Olqa

Просьба помолиться о упокоении новопреставленных старцев Свято-Троицкой Сергиевой лавры РПЦ МП распространяются в соцсетях, сообщает корреспондент Портала "Credo.Press". По данным прихожан лавры, за период после 1 мая умерли архимандрит Никодим, игумен Игнатий, игумен Тихон, иеродиакон Каллист и архимандрит Лаврентий. Только двум из них официально поставлен диагноз "коронавирус", хотя предполагается, что все умершие были заражены им, но некоторые из них имели другие тяжелые заболевания, в том числе онкологические. По данным на 1 мая, симптомы коронавирусной инфекции были выявлены у 150 из примерно 170 насельников лавры, многие находятся в крайне тяжелом состоянии. В медпункте лавры персонал до последнего времени работал с коронавирусными больными без средств защиты, что вело к быстрому распространению вируса. 7 мая епископ Фома с соблюдением защитных мер совершил отпевание на территории лавры игумена Тихона, покоившегося в закрытом гробу. Опубликовано: 08.05.2020 в 13:14

Со странички протоиерея Иоанна Нефедова (Иван Нефедов, издательство Московской Патриархии), правда с опозданием (( Завтра на вечерне Великой Пятницы будет читаться составное Евангельское чтение, в котором в большинстве изданий существует несогласованность: сначала повествуется о разном поведении разбойников, распятых со Христом, а немного позже о том, что оба разбойника поносили Иисуса. Этот вопрос рассматривался на Поместном Соборе 1917-1918 гг., но окончательного решения принято не было. Об этом подробно можно прочитать в книге о. Николая Балашова "На пути к литургическому возрождению". В частности, там читаем: "Незадолго до закрытия Собора оба доклада "ввиду краткости оставшегося времени" были переданы на разрешение Святейшего Патриарха и Священного Синода. В заседании Синода под председательством святителя Тихона 19 ноября/2 декабря 1918 года дрклад был рассмотрен". Привожу это постановление (хранится в РГИА, найдено о. Николаем Балашовым): "л. 90-91. О Евангельском чтении Великого Пятка Постановление Святейшего Патриарха и Священного Синода Nо. 1143 от 19 ноября/2 декабря 1918 г. ПОСТАНОВЛЕНО: Признавая сделанные Отделом указания на желательность изменения Евангельского чтения на вечерне в Великий Пяток устранением из сего чтения, заимствуемого из трех Евангелистов, останавливающ[ей] на себе внимание несогласованности в отношении повествования об отношении ко Христу распятых с Ним разбойников, но в то же время находя, что предлагаемый Отделом путь к этому не устранит вполне таковых несогласованностей, оставить в означенном Евангельском чтении прежний порядок заимствований в него из трех Евангелистов и, в частности, вставку из Евангелиста Луки о раскаявшемся разбойнике (XXIII, 39-44) по-прежнему читать после 38 ст. главы XXVII-ой Евангелиста Матфея, но вместе с сим в повествовании Евангелиста Матфея о крестных страданиях Христа пропускать ст. 44 гл. [X]XVII, читающийся так: "Тожде же и разбойника, распятая с Ним, поношаста Ему", для чего в последующих изданиях богослужебного Евангелия делать в сем месте Евангелия от Матфея соответствующие указания. (архивный шифр: Постановления Святейшего Патриарха и Священного Синода Православной Российской Церкви. 1918. Ч. 5. РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 8.)" В недавно сделанном переиздании "Служб на каждый день Страстной Седмицы" мы внесли соответствующие исправления. В "Последовании вечерни Великой Пятницы" для домашнего совершения, вывешенном на сайте Патриархия.ру, эта правка также внесена. Также это решение будет реализовано в богослужебном напрестольном Евангелии среднего размера, которое готовится к изданию в Издательстве Московской Патриархии. Было бы хорошо, чтобы как можно большее количество священников и диаконов знали об этом Синодальном постановлении 1918 года. Многие до сих пор думают, что этот вопрос так и остался на уровне предложения Отдела Собора и не получил законного разрешения. Поэтому перепост приветствуется.

