О_К (fakel)

И вообще в теме форума :"Желающим поступить в монастырь" , многое можно найти .

Прочтите эту тему , может для себя что то и найдёте http://forum.optina.ru/topic/1568-в-какую-обстановку-попадает-человек-желающий-п/ В какую обстановку попадает человек, желающий поступить в монастырь, будучи сначала простым трудником?

Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу (Конд. празд.). В начале десятого века, в 910 году по Рождестве Христовом, при греческом императоре Льве Мудром и патриархе Тарасие, во Влахернской константинопольской церкви, при отправлении всенощного бдения явилась однажды взору избранных человеков Матерь Божия с ликами Ангелов и святых. Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасении его от врагов, грозивших столице разрушением, а народу — рабством и смертью. Предстательством небесной Заступницы неприятель был прогнан, и город спасен. В память милостивого покровительства Матери Господа и нашему отечеству, православная русская Церковь с древнейших времен установила ежегодно совершать празднственное воспоминание Покрова Божией Матери. Уже тысячу с лишком лет существует царство Русское, и трудно перечислить, сколько раз небесная Заступница покрывала его от бед Своим молитвенным предстательством у Господа Сил. Но, покровительствуя столько целому отечеству, народу, Она простирает державный покров Свой на города и веси и на частных лиц. Всякий православный знает это, потому что примерами Ее покрова и заступления полны города, селения и жизнь весьма многих благочестивых христиан. В честь праздника и для вашего и своего назидания, побеседуем, братия, о том, сколь нужно для нас молитвенное предстательство о нас Божией Матери. Мы далеко, далеко не понимаем, братья, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и, чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, светлая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом, и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, избранную в женах, высшую тварей небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастья, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией. И справедливо! Будучи Матерью Бога Слова, следовательно, находясь ближе всех к престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она — Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас, нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам?! Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии. Kак, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас, гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и пред Нею! Богоматерь точно как стена нерушимая между Богом и людьми. Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такой стеной мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери. С тех пор как человек потерял свою невинность, блаженство и бессмертие, доныне он представляет собой ужасающую картину терзающих его бедствий, внутренних и внешних, душевных и телесных, так что нельзя не видеть всякому, что какое-то иго тяжко лежит на всех сынах Адама, со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех (Сир. 40, 1), то есть в землю. Утратив давно свое блаженное состояние, человек теперь слабо верит в обещанное ему небесное блаженство, не хочет понять, что настоящая жизнь не есть жизнь в собственном смысле, потому что она есть не больше как приготовление к жизни на небе, и потому дает здесь себе полную волю, делая часто свою жизнь позорищем буйных страстей; забавляется ею, как игрушкой, не любопытствуя знать, что сделается с ней, когда она сломается, — вообще не пользуется ею так, как предписывает и здравый смысл каждого, который говорит, что жизнь разумного существа должна иметь непременно разумную, духовную цель. С другой стороны, живя большей частью в болезнях, скорбях, в бедах, в изнурительных, но бесполезных для души заботах, часто подавляется их бременем, не находя себе облегчения и утешения. Kак необходимо и как отрадно было бы в таком жалком положении найти на небе лицо, которое питало бы к нам самую искреннюю, нежную любовь, имело великую силу у Бога и своим предстательством содействовало нам по нашей молитве через озарение своим небесным светом ума нашего отрываться понемногу от земли, наставляло нас ко спасению, предотвращало соблазны и искушения или помогало преодолевать их и смягчало жестокость наших скорбей, болезней и других несчастий! Такое светлое лицо и есть у христиан — Матерь Божия. Избраннейшая из всех жен мира, какие где и когда бы ни были, Она естественно сочувствует людям, как подобострастная им, сочувствует больше не только всякого человека в отдельности, но больше всех людей вместе, потому что ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такой любовью, какой любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Марии из людей не было ни у кого. Мы иногда любим какого-нибудь несчастного, да помочь ему не можем. K болезни состраданий в таком случае присоединяется новое болезненное чувство: невозможность помочь несчастному. С Божией Матерью этого быть не может. Если Она хочет помочь несчастному, который с живой верой обращается к Ее ходатайству, то не помочь ему не может. Kак Матерь всемогущего Сына и Бога, Она некоторым образом и Сама всемогуща. Бог определил миловать нас за Ее молитвы бесконечно много больше, чем за молитвы всех других святых, по самой высоте Ее служения таинству искупления и потому внимает всякой молитве Своей Пречистой Матери, так как всякая молитва Ее свята и угодна Ему. Итак, хотите ли вы спасти свои души от погибели вечной, освободиться от рабства страстям, благодушно и легко переносить болезни, скорби и бедствия жизни, обращайтесь усердно, все братья, с молитвой к Матери Божией, просите себе Ее высокого содействия, Ее утешения, — просите горячо, неотступно – так, как если бы вы видели Ее пред своими глазами в Ее божественной славе, — и вы верно получите Ее помощь; Она верно осенит вас Своим покровом. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело. А если не получите, вините себя: значит, вы молились неискренне, недостойно. Kому, братья, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией? Хотя Она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она — от нас, с нашей грешной земли: жила здесь, как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих?! Только не нужно, братья, никогда не нужно забывать, что Она — Пресвятая и не любит беззакония. Поэтому, прося в молитвах наших предстательства Ее за нас у Бога, будем стараться быть далекими от всякого греха, как нечистоты, которая отвращает от нас и очи, и слух небесной Заступницы и навлекает на нас гнев небесный. Будем же с чистым сердцем все прибегать в Ее державный покров в наших напастях, в скорбях и болезнях и полагать на Нее несомненную надежду. Будем среди бедствий жизни готовиться туда, где нет никаких бед, где вечная радость и вечный покой, и Царице Небесной будет приятно спасать и покрывать нас от бед и наставлять нас к вечно тихому пристанищу небесному. Покрый же нас, Владычице, честным Твоим покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Аминь. Святой праведный Иоанн Кронштадтский Полное собрание сочинений Протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Том 1-й. — Издание второе. — СПб.: Типография В. Ерофеева, 1893. — С 481-486.

