О_К (fakel)

http://azbyka.ru/tserkov/monashestvo/skrigali22-all.shtml " 35. Некто из прозорливцев сказал мне виденное им. "Когда я, говорил он, сидел в собрании братий, бес тщеславия и бес гордости пришли и сели при мне, по ту и по другую сторону; и первый толкал меня в бок тщеславным своим перстом, побуждая меня рассказать о каком-нибудь моем видении, или делании, которое я совершил в пустыне. Но как только я успел отразить его, сказав: да возвратятся вспять и постыдятся мыслящии ми злая (Пс. 39:15); тотчас же сидевший по левую сторону говорит мне на ухо: благо же, благо же ты сотворил, и стал велик, победив бесстыднейшую матерь мою. Тогда я, обратившись к нему, произнес слова следующие по порядку после сказанного мною стиха: да возвратятся абие стыдящеся, глаголющии ми: благо же, благо же сотворил еси (Пс. 49:16)". Потом спросил я того же отца, как тщеславие бывает материю гордости? Он отвечал мне: "Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес, и низводит до бездн"....." Это из" Лествица ". Только необижайтесь , я сама очень часто заглядываю в эту книгу , что бы понять как действовать в некоторых обстоятельствах .Получается чаще всего , что я сама должна сначало научиться многому .Поэтому сама иногда не пишу , хотя из жизни примеров много, но они чаще для священика .Считаю что многому можно научиться и у других .Вот пользуюсь литературой , а с не давних пор и компьютером .Простите , если ответ неверен.

Нет меня не разлучает пробование пищи ни с церковью , ни тем более с БОГОМ .Меня угнетает , то что не могу полностью соблюсти правила поста или правила ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ . А как каяться в том что не можешь потом искоренить ? Ведь самое главное это после покаяния не совершать тех грехов в которых раскаялся , а у меня с этим проблема .

Я говорю. Но ощущение , что совершаю грех не уходит .Да каждый раз каяться в одном и том же как то .....Я когда дохожу до вот такого рода греха , то меня клинит,замолкаю и просто слёзы льются и всё .Стыдно даже произносить то что не могу исправить .

http://azbyka.ru/knigi/gurev_prolog_v_poucheniyah_060-all.shtml "....Все ушли в вечность, куда и нам не сегодня, так завтра, нужно уйти. Будем приготовляться в вечный путь, каясь в прежде содеянных согрешениях, и будем оплакивать себя за них, прося у Бога прощения. Вот ныне покаянию время; а потом уже; поздно будет каяться. Помните, что когда душа разлучится с телом, тогда предстанут пред нами Ангелы и бесы, раскрывая пред нами грехи, которые мы сотворили в дни и ночи, ведением или неведением; все представят нам, что мы сделали от детства, до последнего нашего издыхания, словом, делом, помышлением. И все у них будет написано на обличение наше. И все представят нам в образах и подобиях, как искусные живописцы. Бесы преобразятся в наши дела и укажут нам наши дела: как мы ходили на блуд, или на воровство, или на иные грехи и таким образом изобличат нас. И нельзя будет нам отказаться от своих грехов, видя их пред собою, и если они не были очищены чрез покаяние и теплыми слезами. И все, что мы говорим, не есть ложь, а чистая истина. А посему не ленитесь о своем спасении, помня, что кто что посеет, тот то и пожнет....." http://azbyka.ru/knigi/gurev_prolog_v_poucheniyah_238-all.shtml По ссылкам много о покаянии можно прочесть. Но меня всегда мучит один вопрос :"Как я могу честно раскаятся в том , что через малое время опять могу совершить ." Возъмём маленький пример .Я говорю на покаянии , что совершаю пост и невкушаю пищу .НО ЭТО ЛОЖЬ !!!!!! В моей семье только я как могу исполняю правила поста , и всё .Готовлю пищу то же я , и у нас две собаки , так что не прикосаться к мясу я не могу , мне надо кормить тех кому безразлично пост или нет . При готовки пищи я пробую на вкус пересолила или нет .И если кто говорит мне ,что всё делает по рецептам , тот явно ВРЁТ !Этот человек либо неготовит , или лжец для своего блага. Пусть я пробую немного с ложечки , но говорить что я не притрагиваюсь к пище я не могу .Как в таких ситуациях каяться ? Ведь когда живёшь в семье" белой вороной", приходиться всё таки идти на всякие уступки .А каждый раз каяться в том что сново совершишь ,это же лицемерие .Или я не права ? Я дочь, жена , мать , бабушка .И закрыться от всех я соблюдая правила поста , и твердя всем что они мешают мне в моём подвиге , лично я не могу .БОГ дал мне семью и отградиться я могу лишь приняв монашеский постриг , а так это будет точно не по ПРАВОСЛАВНОМУ. Это моё мнение .