Тоже хотела спросить: из 8 молитвы вечернего правила "изми́ мя от уст па́губнаго зми́я, зия́ющаго пожре́ти мя и свести́ во ад жи́ва" Отче, Вы уже отвечали о глаголе жертвовать/жрать. Здесь вроде понятно, что съели бы давно, если бы не Господь. И все же - на жертву в плохом смысле слова похоже. Или как? И еще в молитве прп.Иоанна Дамаскин "...Но, Го́споди, или́ хощу́, или́ не хощу́, спаси́ мя..." А чего я не хощу-то спасения? Вот каждый раз цепляется это "не хощу". Все хотят, а я чего-то мечусь (( А еще про крестное знамение спросить хочу. Монашествующие особенно так благоговейно осеняют себя при каждом упоминании имени Господа Бога нашего Иисуса Христа - в молитве, в проповеди, в разговоре - при любом упоминании. Это правило такое? Или личное отношение, сугубо монашеское?

В предстоящее воскресение - Неделя о расслабленном. Кондак будет звучать так: Ду́шу мою́, Го́споди, во гресе́х вся́ческих,/ и безме́стными дея́ньми лю́те разсла́блену,/ воздви́гни Боже́ственным Твои́м предста́тельством,/ я́коже и разсла́бленнаго воздви́гл еси́ дре́вле,/ да зову́ Ти спаса́емь:\ Ще́дрый, сла́ва, Христе́, держа́ве Твое́й. Этот же кондак читается на 6-той песне Канона за болящего. Прям "совпадение" какое-то. Сейчас, как никогда, наверное читается этот Канон. Еще и служба будет о расслабленном. Особое внимание требуется... Неде́ля о рассла́бленном (греч. Κυριακή τοῦ Παραλύτου ) — четвёртая Неделя(воскресенье) по Пасхе в Православной церкви. Название этого дня происходит по причине того, что на литургии читается Евангелие от Иоанна, 14-е зачало, о исцелении Иисусом Христом расслабленного в Иерусалиме, при Овчей купели, именуемой Вифезда (Ин. 5:1-15) После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в неё] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. 10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. 12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? 13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. 14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. 15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.(5:1–15) Богословский смысл чуда исцеления Иисусом Христом расслабленного из Евангельского повествования раскрывается в богослужебных текстах (в стихирах, каноне, в Синаксаре), которые звучат в этот день в Православной церкви. В них душа каждого человека сравнивается с расслабленным, а причиной болезни называются грехи, которые может исцелить и исцелит лишь один Бог — Иисус Христос. Христос исцеляет любые болезни не только телесные, но и душевные, от человека требуется лишь искреннее раскаяние в грехах и исправление, то есть не повторение их в будущем. Поскольку покаяние невозможно без исправления. Между схождением Ангела в Овчую купель и исцелением, полученным от возмущения воды от схождения, и Христом проводятся сравнения в богослужебных текстах. Если Ангел сходил лишь раз в год и врачебную помощь получал лишь один человек, то Бог Слово своим схождения на землю через Своё Распятие и Воскресение всем людям даровал Святое Крещение, которое, по вере крещаемого, способно исцелить любого человека от болезней как душевных так и телесных. Икос: Руки́ Твоея́ го́рстию содержа́й концы́, Иису́се Бо́же, Отцу́ собезнача́льный, и Ду́ху Свято́му совлады́чествуяй все́ми, пло́тию яви́лся еси́, неду́ги исцеля́я, и стра́сти отгна́л еси́: слепцы́ просвети́л еси́, и разсла́бленнаго сло́вом Боже́ственным Ты возста́вил еси́, сему́ напра́сно ходи́ти повеле́в, и сего́ носи́вший о́др на ра́му взя́ти. Те́мже вси́ с ни́м воспева́ем, и возопии́м: Ще́дрый, сла́ва Христе́, держа́ве Твое́й. Связь с Пасхой тем предыдущих трех недель (Светлая, Антипасха, Жен-мироносиц) совершенно очевидна. Но почему вдруг в воскресенье четвертой недели после Пасхи мы вспоминаем историю об исцелении Христом расслабленного? Дело в том, что четвертая неделя — это «экватор» между Пасхой и Пятидесятницей, днем сошествия Святого Духа на апостолов. В эту неделю празднуется Преполовение Пятидесятницы, т. е. полпути отделяет нас от Пятидесятницы, или Дня Сошествия Святого Духа. И все события после своего рода «экватора» и до этого великого праздника Церковь отмечает постольку, поскольку они имели место как раз во время иудейской Пятидесятницы. Но вернемся к евангельской истории! 38 лет, говорит Еванге­лие (Ин 5:1–16), расслабленный (т. е. парализованный, обездвиженный человек) страдал от своей болезни. Христос находит его лежащим у Овчей купели в Иерусалиме. Овчая купель, или Вифезда, — это, вероятнее всего, два искусственных водоема, вырытых еще в VII веке до нашей эры у Овечьих ворот в Иерусалим (через них в город приводили жертвенных животных, недалеко от них располагался и рынок, где можно было купить овец для жертвоприношения — отсюда и название). Раз в год Ангел Господень… сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. В надежде на это чудо вокруг лежало множество больных. Среди них и этот человек. Христос, подойдя к нему, спросил: “Хочешь ли быть здоров?” Больной отвечал Ему: “Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня”. Иисус говорит ему: “Встань, возьми постель твою и ходи”. Больной тут же встал, взял постель свою и пошел, совершенно исцелившись! Чудо произошло в субботу, когда по Закону Божьему необходимо воздерживаться от любой деятельности, в которой нет острой необходимости. Это предписание Закона было доведено до крайности, так что и ступить лишний шаг считалось грехом. Тем более такое дело, как исцеление в субботу, не могло не возмутить иудейских священников и старейшин. Придя в ярость при известии о совершенном чуде, они уже придумывали способ убить Иисуса, за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Судьба исцеленного Христом в этот день человека нам доподлинно неизвестна. Все, что говорит о нем евангелист Иоанн, так это то, что позднее Христос встретил его в храме и сказал: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже”. В текстах богослужения Недели о расслабленном наши души сравниваются с расслабленным, и причина болезни одна — грех, и исцеление только одно — Христос. В переводе на русский кондак праздниказвучит так: «Душу мою, Господи, от грехов всяческих и от дел недолжных тяжко расслабленную, воздвигни божественным Твоим попечением, как и расслабленного воздвиг Ты некогда, дабы я, спасенный, взывал Тебе: “Слава, Христе Милостивый, могуществу Твоему!”»

