Olqa

Да, хорошая идея об отдельной теме. Спаси Господи, Инна, надо создать.

А предположить, что никакого другого смысла в этих словах нет, кроме написанного? Никак? Все ищем врага? Это Ваше воображение, чем-то измученное, и все. Во всяком случае, за эти слова сердце мое спокойно и уверенно - в них только то, что написано, никакого другого смысла не вкладывала. Один Сердцеведец, а Вы выдумщик, приписывающий напраслину незнакомым Вам людям. Я от этого не пострадаю, даже наоборот, а вот Вам ответ держать. А то, что без году неделю в Церкви девушка оценивает ходит священство и об этом не стесняется написать - оно как Вам? Ведь сами же писали - кому лаской, а кому и по-другому. Ровно такую же мерзость (о деньгах) в адрес наших священников я читала в эти дни перед Крещением на страничке, где общаются калужские жители. Старинного русского города, вокруг которого много монастырей. Почему так пишут, ведь многие из них никогда не были а храме? Может, потому, что от православных слышат??? Расстаньтесь с Вашей уверенностью и будьте проще. Слышали, преподобный Амвросий Оптинский говорил: "Там где просто, там Ангелов со ста, а где мудрено - там ни одного"? Ну а про лукавство в Ваших словах...ладно бы подросток так...

Машенька, дорогая сестричка, и я присоединяюсь к поздравлениям! Многая и благая лета!

Георгий, спаси Господи! Только не переживайте! Многие из нас познали на своем опыте законы духовной жизни. Поэтому "Владисоаву" можно искренне посочувствовать и пожелать ему беречь свое здоровье, физическое и духовное. Для некоторых форумчан это прямой тренинг сохранять свое спокойствие, быть в мире, не терять здравое рассуждение, не осуждать, оправдывать с христианскою Любовию немоши ближнего. Ещё, по небольшим моим наблюдениям, сейчас практикуют запускать на православные ресурсы, да и не только, "засланных казачков", хорошо подготовленных и обученных именно с целью будоражить народ, провацировать. Не просто в сетях сидим, а еще и войны ведем, диванные, как сейчас принято говорить. И наши попытки что-то доказать или вразумить абсолютно неуместны. Человеку не нужны наши знания, опыт, вообще не нужны ответы. Нужна плошадка, трибуна. И он, обученный приемам, легко завладевает нашим вниманием и всегда достигает своей цели. Ведь за это хорошо платят. Конечно, не без пользы для нас. Повторю - почти бесплатный духовный тренинг. Напомним себе: Бытие 3:2-3 Еп. Виссарион (Нечаев) Ст. 2-3 И рече жена змию: от всякаго древа райскаго ясти будем: от плода же древа, еже есть посреде рая, рече Бог, да не ясте от него, ниже прикоснетеся ему, да не умрете Из сих слов жены видно, что она очень хорошо знала и усвоила заповедь Божию; следственно преслушание этой заповеди будет грехом ведения, а не следствием неведения, достойным извинения. Но слова жены: «ниже прикоснетеся ему» [древу посреде рая], в заповеди Божией, данной Адаму, не встречаются. Бог запретил только есть от древа познания добра и зла, а не запретил касаться его или плодов его. Но вероятно между Адамом и женою его условлено было не только не есть, но и не прикасаться, чтоб осязанием не возбудить чувства вкуса. Дело могло происходить так: когда жена впервые выслушала от мужа заповедь Божию, она, по свойственному женам любопытству, пожелала уз­нать, почему Бог дал столь строгую заповедь, и побуждае­мая возрастающим любопытством сделала движение, чтобы рукою приблизить и осмотреть запрещенные плоды: тогда Адам поспешил остановить ее, сказав: «и не касайся: умрешь». Как бы то впрочем ни было, Ева в ответ искуси­телю сказала все, что у ней было на душе. Хитрый искуси­тель не мог не обрадоваться такой откровенности: из слов Евы он заметил, что она очень удивляется строгости запо­веди Божией и от нарушения ее удерживается больше страхом смерти, чем любовию и преданностью к Давшему заповедь. Диаволу приятно было, что на его вопрос отве­чают не только благосклонно, но еще согласно с его наме­рением возбудить пренебрежение к заповеди, строгой по непонятной причине. Диавол тотчас сообразил, что ему теперь осталось сделать, чтобы бедную душу, уже предрас­положенную к недовольству заповедию, волнуемую неудовлетворяемым любопытством о причине ее строгости, окончательно поколебать в преданности Творцу и возму­тить против Него. Толкование на паремии из книги Бытия.

