A Lost Sheep

Строго говоря, совершенства вообще никто достичь не может. Совершенный только Бог. Для того нам и нужно соединение с Богом, чтобы наше несовершенство усовершенствовалось Вот, в молитвах к Причащению говорится, что Тело и Кровь Христовы - это огонь, попаляющий всю нечистоту в человеке. И потом, что значит "совершенство не является обязательным"? Движение к Богу оно бесконечное, тут невозможно найти некую границу обязательного и необязательного. Чем дальше движешься, тем больше раскрывается перспектив. Спасение души это уже ближе к теме. Только тогда нужно немного уточнить, движение к Богу и христианская жизнь они же на этой земной жизни не заканчиваются. Смысл земной христианской жизни это спасение души, можно так сказать. А христианская жизнь вообще, в том числе и после смерти - это бесконечное пребывание в Боге и бесконечное же дальнейшее совершенствование.

Это у всех по разному, очень зависит от послушания. Вот, на клиросе петь, вроде как и молитва, а еще и тяжелый физический труд. Вообще, новоначальным физический труд в больших количествах полезнее, и селят их по нескольку человек, чтобы не замыкались в себе и всегда были на виду. Ведь представление о жизни в монастыре у вновь пришедших в 100% случаях неправильное. Как начнет такой подвизаться без благословения по-своему, практически всегда это кончается плачевно. Короче говоря, в монастыре самодеятельности быть не должно. А пропорция молитва-труд сама установится, об этом и беспокоиться не стоит.

Народ и зимой нужен. Если человек хороший, точно не прогонят, какая разница, бомж он там или кто...

Ну как записывать грехи... В первую очередь, конечно надо сначала сказать то, что больше всего мешает спать по ночам. Сильно конкретно расписывать не надо, но все же священнику нужно услышать достаточно, чтобы оценить ситуацию. Если что, он сам поспрашивает дополнительно. А по времени трудно сказать, по-разному люди исповедуются. Минут 15 это точно без проблем, а там уже как получится. Спешки бояться не надо, Таинство все равно сработает. В любом случае, это же только начало длинного пути. За один раз по-любому разгрести эту окаменевшую кучу не получится. Потом по ходу еще долго будете вспоминать различные "дела прошедших лет". Единственный еще момент, сразу после окончания всенощной батюшки уходят, но пугаться не надо. Просто в Оптиной у братии ужин всегда после вечерней службы, а потом минут через 20 они возвращаются и уже исповедуют. Бывает что некоторые и на ужин не ходят, кто как. Кстати, вечерняя исповедь бывает только с субботы на воскресенье или по большим праздникам. В обычные дни исповедь только утром. И вот еще, потом пособороваться при случае тоже обязательно нужно. На исповеди прощаются грехи которые помнишь, а на соборовании - которые забыл или не заметил, или не знал что грех. А таких грехов у нас больше всего. В Оптиной вся братия соборуется обязательно раз в год Великим постом.

Скорее нет, разве что косвенно... Ведь заповеди это только инструмент, данный Богом, при помощи которого мы движемся к цели. Сами по себе они не цель. Другое дело, что без исполнения заповедей достичь этой цели невозможно.

по Серафиму Саровскому, смысл христианской жизни - в стяжании Духа Святаго. Вообще по учению Церкви - в обОжении человека, то есть в очищении души и соединении с Богом.

Да, исповедь она здорово душу лечит, собственно только она одна и может, Таинство... Сможете ли Вы причаститься, ну это как Господь управит и как батюшка допустит, это по результатам исповеди. Надо ему сразу сказать, что Вы первый раз. Батюшки бывают разные, одни строгие, другие не очень. Помолитесь, и какого Вам Господь пошлет, такой и попадется. Попоститься можно дня три. Три канона вычитать и правило перед Св. Причащением. Грехи можно на бумажку записать, это даже хорошо, а не то всё из головы высыпается на исповеди, по себе знаю. На всенощной в Оптиной исповедуют после службы до упора, а также утром за час до Литургии, в 5 и в 9 кажется. Общая исповедь либо перед всенощной в 16.30, либо утром. Я бы советовал исповедоваться вечером, можно подольше пообщаться с батюшкой. А то утром уже суета, а еще исповедь в другом храме, все торопятся, пол Литургии проторчишь на исповеди.