Псково-Печерский монастырь сообщает В семье родителей бывшего наместника нашего монастыря архимандрита Тихона (Секретарёва) было 10 детей, шестеро из них стали священниками по примеру своего отца. 5 мая от коронавирусной инфекции скоропостижно скончался протоиерей Феодор Секретарев (родной брат архимандрита Тихона). Просим ваших молитв о новопреставленном протоиерее Феодоре!

Ой, не то скопировала, простите. Саша, у нас на клиросе обычный "советский" Часослов. Регент карандашиком на Часах зачеркивает ненужное и кратко вписывает что нужно. В данном случае Х.В. 3р. Потом сотрет ластиком и все, до след.года, если живы будем. Также помечено в нужном месте тр.1 и тр.2 - тропарь один и тропарь два и дальше будет кондак. Сами тропари на отдельных листочках. Я подсматриваю в калердарь в смартфоне, там есть тропари на каждый день. Любой тренинг дома помогает в храме лучше понимать службу. А насчет пасхального тропаря, если предположить, то мы же и перед, после еды заменили, и в утренних/вечерних молитвах. В текстах служб тем более, наверное. Пасхальный канон звучит и звучит. Цветная Триодь ещё служится, рыбное отступление в среду и пятницу до Вознесения (или Троицы?), то есть Праздников Праздник! Соответствуем)) **" Опять руки крюки наляпали ошибок, простите ((