)

Может, а теме "Память"?)

Еще раз: "И еще, как говорил старец Иосиф Ватопедский: «Ничто так не помрачает ум, как лукавство. Оно рождается от самооправдания и поэтому никогда не признает своей низости».

Правда ли, что слово «блин» является обычным заменителем нецензурной брани и как Церковь относится к жаргону и нецензурной лексике, встречающихся порой даже в художественной литературе? Отвечает протоиерей Сергий Николаев: «В том контексте, который имеется в виду, это слово действительно заменяет грубое, выходящее за пределы нормативной лексики, название блудной жены. Употребляя подобные словесные заменители, человек лукавит. Вроде бы и упрекнуть его не за что, а тем не менее — нахамил. Засорять свой язык «блинами» — значит выставлять на общий позор свое бескультурье и невоспитанность. И еще, как говорил старец Иосиф Ватопедский: «Ничто так не помрачает ум, как лукавство. Оно рождается от самооправдания и поэтому никогда не признает своей низости». Источник: http://semyaivera.ru/2015/11/11/pravda-li-chto-slovo-blin-yavlyaetsya-obyichnyim-zamenitelem-netsenzurnoy-brani/

Примерно эта же цель и у меня. Форум читает большое количество людей, очень разных и с разными целями. У меня есть свой опыт )).

Андрей, я дополнила свое предвдущее сообщение)).

Юрий и Андрей, обратите внимание на полную смена стиля разговора "владиславом". Пишет не он, он просто не умеет так думать, тем более писать)). Скорее всего пишет тетя. И в этом ничего удивительного, как ни жаль... И не идите на поводу лжецу . Вы же хорошо знаете, кто несет не мир. Андрей, Вы - прекрасный молодой человек! Мне очень утешительно знать, что у меня есть такие брать во Христе, как Юрий и Андрей. А человеку с ником владислав в ковычках вы, к сожалению, ничем не сможете помочь. Он уверен, с этим все связано. Если бы он осилил полностью зачитать свои пламенные опусы священнику...Но это навряд ли

Попробую пояснить. Выше я писала о том, что некоторые святые слово суд трактуют так: правда. Нашла это место в толкованиях на Исаию и разместила. Что надо сказать своими словами? За святителя Кирилла не смею )). Еще раз благодарю Вас за внимание ко мне. На этот раз давайте закончим.

Слышу Вас, в меру моего понимания. Надеюсь, процесс с Божией помощью пойдет, слух будет улучшаться. Благодарю за то, сто уделяете мне время. Мне сейчас это важно. Предполагаю, что и Вы меня не совсем понимаете в моих ответах)) Еще мысль. Мы Жития Святых для чего читаем? Они пример нам. Так? А разве плохо описанный в Житии пример увидеть среди своих современников? *** Вот те слова о суде, встречались мною при выполнении послушания. Ис. 26:8 Путь бо Господень суд: уповахом на имя Твое и память, еяже желает душа наша ... Смотри, как говорит, что после облегчения некоторым образом пути благочестивых будет уничтожение того, что в образах и тенях, потому что не без намерения прибавляет: путь Господень суд, то есть, не приведение тельцов, не заклание овец, не хлебы и ладан, напротив суд, то есть правда. Богодухновенному Писанию обычно словом суд обозначать правду, как например, блаженный Давид говорит: честь царева суд любит (Пс. 98:4), то есть правду, поелику всякое царство, любящее правду, находится в чести у Бога и у людей. Итак, путь Господень суд. Но опять представляет весьма радующимися тех, которые ходят сим правым путем, ибо говорят, что уповахом на имя Твое и память, еяже желает душа наша, потому что (говорят) вся надежда наша на Христа, о Котором мы всегда памятуем, имея таковое вожделение, потому что чрез это мы и спасены. Святитель Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Исаию (частично).

Еще у людей бывает личный опыт общения с другими, очень разными людьми, которым можно много раз повторить: только не обижайтесь на меня, пожалуйста! А человек даже не поймет, о чем вы, о какой обиде и за что, хотя рядом стоящим очень хорошо понятно о какой обиде идет речь. И человек этот не тупой вовсе или безразличный. У него с Божией помощью получается не думать плохо о людях, жалеть их и Любить. И разве не каждый здесь пишет, что думает? Думает одно, а пишет другое? Так думать грешно *** Повторю из оптинских уроков. Оставила у закрытой калитки сумку с гостинчиками и ушла с мыслями: не украдут ли? Позже поделилась с соседкой. "То есть ты думаешь, что здесь есть воры?! Ты представляла конкретного человека или в принципе уверена, что воры должны быть?"...... Такой контроль за собой вполне уместен по многим вопросам.

