sibiryak

Ну тогда мне повезло, я вообще к выпечке " рОвно" - не ем. Редкий случай, и если только печеньки овсяные, вот их очень люблю, или вот частная у нас есть пекарня, хозяев знаем качество отличное, там прянички очень вкусные с кокосовой стружкой) или беляшики ( не в пост ) отличные. А так только блинчики мамины иногда, поскольку сейчас один живу, то редко. Готовить умею практически все, голь на выдумку хитра), а вот выпечка хоть убей - не мое и готовить и поедать). Так, что я на "коне" насчет пальмового) Роза, а там пишется в составе что пальмовое? Надо посмотреть, а то у меня внуков ( племянчатых ) бабушки пичкают всеми этими булочками, печеньками, вафлями...

Кто или что сейчас не дает стать огоньком? Без сарказма поверьте, просто вопрос. Есть же причина..

Ничего не пойму, я вообще вроде ни разу не ел это кокосовое масло , Георгий, что значит не заменимо оно? Я уж не один год ем очень даже хорошее его и в кашу и салаты и жарить и блины , да хоть что и очень полезное ALTERO это растительное + оливковое и совсем даже не дорогое. Во всех магазинах продается у нас. Вот сейчас в пост вместо сливочного его лью в кашу и сверху медом, чернослив, курагу, ну ляпота). Хотя с детства каши не любил как и молочное... https://altero.ru/altero-golden/

Но ведь мы не виноваты в том, что кто-то нас может похвалить, тут же нам дано учение от старцев и вообще отцов - не принимать ее ( похвалы тобишь ). А вот те, кто нас зазирает по их же отцов словам - это наши прямо спасители) Но вот гордынька, эгоизм, тщеславие частенько делает и требует обратное Господи помилуй, умудри, вразуми.