Гады это всякие там змеи, ящерицы, лягушки, бр...

без Бога сами по себе - точно обречены, а так шансы неплохие

всё чрезмерное плохо, надо чтобы всё было в меру. Но вот Христос никогда не смеялся. вот на этом и надо бы сосредоточиться в первую очередь. Любая литература может навредить, это правильно подмечено. Поэтому надо всё читать с благословения духовника, тогда будет приносить пользу. Вообще жития Святых это очень хорошее чтение для новоначальных, лучше наверное и нет ничего.

так я в курсе. Я про то, что иногда люди так усердно открещиваются от одних выдуманных "бесов", что не замечают настоящих

ну... гуманизму, как сложившейся мировоззренческой системе, уже лет 600 как минимум. А источник его и того старше... Что касается истины, так вот та самая виртуальная реальность. Человек, живущий в грехе, как бы перемещается из реального мира в вымышленный, в котором грешить можно, и за это как бы ничего не будет. Выбраться оттуда (или хотя бы просто это осознать) можно только с помощью Божией благодати.

Всё мне можно, но не всё полезно (Ап. Павел)

только меру надо знать. А то диковато звучит, когда в храме читают: во-ЗЫ-смердеша раны моя Читают такие ревнители и свысока на остальных поглядывают, мол, не якоже прочие человецы, по-настоящему читаем. Сразу вспоминается "хомовое" пение, когда "для благочестия" чуть ли не к каждому слову прибавляли "хомо", а "вахуба" считалось сакральным словом с тайным смыслом. Для любого кто более-менее знает церковнославянский язык это просто смешно. Но факт таковой действительно имел место.

Да, гуманизм это религия последних времен. Поскольку в любой религии божество не может страдать, то в гуманизме страдать не должен человек. И все вокруг подчиняется этой цели. Гуманно - не грузить ближних своими проблемами, гуманно - умерщвлять безнадежных больных, избавляться от лишнего населения, "планировать семью", делать аборты "по медицинским показаниям" или в малообеспеченных семьях и тд и тд. По сути - страшная штука.

"Капитал" Маркса это серьезная литература? Святых отцов читать надо. Ну или классиков, кого духовник благословит.

Так их очень много. К примеру, что на память пришло: - не есть до Преображения яблоки или какие другие плоды в зависимости от местности (изначально в Типиконе говорится про виноград) - не есть ничего до литургии. На литургии вкушать просфорку и только потом что-то можно есть. По этому поводу у семинаристов есть поговорка, что ранняя литургия для подвижников, а поздняя для постников. Когда в храм не ходишь, натощак дома каждое утро есть кусочек просфоры и св. воду. - периодически окроплять жилище св. водой - посещать воскресные и праздничные службы - совершать молитвы по соглашению - посвящать детей Богу - паломничать по св. местам, окунаться в св. источники - читать Псалтирь по умершим - причащаться в день памяти своего святого, в день крещения или прочие памятные дни. - прекращать супружескую жизнь после прекращения чадородия (к примеру, как родители старца Паисия Святогорца) и тд и тд. Одно уточнение. Всё вышеперечисленное - строго по благословению духовника.

Так не только монах, и мирянин в общем то же самое И потом, Господь по любви посылает, выше сил не дает, чего уж тут страшного...