В определённом возрасте для многих живущих возникает вопрос "А кому я в старости буду нужен ? Кто стакан воды принесёт , кто в болезни рядом будет ?" Мечты о прекрасной старости , чаще разбиваются о суетность мира сего . Так что такое старость и нужно ли её бояться ? Как встретить возраст "болезней и не дугов" ? Что делать когда, те кто раньше был с вами ласков и помогал во всём, теперь всем своим видом показывают , что старик мешает им жить и работать на благо... Для себя я вот нашла прекрасную статью , но всё же как быть тем кто стал лишь помехой в семье ? http://azbyka.ru/tse...ya_23-all.shtml протоиерей Евгений Шестун СОВЕТ СВЯЩЕННИКА О воспитании внуков. Главная-то задача: научить тому, чему родители еще не могут научить. Миролюбию, спокойствию, смирению, воздержанности жизни, мудрости, неторопливости, духовности. - Какова роль бабушки, деда? - Это великая роль. Когда воспитывали собственных детей -не все умели, опыт со временем обрели. А когда появляются внуки - любовь сохраняется и разумность приобретается, и опыт. Конечно, если бабушка и дед - разумные, верующие люди, то они очень многому могут научить. Главная-то задача: научить тому, чему еще не могут родители. Миролюбию, спокойствию, смирению, воздержанности жизни, мудрости, неторопливости, духовности. Это мудрость, от которой ребенок черпает основы своей жизни. У стариков уже времени побольше, они не спешат на работу, главное их занятие - внуки. - Когда у родителей и стариков не совпадают точки зрения на воспитание, на чьей стороне правда? - Они, конечно, могут не совпадать. Но спорить не надо: мать есть мать, отец есть отец. Старшие должны смиряться немножко. А когда внуки к ним попадают, надо стараться в это время хорошему научить. Но, конечно, сохраняя в глазах ребенка уважение к отцу и матери. Настраивать ребенка против родителей - это самое глупое занятие. О старости. Нужно стараться жить так, чтобы к концу своих дней стяжать мудрость, не растерять ее. - Бывают такие деятельные старички и старушки, которые борются с возрастом, стараются выглядеть моложе своих лет, ходят на танцы. Можно их считать примером для подражания? - Замечательно, если в 70 лет выглядит человек бодрым, жизнерадостным. Но сомнительно, если он не просто бодро хочет выглядеть, а молодо, не хочет смириться со своим возрастом. В каждый период жизни у человека своя красота, свое задание, своя деятельность. Поэтому нелепо выглядит попытка любым способом удержать молодость с помощью косметических операций, одежды не по возрасту. Молодость не удержишь - жизнь-то ведь идет. Если человек воздержанно, целомудренно старался жить, духовно, нравственно, то, конечно, для него любой возраст - это радость. А уж у старческого возраста - особая красота. Нужно стараться жить так, чтобы к концу своих дней стяжать эту мудрость, не растерять ее. Посмотрите - верующий человек тих и радостен в любой период жизни, даже в гробу. - Надо ли бояться смерти? - Если человек считает, что существует только земная жизнь, то он старается взять от этой земной жизни все. Но с возрастом силы оскудевают, получать желаемое становится все труднее, и от этой неисполнимости появляется чувство печали, неудовлетворенности, кажется, что жизнь уже кончилась, потому что привычное стало недоступным. Такой человек боится умирать, потому что считает смерть концом своего существования. А если человек живет верой в воскресение Христа и в Его победу над смертью, то он живет как вечное существо и говорит, что все только начинается и впереди главное - желанная встреча с Богом, начало нового этапа нашей жизни. Он тоже боится, но не конца; его страшит сознание своей греховности, неготовности предстать пред Богом. СОВЕТЫ АФОНСКОГО СТАРЦА ИЕРОМОНАХА АРСЕНИЯ Время идет... Вот уже мы с вами приближаемся к старости; надо нам подумать, и хорошенько подумать об ожидающей нас вечности, ибо здешняя жизнь подобна краткому сну, а жизнь загробная есть истинная наша жизнь; о ней надо почаще, побольше и позаботливее думать: каков будет переход наш в ту жизнь, как мы пройдем мытарства и как предстанем пред праведным Судиею -Господом Иисусом Христом, Который воздаст каждому из нас по делам нашим?.. Вот, любезный о Господе брат, о сем нам надо с вами чаще и чаще размышлять и готовиться в дальний путь, ибо мы люди уже немолодые. Как огонь угашается только водою, так и пристрастие к миру ничем не отгоняется, как памятью о смертном часе, нередко внезапно постигающем человека в полном разгаре его мирских занятий и увлечений. Как хлеб нужнее всякой пищи, как воздух необходимее всего для жизни, так памятование о смертном часе и суде Божием нужнее всего для живущих в суетном мире. Как можно чаще должно вспоминать всем нам о смертном часе, ибо даже в нынешнее время очень часто случается, что смертный час постигает человека внезапно, особенно тех, которые живут, не заботясь о душе своей. Страшно подумать, как нам, грешным, предстать пред лице Божие, с чем мы явимся, ибо Господь сказал: "В чем застану, в том и судить буду". Ну что если Он застанет нас в грешной нашей жизни без покаяния? Тогда погибли мы на веки. Здесь на земле, если какое и несчастие постигнет, то оное временно, а в будущей жизни - кто что себе уготовил, то будет на бесконечные веки. Пройдут тысячи лет, тысячи тысяч лет, и не будет конца... Страшно, когда раздумаешься о вечности. Коротка наша жизнь, как одна минута против вечности. Воспользуемся же ею, будем чаще и чаще размышлять о конце своем, о мытарствах, кои должны будем проходить, и затем об участи своей, какую кто себе уготовит. Непременно должны чаще ходить в храм Божий и дома поболее молиться Богу. Это большая помощь для спасения души. А кто отдаляется от Бога, тот погибает. Должно, как и чем можно, бедным помогать, ибо это много поможет нам на Суде Божием. Из книги "Письма в Бозе почившего афонского старца иеромонаха о. Арсения", М., 1899. - Почему "смерть грешника люта"? - В самый момент смерти человеку открывается духовный мир; кому ты служил в этой жизни, те и встречают тебя. Поэтому святые отцы умирают с радостью на лице и говорят: "Ангелы за мной пришли". И великий ужас видим мы на лицах неверующих, потому что их окружают бесы. Если ты с Богом был в этой жизни - с Ним будешь и в вечности. - Могут ли живые помочь усопшему своими молитвами, памятью о них? - Когда душе открывается духовный мир - она переживает непростое состояние. Святые