Ерёмин Андрей

Это фильм хоть и явно с православным уклоном, но не именно о православной молитве, а о молитве вообще. Конечно медитация и молитва это совершенно разные вещи, но с точки зрения науки в голове при том и другом происходят некоторые схожие процессы. Не понятно при чём тут экуменизм то?

Помнить, что только по вере Вашей воздастся Вам. Испытаете малёйшее сомнение в душе - пойдёте под воду тонуть, как апостол Павел... Молитесь сокровенно и непристанно - просите Бога и благодарите за испытания. Ничего не может быть сильнее и действеннее, чем материнская молитва о детях - это неимоверная силища, способная творить истинные чудеса. Я расскажу Вам о том, что может материнская молитва.... У меня есть лучший друг Олег, мы с ним дружим дольше 40 лет (подружились ещё в детском саду) - вместе учились в школе, вместе пошли и закончили техникум, вместе служили в армии... Он крещёный, но не воцерковлённый человек. В детстве, когда ему было ещё менее одного года, он ..... умер..., в прямом смысле этого слова. Простудился и умер. Врачи констатировали смерть и отправили умершего младенчика в морг. В морге его, завёрнутого в одну простынку, положили на подоконник с открытой форточкой, была зима и в этом помещении морга как и положено была низкая температура. Рядом на стуле сидела тётя Катя (его мама) её не в силах был ни кто прогнать. Она сидела и тихо рыдала весь вечер и всю ночь, изо рта шёл пар, ребёнок мёртвый и совершенно холодный уже много часов лежал на подоконник прикрытый тонкой простынкой. Для тёти Кати тогда не существовало ничего, она на столько ушла в своё горе, что не понимала ни времени, ни жизни... Она не помнила, что она тогда думала, горе так сжало её мозг и сердце, что внутри её был только истошный отчаянный крик молитвы. Она не помнила совершенно, как и что она на протяжении многих часов молила Бога, только помнила, что она очень отчаянно молилась, как умела, как могла. Она была на грани безумия... Спустя много часов, уже утром тётя Катя вдруг отчётливо увидела, что Олег шевельнулся... Она схватила его на руки и побежала по коридору с воплем: - Он живой!!! Последнее, что она помнит, это как на встречу ей подбежали люди в белых халатах и буквально подхватили её падающую с ребёнком, потом она потеряла сознание и очнулась только через двое суток... Тётя Катя усопла уже десять лет назад, я сам копал ей могилку в тяжёлом известняке, а Олег - живой и здоровый мужик, а в том морге, где он мёртвый и холодный почти сутки пролежал на подоконнике, раньше была..... церковь..., она и сейчас там - одна из самых красивых церквей в нашем Брянске... Вот Вам и молитва матери...