На Православии.ру статья Сербского священника подтверждает то, что выложила Roza. Внизу статьи сноски на материалы откуда информация бралась. В июле 1935 года в Цюрихе (Швейцария) после тяжелой шестидневной агонии скончался человек, личность которого была одной из самых скандальных в двухтысячелетней истории Православной Церкви. Тело покойного было перевезено в Каир (Египет) и похоронено с большими почестями. Один из величайших реформаторов Православной Церкви оставил после себя нестабильное, болезненное и тревожное положение, последствия которого будут ощущаться еще много десятилетий, а вероятнее всего и веков. На фоне его образа и дел остается вопрос: каков его личный вклад в современные и будущие испытания, волнения и вызовы в Православной Церкви? Пройдена уже достаточная историческая дистанция, и сегодня его личность и вклад требуют, по нашему мнению, объективной оценки в равной степени, как историков, так и богословов. Мы попытаемся показать почему. Представим лишь основные сведения и некоторые из исторических фактов, касающихся этой беспрецедентной в истории Церкви личности, человека, который за свою относительно короткую, но очень бурную жизнь, успел побывать предстоятелем трех автокефальных Поместных Церквей, и добиться принятия большого количества решений, которые до него были несовместимы с Православием, человека попытавшегося изменить сами основы православной экклесиологии, положив начало вопросам, на которые еще многие поколения православных богословов должны будут дать зрелые и духовно трезвые ответы. Но начнем по порядку. Патриарх Мелетий Метаксакис родился 21 сентября 1871 года в селе Парсас на Крите и получил при крещении имя Эммануил. В 1889 году он поступил в семинарию Святого Креста в Иерусалиме. В 1892 году был пострижен в монашество с именем Мелетий и рукоположен в иеродиакона. В 1900 году после окончания богословского образования патриарх Дамиан назначил его секретарем Священного Синода Иерусалимской Патриархии. Восемь лет спустя, в 1908 году, тот же самый патриарх выгнал Мелетия из Святой Земли за «деятельность против Святого Гроба».[1] По утверждению историка Александра Зервудакиса, офицера британского Министерства обороны (1944-1950), в 1909 году Мелетий посетил Кипр и здесь, вместе с двумя другими православными священнослужителями,[2] вступил в ряды английской масонской ложи.[3] В следующем 1910 году Метаксакис становится митрополитом Китиона на Кипре, а уже в 1912 году пытается стать Константинопольским патриархом. Поскольку ему это не очень удается, то он посвещает себя попыткам занять пост Кипрского архиепископа. Между тем, его нескрываемые политические амбиции, авторитарный характер, и, более всего, проявляемый им модернизм, по-видимому, сыграли решающую роль в его поражении.[4] Разочарованный он покидает свою паству и в 1916 году уезжает в Грецию. Здесь, при поддержке своего родственника Венизелоса, находившегося во главе греческого правительства, становится в 1918 году Архиепископом Афинским. Когда на следующий год Венизелос проиграл выборы в Греции, Метаксакис был свергнут со своего трона. Будучи еще Архиепископом Афинским, Мелетий с группой своих единомышленников посетил Великобританию, где вел переговоры о единстве между Англиканской и Православной Церквами. Тогда же Мелетий основал и знаменитую «Греческую православную архиепископию в Северной Америке». До этого в Америке не было отдельных юрисдикций, а только приходы, состоявшие из различных этнических групп, включая и греков, и официально находившиеся под юрисдикцией русского епископа. С падением императорской России и захватом власти большевиками Русская Церковь осказалась изолированнной, и ее епархии вне Советской России потеряли свою опору. Основание архиепископом Мелетием чисто греческой этнической епархии в Америке стало первым в целом ряду последующих разделений. В последствии различные группы требовали и получали поддержку своих национальных Церквей.[5] После свержения в Афинах, Мелетий в феврале 1921 года отправляется в Америку, где в то время по решению Священного Архиерейского Собора СПЦ находился и владыка Николай Велимирович, в задачи которого входило «исследовать состояние, нужды и пожелания Сербской православной церкви в Соединенных штатах». В своем отчете Священному Архиерейскому Собору от 13/26 июня 1921 года владыка Николай упоминает и встречу с Мелетием, сообщая при этом следующее: «Позицию греков мне лучше всего объяснили митрополит Афинский Мелетий Метаксакис, находящийся сейчас в изгнании в Америке, и епископ Родостолский Александр, которого тот же митрополит Мелетий три года назад отправил в Америку и делегировал исполнять должность епископа над Греческой Церковью в Америке... Митрополит Мелетий считает, что по каноническим правилам, верховный надзор над Церковью в Америке должен принадлежать патриарху Константинопольскому. Он апеллирует к канону 28 IV Вселенского собора, согласно которому все церкви в странах „варварских“ принадлежат юрисдикции патриарха в Константинополе. Эта юрисдикция, по его мнению, была бы скорее почетной, а реальнее проявлялась бы только в случаях апелляции одной из недовольных сторон».[6] Естественно, это было интересной новостью для святителя Николая, и он в своем отчете сообщил о ней Собору СПЦ, потому что никто до этого не толковал подобным образом 28 канон IV Вселенского собора. Ни один Константинопольский патриарх до Мелетия не пытался еще заменить первенство чести на первенство власти, или соборность Церкви неким мифом о верховном судье в «случаях обращения одной недовольной стороны». Продолжение https://pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41204.htm

Это уже север). Приравнивается к крайнему северу и климат ну очень суровый) Давай брат ко мне у гости, приму как полагается да порыбачим летом, зимой я нееее - холодно, да и там без 0.5 ( а то и более ) с огурчиком не выдержать по любому)) А вообще матушка природа потихоньку сходит с ума, тут конечно не без человеческого фактора. Зимой и у нас например в январе может дождь пойти)

