалось в том, что Бог ему дал вообще все, и тело и душу, и образ и подобие Свое. Так что, вот такие размышления напрашиваются... И Бог - не Ум. Точнее, Ум у Него есть, но не только Ум. Вот, нашел немного по этой теме https://azbyka.ru/um-bozhij
  2. в общем, "сыны громовы" тут у нас обосновались ) что нам вселенские заботы, нам Бог предлагает заняться именно тем, что рядом конкретно с нами. а, ну да...
  3. Ну, во всяком случае уже то, что мнение группы православных людей отличается от его, ему уже известно. Пусть думает, делает выводы, посмотрим на его прогресс. Владислава вот долго терпели, но забанили только когда он уже стал себя четко противопоставлять православию. Вспомните притчу о плевелах, там тоже ангелы хотели все сорняки вырвать разом, но Господь не дал, ибо Его Промысл может очень неожиданно сработать. Как часто приводил в пример покойный архим. Венедикт, отец великомученицы Варвары был злостный язычник, но не было бы его - не родилась бы и Варвара, и не пострадала бы, и не стала бы звездой на небе Церковном.
  4. Ладно, давайте тоже негатив не нагнетать раньше времени... Человек спросил, ему дали много ответов, пусть переваривает, а дальше как-нибудь посмотрим ) Лучше давайте поучимся общению с такими людьми, их не случайно сюда приносит, напомню ) И помолиться за них тоже подобает по заповеди Божией.
  5. уже хотя бы потому, что ум Бога несотворен, а человеческий и ангельский ум - сотворен. Разница качественная и совершенно несравнимая. Очень примитивная аналогия: сравнивать ум Бога и человека - это как уподоблять программиста программе, им написанной. Я как вижу, Виктора заклинило на том, что образ Бога Отца уподобляется уму в человеческой природе. Но, как совершенно правильно заметили выше, в обратную сторону это работает не так, и это не значит, что Бог Отец это подобие человеческого ума, только с большой буквы. Вот, пример неправильного владения простейшей логикой. Все пираты - моряки, но не все моряки - пираты )
  6. В Богословии отождествляется понятие "лицо, личность" и "ипостась". У Бога три Лица, три Личности, которые существуют неслитно и нераздельно, у человека одна личность, сотворенная Богом по Его образу и подобию. Очевидно, вот это уникальное индивидуальное сочетание духовных и телесных сил в каждом человеке это и есть его личность. То, что может о себе сказать "я", что обладает личностным бытием, образом и подобием Божиим и бессмертной душой, способной жить вне тела. Св. отцы кроме всего прочего говорили, что человек, будучи подобным Богу, так же как Бог и непознаваем, несет в себе тайну.
  7. Да, мы созданы по образу и подобию Бога Троицы, и св. отцы действительно усматривали в строении души человеческой некую троичную схожесть, как вы написали, ум, слово и дух. Но разумеется, эта схожесть не буквальная. У Бога три полноценные Личности-Ипостаси, у человека всего одна.
  8. Все контакты на сайте, на форуме об этом информации нет. Тем более, что и ситуация меняется каждый день, надо звонить, выяснять лично
  9. Прошу у всех прощения, дорогие братия и сестры! Поводов для искушений была масса, и в ближайшее же время будет еще, не всегда получается как-то грамотно разруливать ситуации, понятно и вовремя отвечать на вопросы и тд, так что покаянный поклон от меня всем ) Ну и с наступающим Постом всех, чтобы Господь сподобил что-то душеполезное в пост совершить! Хоть что-то небольшое, у Бога мелочей не бывает.
  10. Ну так вроде бы одно другому не противоречит, быть жилищем Христу и находиться в ангельском чине... От этого ничего не меняется, нам все так же надо исполнять заповеди, соединяться с Богом, наследовать Царство Небесное и тд.