Все понятно, без текста поеред глазами трудно понять. Нет, второй раз не меняем. На 6-м часе опять тропарь. Запутала Вас, простите))

3-тий и 6-той часы обычно читаются утром перед Литургией. Примерно полчаса по времени. И тексты часов не пишут обычно в текстах самих служб - они постоянные, в обычное время, только тропари и кондаки меняются. На клиросе, как правило, Часослов, со всеми нужными пометками карандашиком, чтобы чтец не менял темп на выяснение чего где как. Но варианты возможны...

Немного исправила предыдущее послание)). Это Вы на Азбуке смотрите тексты? Часы есть в Часослове, там понятно разделение.

Тоже, наверное пасхальный тропарь до отдания. Это 6-той уже час начинается. В обычное время 3-тий час начинается: Аминь на возглас священника и предначинательные молитвы. А 6-трй час: "Приидите поклонимся" Спаси Господи! Сегодня слушали, и читали "Приидите, поклонимся...", Вот и вспомнилось, как в храме было в прошлом году, но с сомнением. Неучь ((

"Час первый. На часех тропарь воскресен. По Трисвятом кондак Триоди: Ду́шу мою́, Го́споди:" "На часах тропарь воскресен" - это после псалмов Первого часа.

Напомните, пожайлуста, Первый час только на Светлой Седмице начинается тропарем "Христос Воскресе из мертвых..."? Или до Троицы этот тропарь звучит? В храме легко, подсказки в Часослове заботливой рукой регента))

Монастырь Оптина пустынь прошел дезинфекцию В Калужской области монастырь Оптина пустынь прошел дезинфекцию. Как сообщает пресс-служба регионального МЧС, обработка проводилась в среду, 6 мая. "6 мая сотрудниками МЧС проведена обработка монастыря Оптина пустынь. Для дезинфекции данного объекта привлекались 3 группы по 4 человека личного состава и 3 единицы техники", - говорится в сообщении. Дезинфекцию провели как внутри всех помещений монастыря, так и на прилегающей территории. Для обработки специалисты используют дезинфицирующие противомикробные хлорсодержащие растворы по рекомендациям Роспотребнадзора. Дезинфекцию проводят в связи с обращениями, поступающими от руководителей различных региональных объектов. https://www.mkkaluga.ru/social/2020/05/07/monastyr-optina-pustyn-proshel-dezinfekciyu.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