Если Вы поверите в то, что Вы с Божьей помощью обязательно добьётесь исцеления мужа. Если поверите в Пресвятую Богородицу, которая исцелила миллионы конченых алкоголиков, и по истинной своей вере восстанете на брань с этим Вашим недугом (именно Вашим - муж и Вы это одно целое, единый организм), то победите его обязательно. Я Вам как бывший конченный алкоголик с двадцатилетнем стажем говорю. Если Вы истинно и по настоящему поверите в Бога, то Вам то и бороться собственно не придётся - Бог сам отведёт от Вас эту беду по Вашей горячей вере. Помните Его слова: - "Если бы вы имели веру хотя бы с малое горчичное зерно, то истинно вам говорю - смогли бы горы свернуть..." - и это ни какое не образное выражение, а это самые ни на есть буквальные слова. Я двадцать лет был в пьяном угаре - пропивал почти всё, когда не хватало, то воровал и пропивал. У родной матери воровал на водку. Пил и давился, не лезло всё равно пил до блевоты... Неделями валялся со стонами в поту от алкогольного токсикоза. Практически убил печень, да и весь организм... Когда настал мой час и я пришёл к Богу, то я даже и не бросал пить... Я просто перестал и пить и курить без всякой тяги и сомнений. Мне Бог открыл всю мерзость моего состояния пьяницы, я понял кто внутри меня свой шабаш справляет, когда я мозги по собственному желанию заливаю. Мне стало настолько омерзительно от этого моего увлечения, что я просто взял и забыл про него как и не бывши... Да, что я всё я да я, это же понятно, что Бог всё сделал, потому, что я поверил в Него и стал с Ним, а Он стал со мной, а раньше я был, по своему же желанию, без Бога, а с сатаной. Вот и вся наипростейшая арифметика. И ни какого чуда в моём лёгком исцелении от тяжёлого недуга совершенно нет - всё так и должно было быть и ни как иначе. Потому, что Бог есть, но любит нас. Купите икону Богородицы взыскание погибших, найдите молитву к этой иконе, и молитесь Ей до слёз, до иступления, позабыв обо всём. Молитесь ради любви к погибающему родному человеку, а не ради обустройства спокойствия своего собственного быта, молитесь во благо ему, а не себе. Если молитва ваша будет от сердца, искренна и бескорыстна, то Богородица Вас обязательно услышит. Молитесь Богородице скоропослушнице моливой "Об обращении заблудших", молитесь ко Господу молитвою Иоанна Кронштадтского молитвою "Об укреплении в вере". Помните слова Господа: - "Сей бес изгоняется только постом и молитвой." Прошу Вас, милая женщина, поверьте Богу и возложите на Него все Ваши надежды! Никогда не отчаивайтесь - наказание это дар Божий во исправление и спасение. И всегда за всё благодарите Бога, не забывайте ни в коем случае, об искренной благодарности при любом итоге - Бог не может поступить не правильно, значит так надо...

Нафаня, наверное Вы просто не понимаете суть Божью иначе бы Вас не возможно было так легко совратить с пути праведного одним субъективным мнением. Простите великодушно, но Вы же просто не верите в Бога, потому, что если бы верили и любили Его, то восстали бы на его защиту в любых нападках, какими бы убедительными и красноречивыми они не были. ЛЮБОЕ МНЕНИЕ, ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ЛЮДЕЙ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ВАШЕ СОБСТВЕННОЕ, ЕСЛИ ОНО ХОТЬ НА МИЛЛИМЕТР ОТДАЛЯЕТ ВАС ОТ БОГА - НЕВЕРНОЕ, ОДНОЗНАЧНО И НЕОПРОВЕРЖИМО. Может Вам и кажется, что Вы верите в Бога, но "вера" Ваша не на чём не основана, ни каких корней не имеет. Висел, висел сухой осенний лист, ветер дунул и он отвалился... Человеческим умом объять совершенно не возможно Божественную сущность, Его величие, честь, праведность, справедливость, любвеобильность, но сремиться познавать это нужно непрестанно, иначе замаслится и затрётся в житейских буднях вся наша вера, сойдёт на нет. Только лишь постоянное христианское бдение в молитвах, ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ постоянное изучение трудов Святых Отцов, вслушивание в Святое Евангелие могут укрепить и развить в человеке истинную веру и правильное понимание и осознание Бога, а через это придёт и любовь к Нему. Попробуйте прочтите хотя бы первый том трудов Святителя Игнатия Брянчанинова. Поверьте это совсем не трудно и понятно - он в изложении понятен по своей близости к нашей современности. Скачайте и послушайте великолепные проповеди Даниила Сысоева, лекции профессора Осипова. Это всё прекрасные источники понимания и осознания Бога. Без этого не будет у Вас ни какой веры однозначно, или будет как у моей соседки: - "Мне в церковь ходить не нужно и молится то же, у меня Бог в душе и я верую ещё похлеще, чем все вместе взятые попы..." Посмотрите фильм "Сильнее смерти. Молитва" в одноимённой теме этого форума - он как раз для Вас. Ищите Бога, зовите его и идите к нему непристанно и только тогда Он будет с Вами. Не предавайте Его.