Roza, на самом деле все проще. Приведу пример. Был я в Одессе, был в Кабардинке, Геленджике. Зимой. ну Анапа не считается была весна вполне таки терпимо, хотя ветерок тоже не из приятных. Черное море, сырой климат, ветер. Новый год в Кабардинке мне надолго запомнился. Было всего-то -3 наверно, но сырость и ветер и эти 3 градуса для меня были гораздо тяжелее -40. У нас хороший климат, Юго-Западная Сибирь. Климат правильный. Зимой под -50 может и летом легко +35+40 :) У нас климат без сырости, зимой это просто обжигает и щеки красные, снег хрустит необычно так хрум-хрумк). Есть такая поговорка в народе: Сибиряк это не тот, кто не мерзнет, это тот, кто тепло одевается). Хорошо оделся и пошел себе очень легко морозец свежий, чистый, жгучий. Если бы с влажностью как на югах были такие морозы - наверное бы люди не выжили. Но конечно не спорю, к таким морозам как у нас видимо надо с детства привыкать) Молодой я много гулял. Сейчас мало, больше ленюсь да и беречься надо. Бывало и пневмонию ловил.

А по большому счету Марина права - нас не хотят слушать от слова совсем. На кой мы тут распыляемся) Пошли лучше святую землю смотреть, погреемся) У нас уже завтра -38, а к Воскресенью -41. Ляпота Корона по любому замерзнет на лету..

Я их сам не люблю после того как выплатил долги разорвал договоры с банками и кредитки поломал. Но у меня другой вариант, физически уже возможности нет работать по серьезному. У нее больше вариантов нету заработать, не собой же торговать простите вы уж меня. Найти мужа достойного, с деньгами да чтобы понимал, дай Бог конечно и такое бывает тоже. В остальном только так, как написал. Либо смиряться по полной и жить с мамой. Если у вас есть другие дельные мысли Инна вы уж подскажите нам)

А если из двух зол выбрать меньшее? Впитывать со слов юзера "токсичность" родной матери и прилюдно осуждать во всех смертных? Или же напрячься, потерпеть, не одна она такая - сотни, тысячи людей так тянут, у меня сколько знакомых в ипотеке и ничО живые, с голоду никто не умер, выплачивают потихоньку, есть всякие господдержки и гарантии. Например во время ковида за неуплату никаких накруток, процентов ну и так далее. Вообще на региональном уровне свои социальные поддержки как правило. У нас в этом плане губернские. Инна просто надо искать варианты, как выходить из ситуаций и мозги включать иногда. Помолившись усиленно. Куда проще винить во всем всех и вся, найти виноватого всегда проще.

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ СЕГОДНЯ 25.12. Подарочный выпуск.

У нас все на ЦСЯ, открываю приложение и читаю вместе с чтецом Апостол и Евангелие со священником, но в синодальном переводе, все понятно Вот тут на любой вкус богослужения. https://azbyka.ru/bogosluzhenie/archive/#prilozhenie-k-chasoslovu

С детства люблю УкрАинский, может потому, что у мамы есть предки с Украины?) Валя спасибо, порадовала)

Простите пожалуйста, но вы точно или в прелести бесовской по самое "нехочу", или вообще не понимаете что делаете. Спасли себя, спасли всех? Да вы только что маму свою "сдали" всем нам, а зачем и вам и нам это? Если уж преп. Исайя про брата своего пишет, то что бы он сказал про родителей? Не сидите на шее у родителей вот и всё. А раз вы ещё там, по любому сидите! Советы вы не читаете ширпотребные, и не любите никого кроме удобных, угодных себе, лицеприятных, авторитетных, уважаемых - мы это уже поняли. Но я все таки скажу, имею право на это - поднимайтесь уже сами на ноги, вариантов куча, здорова, руки- ноги есть, голова вроде тоже. Ипотеку возьмите, да хоть кредиты, поголодать конечно придется, как подруга у Ольги, а то так и будете сидеть канючить какая у вас жизнь плохая "танкомпереехатая", мужикам нормальным для жизни такие не нужны, уж поверьте на слово... Снять кв в конце концов без евроремонта вполне-таки, работаете же. Уходите от всего этого и жизнь с чистого листа. Потом глядишь и токсичность пройдет. Еще скучать будете... Как писал Александр - Господь Вас не оставит, только уповайте на Него и укрепит. Иногда, вместо правила на сон читаю повечерие из часослова для мирян, а начинается оно посланием апостола Петра гл 5 стих 6-11. Очень подкрепляет. ПЕРВОЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 9 Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. 10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