Вот, написано монахом-профессионалом по лежанию в больнице Сотница больничная 1. И отвещав, Иисус рече к ним: «Не требуют здравии врача, но болящии». (Лк. 5,31) 2. Говорят: «Главное – здоровье». Неправда: здоровье – не главное. 3. Болезнь – дар Божий. Смотри, не растеряй его в больнице. 4. Болезнь надо выбирать благоразумно, а не как попало. 5. Здоровых не бывает. Поэтому не изображай из себя нечто особенное. 6. В здоровом теле – здоровый бес. 7. Не думай, что в больнице тебя вылечат. Больницы существуют не для этого. И ты существуешь не для этого. 8. Отречение от мiра – это отречение от здоровья или от больницы? Куда ни кинь – всюду клин… 9. Келья в больнице называется палатой, намекая на близость к Царству Небесному. 10. Посмотри на покойника, которого провозят мимо по коридору. У него уже ничего не болит. 11. Научишься болеть – научишься умирать. Не научишься болеть – не научишься и умирать. 12. Не будь безразличен к диагнозу. Возможно, что уже пора в схиму. 13. Человек рождается в больнице и умирает, как правило, в больнице. Что эта жизнь, если не болезнь? 14. Устраивайся в больнице основательно. Это не вокзал, чтобы сидеть на чемоданах: поезд ходит не по расписанию, особенно в морг. 15. Есть онкологические больные, а есть – онтологические больные. Эти – самые тяжёлые. 16. Болезнь мудрена: и не хочешь – а хохочешь. 17. «И много пострадавши от мног врачев, и издавши своя вся, и ни единыя пользы обретши, но паче в горшее пришедши» (Мк. 5,26); «яже врачем издавши все имение, и не возможе ни от единаго исцелети» (Лк. 8, 43). 18. В больнице есть врачи и пациенты. Требуется немалая рассудительность, чтобы узнать – кто из них кто. 19. Попав опять в ту же больницу, слышишь от всех: «Ах, как мы рады снова вас видеть!» Хороша же радость… И отвечаешь искренне: «И мы вас также». 20. Только пациенты знают, что такое болезнь. Врачи – они этого не знают. 21. Хороший врач вылечит и одним градусником. 22. Плохой врач говорит: «Это всё у вас от постов». 23. Если говорит: «Вам не хватает половой активности», это уже не врач. 24. Колдун никогда не скажет: «Я колдую», он – лечит. 25. Молчаливый врач лечит, говорливый – «заговаривает». 26. Когда врач спрашивает: «На что жалуетесь?», жалуйся на себя самого. 27. Если тебе говорят: «Вдохните… выдохните…», не бойся: это ещё не прана-йога. 28. Если врач говорит: «Давайте я вас послушаю», не отнекивайся, ссылаясь на косноязычие и незаконченное образование. Лучше просто помолчи, это смиреннее. 29. Твоя внутренняя жизнь не известна врачам только до первой гастроскопии. Потом уже не пытайся пускать пыль в глаза. 30. Врачи не любят, когда их учат медицине. Их учили этому шесть лет, плюс ординатура. Представь: если тебя учить чему-нибудь – например, смирению – столько времени, а? 31. Не объясняй врачу симптомы своей болезни словами умных книжек, ибо это дутое высокоумие. Лучше смиренно покашливай, постанывай и говори тихим голосом: «о-о, совсем худо мне…». Тогда врач тебя пожалеет и, возможно, не будет лечить по всей строгости закона. 32. Если врач молчит, не нарушай праздным любопытством его умного безмолвия. А не то в качестве наказания услышишь свой диагноз. Что, приятно? 33. Слишком подробное объяснение своих симптомов убедит врача только в том, что пациент страдает болезненной мнительностью. Этот диагноз и будет негласно положен в основу назначенного лечения. 34. Если убедишь врача в том, что у тебя болит то, что по твоему мнению у тебя болит, то далее тебе придётся убеждать себя в том, что тебе помогает то лекарство, которое по мнению врача должно тебе помогать. 35. Врач ставит диагноз в соответствии с диссертацией, которую он пишет. Постарайся узнать тему диссертации, и не расстраивай врача. 36. Пригласив на консилиум врачей противоположных направлений медицины, вряд ли узнаешь свой диагноз. Зато точно узнаешь, что такое медицина. 37. Пациент говорит: «У меня болит там-то и там-то», а врач отрицает: «Ничего у вас нет». О святое милосердие! Это твой последний шанс уйти домой относительно здоровым. 