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/prichaschenie/ "...Есть в современной медицине такая операция: человеку переливают его же собственную кровь. Ее пропускают через фильтры, очищают от вредных веществ насыщают необходимыми полезными компонентами и снова вливают человеку. Нечто подобное совершает с нами и Христос. Две тысячи лет тому назад Бог воплотился, принял наше человечество. Очистив его от греха, проклятия и смерти, преобразив, Он подает нам его же в Таинстве причащения. И мы, причащаясь, получаем исцеление. Получаем возможность изменить, исправить свою жизнь. Исцелить свою человеческую природу. И, таким образом, получаем возможность спастись. Иннокентий (Ивлев), иеромонах...." По этой ссылке можно многое узнать о Таинстве ЕВХАРИСТИИ .

"......Ту же мысль выражает и Апостол Павел: Не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим. 9:16). Блаженный Августин (Энхиридион гл. 32) подчеркивает, что в этих словах Апостола речь не может идти о том, что и Бог и человек вносят свой вклад в спасение. Напротив, Писание здесь в очередной раз указывает на полную беспомощность падшего человека и на то, что спасение есть дело только милости Божией......." http://azbyka.ru/dictionary/17/Hudiev_ob_uverennosti_v_spasenii03-all.shtml Извените нашла только это .Возможно поможет в ваших изысканиях .

Спаси ГОСПОДИ ! Вы просто молодчина !

Оправдание верой “Оправдание” — одно из ключевых понятий для Апостола Павла. Попробуем определить, прежде всего, что означает само это понятие. Соответствующее греческое слово может иметь два разных значения: а) провозглашать праведным, выносить оправдательный приговор; б) соделывать реально и фактически праведным. Не подлежит никакому сомнению, что Бог намерен сделать верующих реально и фактически праведными. Христос пришел спасти людей не только от возмездия за грех, но и от греха как такового (Мф. 1:21). Вопрос не в этом, а в том, когда и на каком основании Бог выносит верующему оправдательный приговор: на основании праведности нашего Искупителя, Иисуса Христа, “Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1 Кор. 1:30) , причем еще до того, как верующий соделается реально и фактически праведным, или же на основании того уровня реальной и фактической праведности, которого верующий достигнет на момент смерти, усваивая благодать Божию личными усилиями. Посмотрим, о каком оправдании говорит Апостол: http://azbyka.ru/dictionary/17/Hudiev_ob_uverennosti_v_spasenii07-all.shtml Дальше читайте по ссылке .Может и получите ответ на свой вопрос.

Людмила 18 ,простите меня пожалуйста если вам покажется мой ответ не по теме . Вы мать" потерявшая" сына .Такие родители после похорон детей , всю жизнь мучаются вопросом "Почему ребёнок . а не я?"Вы говорите , что ваш сын знал , что БОГ есть , а вы насколько я поняла "начинающая". То что вы живёте , и БОГ даёт вам силы для жизни ,это и есть МИЛОСТЬ БОЖИЯ .Это и означает , что ваша молитва БОГУ угодна . Вы за сына молитесь и держитесь .Только не надо делать какие-либо выводы о том кто достоин войти в БОЖИЙ ХРАМ , на то есть сам БОГ , и ему решать кто достоин.Мы всё равно судим по человеческим меркам .А первый в рай вошел разбойник . Мы незнаем своего жизненого пути , а что придётся преодолеть нашим детям и подавно . МАТЕРЬ БОЖИЯ стоя у распятого своего сына ИИСУСА молилась .Значит и нам родителям ДОЛЖНО молиться , и не только о своих детях , но и о детях которые блуждают во тьме неоновых ламп мира сего , Материнская молитва считается самой сильной .Если не уберегает от каких то поступков своих детей , то хотя бы помогает и охраняет в любой ситуации . Только та , что выносила , родила , была рядом когда первый раз пошел , когда первый раз ушибся и поставил синяк , и боль своего ребёнка проходила остреём ножа через душу , только она -МАТЬ- может молитвой спасти своих детей . Молитесь , ваша молитва угодна БОГУ .Верьте всё в БОЖИХ руках .Молитесь той которая вашу боль знает , молитесь МАТЕРИ БОЖЕЙ . Да поможет вам ГОСПОДЬ ! Там уже не кому за них молиться , поэтому они нуждаются в наших молитвах и молистыни за них . Вот о ком не кому молиться, тем новерное страшно. А вы молитесь .По вере дано будет .

