Таблица лидеров

Праведный Симеон Верхотурский (+ 1642) был дворянином, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду, преимущественно для бедных. При этом он сознательно что-нибудь не дошивал - или рукава, или воротник, за что терпел поношения от заказчиков. Подвижник много странствовал, но чаще всего жил на погосте села Меркушинского недалеко от города Верхотурья (Пермский край). Святой Симеон любил уральскую природу и, радостно созерцая ее величественную красоту, возводил мысленный взор к Создателю мира. В свободное от трудов время любил святой в тиши уединения удить рыбу, ибо это напоминало ему об учениках Христовых, дело которых он продолжал, наставляя в истинной вере местных жителей. Его беседы были тем благодатным семенем, из которого постепенно возросли обильные плоды духа на Урале и в Сибири, где преподобный особенно почитается. Симеон Верхотурский Праведный Симеон Верхотурский преставился в 1642 году, когда ему было лишь 35 лет. Он был погребен на Меркушинском погосте при храме Архистратига Михаила.12 сентября 1704 года, по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона из храма Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая. Праведный Симеон совершил множество чудес после кончины. Он нередко являлся во сне больным и исцелял их, вразумлял впавших в порок пьянства. Особенность в явлениях святого та, что с исцелением телесных немощей он преподавал и наставления для души. Память праведному Симеону Верхотурскому празднуется также 18 декабря, в день прославления (1694 г.).[Жития] [Иконы] [Молитвы] [Храмы] [Святыни] Жития Праведный Симеон Верхотурский Святой праведный Симеон Верхотурский Источник и продолжение : http://days.pravoslavie.ru/name/1999.htm В уральском городе Верхотурье накануне торжественно отметили второе обретение мощей святого праведного Симеона Верхотурского. Благодаря тому, что празднование выпало на выходные дни, многие смогли приехать в духовный центр Урала, чтобы помолиться великому угоднику Божию, небесному покровителю Екатеринбургской митрополии. Всенощное бдение в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре возглавил епископ Мариинский и Юргинский Иннокентий, а Божественную литургию совершали три архипастыря: митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий и епископ Мариинский и Юргинский Иннокентий.

Славный город Петербург встретил пасмурно, но тепло.. 9 мая У святой Ксении Петербургской "Все будет хорошо. Я узнавала..." Питер FM Шествие ветеранов в День Победы В ожидании праздничного салюта 10 мая Не смогла не навестить Виктора Цоя, чья могилка находится на Богословском кладбище. Уже там повстречали интересных ребят, в чьих сердцах также навечно осталась светлая память об этом человеке и его творчестве, но ограниченность во времени не позволила нам задержаться подольше и тепло пообщаться. Среди фото разных лет увидела маленькую в пластике иконочку Крещения Господа нашего Иисуса Христа. Очень тронуло... Виктор ушел некрещеным, но так хочется верить, что этому человеку на Небе нашлось место... Уже у метро по пути домой произошла еще одна встреча. Самое что интересное: ту песню, которую мы слушали у могилы Цоя, ее еще раз нам неожиданно исполнил этот парень. Периодически накрапывал дождь и женщина, сидевшая неподалеку, подошла и встала с зонтом над исполнителем, чтобы певец не промок. Такая по-питерски забота. Александро-Невская лавра 11 мая Вырица. В храме Казанской иконы Божьей Матери Часовенка, где покоятся святые мощи прп. Серафима Вырицкого

Этот полк замыкал шествие парада и, казалось, нет ему конца... Люди хлопали ветеранам, кричали спасибо... кто-то подбегал и дарил цветы. Очень трогательно! До слез! Лет через десять из живых победителей уже мало кого останется.(

Так получилось, что изначально совсем не планируя оставаться на Светлую седмицу в Оптине, Господь все же попридержал мое возвращение в Москву, и мне, слава Богу, довелось в эти светлые праздничные дни побыть в духовном доме. Конечно же не жалею об этом ничуть. Приехав в Великий пяток, уже на следующий день, причастившись, температура меня уложила на три дня. Зато в окошко были видны оптинские купола и доносившийся пасхальный благовест на душе оставлял мир и тихую радость. Все думала, куда же лучше выложить некоторые фотографии, которыми хочется поделиться, и решила разместить их в своем блоге. Как говорит отец Виталий: приятного просмотра! На источнике прп.Серафима Соровского Озеро любви Детская радость Мурз

Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться. Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей. Таков Николай Чудотворец. Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений. Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали. Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. В предновогоднее время к этому почитанию подмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит поднять вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу. «Подражайте мне, как я – Христу», – сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек приобретает полезные навыки, учится и растет, подражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «подражайте Христу», но – «подражайте мне, как я – Христу». Это значит, что высота подражания Господу не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться у тех, кто близок к Богу. Теперь опять переведем мысленный взгляд на Николая Чудотворца. В чем мы можем ему подражать и через подражание максимально почтить этого святого? Например, тайным творением добрых дел. Это не очень приятное занятие для разъеденного тайными недугами человека, желающего похвалы и жаждущего славы. Но это именно то, чем прославился Николай, анонимно помогавший людям, попавшим в беду. Не секрет, что святые оживляют для нас Евангелие Господа Иисуса Христа, воплощая его в своем поведении. Так, слово Божие говорит нам об «Отце, Который в тайне», «Который видит тайное и воздает явно», и призывает молитву, милостыню и пост совершать не напоказ, но для Господа. Однако привычно частое прочтение этих слов далеко не всегда приводит к их исполнению на деле, и мы продолжаем творить добро, втайне желая признания и похвалы. Нам нужны примеры. Нужны живые люди, которые слово и мысль превратили в дело и которые руководствовались заповедями не от случая к случаю, а постоянно. Таков Николай. Он хорошо знал сердцем то, что сказал один из отцов Египта, а именно: самое твердое и правильное добро то, которое творят втайне. Николай и из мира хотел уйти, чтобы в монашеском одиночестве, ни на что не отвлекаясь, служить Богу постом и молитвой. Но Бог, знающий человека лучше, чем сам человек знает себя, указал Николаю на иной путь. Этот путь заключался в попечении о пастве и жизни среди волнуемого страстями многолюдства. Так подвижник лишился внешнего уединения и был вынужден искать уединения внутреннего. В этом тоже можно ему подражать. Мы уже сказали кратко о том, что человек редко понимает красоту и ценность тайного доброделания. Свое и без того мелкое добро он склонен до конца губить и лишать себя будущей награды из-за саморекламы и того «трубления перед собою», которое Христос осуждал в лицемерах. Образ Николая в этом смысле не только льет на нас свой теплый свет, но и учит менять свою жизнь в соответствии с евангельской новизной. Второй же его урок нам заключается в необходимости оберегать и воспитывать своего внутреннего человека. К монашескому образу жизни склонны очень немногие. Но совершать временное бегство от суеты, находить время для молчания и молитвы обязан каждый, кто не весь вывернут наизнанку и живет только внешним, кто хранит и оберегает свой внутренний мир. Источник силы для человека – это его один на один предстояние перед Господом. И тот, кто совершил много евангельски великого и полезного, должен лишь одной стороной быть обращенным к миру и людям. Вторая половина его жизни по необходимости должна быть сокрыта в Боге, в общении с Ним. Открытки, подарки, красные бутафорские носы, мешки за плечами, детский смех, ватные бороды… Праздник Николая – это, конечно, еще и детский праздник. Но и в эту веселую возню с ожиданием сюрпризов было бы хорошо внести евангельскую закваску. Дело в том, что дети в этот (да и не только в этот) праздник ориентированы на получение различных благ: внимания, ласки, подарков. А ведь они сами с некоторого возраста могут быть не только потребителями благ, но и творцами всякого добра. «Ты любишь Николая Чудотворца? А ты знаешь, где секрет его известности и любви к нему? Секрет в том, что он помнил и исполнял слова Писания: ”Блаженнее более давать, нежели принимать”. Ты почтишь Николая Чудотворца, если будешь ему в этом подражать. Помоги родителям по дому. Помоги отстающему товарищу усвоить предмет, который ты знаешь и понимаешь лучше, чем он. Сегодня и всегда поделись на перемене бутербродом с соседом по парте. Думай о других, а не только о себе. Отдавать ведь не значит только передавать из рук в руки деньги или вещи. Отдавать можно время, силы, знания, заботу, молитву. Этим должны заниматься все, в том числе и дети». Подобное почитание святого очень востребовано, и оно, к сожалению, пока не является главным и общепринятым способом выразить Николаю свою любовь. И еще очень важный момент. Николай ныне – житель Небесного Царствия. Разговор о нем – прекрасный способ повести речь о бессмертии души, о духовном мире, о неистребимости добра, сделанного во имя Божие. Если с детьми часто трудно или невозможно говорить о мучениках по причине страшных издевательств, которые они вынесли, то о таком святом, как Николай, можно говорить всегда. Только бы не «зацелофанить» и не «законфетить» образ святого. Только бы не свести все к дедушке с мешком, к детским письмам с просьбами о подарках, в которых видно, что аппетит подрастающего поколения разгорается не на шутку. Им уже не до шоколадок. Детки все чаще просят игровые приставки и новые модели мобильных телефонов. А родители, эти «датели» и «винители», эти частые эгоисты и тайные атеисты, умильно хохочут над письмами и просьбами своих деток. Хорошо, если святой многого мелкого и ничтожного в наших праздниках, посвященных ему, не заметит. А если заметит и прогневается? Предание ведь сообщает нам о пощечине, которую от руки Николая получил Арий. И это значит, что святой не приставлен к бесконечному разносу подарков или попечению о плавающих по водам. Он ревнует о Истине. Нужно чтить его так, чтобы его ладонь на своей щеке не почувствовать. Стоит вообще подумать о почитании святых. Чтобы чтить не только службой и застольем. Ведь можно найти и другие законные и благочестивые способы выразить святым свою любовь. В день памяти любого из евангелистов можно организовать в храме чтение соответствующего Евангелия. Да и любого из святых, чьи книги вошли в Библию, можно чтить таким образом. В день памяти Иоанна Милостивого или Филарета Милостивого сам Бог велел подражать святым делами любви. В день памяти Симеона Столпника, конечно, на столп не залезешь, но выключить мобильник, телевизор и компьютер и посидеть часа три в тишине можно попробовать. Творчество нужно и свежий взгляд. Поскольку и сами святые – это не законники и формалисты, а в высшей степени интересные и глубокие люди. Итак, зима, предчувствие Рождества, ощущение тайны в морозном воздухе и очередная память святого Николая. Как будем праздновать? Протоиерей Андрей Ткачев