отцы недаром говорят, что душа умершего, как птенец, выпавший из гнезда. И нужно помогать ей молитвой. Есть канон на разлучение души с телом. Его читают сразу, как только человек скончается. Пока гроб с покойником в доме и последующие сорок дней после его смерти читается Псалтирь. Хорошо сорокоуст за упокой заказать, обеденку - чтобы Церковь помолилась об ушедшем в мир иной. Милостыню подавать за него. И впоследствии не забывать про молитву - это тот хлеб небесный, которым мы можем утешить усопших. Это наша любовь к ним. Многими замечено, что когда мы начинаем отмаливать умерших, то сердце наше успокаивается. Почему после смерти близких некоторые жалуются, что тоска съедает? А это зов души умершего к своим близким, просьба: помолись, помоги. - Так ли уж важно совершить отпевание? - Разлучение души с телом начинается каноном и завершается земной путь человека отпеванием. Во время отпевания при чтении разрешительной молитвы священник просит, чтобы Господь простил усопшему грехи, разрешил от них, ведомых и неведомых. Так что отпевание - это как бы продолжение земной исповеди, когда благодать Божия через священника разрешает человека от земной жизни окончательно, отпускает. Поэтому очень важно совершить этот обряд, ведь человек мог не все вспомнить, когда исповедовался, а мог не вспомнить и о самой исповеди и уйти в мир иной с грехами, с неразумно данными клятвами. - Как подготовиться к смерти? - Верующий человек к уходу в мир иной относится ответственно. Он уходит постепенно, улаживая все свои дела. Он понимает, что, отправляясь на встречу с Богом, на небесный пир, главное - душу свою приготовить, очистить ее. А как? Покаянием и Причащением. Это самое важное в подготовке к смерти - с сокрушением сердечным вспомнить о своих неправедных делах, попросить прощения у Господа. И в земных делах надо навести порядок. Есть ведь вещи, которые родные и близкие не могут доделать за умершего - не могут покреститься за него, повенчаться. Важно распоряжения последние дать, примириться со всеми. Узелочек свой смертный собрать, чтобы родные не бегали в беспокойстве, а обмыли, одели, уложили в гроб, украсили умершего и могли спокойно помолиться за него. - Почему люди умирают? - Смерть - это закон жизни. Человек, как плод, созревает. Он не может вечно жить на этой земле: мы ведь жители Небесные, душа рвется к Богу. И самое страшное - человека заземлить, сделать его плотским, чтобы он привык к этому миру. Поэтому смерть - это милость Божия к нам. Человек, который верит в загробную жизнь, понимает, что за все совершенное им на земле придется отвечать. Каждому дан свой талант, свой путь в этой жизни. И закопать его - значит не приумножить то, что дал тебе Бог. Человек в земной жизни должен прирастать для вечности. То, что успеем собрать, с тем и предстанем перед Богом. Земная жизнь - это наша школа, наша юность. Чему мы здесь научились, что получили - с этим запасом и пойдем в вечную жизнь. А чему должны были научиться? Известна притча о том, что умирал человек, а три друга у гроба стояли. Один говорил: "Я тебя до могилы провожу". Другой: "Я тебе свечку поставлю". А третий: "Я с тобой всегда буду, не разлучусь и после гроба". Умер человек. Жена его до могилы проводила. Деньги ему свечку поставили. А добродетели, которые он приобрел, ушли с ним в вечность. Самое главное - стяжать добродетель. Истинное богатство -это добрые качества души. Ничего земного мы с собой не возьмем в жизнь загробную. А грехи и добродетели будут всегда с нами. - Жизнь прожили - про Бога не помнили. В старости опомнились, но хватит ли времени на покаяние? Многих беспокоит такой вопрос. - Мы знаем об евангельском благоразумном разбойнике (Лк. 23, 39-43). Христа распяли между двумя разбойниками. Один из них и на кресте поносил Христа, а другой сказал: "Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал". И попросил: "Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!". В последний момент жизни разбойник исповедал Бога, и Господь даровал ему прощение. Первый, кто вошел в рай, - благоразумный разбойник. Пока Господь нас терпит - значит дает нам время для покаяния. Но сколько даст - никто не знает, можно и не успеть, поэтому надо всегда быть готовым к смерти, часто исповедоваться, причащаться, собороваться раз в год, чтобы душа в вечную обитель уходила украшенная, как невеста Христова. - В старости, когда сил остается не много, особенно угнетает сознание своей бесполезности. -О материальных накоплениях мы заботимся, но ведь важно и духовно нищими не оставить своих детей и внуков. Своей добродетельной жизнью мы для них покров Божий готовим. Когда человек начинает ослабевать и в преклонном возрасте силы его оставляют, есть дело, которым он должен заниматься, -это молитва за близких и родных. Любой священник подскажет, что если старый человек молится за свою семью, за правнуков, то Господь всю семью хранит. Молодые ушли на работу или учиться, а старики молитвослов, Псалтирь достали и начинают: "Господи, спаси и сохрани", - и перечисляют живых родных и близких и умерших поминают. Одни ушли зарабатывать хлеб земной, а старики - хлеб Небесный должны зарабатывать. Тогда Господь за ваш труд и вас помилует и простит, и деток ваших. Сочувствие Помню случай на Афоне. У монастырской пристани стояло парусное судно на якоре. Вдруг неожиданно поднялась сильная буря с запада. Волны били судно к берегу. Каждую минуту была опасность, что разорвется канат якоря и судно с экипажем будет выброшено на каменные скалы. Из окна монастырской трапезы несколько монахов наблюдали за судном. Я подошел в тот момент, когда матросы пытались выбраться через борт в лодку, чтобы спасти хотя бы свою жизнь. Небольшое судно бросало вверх и вниз. Лодку - еще того больше. Выбраться, перепрыгнуть через борт и попасть в лодку тоже было не только трудно, но и смертельно опасно. Смотря на эту картину, один из стоявших у окна молодых монахов, диакон Серафим, не удержался и сказал: "О, как болит за них мое сердце!". Стоявший там же старец Силуан благодушно положил ему на плечо руку и сказал: "Если болит твое сердце за них, то они спасены". Действительно, им удалось всем выпрыгнуть в лодку и чудом достигнуть бетонной пристани, на которую их просто выбросило волной сверху. Спасенные, они побежали в церковь служить благодарственный молебен. Из книги архимандрита Софрония (Сахарова) "Старец Силуан Афонский", М., 1996.