24 декабря 2020 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил ежегодное Епархиальное собрание духовенства города Москвы. Дорогие Владыки, отцы и матушки игумении, братья и сестры! Мы встречаемся в последние дни года, весьма непростого для каждого из нас, для Церкви, для нашей страны, для нашего народа, для всего человечества. Прежде, чем приступить к текущим вопросам, считаю важным исполнить печальный долг и вспомнить всех священнослужителей города Москвы и насельников ставропигиальных обителей, которые преставились в жизнь вечную со времени последнего епархиального собрания. Это печальный и длинный список, который считаю необходимым огласить: 91 брат и сестра покинули нас и перешли в жизнь вечную в этот тяжелый пандемический год. Пропоем им «Вечную память». Вечная память всем усопшим в тяжелый год, постигший народ наш, страну нашу, и многие страны и народы Земли. Одно оглашение списка усопших позволяет нам осознать всю серьезность ситуации, в которой мы оказались и находимся поныне. В декабре прошлого года такой же список состоял из 33 имен. В этом году — из 91 имени. По поступившим в Московскую Патриархию сведениям, переболели коронавирусом в этом году или еще болеют 350 священнослужителей приходов Москвы, а также 720 насельников и насельниц ставропигиальных обителей. Скончались от последствий коронавирусной инфекции 13 московских клириков, а также 24 насельника и насельницы ставропигий. Последствия распространения коронавирусной инфекции станут одной из основных тем нашего сегодняшнего собрания. Но перед этим, по традиции, несколько слов хотел бы сказать о статистике и о деятельности Патриарха в этот непростой год. О присутствии клириков в социальных сетях Год назад епархиальное собрание определило тему «Присутствие священника в социальных сетях: позитивный опыт и опасности» в качестве одной из тем для рассмотрения на пастырских конференциях в викариатствах. Период карантина и развития дистанционной коммуникации сделал эту тему еще более своевременной. Хотел бы поблагодарить всех участников состоявшегося в викариатствах обсуждения. Материалы этих конференций стали одним из источников моих размышлений при подготовке сегодняшнего доклада. Конечно, мы не должны оставлять без пастырской заботы множество людей, вовлеченных в социальные сети. При этом очевидно, что не каждый священник может быть проповедником в социальных сетях и что социальные сети тая́т свои особенные искушения для священнослужителя. Использование социальных сетей для проповеди предполагает наличие у священника хорошего образования и высокого общего культурного уровня. Однако по общему мнению участников викариатских конференций священник, взявший на себя просветительский труд в социальных сетях, должен быть в первую очередь пастырем с многолетним опытом приведения людей ко Христу. Разумеется, никто не отказывает священнику в праве иметь свою личную точку зрения на происходящее в мире. Но церковное служение должно быть делом возвещения Благой вести о Христе Иисусе, о Царствии Божием, пришедшем в силе (ср. Мк. 9:1), а не личных оценок или полемики. Вдумчивая богословская и молитвенная оценка должна предварять наши личные суждения. Выбор оснований для собственной позиции, пусть и принимающей во внимание Предание Церкви, не должен быть своевольным и не должен уходить с твердой почвы соборного мнения Церкви. P.S. Дорогие владыки, отцы, братья и сестры, завершу на этом свой доклад. Полный текст доклада на сайте Патриархии http://www.patriarchia.ru/db/text/5739902.html

User2409, если бы вы действительно читали не только ширпотреб, и не только читали между строк, но и выполняли-исполняли советы не ширпотреба-проекций, то прочитали бы труд святителя Игнатия Брянчанинова; Слово о чувственном и о духовном видении духов . Гораздо меньше бы вопросов задавали о бесах...