Мне интересно , почему мы ходим радостные и всем докладываемся о наших достяжениях , если это касается какой-нибудь новомодной диеты для похудания .И в ужасе , сможем или нет продержаться на овощах , фруктах , ягодах, орехах ит.д. ЦЕЛЫХ 40 дней . Сидя на деете мы радостны и безрасудны , но в исполнения поста нас так всех "колбасит". Новерное, потому что на деете мы боримся лишь со своим весом и с гордостью осматриваем тех кто не смог этого сделать . А в пост , мы боримся со страстьями, которые как верёвки опутывают наши мысли и душу .Вот где разница . Там мы идём за похотью , эдесь мы с нею боримся и пытаемся идти за ГОСПОДОМ , призывая его в каждый момент своего забвения о посте . Там мы не отходим от весов и измерительной ленты , тут мы боимся отпасть от ГОСПОДА и стараемся упавши приползти на покояние и выпросить у БОГА прощение за свою немощь. Если бы жили одни было бы проще , а тут родные со своими :"Ну попостилась и хватит ! Покушай , а то на тебя смотреть тошно !"Во где соблазн , вот в чём испытание .Послать всех куда подальше или вспомнить "Не жертвы хочу , а милости !"Ох сколько за время поста нам приходится вновь и вновь вспоминать ЕВАНГЕЛИЕ и АПОСТОЛОВ и чаще терпеть , чем радоваться. Но это мои размышления . С ВЕЛИКОМ ВАС ПОСТОМ ! ВО СЛАВУ БОЖИЮ !

Простите, не поняла почему" скучно "? Вы на эту тему на исповеди поговорите со священником , может он вам раскажет для чего надо молиться . То, что вы за других молитесь в келейном правиле ,это хорошо . Но будьте окуратны в .".... иПотом стала Правило "расцвечивать", т.е. вставлять от себя обращения "Иисусе мой", Владыко мой", "Сыне Божий" и т.п. Получилось поживее, как вроде с Господом беседуешь."... Это как в анегдоте :" БОГ дал людям заповеди !....Депутаты принимают поправки !..." ГОСПОДИ ,прости нас за грехи наши тяжкие !!! Поговорите со священиком .

Простите что вмешиваюсь , но это новерное вам поможет разобраться в своих раздумьях . Правдо это только часть , но ниже есть ссылка по которой вы найдёте полный текст. "Третья часть, или заключение: Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь. Это заключение согласно с предисловием, ибо как предисловие учит, что мы получим просимое от Отца Премилосердного, так и заключение это показывает, что мы получим требуемое у Него. Ведь Его весь мир, Его — сила и Его — слава, для которой мы и должны просить. Слово же Аминь означает: «Да будет так», или «Ей, ей». Это заключение может говорить и простолюдин наедине, без иерея. Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709)...." http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/otche_nash/kak_chitat_molitvu_otche_nash-all.shtml

