Таблица лидеров

Глава 29, стихи 25-27: «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притч. 29:25). Человек, боящийся других людей, оказывается в зависимости от страха, который влечёт его к тому или иному греху. В этом смысле человек впадает в сеть. Но «надеющийся на Господа будет безопасен» — как бы ни угрожали тебе, добиваясь, чтобы ты поступил против совести, не соглашайся. Надейся на Бога и поступай правильно. Христианин вообще не должен руководствоваться страхом, но правдой Божией. И именно это делает для него безопасным жизненный путь, потому что на самом деле спасает только Бог. Стих 26 «Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа» В другом месте Писания сказано даже более строго: «Проклят человек, надеющийся на человека» (Иер. 17:5). Потому что тот, кто надеется на человека, обнаруживает своё неверие в Бога. Люди могут нам помочь, но следует видеть в этом руку Божию. Кто-то помог нам, потому что Господь послал этого человека в нашу жизнь и вложил ему в сердце помочь нам. Недавно меня спросили на встрече: как относиться к тому, что тебя часто предают? Ответ: как к помощи Божией в избавлении от привычки надеяться на людей. Любой человек, даже самый хороший, может подвести, но Бог никогда не подведёт. Поэтому за Господа нужно держаться и на Него надеяться. Стих 27 «Мерзость для праведников — человек неправедный, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путем» Эти пути, и те, кто избирает их, взаимно отторгают друг друга. Поэтому ошибается тот, кто думает: «Я всем могу быть другом, и с людьми нечестивыми тоже». Можно начать дружить, но в конце концов, если ты будешь жить по-Божии, то станешь мерзок в их глазах. Здесь может быть и ревность, и зависть, и насмешничество. Поэтому, когда человек в зрелом возрасте приходит к вере, то у него зачастую расходятся пути со многими прежними друзьями. Это случается само собой, потому что интересы уже не те. Верующему неинтересно говорить о том, что интересно человеку нечестивому, и наоборот. Поэтому нередко люди просто расходятся в силу этого закона взаимного отторжения столь разных путей. Бывают исключения, но с еще колеблющимися. Те же, кто сознательно идут по пути зла, долго выносить рядом с собой человека праведного не могут.

По поводу Ветхого Завета - Бог запретил брать мзду со своих. С чужих не запретил. Соответственно, с гоев брать проценты - это прямо таки создание капитала из воздуха. И основа любого рэкета. Сначала даем денег, чтобы вогнать в долги, потом на основании долгов забираем все и навсегда. Вечное рабство, потому что судный день все время меняется. Сегодня должен миллион, а завтра уже два. Судный день зависит от власти. Если есть власть менять условия зависимости - всегда можно продолжать доить. Если у вас нет власти менять условия - проще не иметь отношений. Но отсутствие отношений может влиять на свободу воли. Поэтому создаются извращённые схемы, когда чужими руками делается то, что нужно сделать по свободе воли. Как с паспортами и счетами в банках, и прочими системами. Но это уже другая тема, которую можно назвать "когда в семье появляется святой, остальные становятся мучениками"...

В этом вопросе, как и в прочих, постоянно винегрет. Всякие борцы со всякими явлениями призывают к неприятию этих явлений, как как их принятие служит злу. Нет, злу служат осознанно, и совсем даже не все. Так как есть свобода воли. И система, как и любой инструмент, можно использовать для разных целей, если свобода воли остаётся неприкосновенной. Разговор про деньги, и даже упомянуто правильное их употребление - милостыня. Пока система позволяет делать милостыню, она не является неприемлемой, и ее принятие никак не губит душу человека. Есть попытки судного дня, который ограничивает свободу человека - это да. Тот же самый беспроцентный период по кредитным картам. Если срываешь эти сроки, с тебя берут проценты. И ты сам решаешь надо тебе или нет. Поэтому свобода воли в данном случае остается неприкосновенной, стало быть, не оказывает влияния на спасение души. Ну и напомню, что спасение души только в исполнении воли Божией. Остальное либо суета, либо грех. Деньги и банки могут иметь отношения к спасению души, если Бог хочет, чтобы вы дали милостыню. Либо не иметь отношения, если у Бога нет воли по распоряжению вашими капиталами. Вообще все однобокие мнения ущербны, они все не истинные. Все зависит от ситуации, а у ситуации может быть разная воля Божия. Поэтому обычно говорят о срединном путе, о вреде крайностей, о рассудительности. Все эти формулировки говорят о том, что надо быть реалистом, и осознавать структуру момента. Любая вещь может быть спасительной и губительной для души. И все это связано с волей Божией. Поэтому все эти разговоры - обычно пустословие, замешанное на тщеславии гордости, и прочих страстях. Человек слаб, и хочет универсального ответа на все случаи. Такого ответа нет. Но спрос рождает предложение, и ответы клепают. И консерваторы, и модернисты. И все они не истинные.