viktor-sher

Как же сложно с вами разговаривать. Что бы не спросил, все сводится к разбору и поучениям. Обращаюсь только к тем, кто знает ответ по теме. Вопрос простой, покажите ересь Оригена в первоисточнике.

Да, я хочу знать... Значит в семинариях изучают ереси и как с ними бороться? Почему мирянин не может знать где правда, где ложь? Что за странное рассуждение?

Может и не стоит читать, но я должен разобраться и понять что это есть именно ересь. Покажите мне ересь. Может вы знаете адрес богословов?

Вы показали величие Оригена, я хотел бы первоисточник его ереси увидеть.

Хотелось бы знать что лично он пишет, а не то, что пишут о его произведениях. Где например он говорит о предсуществование душ или где найти его другие ереси и понять их смысл.

В чем ересь Оригена?Конкретно, если есть ссылки на его работы, хотел бы почитать.

Я не могу поменять тему, поэтому прошу модераторов сменить заглавие темы на " Камень преткновения, Святая вода".

Это предупреждение, призыв просто задуматься о своем отношении к Святой воде. Это не грех. И бесы верят...

Многие православные видят в святой воде именно некие, энергетические воздействия, я сталкивался с такими. И судя по ответам, здесь так же не все ясно понимают суть святости или освящения воды или другого предмета. Повторю, вода освящается ОБРАЗОМ. Как и икона есть образ. Кто думает, что святая вода действует на наши физические болячки, тот близок по духу к язычникам. А язычество ищет магического воздействия на тело. Поэтому эта тема, есть предупреждение и остережение от такого ложного мышления.

Материальный мир и духовный мир, это разные миры, они хоть и соединены неслитно, основа, мир духовный, Божий. Благодать и Премудрость Божия, основа бытия товарного.

Нет, не всегда. Употребление воды внутрь, внешне, окропление жилищь есть ОБРАЗ. Вот это образ и СВЯТ. Без образа вода не имеет той силы, которая в ней заключена.

Да, я отделяю воздействие благодати на болячку. Так все таки через душу, а не болячку? Ан... Нет, через болячку. Язычники также сильны верой и у них также есть чудеса.

Святая вода здесь - благодать, а не Н2О. Не начинайте, говорите по теме. Мазать тело или не мазать?

Заметили? Конечно это сарказм. Но тем не менее вопрос серьезный. Лично я думаю, что влияние Святой воды на физическое тело не влияет ни как. Святая вода может лечить только душу. Святая вода есть образ благодати и только этот образ влияет на нас, на наш дух. Иначе, намазывание тела, это ближе к язычеству.

А без натирания водой, и только молитвой поможет? А без молитвы натирать можно, если ты воцерковленный, регулярно посещает Храм, молишься и Причащаешся?

Спасибо, хороший ответ. Значит помазывать больные места у физического тела, это не христианский путь?

Я ответил на вопрос заявленной темы, а вы пытаетесь мне доказать, что я в общем не правильно понимаю суть веры. Вы много и правильно говорите об общих вопросах веры, но тема другая. Есть у вас, чем опровергнуть мой ответ темы? Конкретно.

Я и не говорю, что я что-то значу и не учу никого жизни и молитве. Я только отвечаю на заявленную тему, как я её понимаю. Если не так, то обьясните, в свете заявленной темы. Я вас понимаю.

https://verapravoslavnaya.ru/?Svyataya_voda-alf Святой водой можно помазывать больные места и окроплять жилище. Может ли Святая вода действовать на физическое тело и на события человека? В чем святость воды и предметов? Прошу обьяснить знающих только этот вопрос. Прошу не отсылать меня к азам, на исповедь и не разбирать общие вопросы Церкви.

Я нигде не призывал вас следовать путем умного делания.

Правильно вы сказали. И в подтверждение слова Максима Исповедника, чтобы не обвинили, что это мое мнение. Подобным образом и весь мир сущих, получивший начало от Бога, делится на умопостигаемый мир, образованный из умных и бесплотных сущностей, и на здешний мир, чувственный и плотский, который величественно соткан из многих видов и природ. И образ бытия нерукотворной Церкви мудро проявляется посредством этой рукотворной: горний мир в ней — словно алтарь, посвященный вышним силам, а мир дольний, предоставленный тем, кому выпала на долю жизнь чувственная, подобен храму. Почему вы меня обвиняете, если у меня свой путь?

Вот это меня и удивляет. Привожу примеры Святых, а вы говорите, что это мое мнение. И я пришел исследовать, а вы корите, ни кто не разбирает сказанное.

Да ничего вам не понятно. Омовение физическое, это к иудеям. Я же сколько раз вам говорю и вы не понимаете, Омовение, это покаяние, безмолвие, очищение от помыслов, вы понимаете русский язык или нет? Священник входит в Святая Святых и меняет старые одежды на новые, белые, это также есть очищение ума. Сколько можно учить и вешать клеймо?

Потому что мое понимание основано на Святых исихастах. А почему вы решаете, что мои слова не правильны? Покажите на примере. Хотя бы Максима Исповедника почитайте. http://www.hesychasm.ru/library/max/maximus_myst.htm#m4

Это не мои мысли, это Закон Божий. Так написано в Писании. Об этом так же написано в Законе. Все это есть очищение (омовение). [Исх.40:30] И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения, Это касается молитвы. После чистой молитвы, человек вновь теряет чистоту. Сир.34.25 Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения? 26 Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся? Прикоснуться к мертвому здесь - вернуться к суетному миру. Каким путем вошли в молитву, таким и вышли и опять в грехах, поэтому радости здесь нет, а только плачь и сетование.