viktor-sher

Амос7.9 И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. 10 И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу [в] [стране] плач, как о единственном сыне, и конец ее будет - как горький день. 11 Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. 12 И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его.

3Ездр.7.28 Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. 29 А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание. 30 И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого. 31 После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный. Не прямо надо понимать смерть Христа. Это отсутствие слышания Истины.

Мне интересна жизнь людей (душ), не после, а до Суда. Бог освободит людей от рабства, восстановит волю, даст свободу и т.д.

После смерти человек будет отведен в плен, в рабство язычникам (бесам), и Бог говорит нам, чтобы мы этому не противились иначе погибнем. Непременно пойдем в плен, царю Вавилонскому. Мы поверим в бесов и отвергнем истину, Бог отвернется от нас на время и мы будем испытаны в вере. Как совесть сыграет положительную роль, если Слово умрет?

В чем заключаются муки?

Какая жизнь будет после смерти, до Суда, что об этом говорит Писание?

Хорошо. Я прислушаюсь к вашим советам. Ищу.

[Ин.3:12] Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? Свт. Феофан говорил о земном и это истина. О небесном он не говорил. Хотя прежде земные законы, потом небесные.

Храм еще имеет и духовное содержание. Храм внешний, это образ состояния нашей души. Об этом мало говорят, но именно это и надо разбирать и познавать. Все детали Храма здесь важны и Моисей описывает нашу душу, физическим языком. Христос так же говорил о храме души.

Спасибо. Вы меня совершенно правильно поняли. и добавлю, что и Апостол говорит духовно: Ибо если братом он называет людей во-Христе, духовно, то и блудником он называет того, кто прелюбодействует с другими богами, кроме истинного Бога и призывает не есть вместе, т.е. не вкушать чуждых идей и учений...

Возможно эти слова надо понимать в контексте первого псалма? Первый Псалом так же не говорит о физическом мире, но о духовном.

Приветствовать и любить в физическом мире мы должны всех. Здесь же сказано в Духе. Речь идёт о молитве или рассуждении. Принимать доброе и отвергать злое. Отвергать чуждые нам помыслы во время безмолвия, не говорить и не участвовать в делах этих помыслов, ибо только они наши враги. Приветствовать, значит иметь соучастие, т.е. отвлечь свои мысли на мирское или злое.