Ну мы же не знали подробностей, нюансов) Вы поставили знак вопроса - мы ответили как видим выход из ситуации оптимально. Причем когда увидел ваш вопрос, если честно немного удивился, мелькнула мысля - что-то тут не так). Живете в частном секторе, муж и с головой и с руками и вдруг калитка бумкает..)

Вижу выход один. Мужу пойти к соседу - давай я тебе отремонтирую калиточку?, и тебе и нам хорошо )

Фотиния, вы собираетесь в святую обитель, бесы полчищами сейчас будут стоять на пути, так что все нормально, выкидывайте мысли из головы эти и поезжайте не слушая никого и ничего). Мы даже в храм у себя собираемся куча преград от бесов валится. Насчет бессонницы, я тоже ей страдаю и бывает тяжело на службе, но смотря с какими целями вы едите туда. Если помолиться, исповедаться, причаститься это одно. Если походить, побродить, посмотреть это другое. Например исповедаться можно с вечера. А если причащаться, то конечно на Литургию идти обязательно надо. Братские молебны очень рано, на них Вас никто не заставляет. И еще, можно идти на позднюю Литургию, вот смотрите расписание https://www.optina.ru/divineservices/

Еще и в этом бывает тоже проблема непонимания. Потому, что читаем между строк.. Смысла не всегда понимаем. Иногда полезно семь раз отмерить, раз отрезать. Бывает не сразу полезно ответ писать, прочитать собеседника пару тройку раз, подумать, помолиться вразумить, помогает часто.

Ну да, от ваших постов пользы мы имеем наверное больше, чем от отцов здесь?). Вот уже и форумчан так нежданчиком осудили :) Но мы привыкшие здесь, и не такие "перцы" заплывали сюда.. Даже "мессии" бывали, о как) Хотя несомненно в ваших сообщениях есть насущные проблемы и они на самом деле есть, не все озвучивают просто смело так, как вы. Но вы не обижайтесь на форумчан, немощные же здесь все как и вы и тоже кучу проблем и страстишек своих имеем. Не отцы Лост Шипы, не отцы Евфимии умудрительно вразумлять ) Ну если только подобным разорвут, в смысле тем, кто в иллюзиях.. Иллюзии, это хороший стимул для взлета - но плохой парашют для приземления. Или как у Ольги Рожневой пожалел бы )