Это малая часть из текста .Если заинтересовались то внизу ссылка .Почитайте . "Полная формула молитвы: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЯ ГРЕШНОГО. Начинающему предлагается именно эта формула. В первой части молитвы мы исповедуем Христа-Бога, воплотившегося нашего ради спасения. Во второй — раскаяние признаем наше падение, нашу греховность и искупление. Соединение догматического исповедания с покаянием делает молитву более полною в ее положительном содержании. Возможно установить некоторую последовательность в процессе развития этой молитвы: УСТНАЯ: мы произносим молитву устами, сосредоточивая наше внимание на Имени и словах. УМНАЯ: мы не двигаем устами, но произносим Имя Иисуса Христа и прочее содержание мысленно. УМНО-СЕРДЕЧНАЯ: ум и сердце соединены в своем действии; внимание заключено внутри сердца, и там произносится молитва. САМОДВИЖНАЯ: молитва утвердилась в сердце и без особого усилия воли сама произносится внутри сердца, привлекая туда внимание ума. БЛАГОДАТНАЯ: молитва действует, как нежное пламя внутри нас, как вдохновение Свыше, услаждающее сердце ощущением любви Божией и восхищающее ум в духовные созерцания. Иногда соединяется с видением Света. Постепенное восхождение в молитве является наиболее достоверным. Вступающему на поприще борьбы за молитву настойчиво советуется начинать с устной молитвы, доколе не усвоится она нашим телом: языком, сердцем, мозгом. Длительность этого периода различна у каждого; чем глубже покаяние, тем короче путь. Практика умной молитвы может быть на время связана с психосоматической техникой, т.е. носить характер ритмического или неритмического произношения молитвы умом посредством вдыхания при первой части и выдыхания при второй, как описано выше. Такое делание может быть полезным, если при этом не теряется из виду, что каждое призывание Имени Христа должно быть неразлучно с Ним, Его Персоной, неотрывно от Лица Бога. Иначе молитва превращается в техническое упражнение и становится грехом против заповеди: “Не произноси Имени Господа Бога твоего напрасно” (Исх. 20,7; Втор. 5,11). Когда внимание ума установится в сердце, тогда становится возможным полный контроль происходящего внутри сердца, и борьба со страстями принимает разумный характер. Молящийся видит врагов, приближающихся извне, и может отгонять их силою Имени Христа. Сердце при таком подвиге утончается и становится прозорливым: интуитивно знает о состоянии того лица, о котором приносится моление. Таким образом совершается переход от умной молитвы к умно-сердечной, — после чего даруется молитва самодвижная. Мы стремимся предстоять Богу в единстве и целостности нашего существа. Призывание в страхе Божием Имени Спасителя, соединенное с постоянным старанием жить согласно заповедям, приводит постепенно к блаженному единству всех наших сил, прежде разбитых падением. В этом чудном, но болезненно трудном подвиге никогда не должно спешить. Бог не насилует нашу волю, но и Его невозможно заставить силою сделать что бы то ни было........." http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/safroniy_o_molitve_6-all.shtml

Милостыня См. раздел МИЛОСЕРДИЕ Как творить милостыню Неправильные нищие, или запотевшая милостыня А.Ткаченко Что такое милостыня и христианская милость? Долженко А.Г. Милостыня игумен Борис (Долженко) Милостыня – акт вещественного или духовного милосердия; добрые поступки, которые возникают как результат христианской любви к ближнему. Евангелие учит нас заботиться о нищих (Мф. 19:21; 26:9; Мк. 10:21; 14:5; Лк. 14:13; 16:20; 19:8; Ин. 13:29; Деян. 4:34). Для христианина благотворительность — это не только (и не столько) социальное дело, сколько служение Богу, пребывающему за пределами этого чувственного и рационально постигаемого мира. Благодарность за полученную помощь верующий благотворитель предназначает Богу, а не собственной персоне. Верующий подаёт нищему буквально то, что ему «послал Бог», ибо он относится к своему достатку как к дару, который получен по воле Бога; милостыня для христианина — это благодарственная жертва Ему за жизнь и те блага, которые он имеет. Благодарность за полученную помощь верующий благотворитель опять же предназначает Богу. Ни о какой социальной иерархии здесь нет и речи: дающий милостыню и принимающий её равны перед Богом как два грешных человека, и каждый по-своему служит Ему. Помощь ближнему воспринимается религиозным человеком как неотъемлемая часть его служения Богу, наряду с храмовым богослужением, молитвой и аскезой. Под духовной милостыней понимается духовное утешение ближнего, молитва за страждущих, чтение или дарение им душеполезных книг. Старец Адриан говорил: «дать человеку почитать духовную книгу выше, чем дать кусок хлеба голодному. Это милостыня самая большая». *** Старец Паисий Святогорец: «О милостыне. – Надо размыслить так: «Если бы на месте нищего был Сам Христос, то что я дал бы ему? Безусловно, самое лучшее». Так человек понимает, какова настоящая любовь. Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув, оно недорого стоит. Человеку, для того, чтобы понять, верно ли он преуспевает в отношении духовном, нужно прежде всего испытывать себя, радуется ли он отдавая, а не принимая. Правильный духовный путь таков: забывать добро, сделанное тобой, и помнить добро, сделанное тебе другими. Тот, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других – о таком человеке всё время думает Бог. Многостяжатель в конечном итоге на все свои сбережения покупает вечную муку. Те, кто от чистой любви жертвуют своей жизнью ради ближнего… находят под могильной плитой ключ от вечности». Св. Иоанн Златоуст: «Начни отдавать неимущим, что тебе не нужно, что у тебя валяется; потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишением себя; и, наконец, уже готов будешь отдавать и все, что можешь». «Сам Бог повелел подавать милостыню не для того, чтобы только насыщать бедных, но чтобы и подающие получили благодеяние, и даже больше, чем первые». Вот ещё его слова: «Подающий щедрую милостыню и здесь живет с доброй совестью, и когда переселится отсюда, найдет великую милость у Судии и услышит блаженные слова: «Приидите, благословенные Отца Моего» (Мф. 25, 34). И действительно - Православная Церковь, устами своих святых, опытно свидетельствует о том, что награда за добрые дела уже сейчас, в самой этой жизни, возвращается Богом человеку, причем в несравнимо большем размере». Св. Димитрий Ростовский: «Если приедет к тебе человек на коне и будет у тебя просить, подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это не отвечаешь». Преп. Максим Исповедник: «Творящий милостыню… не делает различия между злым и благим, между праведным и неправедным в потребностях телесных. Но всем равно разделяет, соразмерно с нуждою; хотя добродетельного, за благое расположение воли его, предпочитает порочному». Свят. Григорий Нисский: «Давай что имеешь; ибо Бог не требует сверх сил. Ты дашь хлеб, другой — чашу вина, иной — одежду, и таким образом общим сбором уничтожается несчастье одного». Преп. Серафим Саровский: «Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает». Святой подвижник прп. Кирилл Белозерский говорил князю Андрею Можайскому: «...поститься не можете, а молиться ленитесь, так хоть подавайте, и милостыня этот ваш недостаток восполнит». См. ЛЮБОВЬ, МИЛОСЕРДИЕ http://azbyka.ru/dictionary/12/milostynya-all.shtml