Поддерживаю. И как раз для этого существуют молитвы Оптинских Старцев и Иоанна Кронштадтского об укреплении в вере. У нас в приходе есть старенький священник, если у него исповедоваться, то у него ответ почти на всё один: - "Это потому, что ты в Бога не веришь, а раз не веришь, то и любить Его не можешь. Как можно любить того, кого для тебя нет?" Если вдуматься, то он совершенно прав - любые наши беззакония, душевные неподобства и житейские неурядицы возникают только по причине маловерия в Бога и как следствие не упования и нелюбви. Если думаешь о Боге, знаешь, что Он всегда есть с тобой и постоянно ощущаешь на себе его взгляд, просишь помощи в делах и пологаешься на Него, то не допустишь таких подобных послаблений и лени в вере. Например каким же это образом, если я по настоящему люблю кого либо, то могу забывать о нём и пренебрегать им в угоду своих слабостей, лени? Любящему человеку мы отдаём последнее, отрывая..., да не отрывая, а с радостью лишая себя ради него. Если любим, то ни очём другом и думать то толком не можем, как о нём. А любовь к Богу всенепременно вытекает из веры в Него и должного осознания значимости Творца - если понимаешь суть Божественную, Его величие, ощущаешь непревзойдённость Его ума, доброты и справедливости, то просто ни как не сможешь Его не полюбить. Вот так и получается, что все эти расслабления в христианской жизни именно по неверию в Бога и происходят. Я совершенно себя не считаю даже мало мальски прилежным христианином - масса моих грехов и многочисленные бесполезные потуги в их преодолении показывают мне, что я и не достоин наверное называть то себя христианином... Мало ли, что я на себя крестик одел и каждую субботу и воскресенье в церковь хожу и причащаюсь раз в месяц - это совершенно не даёт мне право считать себя христианином. Жить нужно прежде всего по христиански, а я осуждаю людей, обижаюсь на них, иду на поводу слабостей... Но только одно меня радует и даёт мне полноту жизни, что Бог смотрит на меня и пасёт меня, зацепился я... ой как не хочу оторваться... и шепотом кричу в молитве - Боже, не оставь меня! Не отвернись! Сделай со мной, что угодно, всё что нужно и должно, но только не оставь меня!... Я половину своей жизни прожил без Тебя, я знаю как без Тебя плохо, как пусто всё, безцельно, зло и суетно!... Я нашёл Тебя, открыл ту дверь, в которую Ты ко мне стучался, и увидел как я был нищ и ничтожен без Тебя!... Я не хочу Тебя потерять!!!... "Господи, не оставь меня, не отступи от меня!" Несколько раз бывало, что после напряжённого рабочего дня или после каких либо житейских забот, или после долгой поездки куда либо, становился на вечерние молитвы далеко за полночь, бывало, что и в 2 часа ночи. Как же было тяжело становится на молитву, как не хотелось! Становился, молился и в прямом смысле засыпал стоя... вздрагивал - сознание возвращалось и через силу начинал снова с того места когда был "при памяти". Зачем я себя так понуждал? Почему не давал послабления? Потому, что велик страх потерять Бога. Ведь Он в нас, когда мы в Нём. Потому, что точно знаю - дашь себе хоть чуточку послабления - и всё пустил в себя сатану, а уж он в тебе постепенно и незаметно развернётся так, что не заметишь как через время вся жизнь твоя сплошь из одних послаблений состоять будет.