Помни: жив ты или умер — не так важно. Одно действительно важно, должно быть важно и для тебя и для других: ради чего ты живешь и за что ты готов умереть. Митрополит Антоний Сурожский

http://azbyka.ru/library/putyatin_propovedi_023-all.shtml протоиерей Родион Путятин Часть вторая. Поучения на Ветхий и Новый Заветы 21. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа (Пс. 26, 14) В жизни нашей настоящей много у нас бывает бед и скорбей, много различных неприятностей, огорчений, лишений, опасений, затруднений, неудач, потерь. Но знаете ли, что всего хуже в этих горестных и бедственных случаях? Потеря присутствия духа, малодушие, уныние. Доколе человек сохраняет присутствие духа, он еще не беден, не несчастен при самом большом несчастии, в самой крайней нужде он еще много тогда имеет у себя, хотя бы всего в жизни лишился. Доколе мы духом не упадем, доколе в уныние не приходим, мы найдемся, как встать нам, как поправиться, как бы глубоко мы ни пали, как бы жестоко ни пострадали. Да, в присутствии духа великая сила наша заключается, можно сказать, вся сила наша в присутствии духа. Пока я есть, все могу: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13). Но вот беда, вот горе истинное человека: когда от разных неприятностей, огорчений, лишений, опасений, затруднений, неудач, потерь он теряет присутствие духа, духом падает, руки опускает. Тогда он в собственном смысле все теряет, потому что теряет себя самого, следовательно, теряет всю силу, следовательно, теряет всякую возможность встать, поправиться, воспользоваться средствами к своему восстанию. Да, человек без присутствия духа – вполне несчастный человек, совершенно потерянный для неба и земли, для жизни будущей и настоящей. Что же делать? Как сохранить присутствие в себе духа, как поддержать себя, чтобы не пасть духом при обстоятельствах невыносимо трудных, при горестях непредвиденных, при падениях глубоких, при лишениях невозвратимых? Делать надобно что-нибудь, делом каким-нибудь надобно заниматься. От бездействия, от праздности люди и при хороших обстоятельствах жизни всегда скучают, унывать иногда готовы. Как же не придешь в уныние, как же будешь бодр духом, когда и дела у тебя плохи, и делать ничего не делаешь, когда и помощи тебе нет ниоткуда, и сам себе ничем не помогаешь? Ведь в этом-то и уныние состоит, что в горе человек перестает делом заниматься, действовать; если он лишится чего, то уж и все бросает, если ему не удастся что, то уж ни к чему руки приложить не хочет, если он испугался чего, то уж и шагу сделать не смеет. Нет, а ты не давай духу своему падать, ослабевать, то есть не переставай делом заниматься, действовать. Упал – вставай. Потерял – ищи. Не удалось – удвой силы. Опасение тревожит – будь смелей. Силы слабы – через силу займись. Словом, не будь никогда без дела, без занятия. Бездействием беде не поможешь, и молчание – плохое в печали утешение. А занятие делом, хотя бы усиленное, даже принужденное, до уныния тебя не допустит и оживит, подкрепит тебя. При движении и в большой холод тело наше не охладевает, при занятии и в большой беде не упадешь духом. У кого дело на руках, у того половина горя на душе. Делая что-нибудь, хоть что-нибудь да сделаешь для себя. Что же делать надобно, чем заниматься в беде, в горе? Делай то, что следует тебе по твоему званию, по твоей должности, что нужно тебе для поправления твоих дел, что полезно тебе в твоих обстоятельствах. Делай особенно то, что следует христианину делать, и преимущественно для благоугождения Богу и спасения души. Когда этим делом будешь заниматься, когда спасение души устроять будешь, тогда никакие прочие неустройства не расстроят твоего духа, тогда будет чем утешиться, есть чего ожидать, есть чему радоваться – милости Божией и спасению души своей. А то ведь невольно унывать станешь, когда и внешние дела плохи, и совесть неспокойна, потому что душа нечиста, осквернена грехами. Когда и в настоящей жизни ничего хорошего не видишь, и в будущей на лучшее не надеешься, потому что не на что надеяться, потому что ничего доброго не делаешь. Как же мне быть, когда у меня нет ничего ни для тела, ни для души, ни для Неба, ни для земли, и нет ничего, и сделать ничего не надеюсь? Силы слабы, препятствия велики, опасения на каждом часу, средств никаких, помощи нет ниоткуда – что тут делать? Делая свое дело, молиться ты должен. Ужели же в самом деле не может никакой помощи тебе сделать Тот, Кто вселенную сию из ничего сотворил единым Своим словом?.. Ты не надеешься? Оттого ты и не надеешься на Него, что не молишься Ему. У не молящегося не может быть надежды, кроме разве самообмана. Итак, христиане, молитесь непрестанно, но соединяйте молитвы свои с молитвами служителей Церкви, просите их, чтобы они с вами о вас всегда молились, тогда будете получать себе от Бога всякую милость, тогда будут исполняться вся, яко ко спасению, ваши прошения. Не мы, служители Церкви, молящиеся о вас и за вас, но Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери и всех святых будет спасать и миловать вас. Аминь.

Ксения почитайте в теме форума , там много ответов и советов. http://forum.optina.ru/topic/1280-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%82-%d0%bc%d0%b5%d1%88%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8e-%d1%81%d0%b5%d0%bc%d1%8c%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d0%bc%d0%be%d0%b3%d1%83-%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%82%d1%8c%d1%81/ Что может мешать созданию семьи? Не могу жениться, словно все вокруг "против"

Того, у кого настоящая любовь, не волнует, оценят его любовь или нет. Жертву, которую он совершает ради ближнего по чистой любви, он даже не помнит. Старец Паисий Святогорец

Так дружба ,не предпологает ЛИЦЕМЕРИЯ друг перед другом . А то это уже КРЫЛОВ "Кукушка и Петух ".

Иулиания , в горах кричать ОПАСНО , лавина может сойти или камнепода случается . Знаете как у Высоцкого : Здесь вам не равнина ! Здесь климат иной !..." Т ак зачем вам чужие то грехи .Нас с рождения ГОСПОДЬ смиряет , сам смирился родившись в "хлеву" . Наше дело СЛУШАТЬСЯ родителей , и знать , что хорошо , а что и плохо . И иногда приходиться идти против родительской воли , за что и биты . СМИРЕНИЯ в нас нет . А уж про ТЕРПЕНИЯ разговора не идёт .