  11. У преп. Варсонофия Оптинского есть и еще на эту тему в беседах: "Однажды к некоему подвижнику чувственным образом явился диавол. Подвижник спросил его: — Зачем вы с такой злобой нападаете на род человеческий? — А зачем вы занимаете наши вакантные места? – ответил злой дух. За гордость свою лишились духи злобы райского блаженства, и занимают теперь их места люди за смирение! Велико смирение! Оно нас ставит выше всех сетей диавольских". https://www.optina.ru/lec_vars/25/ Еще у Анастасия Синайского есть: "Вопрос. Имеет ли бытие твари конец существования? Ответ. Бог ведает прежде бытия все. Говорят святые отцы, как наполнится число святых мужей, число отпавших ангелов и наполнится горняя утварь, ангельский чин, тогда будет конец сей жизни". Я лично не вижу ничего такого абсурдного в этой идее. Конечно, человек не ангел, но ведь Господу всеведущему еще до сотворения мира уже все было известно. Так что, это все с самого начала входило в Промысл Божий, что люди восполнят ангельские чины, не являясь в точности ангелами. И что там хотел Господь, это не в нашей силе предугадывать уж точно. Что Он хотел, то и сделал...
  12. да, получит. При личном посещении это будет даже труднее сделать, так как на вахтах сейчас не благословляется письма передавать. Хотя есть возможность его где-то поймать лично, но гарантии никакой. Получается, письмо это лучший вариант.
  13. Имя считается нареченным после пострижения волос. В начале чина игумен читает две молитвы и в них упоминает мирское имя постригаемого. А после пострижения волос игумен читает третью молитву и уже упоминает в ней инока такого-то.
  14. Вопрос непростой... С одной стороны, есть церковные каноны на этот счет. Например, правило 47-е VI Вселенского Собора говорит конкретно: "Ни жена в мужеском монастыре, ни муж в женском да не спит. Ибо верные должны быти чужды всякаго преткновения и соблазна, и благоучреждати жизнь свою сообразно с благоприличием и благоприступанием ко Господу (1 Кор. 7, 35). Аще же кто сие учинит, клирик ли, или мирянин: да будет отлучен". В этой статье довольно подробно описан вопрос http://stsl.ru/lib/book9/book9-pril1.htm С другой стороны, применение канонов и правил это тоже довольно запутанная тема. Не все каноны применимы в настоящее время в силу различных обстоятельств. Как бы то ни было, я думаю, начинать нужно со своего духовника, открыть ему свое смущение по поводу нахождения в монастыре лиц другого пола. Потом по благословению духовника, можно обратиться к игумении и довести эту проблему до ее сведения. Дальше уже как Бог даст, там много вариантов.
  15. Тот, Кто осудил землю приносить преступившему (Адаму) плоды терния (и волчцы) от его трудов в поте лица, Бог наш, во плоти (человеческой) принявший из руки законопреступной терновый венец (от иудеев), разрушил проклятие и тем показал Свою славу. Подобно смертному вкусил смерть по Своей воле источник жизни - Христос. И будучи бессмертным по природе, оживил мертвых и тем показал свою славу. Проповедание благочестия (евангелия) язычникам покрыло (все вокруг) как вода моря. Ибо Ты, Человеколюбец, воскрес из гроба и открыл свет Троицы. Чтобы сделать рожденных на земле причастниками Божества, Ты, смирив Себя, принял от Девы плоть нашу: Ты Свят, Господи. что-то в этом роде, если нигде не ошибся )
  16. Я думаю, надо связаться с благочинным того монастыря. Обычно они отвечают за распорядок служб и тд., у благочинного всегда найдутся способы, как эту проблему решить. Если что-то серьезное, тогда благочинный может и настоятеля монастыря поставить в известность.
  17. Если серьезно, то мы уже об этом говорили, и об очках, и о зубах, и даже не один раз, хватит уже воду в ступе толочь... )
  18. Коли есть спрос на подобные чудеса у народа, то неизбежно найдется и предложение ) А между тем, настоящих Божиих чудес вокруг и не замечаем. Как отцы говорили, самое великое и таинственное чудо Божие из всех - это когда неверующий человек становится верующим.