А как же мама , отец , братья и сёстры родные и двоюродные , а тётки , дядьки , бабушки и дедушки . Иногда для человека и чужие как родные . Некто , а можно немного изменить "Научи меня прямо и разумно действовать с каждым из ближних моих ." ? Наверно , я слишком дерзка ? Я то сама конечно молюсь так как написано в молитве . А ведь и впраду есть те у кого кроме них самих никого нет .

Найдите тему "Сильнее смерти .Молитва ." Посмотрите фильм с этим названием , может он вам поможет себя понять . То что с вам и происходит это очень грустно .

Милые мои , порадуйтесь за наш г.ОРЕХОВО-ЗУЕВО сегодня в 8-00 с г.АФОНА в наш город был привезён список с иконы БОЖЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ .Эта икона будет находиться в нашем городе в храме НОВОМУЧЕННИКОВ и ИСПОВЕДНИКОВ ОРЕХОВО-ЗУЕВСКИХ . А пока она в СОБОРЕ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ . Даже не верится !!!! :75:

Платки , юбки ,какой длины и как повязаны по моему всё это война с ветряными мельницами .Ещё раз говорю- по моему . Я с детства слышала поговорку "В чужой монастырь со своим уставом не лезут ."Это пословица часто произносилась пожилыми .Так , что для меня нельзя -значит , нельзя. Но в жиэни я столкнулась с другим понятием "Священик , то же мужик ." Для меня человек оделённый саном всегда находился на определённой нише значимости .И я их невопринимала как простого человека , со всеми положенными грехами . Мама с утра просила съездить с ней в церковь . так что была одета юбка и блузка (тёмного цвета , как поясняли все тогда 1988 год , они не маркие . а ехать далеко).Отстояли службу , мама была довольна и уже направились к входу , но тут меня попросил священик остаться .Я дождалась когда он освободится и с удивлением услышала :"Как ты смела прийти в храм ! Таких как ты раньше камнями побивали !Ещё и юбку нацепила !"На мой недоумённый вопрос "В чём дело ?"Он аж крикнул :"На рожу посмотри свою !Что у тебя на левой щеке ?!" Дело в том , что на левой щеке у меня с детства пятно , как и у мамы и у бабушки .Пятно это очень похоже на жуткий поцелуй .Надо мной с детства из-за этого многие надсмехались и практически издевались .Так , что ответ , тогда был закономерен."Ты своё родимое пятно трусами прикрываешь , а мне приходится с этим жить !И вообще я не к тебе прришла , а к нему !"И рукой показала на икону ИИСУСА у которого в руках была раскрыта книга с надпесью "Не изгоню приходящего ко мне ..."Священик растерялся , а я просто развернулась и вышла .Да ! Возможно надо было остаться и привести всё к мирному разговору .Но тогда кроме гнева и разочарование в понятии какой он" священик ", ничего в голове не стучало . Не в юбках и платочках дело ,Красива или не красива женщина в платочке , всё это из области прельщения .Надо значит надо .Мы хирургу не говорим как делать операцию "красиво", почему должны свои правила впихивать в монастырский устав, не они к нам идут , а мы к ним .Так что нет ничего ужастного , что они требуют отнас хоть маленькое исполнение правил .