В нашей семье мама выходила замуж три раза ,нас детей , трое .Мы все от разных отцов . Проблем было "выше крыши ".Зависть ,неновесть ,зло ,разобщённость всё в нашей детской жизни было . Но СЛАВА БОГУ ко мне подходили люди давали подзатыльники когда я пускала сопли саможаления и говорили ,"...Несмей ! Мала ещё ,вот будут дети свои ,тогда поймёшь многое . Да и бабушка как то сказала ," Мать не суди , через то что она проходит тебе не понять . Вон вы вроде братья и сестра и то всё что то поделить не можете ? А у неё вас трое и все разные ." Я тогда на неё обиделась ,НЕПОЖАЛЕЛА меня .Потом я просто стала "изучать жизнь" мамы и БОГ дал мне понять как и насколько её тяжело .У нас ведь разница в 5 и 8 лет . И когда старший почувствовал себя взрослым и некому ни чего необязанным я ещё малолетка была , а младший только ходить учился . Отчим тогда тоже всё воспитывал " Ишь ! Чужой дятька , который ушел от своей дочери ещё учить будет!"твердил старший и я вслед за ним . Но увидев однажды МОЮ маму с жутко уставшем лицом и опустившимися руками (эта та хохотушка и балагурщица), меня просто озноб сковал . С того момента я не отходила от младшего брата , называя его "МОЯ ОБЕЗЬЯНКА". Старший возненавидел и меня и младшего пуще прежнего "Если бы не вы, я бы как кот в масле катался !" и как всегда сбежал из дома к тем кто его "понимал". С отчимом , тоже наладились отношения .Нет , он не стал мне родным и близким .Но хотябы мы просто могли поговорить и посмеяться .У мамы на нервной почве открылась язва желудка и она часто лежала в больнице или её от совхоза отправляли в санаторий .Так что .отчиму и мне пришлось хозяйничать вместе . Другом отчим не стал , да и мы не стремились к этому .Он каждый свободный день ездил к своей дочери ,так что подросший младший брат ,когда услышал , что он просто".. обязан любить свою настоящую сестру , а не ОЛЬГУ" ,был в шоке. Но я , тогда уже вышла замуж и когда младший разругавшись с отцом , ушёл из дома и хотел бросить школу .Я (приехав в отпуск ) нашла его и при друзьях пришлось вправлять мозги .Так как он поднял на меня руку, унизив и оскарбив .Что со мной случилось тогда не понимаю. Но постоянные драки со старшим братом видно дали результат . Мы с младшим сцепились ,да так что нас боялись разнять .Потом когда всётаки мне удалось его скрутить , дала ему время остыть . Разговор был долгим ти тяжелым . Друзья его стаяли в далеке , но не расходились . С разговорами у нас ни чего неполучалось , пока я просто несказала ему , что бы он подумал сто раз прежде чем слушать кого либо .Я прост о ему уже выкрикнула :" И я и старший брат, просто ЗАВИДУЕМ и ЗАВИДОВАЛИ тебе , что у тебя есть тот к кому ты мог просто залесть на коленки и сказать -ПАПА я тебя люблю! Что твой отец только узнавал , что ты чихнул ,носился по городу в поисках лекарств ! Твой отец собирает деньги , отказывая себе во многом , для того что бы обеспечить тебя при поступлении в высшее учереждения ! Мы просто ЗАВИСТЛИВЫЕ дряни !" После этого , мы вновь долго общались . Мы с ним дружем до сих пор .Старший тоже возникает в нашей жизни , и его терпим .Родной оболтус всё же ! Сейчас мы все взрослые , проблем у всех выше крыши . Но я благодарна ГОСПОДУ , что дал мне сил на тот разговор . Отчим пожилой человек , они часто сорятся , но стоит отчиму заболеть или в чёмто нужда , СЫН едет к отцу , взяв с собо ю уже своих детей .И помогает чем может . ЗАВИСТЬ , НЕНАВЕСТЬ , СТРАХ БЫТЬ НЕЛЮБИМЫМ РЕБЁНКОМ , СТРАХ БЫТЬ ОТВЕГНУТЫМ за какие то шалости , " ДОБРЫЕ ЛЮДИ " которые просто счастливы чужой беде , которые настраивают детей против родителей , ВОТ ТО ЗЛО МЕЖДУ БЛИЗКИМИ ЛЮДЬМИ , а самое страшное , что мы НЕСЛЫШИМ ДРУГ ДРУГА и НЕ ГОВОРИМ ДРУГ ДРУГУ ПРАВДУ , и только и слышно "Ой! Да что, этот ребёнок может знать !" За то видим чужие грехи и рады , что те "получают по заслугам " . А кто нас судить то поставил ? Заслужил ли человек или на нём БОЖИЙ промысел в нашу науку , мы не знаем . У меня своих грехов уйма , еле тащу , так что радоваться грехам других нехочу и БОЖЕ МЕНЯ УПАСИ ОТ ЭТОГО . СПАСИ , ГОСПОДИ , ЛЮДИ ТВОЯ !!!

Всесильный Бибиков, как свидетельствуют мемуары, не смел присесть в присутствии маменьки без её на то разрешения. Иначе щёки «хозяина Киева» были бы отхлёстаны незамедлительно. Милорадович, герой войны 1812 го года, бывал не раз сильно бит отцом за различные грехи. Если в высшем обществе таковы были отношения отцов и детей, то что сказать или подумать о простонародье, где и нравы строже, и верность навыку прочней? Именно такие люди, которые и в генеральских эполетах «съедали» смиренно отцовские и материнские пощёчины, построили, укрепили и многократно отстояли нашу страну. Поколение ничтожных людей, людей без святынь и ценностей, людей, за неимением иных целей в жизни служащих плоду своего прелюбодейного чрева, способно в считанные десятилетия растерять и разрушить всё накопленное столетиями. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ www.andreytkachev.com/pyataya-zapoved/

Миша ,"человек задающийся таким вопросом собирает осуждение на свою голову и на голову своих детей ...", здесь вы не правы . Что бы понять что то человек и задаёт вопрос .Вот если бы мы вопросы не задавали и не СЛУШАЛИ и не принимали ответ вот тогда человек погряз бы в СВОЕЙ ГОРДОСТИ ибыл счастлив что он настолько УМЁН и СООБРАЗИТЕЛЕН , что не нуждается в наставлениях . Вот тогда вновь вопрос возникает "Зачем мы ищим себе духовного наставника , если и так мы всё знаем ?" Вопросов , очень много , особенно в наше время . Мы забыли о тех , кто знает , что он из пробирки .Как им быть когда узнают об этом .А дети которых усыновили и они ни сном ни духом об этом пока "ДОБРЫЙ человек" им не откроет правду ? как быть детям инвалидам которых оставили после рождения их родители ? Мы против всех этих людей , в лучшем положении . Я знаю одну семью , где отец сказал сыну :"Если бы ты был не из пробирки и тебе не убрали несколько генов , то ты был настоящим моим сыном .Который бы не отказался выпить со своим отцом ." Юноша 19 ти лет ушел из дома , бросил учёбу , и т.д. Через несколько месяцев его принесли друзья домой , избитого .Ни отец , ни мать не вызвали скорую и ментов ,побоявшись , что весь город узнает о его рождении .Мальчик выжил ,но ...........Сейчас отец рад , что есть с кем пить . Когда в этой семье немогли родить ребёнка (из-за грехов молодости ), они пошли на эксперемент подписав все бумаги .Ни кто неожидал такой развязки через 20 лет .Так что МЫ НЕ ЗНАЕМ ПОСЛЕДСТВИЯ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ . Вопросы должны быть , но главное что бы были УСЛЫШАНЫ и ПРИНЯТЫ умом и сердцем ответы . А для человека по пяттой заповеди к священикам много вопросов . Так как в наше время во многих семьях много секретов(ГРЕХОВ). А ведь кто может называться - МАМА и ПАПА - , тот кто родил или тот кто воспитал ?

Маргарита , в какие года она была молода .Вспомните историю страны и представьте себя в те года и последствия ваших действий .Может тогда хоть что то проясниться для вас .Многие таким путём тогда своих детей (думали ) защищали .Нам ли их судить ? Сами то сейчас в д..........ме по самые ушки . Давайте оставим их грехи , посмотрим что мы творим , и какой пример показываем всем кто рядом с нами . Революцию (1917 г.) делали люди , которые ходили в церковно-приходскую школу . Сталин был сименаристом , так что нам ли судить их , если незнаем кем станем в этой жизни через некоторое время . Поэтому и предостерегает нас ГОСПОДЬ : Не судите , да не судимы будите . Поэтому и говорят нам святые отцы "СВОИ грехи видеть надо ." Ненавидеть надо грехи , а не человека . Это трудно , но возможно . А тем более своих родных . Ведь видя своих детей в опасности они принимали решения , о которых возможно много раз в слезах каялись , оправдывая что так надо было .Но кто сказал , что мы делаем всё как надо .Мы ведь то же живём чаще так как нам было бы лучше , и само собою семье .При этом незадумываемся о том что идём по "головам" других .И незнаем как отзовётся тот или иной поступок через много лет . Тыкнуть носом своих родных проще простого , ведь они просто промолчат .Это же не дядя Вася сосед , который и ответить может . Вот я до сих пор в раздумьях .Почему легче всё простить чужому человеку , чем родному ?