"Это тяжелое испытание". Что происходит в Свято-Елисаветинском монастыре, закрытом на карантин 7 мая 2020 в 07:30 До середины мая Свято-Елисаветинский монастырь, один из самых крупных православных монастырей в Беларуси, закрыт для верующих. Уйти на карантин предписала санитарная служба — на сегодня почти у половины сестер выявлен COVID-19. Теперь они сидят в кельях и выходят только на короткие прогулки. Духовник протоиерей Андрей Лемешонок рассказал, что он думает о проблеме коронавируса, как монастырь живет на карантине и почему на Пасху он не призывал молиться дома и не приходить в храм... https://news.tut.by/society/683501.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Может кому пригодится "Святые врачи" https://yandex.ru/turbo/s/foma.ru/svyatyie-vrachi.html Еше вчера вспомнился св.Нектарий Эгинский. В Москве, в храме у метро "Сокольники" (по памяти) его икона висит рядом с иконой святителя Луки Крымского. Молитва ему: Молитва святителю Нектарию, Эгинскому чудотворцу О, Святителю Нектарие, отче Богомудрый! Приими, блюстителю веры православныя, исповедание устен людей христоименитых, собранных днесь в храме благодатию Божиею, в тебе живущею. Весть бо достиже до предел Российских, яко ты, великий во святых угодниче Христов, во всех концех вселенныя призывающим имя твое являешися и от раковыя болезни исцеление даруеши. Слышахом об иерее, тебе тезоименитом и храм во имя твое созидавшем, со скорбьми велиими. Раковою убо язвою грудною поражен бе, крови на всяк день точащейся, и страждаше люте; дела же своего святаго не оставляше. Внезапу ты, Святителю многомилостиве, с небесе сшед, ему во храме предстал еси в видимом образе. Он же, непщуя тя собрата, едина от смертных быти, прошаше молитв твоих и рече: «Боляй есмь вельми, обаче хощу святый олтарь наздати, да поне единожды святую литургию вкупе с прихожаны совершу; послежде н умрети готов есмь, смерть бо мя не страшит». Ты же, отче, безплотен сый, слезами лице свое орошаше! и объем страдальца, лобызаше и, глаголя: «Не тужи, чадо мое, яко, болезнию испытан, здрав будеши. Вси убо о чудеси сем ведати имут». Он же, исцелен быв, асбие разуме, с кем беседоваше, тебе невидиму бывшу. О, великий угодниче Христов Нектарие! Храм оный свершен есть ныне и чудеса твои, аки море преизливающееся, умножишася! Мы же познахом, яко молитве праведника должно поспешествуемой быти усердием нашим к службе Божией и решимостию за Христа умирати, да здрави обрящемся. Молят тя, отче праведный, болящая чада твоя: да свершается с нами воля Божия, благая, угодная и совершенная, не хотящи смерти грешнику, но еже обратитися и живу быти ему. Ты же, провозвестниче воли Божией, исцели ны благодатным явлением своим, да велик будет Бог на небеси и на земли во веки веков! Аминь.

Забыла, в какой книге о пустынно жительстве в горах Кавказа в советские времена или он описывал свое жительство там. Или о нем писали. Царствие Небесное!

МОСКВА, 7 мая – РИА Новости. Умер основатель и духовник Введенского женского монастыря в ИвановоАрхимандрит Амвросий (Юрасов), сообщается на сайте монастыря. Отмечается, что он находился в больнице с двухсторонней пневмонией и подозрением на коронавирус. " Несколько дней он находился в больнице с двухсторонней пневмонией и подозрением на коронавирус. Сегодня утром батюшку причастили и увезли в реанимацию, через два часа батюшка скончался", – говорится в сообщении. Архимандриту Амвросию был 81 год. *** Название темы у нас.............

Спаси Господи, дорогие за участие. Я пока скорее здорова, чем больна. В год Чернобыля, по молодости еше, было воспаление лёгких. С тех пор они "есть". Лучше или хуже сейчас - уже не понимаю, потому что от всех этих разборок, передряг и известий спазм такой обще-человеческий, во всю плоть. Сейчас любой чих настораживает и вызывает"подозрение". Да еше весна, аллергия. То ли симптомы, то ли как всегда в это время. Но есть близкие больные. На все воля Божия, но общая палата в инфекции при сегодняшнем раскладе - не лучшее место для них. Как и пребывании в постоянном месте, где много чего по мирским понятиям "не так". Тем более в сообществе первой половины человечества, у которой задачи по жизни отличаются от понятий " присмотр и уход". ((( Уныния скорее нет. Более подходящее понятие - безрадостное. И размах сопротивления мерам безопасности предполагает,, что мы очень не скоро вернёмся к обычной жизни. Простите, что пришлось так много о себе написать. Я уж подумываю об общественной исповеди, из-за невозможности частной. ((

А, кстати, хорошая идея: курсы повышение уровня духовной квалификации среди окружения монастырей и трудников /трудниц со стажем. Раз в три года, с выдачей сертификата... Со-страдание и со-переживание никто не отменял. А Господь разве не возмутился духом, когда друг Лазарь...Или не сопереживал вдове с единственным умершим сыном?