  19. Событие было, но все оказалось банально: две приезжие паломницы облили его ароматическим маслом... Насколько я знаю, их за этим делом застукали )
  20. Да, сегодня такая практика существует, я много раз с этим сталкивался, последний раз буквально на прошлой неделе. Прежде всего, само чинопоследование пострига включает в себя вопросы настоятеля и ответы, даваемые постригаемым. И на первый вопрос: что пришел еси брате? - постригаемый отвечает: желаю постнического жития, честный отче. То есть, постриг принимают, в первую очередь, для постнического жития. Перед смертью о каком житии можно вести речь. Хотя мы знаем, что всеблагий Господь даже и намерения человеческие принимает и вознаграждает. Кроме того, даже если человек лежит на смертном одре, мы не можем точно знать, что он обязательно умрет. В таком случае, принятие пострига с надеждой на исцеление и чтобы провести оставшееся время жизни в монашестве - это уже совсем другое дело. И таких случаев было множество. Покойный наместник о. Венедикт упоминал такой случай об одном настоятеле монастыря, который всех своих монахов перед смертью постригал в схиму без разбора. И однажды ему явился Господь и упрекнул его: зачем ты мне отсылаешь этих пустых схимников, которые схимнической жизнью не жили и являются таковыми только по названию? - Я искал в интернете об этом случае, но ничего не нашел, к сожалению. В общем, на эту практику можно смотреть с разных сторон. В конечном же счете мое мнение такое, что Господь Сам оценивает каждый частный случай и принимает решение, которое безусловно не всегда одинаково. Все мы люди очень разные, с разным багажом прожитого и внутренними намерениями.
  21. Как легко сатана переворачивает всё с ног на голову такими вот сентенциями. Что значит "нет любви", возможно страсти остыли, но настоящая любовь заключается не в страстях, а именно в том, чтобы длить этот союз, не ради "радости", а ради Христа. Менять памперсы десятилетиями парализованному супругу - вот настоящая любовь. Тогда только и появляется настоящая радость без кавычек и счастье, как соучастие с Христом, Который всегда приходит к таким людям и постоянно пребывает с ними.
  22. в монастыре проще, есть настоятель, пусть он правила и устанавливает, властью ему данной от Бога. Мера всегда и исключительно определяется благодатью Божией. Надо стяжать благодать, а она уже подскажет и меру для каждого конкретного случая.
  23. В моей практике я встречался несколько раз с людьми, которые причащались каждый день. Все они до единого закончили плохо прямо на моих глазах... Я как-то пытался это осмыслить и пришел к таким выводам: Тело и Кровь Христовы это величайшая святыня из всех в этом мире, и чтобы достойно причаститься, нужно подходить к ним с предельным молитвенным напряжением и покаянием. Но в силу духовной немощи современных людей, они не могут каждый день пребывать в таком сосредоточении. В итоге ежедневное причастие неизбежно рано или поздно превращается во что-то обыденное. А вот это уже грех немалый и автоматически попадает в категорию недостойного причащения "не рассуждая". Мало того, и сами люди с превозношением начинают смотреть на других, которые не причащаются каждый день, таким образом, добавляя себе в копилку грехов. В итоге, печальная концовка становится предсказуемой. Насчет обычаев первых христиан, так и было, но они и жили готовыми умереть каждый день. Сейчас такого уже нет, увы... Собственно, мы уже имеем печальный опыт возвращения к первохристианству, когда протестанты именно под этим лозунгом учинили в католической церкви переворот и еще больше напортачили в итоге. Вывод такой: правила и обычаи церкви всегда должны сообразовываться с нравственным состоянием и духовными силами и возможностями людей. На сегодняшний день состояние общества верующих людей, увы, не позволяет нам возвратиться к первохристианским обычаям. Так же как именно состояние общества являлось всегда определяющим фактором политического строя. Стали иудеи недостойны теократии - получили царство. Стали русские люди недостойны царства - получили коммунистов... И теперь не получится стать царством в приказном порядке, если не изменится состояние общества.
  24. Да ничего особенного, известят правящего архиерея, тот поставит нового игумена. Может быть, из числа братии монастыря, а может и со стороны, это уж ему решать.
  25. да, у каждого монаха должна быть бумага, из какого он монастыря, кто его постриг, где, когда и по чьему благословению. С подписью архиерея и с печатью. Это, опять же, официальный путь. Бумаги эти предъявляют обычно, когда взаимодействуют с официальными церковными структурами как-то, устраиваются куда-то на обучение и жительство, получают какую-то мат. помощь, обращаются к архиерею с просьбой и тд. ну так-то, конечно, никто никому ничем не обязан. Это как на улице посторонний человек будет у вас требовать паспорт показать ) С другой стороны, если настоятель храма или староста поинтересовался, что у него за человек в монашеской одежде появился на приходе, почему бы и не показать, чтобы не давать врагу почву для всяких домыслов. Приход это как семья же, хорошо проявлять добрую волю, а не вступать в конфликты.
×
×
  • Create New...