Бедные монахи вот им достаётся . Сейчас монастыри больше на музеи похожи .Ходят люди с гидами , и только слышно :"Посмотрите на лево!..... .. Посмотрите на право !........ Ой !А вон у того можно благословение испросить !.".. Что то утеряно у простого человека в отношении к монашествующим .Мы всё таки не до конца понимаем что такое монастырь и кто такие монахи , и как вести себя в монастырях .Что то от этого страшно становится. Сколько всего утерено в отношении между людьми . Можно знать таблицу умножения - но так и не стать математиком .Можно уйму литературы про монастыри и монахов прочитать -но так и не приблизиться к понятию "Кто такой монах ". И всё же хорошо , что есть те которые отдаются полностью служению БОГУ . Без них было бы совсем плохо .

Алёнушка , ты сама на свой вопрос ответила . Приехать ты навряд ли сможешь , а к духовнику -то, ездить надо и не только за благословением Послушание священнослужителю , это для мирянина очень ответственно. А твое положение , это всё глупости, туда и повыше рангом ездят Видишь у тебя уже выбор , ещё раз побывать в монастыре или суетой оградиться. Тут не до смеха . А так я тебе даже завидую .Я ещё туда не приезжала и навряд ли когда смогу .

Алёнушка ,ты описываешь то , что было со мною несколько лет назад.То , что я писала это теперешнее отношение моё к желанию иметь духовника .Это конечно много бы решало , так как только один священик знал всё , что связанно с твоей жизнью . Потерпи , может это испытание в желании .Или просто мы немного придумали себе какой должен быть именно "МОЙ" духовник .Я вот по прошествии времени уже и немогу решить точно я смогла бы слушать абсолютно духовника или нет .Ведь в мирской жизни так молненосно всё меняется и кто знает будет ли польза от того настовления .Потерпи . Пока будь на форуме , почитай статьи ,их тут много и очень есть интересные . Неотчаивайся . Я то же до сих пор многое не могу совместить из ЕВАНГЕЛИЯ с жизнью в миру и от этого просто прихожу в ужас . Захожу на форумы читаю других .Иногда и решение проблем приходит невзначай .Неторопись .Всё будет в своё время. Прости , что вмешалась в ваш разговор.

Спасибо, что откликнулись . Простите меня пожалуйста , но за время пути своего я уже и незнаю значения слова ЛЮБОВЬ к ближнему. Просто терплю и жалею . Помоему больше себя чем другого .

Полностью согласна... Ах , как очень просто потом сказать -"так мне посоветовал духовник, я тут ни при чём" Да, уж !

Я тоже мечтала о духовнике , много было прочитано... и как-то прочитала, что один человек взяв благословение у своего духовника, потом ещё взял благословение у других священников - на всякий случай. Вот здесь я и призадумалась : зачем нам духовник , если мы маловеры ? Ведь это же надо просто полностью доверять духовнику и делать так как он скажет. В монастырях это называется послушанием. Я поняла, что пока не готова полностью довериться духовнику. У арх. Тихона в книге "Несвятые святые", я тоже об этом вычитала. Всё же я думаю - надо самой себе сначало признаться" смогу ли я полностью идти тем путём который мне укажет духоный наставник ?" Мы по наставлениям Евангелия не очень-то, а тут подчинение должно быть полным... Во вопрос какой меня мучает.

Как всё правельно . Андрей , по ПРАВОСЛАВНОМУ я должна уйти из дома который принадлежит не мне , взяв с собою дочерей , внука и мужа.И никаких проблем и ругани с родными .Но тем самым я лишаю всех моих прописки , работы и как следствие появится возможность отбрать у моей старшей дочери ребёнка (т.к. свекровь прописывать его не хочет).Вобщем , что бы мне стало легче , я должна уйти от греха подальше .Но вот вопрос , не будет ли это ещё большим грехом, и будет ли мне от такого решения легче ? Может подскажите , что то .Честно я просто запуталась в угождении всем . только б было спокойно . НЕКТО , прошу , может найдёте ответ или то же подскажите . Прошу только без сорказма .