Вот это фииииильм - Телеканал "РОССИЯ" // Сильнее смерти. Молитва

Всё равно мне кажется, что всё это поиски упрощения и расширения узкого и тернистого пути. Ведь христианская жизнь, это постоянная борьба с бесовскими искушениями, греховными страстями и мирскими суетными помыслами, а не бегание и прятание от них. Более опытные угодники Божьи наоборот искали и молили себе послание искушений и испытаний, стяжали не только добродетели, но и борьбу с пороками. И ещё можно посмотреть на такой способ "правильно" молится с другой стороны. Вы, произнося Иисусову молитву, естественно молитесь, то есть обращаетесь с этими словами к Богу - то есть вся суть Вашей молитвы в том, что бы Господь услышал сокрушение Вашего сердца и увидел искренность и правдивость Вашего обращения. А Он, что видит? - Как Вы усердно прячитесь от искушений путём скорочтения. Представьте себе ситуацию, что Вы актёр и Вам нужно быстро выучить роль, потому как прямо сейчас выход на сцену. И Вы, боясь сбиться и забыть плохо выученный текст, выбегаете на сцену и быстро, залпом произносите всю роль, не давая мыслям отвлечься и спутаться... Зрители будут в восторге от Вашего оригинального амплуа... Вы подумайте прежде для кого Вы эту роль на сцене играете, для себя, "для галочки", что бы "отстреляться"? Угробите весь спектакль и низложите себя как актёра. Лучше вообще на сцену не выходить... Другой пример - Вы в кабинете у очень высокого начальника, к которому Вам чудом удалось попасть и он может для Вас сделать всё. Вам дали время подготовится и Вы знаете, что и как нужно говорить, но Вы боитесь сбиться, что либо забыть или упустить от волнения перед его величием и значимостью вашей встречи. По этому Вы всё записываете на бумажку и войдя в кабинет, совершенно смутившись от ослепляющего света величия, быстро и без интонации прочитываете весь свой текст и замираете в ожидании результата и в полном безмолвии... А можно поступить по другому - не надо ни каких бумажек и заучиваний, входите в кабинет и своими словами, запинаясь, "через пень, колоду", но не теряя мысли, смущаясь, плача и смеясь, выстрадано излейте наружу перед ним Ваше желание... При каком способе общения Ваши слова дойдут до сердца начальника?

Думаю, что не стоит так легко возражать профессору с тридцатилетним стажем изучения этих вопросов. Более того, любые свои доводы в пользу опровержения выводов специалистов очень высокой квалификации, нужно очень тщательно просеивать, что бы наконец таки найти в них обязательный изъян или просчёт. Вы ни когда не встречались с таким удручающим открытием - возносишь одни и те же молитвы ко Господу ежедневно в одной и той же обстановке, перед одними и теми же образами в течении очень длительного периода, и конечно же все слова молитвы запоминаются наизусть "на зубок". У Вас полнейшая уверенность в знании всех этих молитв наизусть, но вдруг Вы попадаете в другую обстановку и чуть ли не половина содержания молитв забывается Вами напрочь? Прискорбно, но оказывается, что Вы создав себе наиболее благоприятные условия для усвоения или для совершения какого либо дела, просто приручили себя к сотворению их только лишь при этих определённых условиях. Метод, выбранный Вами, это действительно единственный метод, который помогает Вам усвоить молитву Иисусову совершенно не правильно. Подумайте. Скорочнением молитвы Вы искуственно отсекаете от себя способность принимать и чувствовать мирские, бесовские помыслы и искушения, направленные на отвлечение Вас от Бога. Понимаете? - Вы не боретесь с ними, не попираете их, а убегаете от них и поступаете как по проще и поудобнее, конечно же в ущерб самой молитвы. Само обращение сознания на ускоренность чтения молитвы, с целью не допущения вольнодумия, уже является отвлечением от молитвы, которая должна заполнить весь ум без остатка. Произнося в уме эти Святые слова нужно думать о глубине их значений, о них самих и только о них и ни о чём больше. Вы же произнося их думаете от том как бы Вам о чём ни будь другом не подумать и как бы их произнести побыстрее, что бы времени не хватило о другом подумать... Разве это проникновенная и вдумчивая молитва?