38. Если смущаешься открывать перед врачом свою наготу, подумай так: ну кому нужен этот синюшный заморыш с дрожащими конечностями, покрытый болячками снаружи и внутри, плаксиво жалующийся на жидкий стул, дурную погоду и неправильное лечение? Тоже мне, Моисей Угрин… 39. В тот момент, когда переодеваешь вспотевшее бельё или достаёшь из-под кровати закатившуюся просфорку, обязательно врывается кто-то из медперсонала. Объяснить это явление медицина пока не в состоянии. 40. Вера больного ко врачу проходит семь стадий: не верит – когда ничего не болит, верит – когда чуть-чуть прихватит, не верит – когда не получает мгновенного исцеления, опять верит – когда становится по-настоящему худо, и опять не верит – когда делается безнадёжно, потом последний раз верит: «а, всё равно помирать!», и в конце концов – уже окончательно не верит: помер. 41. В больнице есть истинные мученики, есть и жестокие Диоклетианы. Мученики – это врачи. А Диоклетиан – это ты. 42. Врач тебя осматривает, расспрашивает, прослушивает, ощупывает. И как ему не противно? 43. Пациенты любят лечиться, врачи любят лечить: взаимная любовь! 44. Не пытайся объяснять диет-сестре, что курица – тоже мясо. Ты же больной. Она будет терпеть с истинно гиппократовым милосердием, что бы ты ни говорил. 45. Когда тебе делают укол, поворачивайся к медсестре задом, и не пытайся в этот момент наставлять её на путь истинный. 46. О соседях-пациентах помышляй, что ко всем их страданиям добавилось ещё одно – соседство с тобой. 47. О, прекрасное трудолюбие! Сосед по палате скрипит, ворочаясь на кровати, стонет и брюзжит на медсестру, шуршит обёрткой от колбасы, харкает в баночку и мимо, переодевает носки, крутит хриплый радиоприёмник, разливает судно – короче: не смотря на свою тяжёлую болезнь, трудится, стяжевая тебе венцы нетленные. А ты, ленивый, не хочешь чуть-чуть помолиться за него, оправдываясь немощью телесной и якобы трудными обстоятельствами! 48. «…И вся болящия исцели. Да сбудется реченное Исаием пророком, глаголющим: Той недуги наша прият, и болезни понесе; Егоже язвою исцелесте» (Мф. 8,17; 1Пет. 2,24). Как же после этого говорить о бесплатной медицине?! 49. Дар целительства – редкий дар. Поэтому не занимайся самолечением. 50. Либо лечись, либо – не лечись. 51. Из всех лекарств лучшие те, которые наиболее неприятные. 52. Чем сильнее хвалят лекарство, тем оно подозрительней. 53. Чтобы лекарство подействовало, иногда полезно узнать, сколько оно стоит. А иногда полезно, наоборот, не узнавать, сколько оно стоит. 54. Бог может исцелить без лекарств. Более того: Он может исцелить и с лекарствами. 55. Если кто скажет тебе: «У меня от этих таблеток дома собака сдохла», не смущайся, но спроси: «а крысы?» 56. Есть лекарства, рассчитанные на пациентов, а есть лекарства – рассчитанные на врачей. 57. Если врач дал тебе одно лекарство, а соседу другое – не думай, что он ошибся. Возможно, у вас разные болезни. 58. Меряй температуру грамотно: твой субфибрилитет – это твой суверенитет. 59. Для спасения души надо пролить немало пота, слёз и крови. Удобнее всего это в больнице: пот обильно проливается при температуре, мокрота отходит при кашле, кровь постоянно берут на какие-то анализы. 60. Чтобы правильно поставить диагноз, требуются разные анализы: анализ кала – на чревоугодие, анализ мочи – на блуд, анализ крови из пальца – на сребролюбие, анализ крови из вены – на гнев, электрокардиограмма – на печаль, анализ мокроты – на уныние, рентгеновский снимок – на тщеславие, вскрытие в морге – на гордость. Диагноз: смерть. 61. Суперсовременное оборудование служит для поддержания репутации больницы. Не бойся его: к процессу лечения оно никакого отношения в действительности не имеет. 62. Инфекция, распространяемая телефонным путём – самая опасная. Для обеззараживания опустите аппарат в кипящий хлорный раствор на 15-20 минут, и потом выбросьте в специальный контейнер. 63. Белая таблетка – осенять крестным знамением единожды. Красная таблетка – осенять крестным знамением дважды. Красно-белая таблетка – осенять крестным знамением трижды. Красно-белая с буковками – лучше незаметно положить в баночку за тумбочкой. 