Ребята, дорогие мои, все эти циферки и рассуждения до поры до времени, пока не коснется лично. Тогда, знаете ли, не до статистики и средне-арифметического. Есть общая картина, а есть частная. Это как исчисление средней заработной платы.

Саша, спасибо! Прошу прощения у всех, кого смущаю своими дерзкими ответами. Также, как и многим , хочется найти крайнего, особо виноватого. На самом деле трудно, почти невозможно поверить в то, что до поры никто не видел, в том числе и друзья, и друзья друзей (сейчас я не о себе, я о том, что слышала постоянно до Пасхи, на Пасху, после Пасхи). В то, что все подставное, видеокартинки, братские могилы в других странах, страшилки и пугалки. Ну нет никакого вируса. Нету! Это все заговор. Не знаю, как на сегодня, но несколько дней назад это все еще утверждали.. Даже когда скорая увезла отца в Калугу. Это все равно заговор, а монахов травят. Вон не ходи к гадалке - один за другим монастыри посыпались. Особенно после того, как у насельников взяли тесты. Тут уж точно все заразились. А то, что паломники приезжали больные, кашляющие, это не в счет. *** Конечно же, конечно, никто не хотел заразить отцов, все хотели Праздника Праздников, привычного, особенно Оптинского, когда отцы родные, народа тьма, "Христос Воскресе"! И дальше чудесная, необыкновенная Светлая... Когда этого ждешь целый год, подстраивая свой рабочий график.И этого ничего не состоялось...Вместо этого Оптина пыталась как-нибудь ограничить контакты насельников с паломниками, но скорее привычное монашеское непротивление взяло верх. Ситуация особенная, до селе незнакомая. Как с этим смириться?! Кто виноват?! Нет, точно не мы Ну и что, что кашляли, ну и что что из городов ближних и дальних? Что после поста у отцов уж точно иммунитет в плане белков, которые необходимы при вирусе совсем не подкреплен, а наоборот, впрочем как и вообще у православных, не в счет. Это же обычный грипп, как всегда. Но рухнуло почти все. Гостиницы, в том числе частные, закрыты, многие без работы, без доходов. Калужане бомбят администрацию области. Это не "вымершая" Москва, это провинция, бунтарская, ищущая виноватых и не видящая себя в этой ситуации. И, знаете, как-то стали доходить слова "Покайтесь, ибо приблизилось..." конкретным смыслом. Именно потому, что мы не видим себя, свои поступки, свои действия, в этой ситуации, в очень и очень конкретной. Не просто абстрактно, где-то когда-то что-то забыто и надо вспомнить. Вот сейчас - что вы делаете? Что вами движет? Чем обоснованы ваши слова, ваша вера в одно и неверие в другое. Вы точно все сделали верно?. *** Еще раз прошу прощения у всех, кого смутила и кому непонятно многое из набора моих слов. Прошу молитв о болящих и здравых насельниках Оптины. И я очень нуждаюсь в молитвенной помощи. Простите!

Ну так у Кураева и спросите. Или за него здесь Вам должны ответить? Самое время "потрепать" Оптину. Отцы лежат, чада не скучают

Я как раз обо всем этом. Вы просто не в теме значит . Вчера здесь все это, за исключением жж посмотрели. Левое видео появилось позже рассылок, они же сопровождают это левое создание. Неужто думаете, что ТАКОЕ событие мимо пройдет?! Авторы и все заинтересованные лица максимально постарались, чтобы ознакомить всех со своим представлением о ситуации. Вы на подстраховке или правда заботитесь об Оптине? А как насельники-то выставляются? Как придумали авторы? Эх, что-то не идет "раскачка"...

Даша, согласна! Со временем пищевой пост становится привычным, и это самое лёгкое. Но он же, пост, способствует нашему "расслаблению", обмягчению. По поводу и без легко заплакать, ближе принять к сердцу и т.д. И ограничения совсем не зря разные. Постимся же и ногами, и руками, и глазами, и вообще. Пост помогает узнать свои немощи.