А Вы сами пробовали при совершении какого либо дела правильно творить Иисусову молитву? Дело в том, что достойно молится и одновременно достойно же совершать какое либо дело, требующее хотя бы минимального сосредоточения, обычному человеку просто невозможно. Всё дело в принципе работы нашего сознания. Учёными проведены многочисленные исследования, которые чётко доказывают, что человек не может одновременно в равной степени сосредотачиваться на двух различных аспектах деятельности ума. Всегда приоритетность одного направления мышления будет главенствовать над другими направлениями. Мысли чередуются - сначала одна приоритетная, потом другая, а первая уходит на более глубокий уровень подсознания. Ваш вопрос можно отнести не только к водителям автомобилей, самолётов, поездов... Как может хирург, футболист, дипломат, учитель, бухгалтер, должно занимаясь своей работой правильно творить молитву? Святителей в этом вопросе нужно понимать не так уж буквально категорически. Просто творить Иисусову молитву нужно всегда, при любом деле, когда это позволяет возможность. Например если взять Ваш конкретный выбор водителя. Я сам имею автомобиль и провожу за рулём примерно одну четвёртую часть рабочего дня. Если я стою или медленно двигаюсь в пробке, если еду по свободной дороге достаточно долго в определённом постоянном направлении без изменения скорости, то ничего мне не мешает сосредоточится на молитве, и это делать нужно, что бы не забивать голову ненужными суетными мыслями. Но как только я подъезжаю к перекрёстку, то моё вномание тут же переключается строго только на дорожную обстановку и естественно ни о каком творении молитвы не может быть и речи. То есть любое свободное время ума при любом виде деятельности, в идеале должно быть заполнено Иисусовой молитвой - вот так, я думаю, нужно воспринимать слова Святителей.

Так ведь каждый день взываем - ... Да приидет царствие Твое, яко на небесе и на земли... А потом разве не поживём?

Фильм вспомнился про Андрея Рублёва "Страсти по Андрею" Андрея Тарковского 1966г. Я этот фильм иногда пересматриваю. Там Андрей наложил на себя обет молчания - убедительно показано.

Из первого Вашего сообщения Мне показалось, что Ваши поиски в вопросе как люди молятся за врагов и сравнения в отношениях до молитвы и после молитвы - это и есть ожидание результата действенности самой молитвы, поиски более правильного способа молитвы для достижения этого результата. Вот в том и есть корысть - я помолился, а не помогло мне или ему (начальнику)... а почему это так? Как мне воздать Богу, что бы Он мне воздал или ему воздал так как я разумею? Конечно молится о поддержке и благословении в совершении добрых дел необходимо, но Вы видимо не совсем поняли моё напоминание молитвы Христа в Гефсиманском саду. Когда мы молимся о работе, то просим вразумления, наставления, поддержания в праведных делах и видения не праведного и ограждения от него. Вы в первом посте так тщательно объясняли аспекты взаимоотношений людей и начальства на работе, справедливости передвижения по службе и увольнений, что у меня видимо сложилось ошибочное представление, что Вы занимаетесь обсуждением и осуждением конкретных действий и взглядов начальства и коллег, желаете молитвою получить справедливость по своему умозрению, не понимаете неисповедимость путей Господних. Главный признак хорошего начальника это когда им многие недовольны. Вся власть от Бога. Вот представим себе ситуацию: Иоанн Кронштадтский накричал на кого либо и обругал его (а такое происходило не однократно) и человек, со скорбным чувством несправедливости и с уверенностью в чистоте и правильности своих помыслов в любви и искании спасения для врагов своих, приступает к молитве о помиловании и спасении своего врага, ненавидящего и обидящего его. У меня есть любимый человек, который часто творит безобразия по отношению к близким и к Богу. Я конечно же молюсь Богу о его вразумлении и прощении, но не в коей мере не ожидаю каких либо обязательных и существенных чудесных изменений в нём по своей молитве. Понимаю, что вот это моё неуверенное лепетание не сможет изменить промысел Божий, который взаимообъемлет в единой связке всех людей живших, живущих и будущих жить. Чаю и надеюсь, что Бог увидит моё переживание и отношение моё, но поступит только так как и должен поступить, и не может поступить иначе. "Да будет воля Твоя..." Простите меня. Сокрушаюсь, что не понял Вас.