64. Если человек помер под колёсами автомобиля, говорят: несчастный случай. А если он помер после трёх операций, химиотерапии и полугодового лежания на искусственном лёгком – это, конечно, счастливый случай. 65. Посмотри на больничных тараканов: видишь, какие они бодрые и энергичные? Им не повредило лечение никакими ядохимикатами. 66. Своевременное опорожнение мочевого пузыря приличным образом – вот нормальная, эффективная уринотерапия. Зачем же выдумывать всякие глупости? 67. Можно ли лечиться производными генной инженерии? …Ох, не пей из копытца: козлёночком станешь! 68. Не лечите детей фетальной терапией. Бедные детки!.. Которых пустили на лекарства. 69. Не спрашивай, какое лечение давали умершему соседу. Эта информация – заразна! 70. Хочешь узнать своё истинное лицо? Сделай рентген. 71. Не спрашивай, где морг. Это праздное любопытство. 72. Краткое молитвенное правило для больницы: С утра и до обеда: ох-ох-ох! После обеда и до ужина: ах-ах-ах! Вечером: о-о! о-о! о-о! Во время процедур: ой-ой-ой! (можно варьировать, например: уй-уй-уй!) 73. Пока лежишь под капельницей, земные поклоны временно отменяются. 74. Не погружай ум в больной орган. Ему и так плохо. 75. Согласно правилам, пост послабляется для болящих, путешествующих и беременных женщин. Не увлекайся путешествиями на Афон, пока лежишь в больнице – да не сбудется на тебе слово: «тамо болезни, яко раждающия». 76. Раньше в больницах лечили методами исихазма, теперь осталось одно название – тихий час. Воспользуйся хотя бы этим. 77. Больница – удобнейшее место для безмолвия. Считай, что телевизор в холле – это шум прибоя под Карулей, а матерящиеся пациенты – крик чаек над синевой Эгейского моря. 78. Зачем молишься: «воздвигни от одра болезни»? Больному лучше спокойно лежать, чем ходить туда-сюда. 79. Если тебе говорят: «Вдохнуть – и не дышать!», вспомни практику соединения ума с сердцем при помощи дыхания, описанную у отцов-исихастов. 80. Попал в больницу – молись, а не то помрёшь: со скуки. 81. Не правда, что в больнице скучно: можно смотреть в окно. Лежачий больной может смотреть в потолок. Лежащий в реанимации может с уверенностью смотреть в завтрашний день. 82. От зубов молятся мученику Антипе, от головы – Иоанну Предтече. А если геморрой? 83. Когда говоришь кому: «Если будешь грешить, тебя постигнет то-то и то-то», вспомни – а сам-то как здесь оказался? 84. «Ктому не пий воды, но мало вина приемли, стомаха ради твоего и частых твоих недугов» (1Тим. 5,23) 85. Обжору лечить – дырявое ведро чинить: починил ведро – для помоев пошло. 86. Не бери в больницу чемодан с продуктами: Бог привёл тебя сюда вовсе не с целью уморить голодом. Возьми лучше свой холодильник, чтобы не смущать пациентов, занимая общий на 90% тем, что нанесли благодетели. 87. Не пытайся съесть все приношения. Помни – ты всего лишь человек. 88. Благодетели кормят в соответствии со своими болезнями, а не с твоими. 89. Если считаешь, что невозможно, чтоб больничным супом засорилась раковина – это симптом хронического чревоугодия. 90. Благодетели приносят продукты вовсе не для того, чтобы окончательно расстроить твоё здоровье. На самом деле – это выражение их любви. 91. Трудовое послушание в больнице заключается в раздаянии излишков приношений. Однако не забывай: что ты – больной, а не бакалейщик. Не переутомляйся, береги здоровье. 92. За шесть дней Бог сотворил мiр. Поэтому шестиразовое питание – вполне достаточно. Если седьмой – удивляюсь: как можешь? 93. Ревность не по разуму – воздержание в пище, для больного. Да. Но возможно, у него просто болит живот. 94. Усердие благодетелей имеет пять степеней: прилог, внимание, сосложение, пленение, страсть. 95. Прилог – это когда молча кладут сумку с приношениями и уходят. 96. Внимание – это когда спрашивают о твоих болезнях. 97. Сосложение – это когда начинают говорить о своих. 98. Пленение – это когда не уходят, даже если демонстративно зовёшь: «Сестра! Дайте судно!» 99. Страсть – это когда в ответ услужливо предлагают сами сделать это. 100. В Новом Завете упоминается единственный случай смерти от болезни: «Внезапу порази его Ангел Господень, зане не даде славы Богу, и быв червми изъяден, издше». (Деян. 12,23)