Сегодня годовщина смерти отца Венедикта.

Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины, прииди и вселися в ны... И блаженная Ксения, конечно же не знала о своей избранности. Но была ведома, скрытно от всех. Как и любой человек может быть избран и ведом для какого-либо подвига. И наше отношение к окружающим нас людей...

По Его благодати...По благодати Святого Духа? А случайно именно с блаженной Ксенией так стало? Когда Промысел ее выбрал? Простите мое исследование )). Просто на примере Жития святых ясно можно увидеть что и как происходило. Когда из болящего до степени безумного, как считали многие современники Ксении Блаженной, человек превращался в святаго. И ведь благодать Святаго Духа была с ней не с момента, когда люди поняли, что она необычная женшина, а и тогда, когда считали ее безумной.

Это, скорее, не выбор в привычном нам смысле выбрать ту или иную вещь, думая о ее полезности. Это способность быть мирным духом. И способность верить в то, что человек может не обидеться, потому что делает выбор не обидеться, а просто с Божией помощью может вообще не обижаться, не требуя Суда Божия, а оправдывая немощи брата. Ведь фраза "Господь им Судья", по моему восприятию, в некоторых случаях просит суда, возмездия. Это уверенность в своей правоте и остальные проявления гордыни. Кстати, Суд Божий некоторые святые трактуют как Правда Божия.

И я прошу прощения у всех, кого вольно или невольно обидела. Простите, отцы, братья и сестры!

Подумалось, что сокращения в ЦСЯ, например, были приняты в том числе и по причине отсутствия бумаги для напечатания. Ведь в первых книгах вообще не было интервалов между словами. И если проанализировать, то увидим, какие именно слова на ЦСЯ пишутся сокращённо. Именно на ЦСЯ. Не надо додумывать и гадать, что бы это значило. Это же немаловажно - сокращения, но понятные. А если писать, не соблюдая правил, потому что грехами переполнены, так представьте себе, что из этого выйдет. )) Ведь остальную кучу слов не сокращаем, хотя вот ее бы и можно сократить до неузнаваемости)). Помните, как в конспектах сокращали?)) Да, поэтому общение с теми форумчанами, с которыми виделись в реальной жизни, даже если очень кратко, немного иное. Проще и понятнее, за словами живой человек, его внешность. Ну и радость нереальной встречи сопутствует. Со стороны могут казаться разные причины этому.

А от Кого - это как? Вчера болящая, сегодня - нет...Вмешался Кто и как? И для чего?

Андрей, мне помогает, если мне помогают)) понять неправильное мое предположение. Считаю это не оправдыванием, а пояснением. Действительно, можно быстро писать "в сердцах" и пропускать ошибки, а можно писать быстро, так как оказалось, что надо отправляться на встречу. Духовный человек оправдает, даже если явно "в сердцах" написано. Психология констатирует факт, без рассуждений, по таблице (мое восприятие). У меня постоянно чудовищное количество ошибок, каждое слово исправляю и не один раз. И иногда замечаю пропущенные ошибки далеко не сразу. Прошу у всех прощение за чтение в таких случаях: особенности моих отношений с клавиатурой китайского телефона )) Юрий, Вы правы. Но предполагать и быть уверенным - разные вещи)). И по-разному строится разговор с человеком, который в теме и с тем, кто не в теме.

Я бы дополнила. По ЛИЧНОМУ воспричтию, сообщений, часто искажая смылс прочитанного или придумывая СВОЮ версию в силу способностей и неспособностей, возможностей и невозможностей души и сердца. Это относится почти ко всем нам. Ещё засилие психологии в утверждениях. Но не из серии "Всё, что вы видите во мне - это не моё, это ваше. Моё - это то, что я вижу в вас"..(Эрих Мария Ремарк) Можно предположить , что к таинству Исповеди приступает очень редко, если вообще приступает.

Андрей, благодарю сердечно. Возможно, я не совсем верно передала смысл слышанного, потому что по памяти. Некоторое смущение было)). Как Вы предполагаете, когда современники блаженной Ксении относились к ней в соответствии с тем, что они видели внешнего и не всегда милосердно, и позже, когда уже искали ее соучастия и совета - вот эта перемена , она почему была...не получается выразить мысль)). Отчего такая перемена в сознании? И в чем ошибки?