Епископ Пантелеимон (Шатов): Ау! Есть тут кто из Смоленска? Узнав, что только каждый сотый человек на Смоленщине в воскресенье приходит в храм, а странички в социальных сетях есть даже у школьников младших классов, я решил встречаться со своей смоленской паствой в интернете. Завел странички в «Контактах», в «Фейсбуке», в «Одноклассниках» и в «Твиттере». Меня сразу нашли мои знакомые москвичи, православные из других городов, а из Смоленска — никто не просится в друзья (кроме одно — двух батюшек и Танюшки, которая в воскресенье записалась в добровольцы). Я даже специально на встречах с детьми говорю о том, что жду их не только в храме, но и в интернете, пока молчание… Сколько я уже всякой дряни насмотрелся!.. Каждый раз убеждаюсь, какая это вредная среда! Смотрю иногда странички тех, с кем знакомлюсь. Вроде приличные люди, а такую гадость публикуют. Что же делать? Ждать дальше в этих замусоренных сетях? Не знаю… как бы самому не попасть в интернет-зависимость и не заблудиться в этой помойной чаще… Ау! Есть тут кто из Смоленска? Я хотел бы поделиться с вами тем богатством, которым меня одарил Бог. Нужна ли кому-нибудь живая вода? Хочет ли кто-нибудь родиться свыше? Приобщиться совершенной радости? Узнать о настоящей любви? Учиться делать добро? Освободиться от рабства греху? Буду рад послужить вам, дорогие смоляне! Блог епископа Пантелеимона

Из всех заповедей пятая наиболее нравится родителям. Им кажется, что эти слова обслуживают их родительские интересы и стоят на страже их прав и эгоизма. В действительности это не так. Хотя бы потому, что правильное исполнение этой заповеди предполагает наглядный пример, а значит, совместное проживание нескольких поколений. Я, как отец, должен на глазах своего сына проявить сыновнее почтение к своему отцу, то есть дедушке моего сына. Послушание, уважение, почтение должны быть жизненными принципами, а не высокой теорией. Хорошее дело на глазах своего сына мыть ноги, и целовать руку, и отдавать лучший кусок своему отцу, следовательно, его дедушке. Это будет лучшим залогом выстраивания в юной душе правильной системы ценностей и залогом правильного отношения к себе в старости. Но для этого, как минимум, нужно, чтобы у твоего отца не было второй семьи, чтобы он не бросил твою маму с тобой на руках и не стал искать счастья с другой женщиной, в другом месте. Много ли у нас семей, где три и четыре поколения живут рядом? Много ли семей, где словосочетание «второй муж» или «бывшая жена» являются кошмарными и нереальными? ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ www.andreytkachev.com/pyataya-zapoved/

Служить Богу – не значит надеть священные одежды и умиленно возглашать припевы акафиста. Служить Богу – значит перед лицом Божиим честно и правильно делать свое ежедневное дело, на которое ты поставлен Промыслом. Повар на кухне ресторана тоже служит Богу, если шепчет: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас», – нарезая лук, потроша рыбу, смешивая соус. Если повар этот рукой или глазами крестит пищу, которую сейчас унесет запыхавшийся официант, если повар желает здоровья тем, кто будет вкушать его стряпню, то неужели он не служит Богу и людям прямо здесь – в чаду и духоте варочного цеха? Он служит Богу! Я в этом не сомневаюсь. Протоиерей Андрей Ткачёв Пришел человек к священнику и говорит: «Я хочу креститься, но ходить в храм и молиться я не буду». Мало ли чудаков на свете? Некоторые даже себя как «православных атеистов» идентифицируют. Отсюда и странные просьбы. Но священник сегодня должен быть ко многому готов. Да и сам проситель еще не знает, что он будет, а чего не будет делать после крещения, – он лишь заранее пытается обезопасить себя от будущей «чрезвычайной религиозности». Этакая психологическая защита, не более. Что тут делать священнику? Крестить, да и все. Раз желание креститься у человека есть, то все остальное Бог сделает, добавит, приложит. Надо дать место Богу действовать, проявить Себя. Не все же от нас зависит. Вместо этого священник (то был конкретный случай, а не моя выдумка) сказал: «Раз вы ходить в храм не собираетесь и молиться не будете, то и крестить вас не надо». Формально священник, быть может, и прав, но по сути он совершил большую ошибку. Он совершил ее из желания сделать как лучше. Люди вообще склонны наиболее ошибаться не тогда, когда хотят согрешить, а тогда, когда стремятся сделать что-то великое и особенное. И ошибка эта не единичная и не эксклюзивная. Для многих подобное поведение есть норма, и они этой нормой даже гордятся. Протоиерей Андрей Ткачёв http://www.andreytka...ot-zakona-i-n.. Овца пастыря не судит, каков бы он ни был. Судить священника значит судить Самого Христа; как можно сего берегитесь!(Преподобный Макарий Оптинский)

Вы правы , человек по своей греховности может что угодно "передёрнуть"для СВОЕЙ выгоды . Но вопрос ,задан , подождем ответа священника . Андрей , помоему не стоит на этом зацикливаться и самое главное осуждать священиков . Для отказа в благословении может много причин , которые нам и неизвестны . Ведь в церкви то же такие же люди служат .Может потом Батюшка который отказал в благословении много раз раскаился .Мы в некоторые храмы заходим из любопытсва и хорошо , если мысли не бегают в момент Литургии , так что мы в таких приходах странники . Вы же сами пишете , что вас всегда знакомый Батюшка благословляет . Так может не будем оБсуждать других слуг БОЖИХ ? Кто знает , кроме БОГА , что и почему с нами происходит . СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ !

Новерное не в тему , но так хочется что бы этот маленький рассказ был прочитан .Здесь и политика , и отношение людей в Православию . http://www.pravmir.ru/troyak-po-risovaniyu/ «Трояк» по рисованию 5 октября, 2012 • Священник Михаил Таганов No Related Post Дорога к храму • Личный опыт веры • Проза Источник: страница автора на Фейсбук Завтра — день Учителя. Хочу поинтересоваться у друзей по фэйсбуку и у всей уважаемой аудитории, кто учился еще в советской школе — а были ли у Вас тогда ВЕРУЮЩИЕ УЧИТЕЛЯ? Мне на это счет повезло. Могу рассказать одну любопытную историю. Чуть длинновата, правда, но, на мой взгляд, стоит Вашего внимания. Я учился в школе, которая имела статус «экспериментальной школы» Академии педагогических наук СССР. Там был легендарный директор Н.Менчинский, еще сталинский выдвиженец (бессменно проработал до 1980-х гг. и умер вскоре после Брежнева), проводились разные эксперименты с учебными программами. Про многие такие программы нам говорили вслух и с гордостью, а про одну умалчивали — это был эксперимент по НАУЧНОМУ АТЕИЗМУ. Прививали нам его тайно и явно, изо всех сил. В общем, неудивительно, что из этой школы потом вышло не менее 10 священников! Рисование в той школе вела педагог Зоя Николаевна Зайцева, уже тогда имевшая какие-то художественные степени и регалии. Немного суровая была дама, ее побаивались, уважали. Классе примерно в третьем нам было дано домашнее задание: нарисовать иллюстрацию к сказке Гайдара «Мальчиш-Кибальчиш». Я был отличником и подошел к делу основательно — нашел в книжках соответствующие прототипы, срисовал, раскрасил… Получилась такая композиция: плакатный Кибальчиш на коне и с саблей гонит прочь трех отрицательных персонажей — офицера, капиталиста в цилиндре и …попа. Батюшку я нарисовал особенно тщательно, примерно таким, каким себя сейчас в зеркало вижу: в рясе и в камилавке, с наперсным крестом, полноватого… Хорошо получилось, ярко, убедительно. Утром принес работу на проверку. Зоя Николаевна взяла лист в руки, вдруг задумалась и поморщилась. - Кто это? - Это.. поп. - Ты хочешь сказать, это наш русский БАТЮШКА? — деликатно уточнила она. - Ну да… - Гм. А ты, Миша, не обратил внимания, что в этой сказке СВЯЩЕННИКИ ДАЖЕ НЕ УПОМИНАЮТСЯ? Там говорится об интервентах. Это были иностранцы и враги нашей Родины. А батюшка здесь явно ни при чем!.. — раздраженно закончила она и на моем красочном листе появилась оценка «ТРИ». Для отличника это была такая неожиданность, что я сохранил память об этом происшествии до взрослых лет. Только с приходом в Церковь, да и то не сразу, пришло и осознание справедливости этого позорного «трояка». Молодец Зоя Николаевна! Старушка, кстати, еще жива. В Церковь ходит давно уже не таясь. На пенсии активно занимается творчеством. В местном выставочном зале не так давно была ее персональная выставка. Много великолепных пейзажей с храмами, монастырями…

http://www.pravmir.ru/prostaya-tajna/ Простая тайна 5 октября, 2012 No Related Post Мониторинг СМИ Источник: Блог игумена Нектария (Морозова) «Как мне узнать волю Божию?» — с таким или похожим вопросом к каждому священнику люди подходят регулярно. С этим же вопросом они едут «по старцам» в надежде на их прозорливость. Над его разрешением бьются, словно над диковинным ребусом, не подозревая даже, насколько прост ответ или, точнее, путь к ответу… «Вредное Евангелие» — Я очень часто путаюсь, не зная, как поступить, чем руководствоваться! — жалуется в разговоре со мной умная, интеллигентная, верующая женщина. — А чего Вы хотите? — спрашиваю я.— Не повредить своим интересам, не допустить ошибки, действовать максимально рационально? Или же Вас беспокоит возможность согрешить, пойти против воли Божией? Моя собеседница задумывается. Возможно, что изначально ее интересовало больше первое. Но как-то неудобно христианке признаться, что благополучное течение дел для нее важней, чем Сам Господь — тем более в беседе со священником. Да и самый здравый смысл (с религиозной точки зрения — здравый) подсказывает: исполнение воли Божией и есть основа нашего земного благополучия в широком смысле этого слова. Потому как Бог есть основа всего, в том числе и всего нашего бытия — с тем, что оно собою объемлет. — Конечно, я боюсь не исполнить волю Божию, боюсь не угадать ее,— говорит она по размышлении.— Но как быть? Ведь обмануться так легко. Мой ответ о том, что секрет немудрен: волю Божию надо искать в Евангелии, ее разочаровывает. — Это для нашего времени уже не совсем актуально,— с досадой говорит она.— Есть масса ситуаций, которые в Евангелии не разобраны. И, кроме того, поступать по-евангельски возможно не всегда, иногда это бывает просто вредно! …Невольно вспоминается эпизод из жития преподобного Исаака Сирина. К нему в бытность его епископом Ниневийским пришли как-то люди, о чем-то спорившие, и потребовали его суда. Святой архипастырь привел им свидетельство Писания. — Да что ты все со своим Евангелием! — раздраженно воскликнул один из спорщиков… Итак, все снова возвращается к изначальному выбору: о чем речь — о том, чтобы узнать, как поступить правильно, или же понять, как поступить по-христиански. Если весь вопрос в «правильности» земной, то я не уверен — точно ли по адресу он, если обращен к священнику? Мы ведь далеко не во всех вопросах специалисты, нам бы в своей «профессиональной», духовной области разобраться… Книга откровения воли Божией Если же человек ищет, как ему исполнить волю своего Создателя, Господа неба и земли, в руке Которого все сотворенное, видимое и невидимое, и Который единый имеет подлинную, неограниченную власть, то и правда — источника познания этой воли, который мог бы успешно конкурировать с Евангелием, ему не найти. Безусловно, мы очень часто, погрузившись в суету, которой наполнена наша повседневная жизнь, помрачаемся ею. И потому, столкнувшись с очередной затруднительной для нас ситуацией, теряемся вначале в догадках: ну и как из нее выбираться? Особенно приходится ломать голову, когда куда ни кинь, всюду клин, когда, как ни поступи, все неладно выходит. Но не надо на самом деле ничего ломать. Просто «вынырнуть» из этой ситуации, от земли чуть поотстать, к Богу сердцем обратиться и сказать: «Господи, главное — знать мне, чего Ты от меня сейчас хочешь и ждешь, а остальное — важно ли оно?». И если начитаны мы в Евангелии, если свежо оно в памяти нашей, то вспомним слово Спасителя, приличествующее данному случаю, и сразу сделается легче и ясней на сердце. А коли еще и исполним это слово, то совсем хорошо станет. Ну а ежели не начитаны или в забвение прочитанное стало приходить, то что мешает читать — день за днем, по одной, по две главы? Ведь другого столь совершенного способа обрести свет во тьме греховной лежащего во зле мира нет… Можно с некоторой натяжкой, конечно, сказать, что «не все ситуации в Евангелии разобраны» — не все профессиональные проблемы, не все политические нюансы, не все личные конфликты. Но и из того, что «разобрано», разве не ясен дух той жизни, к которой мы призваны? Дух кротости, смирения и любви и вместе с тем — дух мужества, терпения и отваги. Навык послушания Богу Бывают, вне всякого сомнения, и случаи, когда разобраться вправду трудно. И не только потому, что наши собственные страсти мешают разглядеть истину, оправдывают грех, порочат праведность. Иногда предлежит на выбор два зла, и непонятно, какое из них худшее. Либо два блага, и никак не разберешься — которое большее. Например, надо открыть чей-то проступок, чтобы проступивший еще большего зла никому не причинил. Но и жалко его, потому как может пострадать сообразно своей вине, а справится ли он, сможет ли это понести, неизвестно. Или на работе появился начальник-тиран, от которого никому житья нет. И опыт подсказывает, что делать, чтобы добиться его снятия, перевода, а в то же время нехорошо это… С другой же стороны — пожалеешь его, он еще столько всего наворочает! Вот и мучаешься, вот и не знаешь, что чему предпочесть. И как же тут быть? Есть одна маленькая, но очень важная тайна, которая объясняет — как. Важная и вместе с тем простая, удивительно «логичная»: если человек в том, в чем воля Божия совершенно очевидна, не пренебрегает ею, а исполняет ее, то Господь подскажет ему в трудной ситуации, как поступить, откроет это так или иначе — способов у Него много. Сердце человека, живущего по Евангелию или хотя бы просто стремящегося к тому, чтобы так жить, постепенно приобретает опыт, научается различать влекущее долу и возводящее горе — то, что по злоухищрениям диавольским поначалу часто перепутывается в нашей душе. И благодать подает такому последователю Своему Господь, ту, что просвещает его внутренние очи. Ну а если даже не думает о Боге человек и «вдруг» вспоминает о Нем, когда есть нужда, то, конечно, застает его эта нужда впотьмах, так что ни пути не видать, ни самого себя не разглядеть толком. Впрочем, и из потемок все равно нужно и можно выбраться к солнцу. Через отрезвление, через покаяние и поучение в законе Господнем. И еще через молитву. Да и в любом случае, даже когда все кажется ясным, как без молитвы обойтись? Без нее все нетвердо, потому как на нашей самости человеческой зиждется, что рано или поздно, но даст себя знать. Обязательно нужно молиться. Как? — Как лично нам ближе и сподручней. Но, наверное, особенно хорошо, когда после исполненного уже обычного правила, а еще лучше — специально на это время правила избранного, мы обращаемся к Богу: «Вразуми меня, Господи, как поступить, чтобы не свою волю, человеческую, исполнить, а Твою, Божественную». Или другими похожими словами. Преподобный Варсонофий Великий советовал молиться так, испрашивая у Бога вразумления, в течение трех дней. А когда такой возможности нет, то хотя бы трижды, по примеру Спасителя, трижды произнесшего: Аще возможно есть, да минует Меня Чаша сия, но не якоже Аз хочу, а якоже Ты, Отче, хощеши (Мф. 26, 39). Преподобный же авва Дорофей говорил, что когда и на такую молитву времени не представляется, то надо, по крайней мере, возвести свой ум к Богу, ибо что есть быстрее ума? Главное во всем этом — желание быть послушником своего Божественного Учителя, верным Его учеником. И тогда даже ошибка, как утешает тот же авва Дорофей, уже не будет столь погрешительна, сколь могла бы быть. Скажи мне, Господи, путь… Но, пожалуй, особо стоит сказать о случаях, когда все не ограничивается решением сиюминутным, относящимся к какому-то одному, определенному делу. Перед каждым из нас рано или поздно встает необходимость выбора жизненного пути. И выбор этот далеко не всегда прост. Иногда человек знает, чего хочет он, но не уверен, что того же желает Господь. Иногда не знает этого ясно сам, но колеблется, склоняясь то к одному, то к другому решению. Порой же вообще не представляет, кем ему в этой жизни быть и чем заниматься. И остается лишь испытывать далее свое сердце, смотря на то, к чему более стремится оно, и молиться Богу, повторяя, подобно Псалмопевцу: Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою (Пс. 142, 8). Но если и обычно молитва должна быть не формальной, а от сердца идущей, чтобы откликнулся на нее Господь, то здесь — тем более. И такой ее может сделать сознание: мы молимся, всецело доверяясь Богу, как бы «позволяя» Ему сделать с нами все, что будет Ему угодно, даже если это окажется совсем не то, чего хотели бы мы. Если есть такое доверие и себя Богу предание, то ответ придет обязательно, как говорит пророк Давид уже в другом псалме: Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит: и изведет, яко свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне (Пс. 36, 5–6). Изведет… И откроет нам Свою волю, как заблагорассудится Ему: или сердце известит и уверенности исполнит, или через людей направит, или обстоятельства жизни все подскажут сами. Но в любом случае, откроет так, что не заметить не сможем. Главное, опять-таки, одно: только бы и вправду исполнить захотели и решились. Потому что нет большей радости и счастья, чем эту, столь подчас трудную и даже неожиданную, волю исполнять.