Всё что происходит вокруг, абсолютно всё, происходит только по Его воле. Следовательно, пытаться убедить Бога в правильности Ваших благих помыслов и желаний какими либо особыми молитвами - это просто не разумно. Бог и без Ваших убеждений и молитв знает лучше Вас, что с Вами происходит, что Вам истинно нужно и что в конце концов с Вами будет. Посмотрите как это ярко выражено в прекрасной молитве святителя Филарета Московского: - Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, то чего я сам просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только стою пред Тобою. Сердце моё Тебе отверсто, Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую перед Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою. Научи меня молится. Сам во мне молись! Аминь. Я не в коей мере не призываю не молится совсем - дескать, зачем, раз всё наперед предопределено и Ему виднее? Молится не менее необходимо, чем дышать, посмотрите как это оказывается схоже - когда мы дышим, то мы выдыхаем углекислый газ и вдыхаем кислород и тем очищаем и питаем тело, а когда мы молимся, то мы исторгаем из себя всякую скверну и вливаем Божественную чистоту и любовь и тем очищаем и питаем душу. Молитва - это не простой способ общения с Богом, а обозначение своего добровольного желания слияния с Ним, выражение любви и конечно же покаяния. Вот чего ждёт от нас Бог - осознание греховности и покаяния. София, Вы конечно же очень правильно делаете, что молитесь за своих врагов, при чём не только как Вы заметили, по утрам, но и на вечернем правиле Вы же в конце взываете - "... Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи человеколюбче.." Но смысл этого моления не в стремлении переделать наших врагов и улучшить их по нашему разумению, переделывать нам нужно самих себя, вытаскивая бревно из глаза, а в проявлении милосердия и сострадания к человеку, который согрешил искусившись Вами. Не благостно Богу слышать, если человек взывая к Нему преследует цель плотского обустройства в жизни и ожидает практической "отдачи" от своёй молитвы. Так ведь получается - помолились Богу и ждём когда это по нашим молитвам начальник по мягче станет, что бы удобнее было работать? Помните слова Иисуса в Гефсиманском саду: - Да будет, Гоподи воля Твоя, но не моя! Вымолить в принципе человека возможно, но опять же только по любви к нему, а не из корыстных побуждений, и это тяжелейший и долгий труд. Моя Бабушка Любушка вымаливала меня десятилетиями, эта удивительная, чрезвычайно Боголюбивая, кроткая, добрая, хрупкая, маленькая женщина, молилась за меня так, что я до сих пор это чувствую, такие молитвы просто не возможно не чувствовать даже через десятилетия. Только посредством её молитв я смог вылезти из глубокой смрадной ямы разврата, пьянства, праздности,

София, мне кажется, что Вы немножечко не так понимаете значение и назначение молитвы. Молитва - это как известно - разговор с Богом и Святыми, но ведь Бог не угодливый волшебник и совершенно не значит, что нужно искать какие либо особые молитвы и способы их возношения, что бы он исполнил Ваши пожелания. Большая часть наших, казалось бы благих, помыслов и попечений ведут отнюдь не ко спасению и исполнившись могут обернутся во зло нам самим и окружающим.Необъятен для человеческого понимания тайный помысел Бога, только Он может видеть всё наперёд и знать как распорядится судьбою и жизнью каждого человека. А видеть и знать всё наперёд Он может потому, что он сам и творит наше будущее, а вернее уже сотворил в своём безвременьи. И Бог как известно далеко не всемогущ... Он многого не может, даже из того, что может запросто человек (например - грешить), Он не может никогда поступать не правильно, это в корне противоречит Божественному естеству, то есть проще говоря - Бог всегда прав, он не может быть не правым. Всё

Вот, Polinnушка, и я об этом хотел спросить - Вы умеете "как следует, от души молится?"... Когда человек начинает думать, что он совершил богоугодное дело как надо, хорошо, то он, сам того не подозревая, в душе хвалит себя за это, и соответственно впадает в прелесть.И совершенно правильно, что после осознания Вашего усердного, должного моления на вас нападают искушения. Вставайте с молитвы всегда с чувством вины перед Господом за недостойное моление. Тогда и искушения по случаю удачной молитвы нападать не будут. Когда ощутите, что не плохо помолились, вспомните как молился Иисус Христос в Гефсиманском саду...

Делается всё, что в Святых Писаниях написано. "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их." ("Еванг. от Матф.", гл. VII, ст. 15-20.) "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь: претерпевший же до конца спасётся. Тогда, если кто скажем вам: "Вот, здесь Христос", или "Там", - не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных." ("Еванг. от Матф.", гл. XXIV, ст.4, 5, 11, 12, 13, 23, 24; "Еванг. от Марка", гл. ХIII, ст. 5, 6, 21, 22.)