В Оптиной пустыни вспоминают убиенного иеромонаха Василия, в миру Игоря Рослякова (23.12.1960-18.04.1993). 23 декабря 1960 года родился Василий (Росляков), иеромонах, один из трёх иноков, убитых в Оптиной пустыни в пасхальное утро 1993 года. Он был выпускником МГУ, мастером спорта международного класса, капитаном сборной МГУ и членом сборной СССР по ватерполо, поэтом. Сегодня отцу Василию исполнилось бы 60 лет. ...Очень хорошо, что вы читали Евангелие и не перестаете его читать. Это очень важно. Все книги, которые были когда-либо написаны людьми, написаны об истине. Евангелие — это сама Истина, явленная Богом. Это книга Богодухновенная, единственная, и нет ей подобных. Поэтому читать ее надо постоянно по-иному: не мерить Евангелие своими мерками, своими понятиями о жизни, но себя проверять им, себя испытывать, находя несоответствие между Евангельским словом и своей правдой. Евангелие — это Свет, а мы — потемки. Евангелие — это Любовь, а у нас в сердцах злоба. иеромонах Василий (Росляков) Знамение Креста Однажды утром, перебирая ящик стола, Анна Михайловна вдруг обнаружила крестик. Крестильный крестик ее сына. Знаменательно, что произошло это в Крестопоклонную неделю Великого Поста, и что именно в тот день на всенощном бдении был вынос креста. Игорь описал это событие в своем дневнике: «… Я надел тот крестик впервые после крещения, бывшего 27 лет назад. Явный знак Божий. Во-первых: указующий, может быть приблизительно, день моего крещения, – это радостно. Во-вторых: напоминающий слова Христовы: возьми крест свой и следуй за Мною – это пока тягостно… Воистину крестный день!». Тягостно ему было от осознания своей немощи, а радостно от познания всемогущества Божия. Ибо все, что сеется в уничижении, восстает в славе; и все, что сеется в немощи, восстает в силе (1 Кор. 15, 43), а сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12, 9), – говорит Господь. Крестный путь будущего мученика Христова начинался так. Игорь усердно молился. Вначале он понуждал себя, но постепенно молитвенный труд превратился в великую радость. Словно невидимый огонек воспылал в сердце, и неутолимой жаждой усталого путника, чающего хотя бы глоток воды, воспылала ревностью к молитвенному деланию его душа. Полюбилось ему читать святоотеческие книги. Теперь он строго соблюдал посты и часто посещал богослужения. Ему казалось, что и небо по ночам было уже не таким, как прежде. Глубина и величие Премудрости Божией все более отворялись пред его молитвенным взором. Пред ним открывалась вечность – великая тайна Творца, давшего жизнь всему сущему. «Душа неподвластна смерти, – рассуждал Игорь, познавая не только умом, но и сердцем близость Господа. – Ни дед, ни отец, никто другой из прежде отшедших от земной жизни людей не умерли. Они живы, ибо душа бессмертна». Такие размышления все более и более укрепляли в сердце будущего монаха страх Господень, который есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум. А страх Божий не терпит рассеянности ума. Он поселяется лишь в том сердце, которое непрестанно памятует о Боге и взывает о помиловании. Чувство покаяния, сопровождаемое нередко обильными слезами, умиляет и умиротворяет душу, чтобы она познала и вкусила, яко благ Господь. Но затем бывает и умаление ревности. Подобно ухабам и огромным кочкам на пути спасения вырастают скорби – как внешние, так и внутренние. Иногда даже наступает состояние богооставленности. И все это попускается Господом для того, чтобы человек прочувствовал, как плохо без Бога, чтобы возлюбил Его и прилепился к Нему всей душой своею, чтобы непрестанно искал Его и молился Ему день и ночь в покаянии и благодарении. Многие друзья были удивлены перемене, происшедшей в Игоре. Кто с улыбкой крутил пальцем у виска, кто начинал с любопытством расспрашивать, а иные пытались убеждать в ненужности веры и религии. Постепенно в команде привыкли к тому, что Игорь постится. Некоторые, правда, беспокоились, что он ослабеет и не сможет играть. Ведь когда соревнования приходились на Великий Пост, то Игорь вкушал только овсяную кашу с курагой, да гречневую крупу, размочив ее предварительно в воде. Однажды кто-то из друзей просил его оставить пост, чтобы были силы для решающего матча, но Игорь, улыбаясь, ответил на это: «Главное, чтобы были силы духовные». И истинность этих слов он подтвердил своей решительной игрой. После каждой игры, по вечерам, команда собиралась «отмечать» либо победу, либо поражение. Игорь иногда мог выпить немного