иногда батюшке или монаху попускается в больницу угодить ради людей, которые в этой больнице лежат и нуждаются в совете или исповеди и тд. Плюс к тому, все знакомые мигом узнают и ломятся в больницу, якобы навестить, на самом деле чтобы пообщаться, в монастырь-то далеко ехать. Так что, окормление и своих и чужих идет полным ходом, опять же, к вящему ропоту врачей.

Хороши "пчелки"... Кто Ми-24 уважает, кто к ним не пристает, того они не жалят, тому приносят мед

Да, врачи частенько ропщут на монахов. Говорят, все у них не как у людей. Приезжает с какой-то непонятной болячкой, и как его ни лечишь, ничего не помогает. А потом, когда все способы уже испробованы, раз - и всё само проходит. И непонятно, зачем вообще приезжал. Видать, и врачей Господь так смиряет, дает прочувствовать, что лечиться-то земными средствами ради смирения надо, но все равно выздоровление от Бога человек получает.

В современном языке тысячи новых слов. Всякие там провайдеры, аккаунты, ипотеки, дайвинги, форексы... И ничего, люди всё это активно усваивают без малейших претензий. Всем же очевидно, что надо быть современным и владеть ситуацией. А в церковно-славянском ну от силы сотня непонятных слов, которые очень просто и органично запоминаются. Я сам крестился в зрелом возрасте, так у меня даже такой проблемы не возникало, как-то само всё и запомнилось достаточно быстро. Именно, что нет желания у людей, не считают спасение души важной задачей. Им и переведи на русский - всё в церковь не пойдут. Они заходят в храм раз в год на Пасху, вполне закономерно, что им ничего в богослужении не понятно. Почитали бы Псалтирь дома, так и сразу ситуация изменилась бы. Собственно, нет в этом никакого криминала, пожалуйста переводите. Только не сможет же никто это грамотно сделать. Если в синодальном переводе 19 века и то неточностей полно, что тогда говорить о современности. Уж такой говорящий пример - это как кочетковцы в своих службах переводят "о благорастворении воздухов" - о хорошей погоде! Ужас. Благорастворение воздухов это намного более сложное понятие чем просто хорошая погода. Вот, люди взяли и вынесли на общий позор свою ограниченность. Понятно, что в Китае или в Малайзии эта проблема стоит остро. Но ведь Россия и Украина в уникальном положении находятся, без особых усилий можно освоить древний высокий сакральный язык. Было бы желание.

Конечно, на полноту раскрытия духовных тем простая аналогия с физическими законами не может претендовать. Человек это уже не просто физика, а мета-физика. Но для простого понимания общей сути - очень даже неплохой материал. Воцерковленным людям это уже объяснять не надо, а неверующим зачастую и этого достаточно.

Последние лет 20 наместник Оптиной Пустыни архимандрит Венедикт. А схиархимандрит о. Илий - братский духовник. Но в прошлом году его к себе забрал Патриарх Кирилл, и о. Илий теперь у него духовник. Поэтому живет он уже не в Оптиной а в Москве в патриаршей резиденции в Переделкино. Бывает в Оптиной, но достаточно редко и непредсказуемо.