Таже глаголем шестопсалмие, со всяким вниманием и страхом Божиим, яко самому собеседующе Христу Богу нашему невидимо, и моляще о гресех наших. По триех же псалмех иерей глаголет молитвы утренния, стояй непокровен пред святыми дверьми. (И начинаем шестопсалмие со всяким вниманием и страхом Божиим, как бы беседуя с Самим невидимо присутствующим Христом и молясь о грехах своих. По окончании трех псалмов священник выходит пред Царские врата и с непокрытой головой читает молитвы утренние). Всего молитв 12. Две из них начинаются стихом 9 из 26 главы ветхозаветной книги пророка Исаии. Также этот стих в числе других мы услышим на Утрени. Ис. 26:9 От нощи утренюет дух мой к тебе, Боже, зане свет повеления твоя на земли Святитель Кирилл Александрийский толкует: "Ночью называет время прежде вочеловечения Господа, утром же пророческое предведение, а светом истинным - Евангелие Солнца правды – Христа, которому повелено быть изучаемым повсюду на земле. Научиться ему, говорит, нельзя от природы, как мы научаемся смотреть или ходить, но для этого необходимы прилежание и старание. Кто же не изучил его, тот изъят будет из среды живых и не увидит славы Христа. Те, которые говорят: уповахом на имя твое, и память, еяже желает душа наша (Ис. 26:8), необходимо присовокупляют и это. Ибо водворивши в своем уме божественный свет и изгнавши (из него) тьму древнего заблуждения, и видя исчезнувшим мрак греха, они воссылают благодарственные песни, говоря, что они утренюют как бы от нощи и тьмы, потому что в них наступает как бы духовный день и в сердцах их воссияла наконец денница, как написано. Таковым и божественный Павел пишет в послании и говорит: бесте иногда тма, нынеже свет о Господе (Еф. 5:8), и в другом месте: несмы нощи, ниже тмы, но сынове света и сынове дне (1 Сол. 5:5). Ибо ум верующих просвещается евангельскими заповедями. Посему то и божественный Давид как бы Господу нашему Иисусу Христу говорит: светилник ногама моима закон твой и свет стезям моим (Пс. 118:105)..." Две из двенадцати молитв, которые читает священник перед Алтарем: Молитва вторая: От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны: Тебе бо славим, воистинну сущаго Бога нашего. Приклони ухо Твое и услыши ны, и помяни, Господи, сущия и молящияся с нами вся по имени, и спаси я силою Твоею, благослови люди Твоя и освяти достояние Твое. Мир мiрови Твоему даруй, церквам Твоим, священником и всем людем Твоим. (От ночи с рассвета стремится дух наш к Тебе, Боже наш, ибо свет повеления Твои на земле. Совершать дело правды и освящения в страхе Твоём вразуми нас, ибо мы славим Тебя, истинно существующего Бога нашего. Склони ухо Твоё и услышь нас, и вспомни, Господи, по имени всех присутствующих и молящихся с нами и спаси их силою Твоею. Благослови народ Твой и освяти наследие Твоё. Даруй мир мiру Твоему, церквам Твоим, священникам, [царям нашим] и всему народу Твоему). Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Ибо благословенно и прославлено всесвященное и величественное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков). Молитва третия: От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже, зане свет повеления Твоя. Научи нас, Боже, правде Твоей, заповедем Твоим и оправданием Твоим. Просвети очи мыслей наших, да не когда уснем во гресех в смерть. Отжени всякий мрак от сердец наших. Даруй нам солнце правды, и ненаветну жизнь нашу соблюди печатию Святаго Твоего Духа. Исправи стопы наша на путь мира. Даждь нам видети утро и день в радовании, да Тебе утренния возсылаем молитвы. (От ночи с рассвета стремится дух наш к Тебе, Боже, ибо свет повеления Твои. Научи нас, Боже, правде Твоей, заповедям Твоим и уставам Твоим, просвети очи ума нашего, да не уснем в грехах сном смертным. Отгони всякий мрак от сердец наших, яви нам Солнце правды и в безопасности жизнь нашу сохрани печатью Святого Твоего Духа. Направь стопы наши на путь мира, дай нам встретить утро и день в радость...) (Полностью 12 молитв есть на Азбуке.ру)