Спаси Вас Бог, дорогие! Почитайте, пожалуйста, труды Святителя Игнатия Брянчанинова - очень познавательная информация для осознания сути и значения монашества, зыбкости его состояния и угрозах проявления враждебности тёмных сил к нему. Да разве ж я говорил это про аватарку? Тогда бы я такое "умозаключение" в отдельный пост выделил. Поэт должен уметь видеть мир, иначе ему уж лучше сапоги точать.

Ну зачем сюда добавлять какие либо возмущения монахов, или как Вы говорите - гундёж по поводу, что кто то идёт избирать? Не о том же сейчас речь. Если монах участвует в выборах, то ему то нужно сделать выбор? Он же именно ВЫБИРАЕТ кандидата. Каким образом это сделать, не получая информацию из мира и не анализируя её? В чём я ошибаюсь? В том, что для выбора определённого кандидата при голосовании, нужно получить информацию о всех кандидатах и проанализировать их общественные деяния, их правдивость? И что эту информацию нужно получать посредством газет, телевидения, интернета? Монах то откуда узнает и решит кого ему выбрать?

Ну не должен монах заниматься политическими делами, и всё тут... Касаться не должен каких либо избирательных бюллетений.

В том числе и политические. Может быть мы по разному понимаем значение и смысл монашества, а так же истинность проявления политической роли избирателя? Хотя я полностью разделяю Ваше понимание сущности монашества.

Действительно - не красивая какая то картинка и не совсем понятная... Я попробую повторить ещё раз, вслушайтесь - монах должен защищать православную веру всей своей жизнью... Например, как защищала её своею жизнью Мария Египетская... При чём тут служение в церкви священником? Мы же сейчас с Вами рассуждаем практически в одном направлении, только на разных языках. Ведь монах то назван Божьим ратником земным, то есть защищающим веру, не потому, что он "бьётся" с бесами проповедями в храмах, а потому, что он монах есть монах и по тому, что в том числе не участвует в политической жизни страны.

Любая попытка срастить или хотя бы как то сблизить монашество с миром это и есть извращение и уничтожение монашества.

Ну вот Вам здраствуйте.. приехали... Мы уже почти стёрли границы между православным мирянином и монахом?... Крест в огне... Очень прискорбно..

Монах не панк, что бы "защищаться" самовыражением собственной причёски... Монаху вообще не нужно ни от кого защищаться - его защищает Бог, это он сам монах должен защищать всей своей жизнью православную веру от нападков сатаны.

Очень прискорбно читать об этих событиях... Это очередной явный пример извращения монашества. С моей точки зрения каждый настоящий монастырь всем своим составом, включая игумена, должен игнорировать на прочь любые политические мероприятия государства. Как говорил Святитель Брянчанинов православная вера зиждиться только на монашестве - не будет монашества и не станет православной веры... А изжить монашество возможно подорвав его устои из нутри, к чему постоянно и стремится сатана. Вот мы и видим такие безобразные нападки сатаны на Святое монашество - войско Христово на земле. Все эти комические ситуации с крестными ходами на избирательные участки на самом деле не комичны (что вообще может быть юмористичного рядом с монашеством!?.. Архистратига Михаила тут не хватает...), а трагичны. Да как вообще можно представить свободный выбор кандидатуры избирателем - монахом? Что бы он сделал разумный выбор, ему нужно изучить программы всех кандидатов, оценить их практические деяния и сравнить с их словами, что бы оценить правильность программы кандидата, монах должен знать политическую обстановку и чаяния народа, отзывы о кандидате других людей нужно знать... Когда и как это всё изучать монаху? "Задвинуть" на молитвы, поставить телевизор и выписать газеты в монастырь?........ Нету ни какого права у монаха голосовать - он его сам себя добровольно лишил, приняв постриг. И ни кого он не может в принципе выбирать, даже хотя бы потому, что ни обсуждать, ни осуждать ни кого не может. А что касаемо повального голосования монахов, в соответствии с указанием духовника, так это вообще какое то немыслимое извращение и с точки зрения гражданского закона о выборах и с точки зрения догматов православия.