Мысли о крестных ходах возникали много раньше, но в силу различных обстоятельств я обходилась крестными ходами вокруг любимой Оптины. Помню, как возвращаясь со Святой земли в Москву, сестра, рядом сидящая, рассказывала о крестном ходе в Екатеринбурге и пригласила меня туда. Мне ничего не оставалось, как лишь ответить: на все воля Божья! А уже чуть позже рабочая суета отвлекла мои благие намерения и планы на лето были совсем другие. Вернула меня совсем неожиданно к Царским дням в Екатеринбурге все та же любимая Оптина и, получив благословение, я полетела на уральские земли, где провела свои последние дни и была зверски уничтожена Венценосная Царская семья и другие из династии Романовых... Храм-на-Крови, возведенный на месте Ипатьевского дома, который по указке главного чекиста Андропова был снесен в 1977-ом году. Внутри. Нижний придел. На встрече с Ольгой Николаевной Куликовской-Романовой, чей муж был внуком Императора Александра III и родным племянником святого Царя-страстотерпца Николая II. Беседа зашла, как это ни странно, о воспитании детей. Ново-Тихвинский женский монастырь в г.Екатеринбурге. Ганина Яма. Поклонный крест перед шахтой, близ которой сжигали останки святых мучеников и их верных слуг. Из книги Виктора Корна "По приказу тайных сил": В 1989 году вечером, в ночь убийства Царской семьи с 16 на 17 июля, на пустыре, где стоял Ипатьевский дом, на открытое моление впервые собрались люди. Они пришли сами и ни Русская Православная Церковь, ни общественные или политические организации не принимали в этом никакого участия. Собравшиеся, около двухсот пятидесяти человек, возлагали цветы прямо на щебень и туда же ставили свечи. Моление закончилось чтением "Отче наш..." Позже людей разогнал по приказу властей ОМОН. 17 июля 1991 года был проведен крестный ход от Вознесенской церкви к Царскому Кресту, где была отслужена великая панихида, а ночью в час убийства Царской Семьи - молебен с водосвятием у креста. 17 июля 1992 года впервые был проведен крестный ход до "грозной Екатеринбургской шахты", в урочище "Четыре Брата" - место страшного урока, преподанного России историей. В ночь на 17 июля 1993 года на месте убиения Царской Семьи была отслужена первая Божественная литургия. В 21 веке теплится надежда на наше покаяние. И начинаешь в это верить, когда идешь вместе с ними... За весь путь лишь раз нажала на кнопку видео на несколько секунд. Впечатлила пара молодых родителей, в чьих колясках с нами вместе, укрытые иконами святых, шли малыши. Алапаевск. Мужской монастырь Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. У шахты, куда были живьем сброшены восемь человек, из которых были святые великая княгиня Елисавета Феодоровна и инокиня Варвара. Напольная школа близ Алапаевска. Единственная сохранившаяся царская школа в России, в интерьере которой практически ничего не изменили и которой в следующем году исполнится 100 лет. Нашу группу любезно попросили оставить пожелания и просьбы в книге отзывов в защиту школы, на которую положили глаз московские чиновники с желанием переделать ее просто в частный музей. Но там по сей день учатся дети! И они очень любят свою школу и учителей. Именно в этой школе провели свои последние дни перед мученической смертью великая княгиня Елисавета Феодоровна и инокиня Варвара. Им посвящена целая мемориальная комната. А дети пишут... По пути в Верхотурье к святому прав. Симеону Верхотурскому. Уральский хребет. Свято-Николаевский мужской монастырь, где и почивают мощи святого.