виноградного вина, не упуская при этом случая рассказать какую-либо притчу о виноградной лозе, или о том, что не вино укоризненно, но пьянство. «Само же вино Господь заповедал применять в Великом Таинстве Евхаристии», – говорил он. Но если был постный день, то Игорь твердо соблюдал его, и друзья знали, что заставить Рослякова поступиться своей совестью просто невозможно. За это его уважали. Летом всю команду отправляли отдыхать на море, но Игорю не по душе были эти земные утехи. Он поехал в Псковские Печеры, в древний мужской монастырь, где прожил в качестве паломника около месяца. Здесь впервые произошло его знакомство с монашеством, которое напоминало ему могучее воинство Ангельских сил. И чем более душа его познавала Бога, тем более он утверждался в необходимости оставить спорт. Будучи к тому времени мастером спорта международного класса, Игорь понимал, что все эти турниры и состязания не могут принести пользы душе, ибо каждая игра сопряжена с множеством страстей. Горделивое желание быть победителем, некоторая неприязнь к сопернику, порою выливающаяся в гнев и злобу, сеет в душе смятение и не может даровать ей покоя. Чтобы утвердиться в своих суждениях, он обратился к архимандриту Иоанну Крестьянкину. Старец посоветовал ему оставить спорт и идти в монастырь. Однако мать была против. «Монастырь – дело хорошее, – говорила она, – но пусть туда идут другие». Сама Анна Михайловна не отрицала существования Бога, но и не желала поститься, посещать храмовые богослужения, и была очень недовольна тем, что сын ее так «увлекается» религией. Это было для Игоря великой скорбью. Но через терпение скорбей в душе его рождался благодатный мир, который охранял сердце и ум от мятежных помыслов. Игорь, где бы он ни был, никогда не стыдился осенять себя крестным знамением. Но делал это скромно, не на показ. Однажды, уже будучи иеромонахом, в одной из своих проповедей сказал: «Ложный стыд – это последствие грехопадения. Когда Адам согрешил, то он, увидев свою наготу, устыдился. Господь взывал к нему: «Адам, где еси?», но тот вместо того, чтобы принести покаяние, спрятался от Бога по ложному стыду. Теперь же, с пришествием Христа, сей срам разрушен, и мы имеем дерзновение взывать к Богу: «Господи, где еси?», независимо от того, где мы находимся, и в каком состоянии пребывает наша душа. Главное, чтобы было покаяние». «Евангелие – это уста Христовы, – писал он. – Каждое слово Спасителя – это слово любви, смирения, кротости. Этот Дух смирения, которым говорит с нами Спаситель, не часто является нам, потому и Евангелие иногда непонятно, иногда не трогает нас. Но постигается, открывается Дух Евангелия Крестом Христовым. Если увидим, что где бы ни находился Христос, что бы он ни говорил, Он говорит это с Креста, тогда открывается нам Дух Евангелия, Дух смирения, кротости, безконечной любви Господа к нам, грешным». Теперь по ночам, вместо стихов, из сердца Игоря возносилась пламенная молитва, которая сопровождалась множеством земных поклонов. Он, усердно призывая Господа, с любовью, растворенной благоговением, лобызал крест, повергался на лицо свое, потом вставал и долго воспевал псалмы. Затем снова, с горячностью, которую воспламеняла в душе его благодать, кланялся земно бесчисленное количество раз. «Мы сейчас не можем нести тех подвигов, которые несли древние отцы, – скажет он позже, – но все равно мое сердце на стороне того монашества. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13, 8). Нужно только положить доброе начало, а Он поможет и даст столько сил, сколько необходимо. У каждого свой крест, именно такой, какой он в силах понести, посему нам остается лишь прилагать усердие и благодарить Бога за все».

А иногда и совсем ничего не делает). Сидит себе ногами болтает. Сидел бес в образе человека и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его: «Что же ты ничего не делаешь?» Бес отвечал: «Да мне ничего не остается делать, как только ногами болтать: люди все делают лучше меня» (прп. Амвросий, 2, ч. 1). Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1

Это точно и рыбка от вольного... Взаимно Мария...

Это точно! Вот кстати сейчас гречку с кириешками и салатик из пекинской капусточки, помидорки, огурчика, чесночка с лучком приправленных оливковым - всего по тарелочке не глядя умял сидя в мониторе ноута - и вот те на, наелся до отвала. Кто бы подумал по Чехову, что переел. Мораль сей басни такова - за обедом долой все гаджеты, интернеты , следи за количеством в оба)