Света ,эти состояния у нас от наших грехов .Если у меня на этом форуме жесткие ответы ,это не означает , что я не радуюсь жизни .По сообщениям некоторых я считаю , что они находятся в большой прелести .Но письменный текст не дает нам того общения как тет-тет . Читайте ЕВАНГЕЛИЕ .И поробуйти жить хоть с одной заповедью , например".... Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею”. Здесь некоторые пишут , что немогут раскрыть на работе , что общаются в ПРАВОСЛАВНОМ ФОРУМЕ и ездят в МОНАСТРЬ .Я так же жила долгое время , в постоянном СТРАХЕ , а вдруг кто то узнает ..........УХ! Однажды хозяин предприятия,на котором я работала , привел своих родственников , которые продавали какие то обереги .Я одна отказалась их покупать , сказав, что у меня есть мой оберег , данный мне при крещении , а булыжники на веревочке в РОССИИ применялись для другого .......Меня за оскорбление родственников хозяина предприятия (который бил себя в грудь что он православный и верующий) как ЦЕРКОВНУЮ КРЫСУ уволил , без записи в трудовой. Мне тогда уже было противно лыбиться в угоду ХОЗЯИНУ и его прихвостням .Но у хозяина много знакомых в высших кругах и я теперь без работы . Новерное надо было подругому ,но я не ракаиваюсь в том, что не приобрела навязаный мне амулет .Я счастлива , что БОГ дал мне сил , победить мой тогдашний ЖИВОТНЫЙ СТРАХ "Ах , что люди подумают ?Как начальство взглянет ?" Мы в руках БОГА и если будем это помнить , то всё перетерпим . А чужие грехи , мне ненужны , свои вон еле волочу . Боюсь ,забыть о них и тогда вновь можно по греховности вляпаться . Мы конечно дети БОГА ВСЕВЫШНЕГО , но он нам мозги не для грязи дал , так что надо самим ещё потрудиться что бы привести мозги в порядок .))Чего всем и желаю . СПАСИ ГОСПОДИ люди твоя !

http://forum.optina.ru/topic/1115-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%88%d1%83-%d1%81%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%82%d0%b0-%d0%be-%d0%b2%d0%b7%d0%b0%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%be%d1%82%d0%bd%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d1%85-%d1%81-%d0%b4%d0%b5%d1%82%d1%8c%d0%bc%d0%b8/

Елена , они сейчас чаще всего объездными путями пользуются .Объезжают" пробки ".

И меня простите , Светлана , мы все ту из светских форумов .))) Поэтому и получается иной раз жестко . Так как жизнь видим не из окна , а Ж И В Ё М . СПАСИ ГОСПОДИ люди твоя !